皇明通紀直解/敘

《中庸》云：「動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。」此我明不愆不忘法度。在聖子神孫不可不發明而通曉，在胄子士庶不可不指示以陳說。自江陵當國，廣廈細旃之上，輔養君德，啟沃聖明，朝夕勸講，進呈有五經四書直解，以往聖先賢為治平標準；又有歷朝通鑒直解，以陳善閉邪為致君法程，況神聖迭作於前，英哲類應於後，炳煥人文，興起事功，邁千載而獨盛，靡不以敬天法祖為心，則我朝實錄、通紀等書，尤宜有直解以續通鑒，故於太祖高皇帝暨諸宗則紀之，如何創業垂統，如何繼體守文。於公卿大夫則傳之，或論道經邦，或戡亂偃武，或承流宣化，或靖節成仁，史臣所記，事跡所垂，每朝不啻百卷，而約之數卷。凡紀傳欲其簡要，釋解欲其洞達，故其為傳紀也，甄別去取，奇而正，嚴而恕，踈而覈，樸而藻。其為釋解也，敷衍正史，詳而約，博而勁，明而切，直而紓，非第暢發其旨，正供取法，備監戒。

我朝典故，橫口所說，縱筆所知，如開拳見掌，是一是二，讀之未有不豁然以醒，躍然以興者。誠取是以導青宮之儲貳，開顓蒙之初啟，俟事理貫通之後，究之精粗一致，深淺一源，以紀傳為鴻網，注解為條目，為世道也，為世法也，為世則也，蓋有有望不厭者矣。

謂直解為益紀傳之未逮可，謂直解為實錄之纂要亦可。監成憲而率舊章，在斯集也；遵王制而永無衍，亦在其集也。

古吳葑溪野史張嘉和輯。