皇清文頴 (四庫全書本)/卷首014

皇清文頴　巻首十四

　　欽定四庫全書
　　皇清文頴巻首十四
　　御製文
　　記
　　豐澤園記
　　西苑宫室皆因元明之舊惟豐澤園為康熙間新建之所自勤政殿西行過小屋數間葢
　　皇祖養蠶處也復西行歴稻畦數畝折而北則為豐澤園園内殿宇制度惟朴不尚華麗園後種桑數十株聞之老監云
　　皇祖萬幾餘暇則於此勸課農桑或
　　親御耒耜逮我
　　皇父纘承丕業敬
　　天法
　　祖世徳作求數年以来屢行
　　親耕之禮皆預演禮於此乃知
　　聖聖同規敦本重農用躋天下於熈皥之盛若瀛臺之建於有明飛閣丹樓輝煌金碧較之此園固為美觀而極土木之功無益於國計民生識者鄙之行一事而合於天心建一園而洽於民情身率先而天下丕變吾於是乎知
　　皇祖
　　皇父之為首出之聖也









　　田字房記
　　流杯亭之西南有田字房焉丁未四月十八日
　　皇父萬㡬之暇燕接親藩遊豫於此是地也西山逺帶碧沼前流毎當盛夏開𥦗則四面風至不復知暑其北則稻田數畝嘉禾生香藹聞於室蓋我
　　皇父重農之心雖於燕閒遊觀之所亦未嘗頃刻忘也古昔聖王臨朝視政之暇必有怡情娱覽之地故靈臺之詩羙文王也巻阿之詩頌成王也今田字房所以命意重農者豈徒怡情娱覧已哉至若黛掃山顛風来蘋末麥畦浪起桞岸烟開馴鶴從容而起舞文鴛匹偶而泳遊蝶裁五色之文蜂喧萬花之谷物華景麗則思飲和食徳熙攘於光天化日之下而怡然以樂其或凉飈四起鴻㕍来賓白露如珠綠雲改赤千家之砧杵遥聞百室之倉箱盡實則思遺𥟱滯穂誰遺寡婦之利而悄然以憂時引儒臣坐而論道或率諸王公子弟修家人之禮講燕好之歡所觸目而㑹心者我
　　皇父之同憂同樂憇息於斯較之靈臺巻阿意更深長矣謹為之記














　　時應宫記
　　夫天一生水坎精發祥凝靈聚液流為江海江海乃天地間物之最鉅者也江海之有神自三代漢唐以来莫不祠祀惟謹有宋大觀四年詔天下五龍神並封王爵龍神之尊自是始厥後春秋犧牲之祀代有常典皇清受
　　天命禋事
　　上帝
　　后土懐柔百神江淮河濟五岳四瀆之祀載在太常犧幣之數俎豆之器既豐既隆神歆以格雍正二年天子以為龍神之位既尊宜特修宫觀以致䖍禱乃於西苑内豐澤園北建時應宫所以致誠明神俾雨暘時若稼穡以成者也夏六月霖雨彌旬㡬至於澇
　　皇父歩行徃禱其日即晴又明年黄河清百餘里此非神人効靈河海清晏之明驗乎夫以
　　天子精誠通於神明以之事
　　天饗
　　帝罔不昭格而况於龍神乎信哉誠之能感物也是為記













　　樂善堂記
　　凡人之性未嘗不善仁義禮智全備於我所謂得天地之正氣而為人也然有智愚賢不肖之分者氣拘之私誘之遂日以蔽錮而昏昧有能復其性者鮮矣人能自強不息以復性為功已有善念擴而充之人有善事喜而從之則本性呈露而有馨香之徳矣是故明徳之馨勝於黍稷芝蘭鮑魚與之俱化未有樂善而不能修徳者也余有書屋數間清爽幽静山水之趣琴鶴之玩時呈於前菜圃數畦桃花滿林堪以寓目顔之曰樂善堂者盖取大舜樂取於人以為善之意也夫孝弟仁義乃所謂善也人能孝以飬親弟以敬長仁以恤下義以事上樂而行之時時無怠則能因物付物以事處事而完所性之本體矣是故大舜聖人也猶存虚受之心聞一善言若決江河漢明帝嘗問東平王在國何事最樂王曰為善最樂余雖不敏然賴
　　皇父之明訓師友之切磋於大舜之善與人同雖有志而未逮而東平王之為善最樂則不敢不勉焉是為記















　　圓明園後記
　　昔我
　　皇考因
　　皇祖之賜園修而葺之畧具朝署之規以乗時行令布政親賢而軒墀亭榭凸山凹池之紛列於後者不尚其華尚其朴不稱其富稱其幽樂蕃植則有灌木叢花怒生笑迎也驗農桑則有田廬蔬圃量雨較晴也松風水月入襟懐而妙道自生也細旃廣厦時接儒臣研經史以淑情也或怡悦於斯或歌詠於斯或惕息於斯我皇考之先憂後樂一
　　皇祖之先憂後樂周宇物而圓明也圓明之義盖君子之時中也
　　皇祖以是名賜
　　皇考
　　皇考敬受之而身心以朂戸牖以銘也不求自安而期萬方之寧謐不圖自逸而冀百族之恬熙則又我皇考綏履垂裕於無窮也予小子敬奉
　　先帝宫室苑囿常恐貽羞敢有所増益是以踐阼後所司以建園請郤之既釋服爰仍
　　皇考之舊園而居焉夫帝王臨朝視政之暇必有游觀曠覽之地然得其宜適以飬性而陶情失其宜適以玩物而䘮志宫室服御竒技玩好之念切則親賢納諌勤政愛民之念疎矣其害可勝言哉我
　　皇考未就
　　暢春園而居者以有此
　　圓明園也而不斵不雕一
　　皇祖淳樸之心然規模之宏敞丘壑之幽深風土草木之清佳髙樓䆳室之具備亦可稱觀止實天保地靈之區帝王豫逰之地無以踰此後世子孫必不舍此而重費民財以創建苑囿斯則深契朕法
　　皇考勤儉之心以為心矣藉曰
　　祖考所居不忍居也則宫禁又當何如晉張老之善頌甚可味也若夫建園之始末聖人對時育物修文崇武煦萬彚保太和期躋斯世於春䑓逰斯人於樂國之意則巳具
　　皇考之前記予小子何能贅一辭焉












　　遊盤山記
　　連太行拱神京放碣石距滄溟走薊野枕長城是為盤山盖冀州之天作俯臨衆壑如星拱北而莫敢與爭者也昔魏田疇隐居於此故名田盤或曰古有田盤先生自齊来棲止焉地僻而山秀樹密而谷深韓昌黎文所稱太行之陽有盤谷者無從考其非是而其為隐者之所盤旋則一也山亦有盤谷寺自唐寳積開堂代有名宿憨山拙菴後先輝映為是山佳話然吾儒木石居而鹿豕遊者田疇之後無聞焉四顧梵宇精藍依山隐谷鏤峯磨石刻畫天真而乏桞州西山之文杜陵北征之作嗚呼是亦可慨也已乾隆七年秋因謁陵回鑾便徃遊之斥警蹕減儀從輕輿朝陟搴蘿扳磴曉嵐豁開泉白山青颯然林空鬱然松翠於是停盖駐轡怡情縱目者久之既而行漏催吟興盡夕陽在山金吾整駕雖命省騶從而近御執事者汗雨揮而塵煙騰向誚隐者之絶少翻疑隐者之避而逺去耳乃知千乗萬騎不可以遊山偶一過之山靈將毋笑其不韻也耶















　　䟦
　　恭䟦
　　世祖章皇帝御註孝經
　　惟
　　上帝眷顧我
　　皇清克馨其徳
　　太祖
　　太宗丕顯丕承逮及
　　世祖提仁義之師救溺拯敝奄有四海天下已定韜黄鉞捲白旄歸馬投戈討究光王之道播聖人之訓以休中外以育萬民念孝經一書為孔子明倫治世之大法而自漢以来去聖日逺古文今文之互異注疏訓釋之未精迺集古名儒嘉言懿論考訂採輯間出
　　宸斷名曰御註孝經備一經之體要明至性所周浹俾夫搢紳之士農野之民皆有以知孝為百行之本而愛敬尊親篤摯有加雖古聖王木鐸之徇路辟雍之鼔徴曷以加兹我
　　皇祖聖祖仁皇帝上諭十六條以敦孝悌重人倫為首及我
　　皇父嗣登宸極迪光繼述衍
　　聖諭廣訓之書於敦孝悌重人倫反覆開明惟恐人之弗知知之弗行而行之弗切以此見我
　　皇清
　　聖聖相承莫不以孝治天下依人性之本然以成淳美之俗而開宗明義則自我
　　世祖御註孝經闡發天經地義民行之確然而不可易肫然而不容已者以昭示奕葉垂之無窮爰盥手而謹書於後云




　　恭䟦
　　皇祖聖祖仁皇帝千叟宴詩
　　古昔聖王誕膺天命表正萬邦建中立極漸仁摩義胥天下之民躋之仁夀之域者必其身為繼天首出之聖人然後能歛福以錫民而受非常之慶帝堯在位一百一年帝舜三十登庸三十在位履至尊者又五十載時若禹臯陶稷契夔益諸臣同心同徳白首黄髪賡歌喜起於一廷之中而擊壤老人含哺鼓腹耕田鑿井於光天化日之中者莫不忘帝力於何有用登世運於郅隆而後世頌其巍巍蕩蕩三代以降淳風寖㣲惟殷中宗嚴恭寅畏天命自度肆享國七十有五年髙宗不敢荒寧嘉靖殷邦肆享國五十有九年周文王受命惟中身厥享國五十年然其時君若臣以至庶司百職及耕夫野叟同登壽域共宴一堂者自古無聞焉洪惟我皇祖聖祖仁皇帝久道化成深仁厚澤六十一年官稱其職民恒其業羣生霑濡徳被乎方外所謂繼天首出之聖歛福以錫民而受非常之慶也康熙六十一年春皇祖於乾清宫開千叟之宴
　　命年六十以上者乃得預惟時在位之臣自大學士以下至翰林御史凡七十人庶司百職及致仕之員近畿之民又六百六十人雅歌賦詩和樂夀愷
　　皇祖命子姓孫枝百餘人執爵獻酬濟蹌在列逺追饋酳之義弗限三爵之儀〈孫〉臣時年十二嵗得與有事之榮覯兹盛典
　　皇祖又作為歌詩
　　命儒臣依韻迭和為圖以夀世傳之無窮雍正七年冬得詩與圗而披讀之竊見我
　　皇祖如天之徳如天之福與春陽秋露同其煦嫗甘雨和風同其潤澤合朝野臣民老耆期艾而錫之以寵光介之以繁祉方之帝廷賡歌之景象華封頌祝之休風規模宏且逺矣敢恭紀於後以誌太平之盛事云

　　恭䟦性理精義
　　夫欲致天下於熙皥振風俗於隆古煥禮樂於三代興孝弟於十室者必本之於崇王道而王道之崇則又在於尊儒學古昔聖王之治天下也設為庠序學校以教之毎嵗孟春遒人以木鐸徇於路戴記司徒修六禮以節民性明七教以興民徳凡所以重教化之道致天下於文明者也我
　　聖祖仁皇帝崇儒重道仁民育物興學校舉孝弟勵風俗崇禮讓凡古昔聖王所以治天下之道靡不畢舉而又諄諄勉勉黙契夫堯舜之授受孔孟之心傳謂有宋諸儒上繼絶學下開来裔實有功於世道人心乃因性理大全之書刪去冗雜摘取精要
　　命儒臣斟酌損益而
　　親為折中之乙夜披覽歴久成書勒序簡端以詔後世偉矣哉自三代以来未嘗有也雖漢明帝之幸辟雍唐太宗之講太學不過取羙於一時又何能開示天下後世為儒學之宗主接堯舜之心傳實政鴻名輝燦於振古哉採羣儒之精華而去永樂大全之汎自明徳以及新民格物以至平天下先其本而後其末探其源而考其實周子太極圗通書明天地鬼神之奥張子正䝉西銘發萬物一體之㣲至於皇極經世律吕新書皆自成一家言則總載之以成一巻而集羣儒之言分門别類又各於其類為之辨世次先後學問淺深寧純勿雜寧精勿濫讀是書者必先究心於論學之篇立志以端其本主敬以飬其中致知以窮理力行以踐實然後玩味乎治道以明治民立政之方沉潛乎全書以見天地之所以顯鬼神之所以幽造化之所以運行而無窮聖功王道之所以燦然而可循確然而不易夫如是則我聖祖仁皇帝造物育材之心化民成俗之意欲天下後世之共臻於理學之盛者不虛矣


　　䟦大學衍義
　　有宋氏興五星聚奎實主文治鍾靈毓秀而篤生周子以接歴聖之心傳深探本原闡發㣲奥二程子見而知之子朱子聞而知之一脉相傳聖道燦然門弟子相與講明而衍繹之其學遂益顯於天下其接五子之傳而超諸儒者則又推西山先生盖西山之學私淑朱子者也其學雖不能盡用而立朝丰采事業表著於一時其平生所著書悉心力而為之者莫若大學衍義盖自堯舜禹湯以至漢唐以後之君自臯夔稷契以至漢唐以後之臣表裏精粗本末巨細與夫忠奸賢侒因革得失莫不悉陳而詳辨之所謂集羣書之大成而標入道之程式也近自修身逺及治國引古證今彰善癉惡欲使人君由謹㡬慎動以措之於涖官理衆明刑敷教莫不本於敬天命而畏民碞羙矣哉非先生學有心得而將之以忠誠懇款其孰能與於斯乎讀是書者由其書以求其事之當否由其事以觀乎道之離合然後本之身而驗之行事則所以修已化民者不難矣















　　書李覯袁州學記後
　　郡縣有學所以飬士造材同風迪徳正其身心性命之原示以言行政教之凖育之平居無事之時以備國家之任使其事誠不可以茍安必牧民者殫厥心力期大成而不求小得導之以誠持之以寛要之以久然後材逹行修而可濟於實用吾於李覯袁州學記盖不能不三致意焉覯之言畧於四代設學之規惟以忠孝大節進勉諸生至於慷慨激昂洞見肝膈使人有所動而有所畏其可謂明於學校之本者也禮樂百年而後興當宋仁宗承咸平景徳之治用范文正公之言遂詔天下皆立學而守令猶有格不奉行絃誦不聞者獨袁州毅然行之又得覯為之記為道學校之本若是豈非袁民之幸哉雖然自宋至今㡬千年矣牧民者誠能體上意盡心學校以為儲才育徳之區訓忠教孝以為制行之本如覯之言各勒諸石俾士子觸目而知警以修厥身以激發其至性而為國家大有用之才亦世道之厚幸也















　　恭䟦
　　世宗憲皇帝御書法帖
　　敬惟我
　　皇考世宗憲皇帝天縱聰明文思光被
　　奎章寳翰精詣入神夙承
　　皇祖聖祖仁皇帝指授神運天隨渉筆惟肖居潛邸時常以圗史翰墨自娱雅好臨池陶鎔晉唐宋元以来名家墨妙歴年所積充牣琅函迨繼登
　　宸極日理萬㡬手自裁答章奏訓迪臣民多至數千言少或一二字研硃灑翰運腕若神累牘連章未嘗有一懈筆至於名山祠宇巨牓豐碑耆舊臣僚柱聯堂額寵頒殊錫照耀寰區而屏素箑頭長牋横巻題新篇摹古蹟者復數十百種葢惟我
　　皇祖集書聖之大成超神入化莫可名言而我
　　皇考以聖繼聖事事善繼善述作則垂憲貽萬世規盛徳之至形於心畫是以變化隨宜不名一體雖一波一磔莫不矩矱天成神妙至於如此即以書法而言亦猶啟承夏后武紹周文羲獻専門固不足道也予小子日侍
　　庭闈仰瞻
　　天藻恭䝉
　　慈誨未渉津涘
　　手澤留遺悲深弓劍爰出内府所藏倣
　　皇祖淵鑑齋法帖排類編次曰朗吟閣法帖者潛邸所書凡十有六巻曰四宜堂法帖者
　　御極以後所書凡八巻通二十四巻礱石選工命莊親王和親王董其事䨇鉤入石毫髪逼真摹勒既成恭識巻末以昭
　　聖神立極垂範墨池琬琰圗球永珍世寳云



　　雜著
　　讀鹿鳴至天保六詩
　　嘗讀易之泰象曰天地交泰觧之者曰隂在上而陽居下君下交臣之義也又曰天地之體不可交而以氣交君臣之分不可交而以情交古昔聖王所以維持世教平章百姓使萬邦協和黎民於變者亦賴有此情以相維繫耳故禮以節之樂以和之飲食以薦之賓主以親之歌咏以侑之使惬其情而不流焉其在詩曰我有嘉賓鼔瑟吹笙人之好我示我周行燕賓客而欲其示以大道則君臣交儆之意亦寓於其中矣使臣奔走於王事故作四牡以勞之曰豈不懐歸王事靡盬所以逆探其念父母之心而恤之備也皇皇者華教使臣曰其諮事而為諏乎諮難而為謀乎諮禮而為度乎諮親而為詢乎欲其備五善而事無違行也常棣之華燕兄弟也疏其所親而親其所疏失其本心者也故其詩曰凡今之人莫如兄弟又曰兄弟既具和樂且孺猶恐人之弗喻也又曰是䆒是圖亶其然乎既樂兄弟且逮友朋焉曰相彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生人君以情接其賔客使臣兄弟友生者如此故其臣作天保之詩以答之其詩曰羣黎百姓徧為爾徳盖既頌且規焉樂而不滛上下和穆醉以酒而飽以徳吾于鹿鳴之什見之孔子曰郁郁乎文哉吾從周言其化行于闗雎麟趾而施及於天下禮明樂備豈非文武周公之餘澤哉









　　讀無逸
　　尚書自二典三謨以至商周之誥皆古先哲王明臣良輔相與咨儆一堂以為久安之圖後之言治者舍是無他求焉然取其近而切明而審天子臣民皆當奉以為規則銘之于座右者則無逸一書又為最要無逸者周公以成王初政懼其知逸而不知無逸故作是書以警之也始言稼穡艱難重務本也次言前王之所以享國長久與後王之所以罔或克夀戒怠荒也次言太王王季文王之抑畏卑服者欲其法祖也又言嗣王無滛逸遊田而以萬民惟正之供者欲其無荒寧而省賦歛也又言古之人猶胥訓誥胥保恵胥教誨者欲其納諌也又言小人怨汝詈汝則皇自敬徳者欲其謹已而無責于人也終言嗣王其監於兹者言雖有盡而情則無極故丁寧反覆欲其永監也自天命之精㣲至畎畝之艱難無不備具豈獨成王所當奉以為龜鑑乃萬世之龜鑑也或曰蘇子瞻謂周公作無逸上不及湯下不及武王以為成湯武王非聖人此固非經㫖矣然所以不及成湯武王者抑亦有說乎曰成王守成之君也無逸為守成之君而作也與守成之君言守成之事則欲其法守成之君故殷三宗皆繼體之君文王雖維新周室亦繼王季而為諸侯也故不及成湯武王者盖謂湯武伐夏滅殷固不可與守成之君一例耳詩咏豳風書陳無逸周公之教戒維慇成王之敬勤無怠八百之基定矣









　　讀董江都賢良三䇿
　　漢承秦敝文教未興髙祖撥亂返正文景休飬生息至于孝武表章六經興學校之政首舉賢良方正之士䇿之于廷而董江都以宿學碩儒實對其問首䇿陳天人相感之理二䇿言修明教化興太學以飬天下之士三䇿勸帝法天盡性知仁義重禮節安處善樂循理盖内聖外王之道修已治人之方無不備于三䇿之中而所謂諸不在六藝之科孔子之術者皆絶其道勿使並進武帝用之以罷申韓蘇張之學尤為有功于聖教使武帝信任仲舒大究其用則將有光於文景而賢相若蕭曹軰俯出其下又豈有窮兵黷武之禍舟車緡錢之失哉而擯之江都以終其身君子讀其䇿想見其為人盖不為江都惜抑為武帝惜也世之論者謂漢儒通曉經術宋儒深于理學夫窮經即所以明理而理學未嘗不𠂻之于經術漢之董子宋之程朱又豈可以經術理學限哉程子曰董仲舒有儒者氣象可謂的論矣
　　擬胡安定置經義治事二齋記
　　學校為養才之地所以淑其性情俾歸于道徳明禮義亷恥之習興孝弟慈讓之行以備國家異日之用古者百官得其人萬事得其理未有不由于斯也今天子聖神宰輔賢明建中出治使天下郡各立學學有教授之員以誘迪秀民膺斯職者宜體君相牖民覺世之心彰古聖成徳達材之教講明正學陶冶羣英方為無忝余承命来是邦為多士師敢不殫盡心力以佐休明謹就學中立經義治事二齋其有學識開通潛心義訓能辨同異不乖正道者入吾經義齋相與講求至是而浮泛剽竊持其偏見者不與焉農田水利會計邉防事之不可不治者也明于此者入吾治事齋相與究切實用而拘牽不通與夫俗士功利之談不與焉盖明經所以立本治事所以達用本不固則用何由精而用之所以能達端惟本立是頼二者雖不可以分而教者當各就其性之所近多士尚體予意窮經者必因經以明事治事者必因事以求經體用兼修本末一貫而不為空言則豈惟不負教者諄諄之苦心将見才成徳立濟濟彬彬異日立朝廷之上引經執禮守正不阿贊治分猷天工能亮者皆吾黨之士也多士勉乎哉












　　讀宋史徐積傳
　　予嘗讀宋史徐積傳載積孝行出于天三嵗父死旦旦求之哀母亡廬墓三年哭不絶音又稱以父名石終身不用石器行遇石則避而不踐未嘗不三歎史筆之難得而怪脱脱軰之無史識也夫叢冗秃屑華而不實俚而不文如是者皆不可以當史筆無是病矣而一字之褒貶不足誅奸回於既徃發潛徳之幽光則不能出没人於千百嵗後是史筆非難史識為尤難也故大惡大善雖細行必紀反經由權雖嘉言亦黜積也孝書其生事死葬之盡誠盡禮足矣不應以其不用石器與避石不踐之細行累孝子之大徳夫積不用石器不踐石豈非以其觸父諱乎諱亦出于禮而吾直以為累孝子之大徳者其亦有說盖禮云二名不偏諱言在不稱徴言徴不稱在是在徴二字單舉之尚在所不諱必其姓與名合斯則諱而不敢稱然亦孝之小節而已矣若以父名石而子不踐石為孝則公子地之子當舟居而不履地乎父名石而子不踐石人尚可能父名地而子不履地人所不能也詩曰孝子不匱永錫爾類大孝逹於天下必蘄人人皆如已之孝於父母孝子之心斯愉快焉今乃為人之所不能為以為已之孝過於天下人之孝豈孝子之心哉故大孝莫如舜不聞其見瞽目者輙拜而積乃今以不用石器與避不踐石稱豈非累積之大者乎然積非有心於為此以求名也觀其讀孝經輙淚落不止雪夜伏墓側悲慟嘔血是乃本於天性之自然彼遇石則怵然傷心而思親亦其出於至性有不能自已者而為史者例當守千秋法則之正一字褒貶之公凡不合經常之行雖嘉可刪設惜其湮没而無聞則自有稗官野史在吾故曰史筆非難史識為尤難而怪脫脫軰之無史識也



　　摘莊子事為十二圗各題一章擬九歌體
　　姑射神人
　　雲巃嵸兮絙崇岡峯碕礒兮葉丹黄藐姑射兮名誰名若有人兮處其中冰雪肌兮綽約容乗雲氣兮御飛龍遊凌兢兮周八荒𦍑萬物兮被礴旁羡莫見兮増慨慷
　　庖丁觧牛
　　徹胹鼈兮炮羔與安胡兮楚苖薦庖丁兮犓牛睇理觧兮崇朝既踦膝兮倚肩乃奏刀兮騞然經肯綮兮未嘗况大觚兮是干繄遊刃兮有餘地曷試思兮其始難
　　支離鼓筴
　　嗟若人兮形支離肩髙頂兮頤隐齊五管在上兮髀為脅其餬口兮以鼓筴無逺戍兮免常徭以病受粟兮飬其身以不勞吾於是知神人之無用兮恒萬古而逍遥
　　壺子示機
　　神之子兮曰季咸期夭夀兮若神曷壺子之猶龍誕猶喻夫三淵雲出谷兮水行地彼寧知其誰何兮夫豈大塊之有意鄭人之㝠㝠兮第未觧夫四示詎吾宗之可常兮固知之人之未深思
　　列子食豕
　　歸来兮列子蹇宅外兮不可以止忘糠缶兮漿觴知食人兮食豕既復朴兮紛而封馳萬物兮無窮春蘭滋兮時雨秋梧飄兮凉風吾方與天帝同遊兮寧知日月之有終
　　儵忽鑿竅
　　斡元縡兮造太清曰渾沌兮爰帝名何儵忽之二子獨憧憧兮屢征彼報徳乃戕身兮人皆咎二子之不近情於乎儵忽兮獨非渾沌之所生孰能保此太初兮膏吾車兮吾將從
　　象罔得珠
　　赤水兮崑崙峯硱磳兮波沕淪君於焉兮夷猶駐芝盖兮華軒遺元珠兮屢索異哉象罔兮乃可以得余㓜寳此竒琛兮年既老而不衰怳偶遺之若失兮幸屢索而得之吁嘻象罔兮得毋余嗤
　　輪扁斵輪
　　君讀書兮堂上臣斵輪兮堂下君之書兮古人臣之輪兮臣者疾則苦兮徐則甘應心得手兮口不能言有數存焉於其間庸詎知臣言之非糟粕兮君幸恕臣之狂顛
　　東施捧心
　　有羙人兮山之阿溪若耶兮村苧蘿常病心兮若思矉䨇眉兮修蛾姱曼睩兮層波彼何人斯強效為富閉户兮貧去之所以羙兮彼不知貌假借者盍鍳兹
　　濠梁觀魚
　　撰良辰兮遊濠梁盻遡波兮風逥風流澹湛兮水草芳鯈魚出兮㳺從容噞籌蓼兮之而張是魚樂兮爾我同聊容與兮斯徜徉吾固知之兮於濠之上
　　痀僂承蜩
　　爰有人兮形痀僂居楚野兮山之幽仰叢薄兮枝相繚臂若槁枝兮日承蜩天地之大有所弗知兮唯蟬翼之是求盖有道兮不與萬物為儔吁嗟斯人兮𦍑得全於天者流
　　伯昬論射
　　觀君射兮信竒鄰至人耶然疑登髙山兮嶻嶭臨百仞兮淵漪背逡巡兮足垂外揖君進兮君辭君於中兮殆矣挟弓矢兮奚為縱余目兮青天寄余神兮九圍永泊然兮自適歴萬刼兮不知







　　皇清文頴巻首十四
<集部,總集類,皇清文穎>