真風觀碑（並序）
道生一，一氣剖，是為二儀。二儀分，是為萬象。故天得以覆，地得以載。日月得以晦明，川嶽得以融結。四時迭運，五才以序。於是乎俶有生人，樹之司牧。當茲時也，天下為公。大道未隱，故不言而化，無為而治。逮夫裁道以成德，先仁而後義，禮樂既設，巧偽遂生。聖人猶是著元言，開妙鍵，蓋將拯其弊而反其源也。道也者，其大矣哉。用之私，則可以駕景躡虛，拔一身於塵滓。用之公，則可以還淳反素，驅蒼生於仁壽。噫！天下奉其教，尊其像，宮館相望者，豈徒然哉。
我國家墜業複興，澆風漸革。皇上受天明命，纘帝丕基。思致時雍，精求化本。故能序百揆，敦九族，五音克諧，群望用秩。人和既感，天瑞亦臻。允所謂孝格乎上元，而政符於大道矣。以為崇清淨之教，則務在於化人。飾元元之祠，則義存於尊祖。於是乎名山福地，勝境靈蹤，壞室頹垣，荒壇廢址，鹹期完葺，式表興隆。廬山之陽，有女真觀曰崇善。鬆門蘚磴，蘿蔦交陰。層巒浚流，嵐靄相接。怪石古木，峭壁懸崖。怪狀奇姿，望欲騰擲。千尋落水，飛靜練於林端。萬仞危峰，聳寒青於天半。晝夜若風雨，盛夏如素秋。高岡密林，豁達蓊鬱。信洞府之絕境，神仙之勝遊也。而庭廡荒涼，殿堂傾側。醮壇丹井，但有榛蕪。古像隳簷，略存香火。是觀有女道士楊保宗者，浮虛早悟，清淨自持。卻粒煉形，幽棲岩穀。勤行之績，達於九重。雲暫出於碧山，鶴少留於丹禁。乃訴其頹軒未葺，真侶奚依。欲就良因，實資帝力。上俞其請，賜以金錢。六宮之中，競施服玩。珠珍彩繡，璀錯輝煌。載之旋歸，計逾千萬。於是庀徒度費，即舊創新。經之營之，厥功遄就。爾其為狀也，則坱圠低昂，紛敷粲章。間以金碧，飾以銀黃。層櫨次第以鱗集，廠宇參差而翼張。鏤盤虯於密石，圖悍獸於飛梁。下窈窕以宏麗，上嵯峨兮煒煌。寶鐸玲琅，鏗宮韻商。望之者愕眙，聽之者淒涼。何蓬萊與方丈，忽山峙而鸞翔。夫其架飛觀以幹霄，豁丹扉而瞰野。回廊夭矯以岡屬，正殿崔嵬而雲竦。墉垣繚繞，鉤楯連延。礱翠炎以為壇，範真金而作像。道場嚴肅，繪塑精明。聖祖靈官，儼然如在。軒甍互映，丹漆相鮮。層殿初成，但有窺窗之女。還丹儻就，寧無奔月之人。靈草奇花，千名萬品。間以芳樹，洗其密篠。導以清流，濬為渟沼。扶疏蔥蒨，演漾泓澄。年年有異木含春，疑遊閬苑。夜夜而寒泉浸月，似到瑤池。若乃環佩珊珊，笙磬寥寥，陟星壇於月夕，會真侶於霜朝。唱步虛於縹緲，動霞帔之飄颻。朝禮將終，起彤雲於丹井。靈仙若下，盤皓鶴於煙霄。顯敞幽陰，奇特瑰美。雖鬼功神運，亦無以加。足以增氣象於江山，誇壯麗於宮觀也。卓矣乎，清淨之門既辟，元元之像又嚴。固將扇以真風，惇其孝治。皇王能事，孰與為先。乃錫號曰「真風」，賜女真楊保宗紫衣，旌其幹也。下臣承詔，作為是詩，美其功也：
道未形時，無有一物。形既有矣，萬象紛出。一動一靜，一出一沒。運轉無窮，到於今日。中有大道，則之者誰。明明我後，亦公亦私。百官承式，品物其宜。端拱而坐，融融怡怡。洪惟我祖，實道之主。闡教利人，與天同溥。吾君奉之，為棟為宇。欲化頹風，重為邃古。廬山之高，兮高莫窮。隱映萬壑，岧嶢數峰。如削如畫，淩摩碧空。上有懸流之百丈，恒噴雪而號風。下瞰長江之九派，時吐霧而隱虹。白雲兮翠靄，密竹兮高鬆。清猿之與幽鳥，恣吟嘯乎其中。修煉之徒，或釋或老。亦有群儒，是論是討。簡寂之前，崇善為號。女真居焉，研味其道。制作之野，同乎草樓。荒涼古跡，寂寞靈遊。久而未葺，抑有其由。良緣所屬，非聖而疇。群材既集，哲匠有程。攢櫨簇栱，結棟飛甍。銀鋪飾戶，玉礎承楹。傅以朱綠，垂之璧瑛。殿儼尊相，旁羅眾真。如聞大道，似演長生。修廊環布以曼衍，危樓對峙而崢嶸。矗如山立，若霞明。望之則煥爛晶熒，若經天台兮睹赤城。就之則想像威靈，若登丹邱兮趨福庭。天子聞之而動色，於是乎錫真風以為名。保大五年歲次丁未八月壬午朔二十八日己酉，虞部郎中韓熙載記。
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