神農本草經讀/人參
人參：氣味甘微寒，無毒。主補五藏，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心，益智。久服輕身延年。
陳修園曰：本經止此三十七字，其提綱云：「主補五藏」，以五藏屬陰也。精神不安，魂魄不定，驚悸不止，目不明，心智不足，皆陰虛為亢陽所擾也。今五藏得甘寒之助，則有安之定之止之明之開之益之之效矣。曰邪氣者，非指外邪而言，乃陰虛而壯火食氣，火即邪氣也，今五藏得甘寒之助，則邪氣除矣。
余細味經文，無一字言及溫補回陽，故仲景於汗吐下陰傷之症，用之以救津液，而一切回陽方中，絕不加此陰柔之品，反緩薑附之功，故四逆湯. 通脈四逆湯，為回陽第一方，皆不用人參。而四逆加人參湯，以其利止亡血而加之也。茯苓四逆湯用之者，以其在汗下之後也。今人輒云以人參回陽，此說倡自宋元以後，而大盛於薛立齋、張景岳、李土材輩，而李時珍本草綱目尤為雜沓，學者必於此等書焚去，方可與言醫道。
張仲景一百一十二方中用人參者，只有一十七方，新加湯、小柴胡湯、柴胡桂枝湯、半夏瀉心湯、黃連湯、生薑瀉心湯、旋覆代赭石湯、乾薑黃連黃芩人參湯、厚朴生薑半夏人參湯、桂枝人參湯、四逆加人參湯、茯苓四逆湯、吳茱萸湯、理中湯、白虎加人參湯、竹葉石膏湯、炙甘草湯，皆是因汗吐下之後，亡其陰津，取其救陰，如理中、吳茱萸湯，以剛燥劑中，陽藥太過，取人參甘寒之性，養陰配陽，以臻於中和之妙也。
又曰：自時珍之綱目盛行，而神農之本草經遂廢，即如人參本經明說微寒，時珍說生則寒，熟則溫，附會之甚，蓋藥有一定之性，除是生搗取汁冷服，與蒸哂八九吹，色味俱變者，頗有生熟之辨，若入煎劑，則生者亦熟矣，況寒熱本屬冰炭，豈一物蒸熟不蒸熟間，遂如許分別乎?嘗考古聖用參之旨，原為扶生氣，安五藏起見，而為五藏之長，百脈之宗，司清濁之運化，為一身之橐籥者，肺也，人參惟微寒清肺，肺清則氣旺，氣旺則陰長而五藏安，古人所謂補陽者，即指其甘寒之用，不助壯火以食氣而言，非謂其性溫補火也。陶宏景謂功用同甘草，凡一切寒溫補瀉之劑，皆可共濟成功。然甘草功兼陰陽，故本經云：「主五藏六府」。人參功專補陰，故本經云：「主五藏」。仲景於咳嗽病去之者，亦以形寒飲冷之傷，非此陰寒之品所宜也。