禪林僧寳傳 (四庫全書本)/卷03

禪林僧寳傳　卷三

　　欽定四庫全書
　　禪林僧寳傳卷三　　　　宋　釋惠洪　撰汝州風穴沼禪師　　　汝州首山念禪師汾州太子昭禪師
　　汝州風穴沼禪師〈南岳八世〉
　　師諱延沼以偽唐乾寜三年十二月生於餘杭劉氏少魁壘有英氣於書無所不觀然無經世意父兄强之仕一至京師即東歸從開元寺智恭律師剃髪受具㳺講肆玩法華𤣥義修止觀定慧宿師爭下之棄去㳺名山謁越州鏡清怤禪師機語不契北逰襄間寓止華嚴時僧守廓者自南院顒公所來華嚴陞座曰若是臨濟徳山髙亭大愚鳥窠船子下兒孫不用如何若何便請單刀直入廓出衆便喝華嚴亦喝廓又喝華嚴亦喝廓禮拜起指以顧衆曰者老漢一塲敗𡙇喝一喝歸衆風穴心竒之因結為友遂黙悟三𤣥旨要嘆曰臨濟用處如是耶廓使更見南院問曰入門須辨主端的請師分南院左拊其膝風穴便喝南院右拊其膝風穴亦喝南院曰左邊一拍且止右邊一拍作麽生風穴曰瞎南院反取拄杖風穴笑曰盲枷瞎棒倒奪打和尚去南院倚拄杖曰今日被黃面淛子鈍置風穴曰大似持鉢不得詐言不飢南院曰子到此間乎曰是何言歟南院曰好問汝曰亦不可放過便禮拜南院喜賜之坐問所與㳺者何人對曰襄州與廓侍者同夏南院曰親見作家風穴於是俯就弟子之列從容承稟日聞智證南院曰汝乘願力來荷大法非偶然也問曰汝聞臨濟將終時語不曰聞之曰臨濟曰誰知吾正法眼藏向者瞎驢邊滅却渠平生如師子見即殺入及其將死何故屈膝妥尾如此對曰宻付將終全主即滅又問三聖如何亦無語乎對曰親承入室之真子不同門外之逰人南院頷之又問汝道四種料簡語料簡何法對曰凡語不滯凡情即墮聖解學者大病先聖哀之為施方便如楔出楔曰如何是奪人不奪境曰新出紅爐金彈子簉破闍黎鐵面門又問如何是奪境不奪人曰蒭草乍分頭腦裂亂雲初綻影猶存又問如何是人境俱奪曰躡足進前須急急促鞭當鞅莫遲遲又問如何是人境俱不奪曰常憶江南三月裏鷓鴣啼處百花香又問臨濟有三句當日有問如何是第一句臨濟曰三要印開朱㸃窄未容擬議主賔存風穴隨聲便喝又曰如何是第二句臨濟曰妙解豈容無著問漚和爭赴截流機風穴曰未問已前錯又問如何是第三句臨濟曰但看棚頭㺯傀儡抽牽全藉裏頭人風穴曰明破即不堪於是南院以為可以支臨濟幸不孤負興化先師所以付託之意風穴依止六年辭去後唐長興二年至汝水見草屋數椽依山如逃亡人家問田父此何所田父曰古風穴寺世以律居僧物故又嵗飢衆棄之而去餘佛像鼓鐘耳風穴曰我居之可乎田父曰可風穴入留止日乞村落夜燃松脂單丁者七年檀信為新之成叢林偽晉天福二年州牧聞其風盡禮致之上元日開法嗣南院偽漢乾祐二年牧移守郢州風穴又避冦往依之牧館於郡齋冦平汝州有宋太師者施地為寳坊號新寺迎風穴居焉法席冠天下學者自逺而至陞座曰先師曰欲得親切莫將問來問會麽問在荅處荅在問處雖然如是有時問不在荅處荅不在問處汝若擬議老僧在汝脚跟底大凡參學眼目直須臨機大用現前勿自拘於小節設使言前薦得猶為滯殻迷封句下精通未免觸途狂見應是向來依他作解明昧兩歧與汝一切埽却直敎箇箇如師子兒吒呀地對衆證據虓吼一聲壁立千仭誰敢正眼覷著覷著即瞎却渠眼又曰若立一塵家國興盛野老顰頞不立一塵家國喪亡野老安貼於此明得闍黎無分全是老僧於此不明老僧即是闍黎闍黎與老僧亦能悟却天下人亦能瞎却天下人欲識闍黎麽拊其左膝曰者裏是欲識老僧麽拊其右膝曰者裏是於時莫有善其機者偽周廣順元年賜寺名廣慧二十有二年以宋開寳六年癸酉八月旦日登座説偈曰道在乘時須濟物逺方來慕自騰騰他年有叟情相似日日香煙夜夜燈至十五日跏趺而化前一日手書别檀越閲世七十有八坐五十有九夏有得法上首住汝州首山念禪師
　　汝州首山念禪師〈南岳九世〉
　　禪師諱省念生狄氏萊州人也幼棄家得度於南禪寺為人簡重有精識専修頭陁行誦法華經叢林畏敬之目以為念法華至風穴隨衆作止無所參扣然終疑敎外有别𫝊之法不言也風穴每念大仰有䜟臨濟一宗至風而止懼當之熟視座下堪任法道無如念者一日陞座曰世尊以青蓮目顧迦葉正當是時且道箇什麽若言不説而説又成埋沒先聖語未卒念便下去侍者進曰念法華無所言而去何也風穴曰渠會也明日念與真上座俱詣方丈風穴問真曰如何是世尊不説説對曰鵓鴣樹頭鳴風穴曰汝作許多癡福何用乃顧念曰如何對曰動容揚古路不墮悄然機風穴謂真曰何不看渠語又一日陞座顧視大衆念便下去風穴即歸方丈自是聲名重諸方首山在汝城之外荒逺處而念居之將終身焉登其門者皆叢林精練衲子念必勘驗之留者才二十餘輩然天下稱法席之冠必詣首山嘗問僧不從人薦得底事試道看僧便喝曰好好相借問惡發作麽僧又喝念曰今日放過即不可僧擬議念喝之又問僧近離何處曰襄州曰夏在何處曰洞山念曰還我洞山鼻孔來僧曰不會念曰却是老僧罪過又問僧近離何處對曰廣慧曰穿雲不渡水渡水不穿雲離此二途𨒪道曰昨夜宿長橋念曰與麽則合喫首山捧也曰尚未參堂曰兩重公案僧曰恰是念曰耶耶又問僧近離何處對曰襄州曰有事相借問得麽對曰便請念曰鷂子過新羅僧入室念便喝其僧禮拜便打之僧曰如何是不生不滅法曰新羅人喫冷淘夜有僧入室念曰誰僧不對曰識得汝也僧笑念曰更莫是别人麽因作偈曰輕輕踏地恐人知語笑分明更莫疑知者只今猛提取莫待天明失却雞嘗謂衆曰佛法無多子只是汝輩自信不及若能自信千聖出頭來無奈汝何何故如此為向汝面前無開口處祇為汝自信不及向外馳求所以到者裏假如便是釋迦佛也與汝三十棒然雖如是初機後學憑箇什麽道理且問汝輩還得與麽也未良久曰若得與麽方名無事又曰諸上座不得胡喝亂喝尋常向汝道賔即始終賔主即始終主賔無二賔主無二主若有二賔二主即是兩个瞎漢又曰我若立汝須坐我若坐汝須立坐即共汝坐立即共汝立雖然如是到者裏著眼始得若也定動中間即千里萬里何故如此如隔窻見馬𮪍相似既然如此直須子細不得掠虚好他時後日賺著汝有事近前無事珍重因舉臨濟曰今日更不用如何若何便須單刀直入還有出來對衆證據者麽時有僧出禮拜起便喝臨濟亦喝僧又喝臨濟亦喝僧禮拜臨濟曰須是者僧即得若是别人三十棒一棒較不得為者僧會賔主句他一喝不作一喝用且道前一喝是後一喝是那个是賔那个是主所以老僧尋常向汝道者裏一喝不作一喝用有時以喝作問行有時作探竿影草有時作踞地師子有時作金剛王寳劔若作問行來時須急著眼始得若作探竿影草時你諸人合作麽生若作踞地師子時野干須屎尿出始得若作金剛王寳劔用時天王也須腦裂只與麽横喝竪喝總喚作好道理商量却既知如此也須親近上流博問先知自己親證始得莫與麽掠虚過却平生他時後日因果厯然僧問學人乍入叢林乞師指示曰闍黎在老僧會多少時對曰已經冬夏曰莫錯舉似人乃曰若諭此事實不掛一元字脚便下座嘗作綱宗偈曰咄哉拙郎君〈汾陽注曰素潔條然〉巧妙無人識〈運機非面目〉打破鳳林關〈蕩盡玲瓏性〉著靴水上立〈塵泥自異〉咄哉巧女兒〈汾陽曰妙智理圓融〉攛梭不解織〈無閒功不立〉看他鬬雞人〈旁觀審騰距爭功不自傷〉水牛也不識〈全力能負不露頭角〉念道被天下移寳安山廣敎院衆不過四十輩老於寳應淳化三年十二月初四日留僧過嵗作偈曰吾今年邁六十七老病相依且過日今年記取明年事明年記著今年日至明年十二月初四日陞座辭衆曰諸子謾波波過却幾恒河觀音指彌勒文殊不奈何良久曰白銀世界金色身情與無情共一真明暗盡時都不照日輪午後示全身日午後泊然而化闍維得五色舍利塔於首山嫡孠昭禪師
　　汾州太子昭禪師〈南岳十世〉
　　禪師諱善昭生俞氏太原人也器識沈䆳少縁飾有大智於一切文字不由師訓自然通曉年十四父母相繼而亡孤苦厭世相剃髪受具杖策逰方所至少留不喜觀覽或譏其不韻昭嘆之曰是何言之陋哉從上先徳行脚正以聖心未通驅馳决擇耳不縁山水也昭厯諸方見老宿者七十有一人皆妙得其家風尤喜論曹洞石門徹禪師者葢其𣲖之魁竒者昭作五位偈示之曰五位參尋切要知纎毫纔動即差違金剛透匣誰能曉唯有那吒第一機舉目便令三界静振鈴還使九天歸正中妙挾通回互擬議鋒鋩失却威徹拊手稱善然昭終疑臨濟兒孫别有竒處最後至首山問百丈卷簟意旨如何曰龍袖拂開全體現昭曰師意如何曰象王行處絶狐蹤於是大悟言下拜起而曰萬古碧潭空界月再三撈摝始應知有問者曰見何道理便爾自肯曰正是我放身命處服勤甚久辭去遊湘衡間長沙太守張公茂宗以四名刹請昭擇之而居昭笑一夕遯去北抵襄寓止白馬太守劉公昌言聞之造謁以見晚為歎時洞山谷隱皆虚席衆議歸昭太守請擇之昭以手耶揄曰我長行粥飯僧傳佛心宗非細職也前後八請堅卧不荅淳化四年首山歿西河道俗千餘人恊心削牘遣沙門契聦迎請住持汾州太平寺太子院昭閉闗髙枕聦排闥而入讓之曰佛法大事静退小節風穴懼應䜟憂宗㫖墜滅幸而有先師先師已棄世汝有力荷擔如來大法者今何時而欲安眠哉昭矍然起握聦手曰非公不聞此語趨辦嚴吾行矣既至宴坐一榻足不越閫者三十年天下道俗慕仰不敢名同曰汾州并汾地苦寒昭罷夜參有異比丘振錫而至謂昭曰會中有大士六人奈何不説法言訖陞空而去昭宻記以偈曰胡僧金錫光請法到汾陽六人成大器勸請為敷揚時楚圓守芝號上首叢林知名龍徳府尹李侯與昭有舊虚承天寺致之使三反不赴使者受罰復至曰必欲得師俱往不然有死而已昭笑曰老病業已不出院借往當先後之何必俱耶使者曰師諾則先後唯所擇昭令饌設且俶裝曰吾先行矣停箸而化閱世七十有八坐六十五夏
　　贊曰風穴倦㳺見草屋單丁止住者七年首山精嚴不出山者二十年汾州儼臨人天不越閫者三十年是皆哲人事業之見於微細者也然猶卓絶如此况其大者乎吾何足以知之然觀其死生之際如賈胡傳吏留即留去即去嗚呼是其所以起臨濟也
　　禪林僧寳傳卷三