禮記章句/卷二·曲禮下·第九章

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大夫、士見於國君，君若勞之，則還辟，再拜稽首；君若迎拜，則還辟，不敢答拜。勞，力報反。還，似宣反。辟，毗義反。稽，康禮反。凡稱「國君」者，皆鄰國之君。「見」，私見也。此謂大夫以事出疆順見鄰國之君，及出亡在外見其國君，未委贄求仕也。「勞」者，慰問之。「還辟」，逡巡却避，以非奉使，不敢當勞也。言「若勞」、「若迎拜」者，君加禮之，非猶聘禮之必勞、拜也。「迎拜」，謂未勞間先拜也。「不答拜」，君臣分殊，不敢當賓主也。大夫、士相見，雖貴賤不敵，主人敬客則先拜客，客敬主人則先拜主人。

「先拜」者，主人出迎客時望見而即拜也。「敬」者，因事意所存而致敬也。若賓主兩無致敬之事，則士先拜大夫，後拜者還辟，俟拜已而後答拜。凡非弔喪，非見國君，無不答拜者。「弔喪」助執事，不自當賓禮，「見國君」，不敢亢賓主，故不答拜。禮尚往來，尊卑長幼俱必成賓主之禮，「無不答拜」矣。凡答拜，先拜者亦還辟之。大夫見於國君，國君拜其辱；士見於大夫，大夫拜其辱；同國始相見，主人拜其辱。

「拜辱」，出門迎賓，甫見而即拜，謝其辱臨也。「士見於大夫」，亦謂異國。若同國，則大夫、士皆謂之主人。君於士不答拜也，非其臣則答拜之；大夫於其臣，雖賤必答拜之。諸侯於大夫答拜，下天子也；於士不答拜，殊大夫也。非其臣，雖士必答，不臣人之臣也。大夫之臣雖賤答拜，非正君也。「賤」，謂下士。

男女相答拜也。男女有别，不相爲尊卑，雖舅於婦、妻之母於壻，無不答拜者。其答拜也，先拜者一拜，答者再拜，先拜者又一拜，謂之「俠拜」。

右第九章。