竹泉集/卷十八

竹泉集
卷十八
作者：金鎭圭
1773年

䟽

因嚴旨辭職䟽

伏以臣卽伏聞。筵中以朝者本院之啓。聖敎極嚴。歷數臣罪過。至以凌侮王家子孫爲辭。臣始焉惶隕。而繼以慨惋。盖玆事旣違國朝之常典。又無祖宗之所命。揆諸法例則不當。論以事理則未安。臣職掌出納。義難泯嘿。區區所懷。只在執法。若其罪狀之臚列。亦由於明其顚末。而凡所云云。非臣杜撰。皆是當時廷臣討罪之辭。而臣特擧其什一耳。噫。銀潢璿系之貴。誠是國人之所尊。而若不幸而得罪王室。則其在逐鳥雀之義。固當明言正議。以彰其罪。臣之前言。盖出於欲尊王室。此豈有意於凌侮哉。臣職責所關。略陳一啓。而微誠未格。反承情外之譴責。其何可晏然冒居於近密之班。以益其罪過哉。玆敢仰暴危悃。退伏私次。伏乞聖明亟裭臣職。仍勘臣罪。以安私義。不勝幸甚。

辭大司諫䟽

伏以無狀賤臣。過蒙洪造。忝竊已多。愧懼恒切。不意誤恩。乃授以爭臣之長。臣聞命震駴。撫躬惝怳。實不知所措。竊念諫官爲職。論人主之闕失。與宰相而可否。其責任之不輕。固已較然。而至於長席。地望尤重。實是朝家之所當愼簡。而不可濫畀者也。而臣至愚極陋。旣無可取。重以跡忝肺腑。事多嫌礙。其不合於言議之職。非止一端。是以曾在七八年前。屢叨㙜閣。而輒皆力辭。以免爲期。區區自靖之志。伏想聖明亦必有以俯燭耳。前旣辭免。今則承當。已無其理。而况本職之重。有加於前所辭免者耶。抑臣又有所危蹙而靡安者。臣於言職。固嘗辭而不居。若乃廉義之所關係。間或不免陳列。此盖秪自辨白而已。非敢以爭是非論淑慝也。而時議不諒。動加以戚里驕橫之目。自辨之言。猶不可爲。若眞有所爭論。則其爲累朝廷辱身名。當復如何哉。苟或恤此。泯然而噤嘿。苟然而尸居。問其職則曰諫官。而問其言則曰我有所嫌。只竊華貫。以耀其身。如仗馬之食芻豆。土偶之被文繡。臣雖不佞。亦不能爲也。且臣性本孤拙。不善進取。身經顚躓。愈思歛退。顯要之塗。實非所期。而今玆新除。遽出常格。比來銓注之規。雖有變通之例。此所以甄收人才也。而如臣不肖。亦得夤緣濫吹。竊恐名器自臣而虧損矣。盖臣於本職。其不可虗受而冒玷。如右所云。玆暴由中之辭。敢干盖高之聽。伏願聖明曲垂體諒。亟命鐫改臣新授職名。俾令官方無輕。微分粗安。公私並幸。

因李喜鼎䟽辭職䟽_{兵曹參議時}

伏以臣頃在諫職也。得見李喜鼎等䟽本。其誣毁臣先祖文元公臣長生。極其無嚴。臣誠駴憤痛迫。直欲呼號辨白。而其言旣由於聖廡腏享之事。則惟當以俟公論。不宜遽陳私義。而亦不可晏然於職次。是以泯嘿屛伏。呈告解免。此固不特爲陰陽之爲寇。職事之久曠耳。日昨我殿下洞察其欺誣之狀。亟施以投畀之罰。聖朝斥邪堲讒之意。可謂至矣。今者館學章甫。抗章快辨。士林之公論。亦已伸矣。爲子孫者宜無餘憾。而然於私義。尙有不敢自安者。則亦安得終自外於閔覆之下哉。夫喜鼎等誣毁之言。今不必一一論辨。而至其子姓多顯云者。尤極悖慢。竊念臣家蒙聖朝之大造。席先世之餘蔭。通籍登朝者。盖亦不少。而若乃從祀之論。實係斯文重典。士林之所以陳請。朝廷之所以處分。夫豈以其子姓之衰盛。有所左右。而今乃隱然歸之於私門形勢。此輩若有嚴畏朝廷之心。必不敢乃爾。然則此恐不但爲侮辱臣先祖而已也。無倫之言。固不足與較。而只恨如臣不肖。濫廁通顯。致令嫚辭上及先祖。慙痛之極。如不欲生。如是而尙可冒齒周行。以益其罪戾乎。昨者臣兄臣鎭龜略暴危悃。過被恩言。以臣感激攢戴之誠。似不當復事瀆凂。而臣兄之於伊時迫於嚴召。未暇悉陳。玆用仰籲於天地父母之前。伏乞聖慈俯諒臣區區情理。亟命鐫褫臣職名。俾令私義粗安。千萬幸甚。

因扈衛廳啓辭被推後論辨䟽

伏以頃因扈衛廳啓辭。有本曹堂上從重推考之命。臣悚惕駭惑。尋單屛伏。只俟仰對於公緘。不敢露章而自辨。不意卽者嚴召辱臨。分義是畏。黽勉趍承。而終不敢冒進天陛。略暴危悃於象魏之下。惟聖明少垂察焉。夫扈衛軍官之不爲關由本兵。私相代直。冒試中日之顚末。具在本曹前日之啓。已經乙覽。臣固不必重陳。而盖禁直旣嚴。國試亦重。則身爲兵官。欲問事狀者。是其職耳。且本曹凡百事務。皆於內省開坐擧行。可問者推勘。可罪者杖罰。乃其恒事。匪今所刱。而至於軍官之非出身者。各司例皆推治。然則以本兵而爲宿衛之政。獨不可取招於白徒之注名幕籍者耶。旣問其事則例書所供。而官司之於犯人。元無許其戴笠平身而着署之規。此實擧世之所共行者也。况臣於玆事。初旣移牒而請其起送。繼又陳啓而歸諸攸司。未嘗直自捉致。遽施責罰。自謂過於審愼。而今者大臣至目以擧措恠駭。此豈臣意慮之所及哉。且臣之攷校試記與省記。而覺察該廳軍官之代直冒試者。實在曹吏坐捉廳屬受罪秋曹之前。而盖緣往復於僚寀及捴管。以致移牒之差遅耳。抑臣又有所過憂。今於此輩。乃以爲毫無所犯。釋而不治。則其流之弊。恐有奸細闖入禁直。而混試中日。此其關係。豈淺尠也哉。若乃該廳軍官不受廵檢之有乖體統。臣亦議於長僚。而長僚白于前席矣。衙門雖尊。御牌爲重。且捴府兵曹。或檢或否。誠未見其有執。而大臣之言乃如彼。臣何敢諉以長僚所陳。而厭然自安而已乎。臣聞唐時舊相鄭餘慶留守東都。而其軍人罵人妻妹。則河南令韓愈追捕而杖之。李藩之告禮幽州。劉濟以三公爲節度。而韎首鞾袴。握刀郊迎。噫。以罵人妻妹。較諸私代禁直冒赴國試。則輕重旣懸。而追杖之與推問。孰緊孰緩。節帥之貴而尙屈於使价。則軍校之恥受御牌廵檢。又果何如也。無論古今之同異。區區愚見。只欲奉職事尊國體。而大臣不相見諒。反加訶責。臣雖庸陋。亦有羞恥。其何可靦據於職次哉。伏乞聖明俯賜照察。亟許裭免。俾令廉義不至隳壞。千萬幸甚。

辭大司成䟽_{禮議未肅拜前}

伏以臣之待罪夏官也。因檢飭宿衛之事。遂致大臣陳啓論斥。而聖明不加誅責。只施薄罰。繼辱嚴召。是宜竭蹶趨承之不暇。而情實未白。理難冒進。略陳危悃。見格喉司。終至抑欝而退。自速違慢之罪。恩叙旋下。職名又加。私心感隕。不可量已。伊日事狀。具在緘辭。區區愚意之亶出守職及其所行之實遵舊例。容光之明。想有以照燭耳。固不必復事覼縷。而衅咎之餘。蹤跡靡安。春曹前除。猶且蹜䠞而不敢輒就。今玆新命。忽及夢想之外。臣誠震惕惶愧。不知厝身之地。竊惟有國所重。莫先學校之政。而師儒之長。實尸造士之柄。其爲任之不輕而重。果何如也。是以祖宗之世。必得如尹祥三金輩之長德邃學。以付斯任。而近代之所以遴選。亦莫不以文學著稱。卽今人材藉曰日下。然其前後經歷者。豈有如臣之倥侗顓蒙而濫吹其間哉。念臣失學不文。材質無所底。重以處地多碍。行己迷方。顚躓相續。訿毁無已。以此尙不可爲桐子之師。而乃令據臯比訓章甫。責之以導迪作成之效。是何異於策跛躄以致長途。强僬僥以擧重負也。况比來㙜閣之章韋布之䟽。皆憂士習之不正學制之不修。請擇師儒。而廟堂亦以妙選久任爲言。則今之宜加難愼。又非他日比矣。而遽以無似之臣。驟躐已試之人。爲官擇人之道。不當若是傎也。噫。所謂導迪作成之非可儗議於賤臣。不特臣自知甚明。聖朝之授臣以此職。亦豈有責成望效之意哉。是不過爲其擧行尋常製講之事耳。然而臣於經傳之句讀。面目俱生。科文之體制。門路未分。如是而謬膺課試之任。則必致頭腦疼烘之譏。臣身之貽笑受侮。雖不足恤。其於辱淸朝而羞當世何哉。臣故自揣自量。終不敢以承當爲計矣。臣自聞命以來。精爽靡主。危厲無極。文字控辭。亦有所未能爲者。徊徨跼蹐。以過屢日。始敢露肝膈之懇。干黈纊之聽。伏願聖明。曲垂體諒。亟收臣新授國子之命。以重名器。以安賤分。公私千萬幸甚。

請退行視學䟽_大成時

伏以臣猥以無似。尸居師儒之職。凡於敎迪作成之事。固不敢與論。而今有事係本館之所掌而理宜變通者。冒獻愚見。惟聖明垂察焉。竊伏惟念坤聖違豫之候近益危篤。復置藥廳。此時設科。誠未合宜。纔因廟堂陳請。式年初試及北路別科。並皆退行。此固得體。而獨於謁聖之科。不爲擧論。臣未知其故也。夫視學之擧。非如大比之有定期。遷退之際。無所妨碍。况其事體之豫大。儀文之繁縟。又非尋常科試之比。而以今日羣下之道言之。當如孝子之不櫛不翔。亦何心於赴試塲而賭榮名哉。是以齋中多士之議。皆以此擧爲未安。多有不欲赴者。且自前視學之時。館官例率儒生。前期肄習其儀度。而此亦不遑於擧行矣。古昔帝王之入五學。非苟然也。盖欲令百姓黎民化輯於下也。今儒生之議如此。其意可尙。則朝家當思所以扶植也。備局前日之啓。有臨時觀勢差退之語。而臣愚以爲不必遅待多日。宜卽决定其退行。使中外曉聖朝重倫常之意也。臣待罪館官。旣有所懷。敢陳執藝之言。伏願殿下更詢廟堂而處之焉。

國恤後論喪服䟽_大成時

伏以臣民無祿。聖妃登遐。羣下如喪之痛。已不可言。而仰惟殿下遭齊體之戚。念牉合之義。其爲悲怛。當如何哉。仍竊伏念禮者。綱紀人道之大端。而古昔先王之於喪制。尤加愼重。盖以死喪之變。實天理人情之所不可忽也。臣伏見禮官所勘儀註。殿下服制定以杖期。又云十三日除衰服。三十日除布帶。臣愚未知此何所援據也。臣謹按儀禮喪服。妻杖期。大典五服條。妻期年而不杖。五禮儀內喪。不著殿下之服。而只於百官服制。有殿下服盡前後之語。而曾在乙亥國哀。禮官請議大臣。遂定杖期之制。至今行之矣。五禮儀旣無可稽。大典雖期不杖。則杖期之制。寔遵禮經也。是其節文。宜皆純用古禮。而所謂十三日三十日之制。則初出於庚子舊例。盖庚子之喪。掌故文籍。散逸於兵燹。禮官無所就攷。妄引以日易月之規及朝臣期服給暇之式。以傅會服盡之文而杜撰此制耳。易月之規。肇於漢世。本非所可法也。且以近代公除之例言之。三年之喪。公除於二十七日者。幷禫而計之也。杖期之禫。行於十五月。而今其計日止於十三日。何也。况公除之設。特以機務之不可曠廢而已。亦非遂以此易月而便釋衰也。至若朝臣給暇之限。盖爲赴公供仕。而喪服固自如也。臣下之事。旣不當取例於君上。况可援是而遂爲服限耶。且斬衰則帶絞。齊衰則帶布。未甞有無衰而有帶之服。而今乃於除衰之後。獨以一布帶爲服限。此又何禮制也。夫妻服之與通喪。雖有間焉。亦非旁期可絶之比。故先儒之論曰妻雖服期。本爲三年之喪。又曰天子諸侯。爲正統親后夫人不降。然則其服之不輕。而雖以王者之尊。亦不可降絶也明矣。本朝喪禮。最爲近古。而乃於齊體之至親。遽除其應服之服。此雖載在國典。尙有不可。况出一時有司之所臆斷耶。五禮儀之只云服盡。不言服限。盖其踈略未備者也。此等疑文。唯當闕之。豈可挽牽捏合。强爲典禮。而况旣行杖期則又何拘攣於此耶。凡喪服。當降則降之。未有不終月數而先除者。今之喪服。旣非所當降。而受衰未久。旋卽除之。所定者期年。而所服則旬日。名實相背。情文未稱。先王制禮之意。果安在哉。禮久而不葬。旁親期以下至緦。不得變葛。仍猶服麻。月足以除。然皆藏之。至葬則反服之。夫以功緦之旁親。已足月而除服。尙服所除之服以葬之。况今以杖期之重制。未至限而先除。不服其服於啓欑復土之時。則其於平日同奉宗廟之情義。得無有歉乎。且禮曰君所主夫人。又曰凡喪父在父爲主。今日之喪。固是殿下所當主。而妻服之有練祥禫。著於禮經。則他日漸變之節。非特爲世子之服而設也。而衰服已除於十三日之後。則練與祥禫。將無所施。若爲此而使世子主祭。則不幾於主喪之嫌乎。盖練與祥禫。固不可缺也。而今欲行之則在殿下旣爲虗文。於世子又却有嫌。理勢兩難者。只緣衰服之先除故耳。由是觀之。十三日除衰之制。攷於國典而無可據。律之禮經而大相乖。揆諸情義而甚未安。參以理勢而有所碍。何可因循沿襲而不思所以釐正也哉。藉曰先朝之所已行。今不可變更。是亦有不然。夫杖期。本非祖宗之制而行之矣。無杖而有杖。乃節文之大者。而行之無難焉。則以已受之衰不先除。而終月數。是不過補其虧缺耳。有何變更之可疑耶。至於百官服制之宜用衰絰杖屨。自有先賢定論。雖不能擧而行之。亦當就今日袍帽之制。稍正其失。而禮官儀註。定以臣僚於十三日三十日之後。入闕及進見。或着烏帽或服純吉。此又不可之甚者也。禮曰雖朝於君無免絰。其傳曰君子不奪人之喪也。在私喪而尙不奪。則况爲小君之服哉。若謂朝廷之儀。自有厭屈之禮。則是亦豈無可以微變者。而遽令玄其冠華其衣。以傷服母之義哉。臣愚以爲今日殿下之服。略倣二十七日公除之例。十五日之後以素服視事。不除其衰而存之。凡於葬祭之節。以此臨之。臣僚之入闕進見。勿遽用平常之服。則名實不爽。情文允合。而服母之義。亦庶乎其得矣。惟此服制之失。臣從祖故判書臣益煕與故領議政臣李敬輿連章繼論於乙亥。逮至庚申之喪。故左議政臣閔鼎重亦上箚言之。而皆未準請。夫以三臣之言而不得施於當時。則今臣此言。可謂僭越。而禮有失於前而得於後。事或遺於古而擧於今。是以范祖禹喪服之論。不行於元祐。而朱子之議。見用於紹煕。我宣廟特從閔純諸臣之說。改舊制行素冠三年之禮。此可見採施之有時。釐改之無嫌也。且今王世子進見之服。旣不用五禮儀。而有議改之擧。則豈獨於玆事而持疑不改哉。况我殿下睿智天縱。聖學日躋。凡諸屢朝之闕典。次第講行。曾不留難。則今於天理人情之所不可忽者。宜益加意而力行。臣故不敢以舊例之難改。前日之未遑。有所囁嚅。而悉陳愚見。伏願殿下明敎有司。博詢審處。俾令邦禮終始無憾。不勝幸甚。顧臣雖極憃魯。旣忝明倫之地。而今玆喪服。亦係彛倫中一事。有不可以身非禮官而不言也。惟聖明察其誠而恕其僭焉。

辭職兼論事䟽_{左副承旨時}

伏以臣本虗脆善病。近又積傷於慘慽與行役。舊疾新恙。並侵交作。痰火上升。夜不得眠。痞積中結。晝不能食。精神煩瞀。肢節麻痺。顧此病狀。實無奔奏職次之望。頃於辭本。略陳情實。而未蒙恩許。繼辱嚴召。只得黽勉供職。不敢煩瀆告病。而朝家多事。僚寀有故。半月之間。幾盡儤直。勞瘁旣多。病情越加。卽今種種雜症。有難枚擧。而其不可勝堪於夙夜之任則决矣。且臣有區區情事之悶迫者。猥屑是惧。囁嚅許久。亦何可終自外於閔覆之下哉。臣妻之葬窆已卜日期。而一子齒弱而病不能幹蠱。附棺凡具。非臣身自經紀。將不得及期完了。而縻係劇務。公退絶少。其何能暇及於此等事哉。此雖私故。若其情理。亦甚悲切矣。臣聞故儒臣鄭經世以其子喪。陳章辭職。今臣情事。援此爲例。則亦或可幸無罪。懇乞聖慈。諒臣病狀。愍臣情事。特賜裭免。千萬幸甚。仍竊伏念臣歸自松楸。待罪近密。今已多日。而適會引接之久曠。未得入對於前席。衷悃雖切。陳達無路。毣毣之懷。有不自勝。敢具文字。以塵宸嚴。惟聖明察之。竊以程子之傳易曰。正倫理篤恩義。家人之道也。葉氏解之曰正倫理則尊卑之分明。篤恩義則上下之情合。二者並行而後。處家之道篤矣。然必以正倫理爲先。未有倫理不正而恩義可篤者也。程傳又曰人有諸身者則能施於家。行於家則能施於國。由是觀之。處家固有其道。而國之本在家。家之本在身。爲人君者。可不懋哉。噫。邦運不幸。無前之變故。乃出於掖庭。中外震驚。何可勝言。然而天下之事。有本有末。臣請姑舍其末。就其本而言之。惟我殿下之御極圖理。今近卅載。其講學而窮理。非不熟矣。非不多矣。臣不敢知平日之所以正身而正家。以之出治於國者。果皆合於程子葉氏之論歟。如或自省而有所未慊。則是宜惕然而懺悔。瞿然而懲毖。毋以妖巫兇婢已伏斧鑕。謂之伸王法明人紀。而繼自今必孜孜於有物有恒之義。勉勉於威如反身之象。以致假有家勿恤吉。則表端而影直。源淸而流㓗。治隆於上。化行於下。庶可以傾否而回泰矣。且今日之急務。惟在於保護春宮。而前後諸臣相繼陳說。殿下輒下留意之敎。則凡所以恩勤顧復者。想必靡不用極。而第帝王之禮。有異家人。三朝之外。若退在廬次。孑然獨居。任情號隕。其所傷損。有不可量。誠願殿下常令來侍。抑其哭泣之節。强其飦粥之食。寬譬慰諭。俾不底於惟疾之憂。而若値接臣鄰裁政務之際。則亦須置之左右。俾有所觀感。且令日接宮僚。毋間晝夜。與講古人居喪之禮。而尤致意於毁不危身。毁不滅性之訓。于以排遣悲哀。鎭安神心。則不但大有益於扶持調護之道。其輔養德性之效。亦必有愈於䆠寺之與處矣。抑臣又有所耿耿於中者。夫君臣晉接之節。旣著於易經。先儒又以接賢士大夫之時多爲言。則人君之不可久廢視朝也明矣。况今殿下喪戚之餘。重以變故。悲傷旣切。慨惋亦深。則血氣之易致底壅。心志之因以煩惱。理勢之所必然。然則其所以節宣調和之道。惟在於頻數接對。討論治理。而筵席之停廢。今已月餘。羣下之所悶歎。豈特爲機務之淹滯而已哉。且比者乾象示警。星變雷異。繼出沓臻。其在修省之方。尤宜奮發而振作。不當宴安而悠泛。雖以鞫事之方張。未遑日次之引接。而亦豈無可以間停治獄。入侍奏事之時乎。至於喉司之臣。經幄之官。鎭日在直。無所云爲。則時時持文書奉簡冊。反覆稟斷。從容講讀。亦何所妨而不爲耶。臣之此言。非爲文具。盖欲聖明念諮諏察納之道。以之治身以之應天耳。且朝家之罪臣下者。雖於薄罰輕譴。亦宜諒察其本情。而日昨㙜官以林濩之不奔國哀。金致龍之避事下鄕。劾罷之。濩之初未卽奔哭。雖未知其病故之如何。而至於伊時則來到江外。乃遭㙜評之狀。人多傳說。臣亦於松楸歸路。目見其自京而南還矣。無論其行之遅亟。渠方來到。而㙜論之遽發者。未能審察而然歟。至於致龍遞職之後。因事下鄕。朝士例爲之事。則何可以此强歸之於巧避。然則其所以被譴者。皆不無可恕之端。以聖朝體下之道。恐不當仍施罪罰也。臣旣有所懷。不敢自隱。溷凂至此。伏望殿下諒其誠而恕其妄焉。

陞秩後辭工曹參判䟽

伏以因山告成。終事克襄。聖上以悼念之心。軫使役之勞。遂擧酬賞於敦匠諸臣。而陞資盛典。猥及賤臣。繼又有水部貳席之命。臣震駴慚恧。不知厝身之地也。仰惟聖后子育羣生。仁深澤厚。而光復未幾。登遐此遽。婦孺輿儓。亦皆奔走號慕。則凡厥臣僚之祗役廞事者。孰不自盡其心力。而臣適承乏。謬膺篆㫌之任。自念筆路甚踈。固不稱於司常之所共。而揆諸義分。有不可以不工辭者。遂敢冒昧書進。其爲拙劣。臣猶知之。得免譴罰。尙云大幸。不意恩賞。乃反僭加。此於綜核之政。果何如也。抑臣又有蹜䠞而不安者。臣於曩者。以監蕫祔禮。旣得增秩。今又夤緣玆事。驟躐謬資。三載之間。再遷官序。僥倖踰濫。盖鮮與比。而况此命德之器。實是古人所重。而資級職名。一時並施。豈不有乖於懋官懋賞之義哉。且臣稟甚庸陋。跡最嫌碍。唯當屛置冗散。不宜叨冒尊顯。而前後誤恩。隆厚至此。鵜梁有刺。蚊山難負。傾覆疾顚。理所必至。區區憂懍之懷。不啻臨淵集木之所可喩也。玆敢不避煩瀆。仰干宸嚴。伏乞聖明念朝家爵賞之宜愼。察賤臣避辭之由中。將臣新授資級與職名。亟賜收回。使名器不輕。涯分無溢。公私不勝兩幸。

辭弘文提學䟽_{行大司成時}

伏以臣於萬千夢想之外。伏奉除旨。以臣兼充弘文館提學者。臣聞命震惕。惶汗如瀉。罔知厝躬之所也。竊念賤臣顓蒙陋劣。了無寸長。而前後踐歷。擧皆僥踰。其所以上累則哲之明。下積尸素之罪者。固已多矣。今玆提學之職。盖爲贊文治煥鴻猷而設置也。則其責任之重。實亞於文衡。夫凡有司之事。猶或可以强勉而試可。奔走而致力。至於詞翰爲任。地望自別。工拙立見。苟非其人。莫可擬議。如臣性本昏塞。重以惰棄。雖嘗忝窃儒科。猥通文階。而實未能講究於一卷之書。肄習乎數篇之文。故曾帶三字之銜。每遇撰製。輒患蹇澁。其爲負職事而資譏誚。不啻葫蘆之依㨾而已。况玆館閣之選。有非尋常製敎之比。則尤何可不量人器之當否。而苟然充任乎。仰惟朝家之遽授臣以此任者。亦豈眞謂臣果可以稱塞哉。只緣親享有期。祭文將撰。而主文之臣引疾。前任之人在鄕。事迫人乏。無可付畀。而以臣家世屢任文苑。意或緖業之有所傳受。可以備一時之任使故耳。噫。臣之不肖失學。自知無能爲役。絲綸之繼美。實非所望。金根之誤認。寧不爲愧。然則今臣冒叨。不但有玷淸朝。其爲忝辱先世。又當如何哉。臣之决難承當如右所陳。而召牌繼降。催臣就列。悚恧之懷。於此倍深。而亦不敢坐慢嚴命。勉詣象魏之下。仰暴肝膈之懇。伏乞聖明。俯垂體諒。亟收新命。使名器不輕。分涯無溢。公私並幸。

再䟽

伏以臣於日昨。遽忝文苑兼任。冒上辭章。未蒙準許。嚴召之命荐降。祭文之撰甚迫。顧畏義分。不敢逃避。遂至黽勉承受。牽率製進。其爲惶悚慚恧。不啻心悸而顔汗矣。今臣雖已承命就列。顧此職名。終難冒叨。而前䟽忩急。未悉底蘊。則其不能動聖心而回聖聽。固亦宜爾。何可以煩複爲嫌。更不罄竭衷悃。以冀諒察也哉。竊惟朝家之凡百差除。莫非所可難愼。而若乃文苑之選。尤有重焉。故雖以前輩名臣之通才峻望。而亦不得人人輒授。此盖以文章自有定價。有不容虗僞於其間故耳。今則不然。乃以失學不文之臣。置諸修辭餙猷之職。是何異於策蹣跚以馳千里之長塗。任瞽矇以辨五色之文采也。伊日之事。出於窘迫。殆同權攝。而其爲辱名器隳政體。有不可勝言。臣之初不能矢死循墻而抗顔代斲。固有其罪。今復仍循蹲據。視若才之所可堪分之所當得。則豈不重得罪於公議。羞盛世文學之士乎。目今人材。雖曰眇然。而歷觀大小任事之臣。擧皆人與器稱。未有如臣之於此任千不類萬不近者。臣之區區所悸。恐朝家量才授官之盛意。至賤臣壞了。而時事可知之譏。必將及於今日矣。抑臣又有所怵惕而靡安者。師儒長席。已自不輕。而館閣隆選。又從以加焉。乃以造士之責。華國之任。倂委於倥侗顓蒙之一愚臣。此譬如壓岱嵩於僬僥之兩肩。僵踣之患。可立而待。尙何論其擔荷之能否哉。噫。臣於本職。固知其踰濫。而旣未能力辭。今又尸居匪分之兼任。則不特臣沓貪之罪倍蓰於前。朝家之設置兩職。非爲榮臣一人之身也。而前後誤恩。洊疊如此。豈不大有乖於爲官擇人之政哉。而况文苑前任之臣。今已還朝。不患無人。則尤何可承乏苟充。而終昧遜讓之道乎。昨過社壝陪衛之後。宜卽控辭。而連以頖宮之試。捴府之直。有未遑焉。今始暴由中之懇。謁聽卑之聡。伏乞聖明俯垂照燭。亟改臣所兼提學之職。回畀可堪之人。私分幸甚。國體幸甚。

辭北科試題書進䟽

伏以卽者因藝文提學徐宗泰之䟽辭。北科試題書進。乃令賤臣書進。而繼降召牌。臣不敢坐違嚴命。黽勉趍詣。而竊念今玆試題替代之擧。違法例而損體貌。實有不敢冒當者。盖宗泰以前任文衡之人。又方帶藝館之職。主文之臣有故則代行其事。體例當然。而今乃强以主試而出題。謂有嫌碍不便之端。固辭而圖免。是有大不然者。夫大而科塲。小而泮製。主試者之自出其題例也。他雖不暇廣引爲證。只就北科已事言之。故相臣金壽恒之爲北科考官。自出其題。仍爲賫往而試士矣。主試而出題。果有嫌碍之端。則以前輩之厚德謹行。何不辭避耶。凡掌試者。惟當公正其心。嚴謹其事而已。何必以不自出題。爲遠嫌之計耶。且其疏所謂主文之人書進而試官賫往云者。乃近來試官之非帶館閣職者之事。今日宗泰恐不當牽此而爲例也。夫以宗泰之前任文衡時帶藝館。而猶難於書進試題。則如臣之新進末學。尤何敢抗顔代斲。以犯僭妄之罪哉。文苑之任。自有體貌。科試之事。宜循法例。聖敎雖勤。玆不敢奉承。而有此煩控。伏乞聖明俯垂照察。亟收令微臣書進試題之命。還付主試之人。以存法例。以重體貌。不勝幸甚。

請復泮宮講製舊規䟽

伏以蒙陋賤臣。過被恩私。待罪班敎之地。前後已多日月矣。而其於導迪作成之方。授數論說之事。固知萬千不稱。孤負職責。只俟郵罰。而至若尋常講製之勸課。猶或可以自勉。試就本館故事而考究。則有中廢而宜復者。臣請條陳之。竊稽本館有所謂學令。此乃祖宗朝所定著。而中間不得遵行者也。其學令。有儒生日講。歲抄通考畫數合計。式年講畫之規。故故相臣閔鼎重爲大司成時。援據於此而損益之。請設通讀。盖通讀云者。學官以每月朔望。試講居齋及在家諸生。一月所講者四冊。而次第徧講。則至於年終。幾乎盡誦三經四書矣。遂通計一年所講。二十畫以上者。列名入啓。以俟恩賞。本館又曾有中旬下旬輪次製述之規。而亦廢閣。故鼎重請倣其規。設輪次於每月試製諸生。到年終通計。十畫以上者。入啓如通讀之爲。則先大王初下其事于禮官。又下諸大臣。卒用領議政鄭太和議。講製優等者各五人。給與東堂初試。而仍爲定制。其時儒生因此頗有激勸之效矣。逮至閔宗道之冒長國子也。務爲變更。以恣胷臆。入對熒惑。請罷此制。噫。以鼎重之竱精學政。太和之練達憲章。熟講而詳定者。乃爲奸壬一朝所廢壞。玆事之有關於賢邪消長。殆類齒坐之或行或否。可勝歎哉。夫其非毁此制者。一則曰此非國典所載。不過近年刱設。一則曰以通讀許赴式年講經。則徒習口讀。全昧製述。一則曰不通初二冊。而通三四冊則亦許計畫。是皆有可辨者。中古以來。大小課試。非大典所載而行之爲絜令。非止一二。盖立制之始。雖主簡約。而取人之要。務在該備。則無於前而刱於今。固無不可。况日講旬製。載在大典。而通讀輪次。實倣乎此。則其可直斥以刱設耶。經學文藝之俱全尙矣。而人材漸下。難以求備。殿講恩賜之類。旣不以未試辭章。抑其賞典。則何獨於此。苛責其兼有耶。居齋圓點者。不講不製。坐得解額。而不言其僥冒。乃反齗齗於終年勤誦者。抑又何也。况屢試講誦。又論旨義。則亦非徒習口讀者所可偶中倖占。又况通讀以講。輪次以製。而藉口於講。幷與製而悉罷之。此果是公議而然歟。至於不通初二冊。而仍講其下。若失太寬。則唯當稍艱其選。使不通者不得仍講而已。何至因節目之少差。輒罷其制耶。仍念國朝取人之法。初選以文。會講以經。此大比設科之本意。而比來經與文分歧。經生則專事誦讀。或無以結撰簡牘。文士則徒尙尋摘。殆不能辨析訓詁。末流之弊。有識所歎。而然豈可以此。輒廢勸課哉。今若就此成規。略加潤澤。使試講者。亦爲試製。而稍减講畫。仍幷額數。必須俱中而後。得蒙賞典。則庶幾經者業文。文者業經。不失祖宗造士之良法。何必非毁廢壞而後爲快哉。通讀輪次之不當罷也如此。則頃於齒坐復舊之後。亦宜次第請行。而仍循未果。遂至今未復矣。玆事旣係名臣所建請。聖考所採用。而其爲制也。終年之間。試講試製。使積久而始有得焉。則有補於誦讀佔畢之工。盖不淺矣。今豈可以中間廢罷。而終靳其復設也。且本館春秋課試。卽三三九九兩節日。政府六曹館閣合坐試製者也。此其事體之重。盖與兵曹之都試相類。是以朝家優加激賞。九日製則自先朝例爲賜第。至當宁臨御以來。遵以行之。三日製之賜第。始於孝廟之朝。旋雖中寢。而丁卯以後復成近例。盖前後以節製登科而布處於宰列從班者。指不勝僂。無論儒生之興起聳動。朝家之由此得人。亦云多矣。而頃於庚辰三日。乃以儒生賜第。其路太廣。柑試之外。命勿賜第。臣不敢知聖明此敎。爲其嚬笑之愛惜。不欲恩賞之過濫歟。抑或痛懲科獄之淆亂。杜塞僥倖之蹊徑歟。淵衷所存。固非小人之腹所可測度。而雖就其擧措而論之。不無得失之可言。夫合坐課試。事體旣重。前後恩賞。亦有其例。而今乃遽罷已行之規。永絶方來之路。此不特儒生輩落莫。竊恐取人之道從此崎嶇矣。况都試賜第。至前夏行之不輟。而獨於本館之節製。偏加裁抑。右文之道。恐不如是。藉曰大典之於春秋課試。只云直赴覆試。今不可濫觴。則都試賜第。亦豈大典之所載耶。近代政令。取便時措。而不拘古典之有無多矣。中日試射。元非舊例。肇自輓近。而賜第之賞。曾不留難。則今於課試恩賞。何獨膠守古典。不思通變耶。以此觀之。今之新令。以爲出於嚬笑之愛惜則左右不均。厚薄相懸。以爲由於僥倖之杜塞則過於懲礪。幷廢勸課。揆以彼此。未見其有得矣。然則節製賞典之不當减削也審矣。抑臣竊觀今日之弊。下焉而章縫惰窳。不務藝業。上焉而簪紳匱乏。殆難位置。若不勤其誘掖。力爲汲引。則終必底滅裂消耗之域矣。顧臣職事之本。固不在區區講讀製述之間。而檢行成德。旣非庸魯所敢與議。本朝學校。初未嘗純用四術四敎之古制。其所敎訓。盖不越乎通經作文。則又何可視爲末務而不思修擧也哉。而况博奕之戲。猶賢乎已。則今以誦經傳習文藝。比之於倚席不講。抛筆廢業。其功亦什佰矣。臣故不避煩猥。有此陳請。伏願殿下俯垂睿察。下臣此䟽。詢訪廟堂。追復舊制之中罷。更加賞典之减削。而通讀節目。若有可議。亦令禮官與學官商確稟定。俾可永久行之。不勝幸甚。