答道州薛侍郎論方書書
禹錫再拜：初，兄出中台，守江華，人鹹曰：「函牛之鼎以之烹小鮮，惜乎餘地澶漫而無庸也。」愚獨心有慨焉，以為君子受乾陽健行之氣，不可以息。苟吾位不足以充吾道，是宜寄餘術百藝以泄神用。其無暇日，與得位同。久欲以是理求有得於兄，而未有路。會崔生來，辱書教，果惠以所著奇方十通。商古今之宜，而去其並猥，以一物足以了病者居多，非累試輒效，不在是族，或取諸屑近，亦以捃拾。慮恒人多怠忽不省，必建言顯白，揚其功於已然。其它立論，率以弭病於將然為先，而攻治為後。言君臣必以時，言宣補必以性，言砭火必本其輸榮，言祓禳必因其風俗。齊和之宜，炮剔之良，暴炙有陰陽之候，煎烹有少多之取。撓勞以制駛，露置以養潔，味有所走，薰有所歸。存諸韯悉，易則生患。非博極遐覽之士，孰能知其所從來哉？
愚少多病，猶省為童兒時，夙具襦袴，保姆抱之以如醫巫家。針烙灌餌，咺然啼號。巫嫗輒陽陽滿誌，引手直求，竟未知何等方何等藥餌。及壯，見裏中兒年齒比者，必睨然武健可愛，羞已之不如。遂從世醫號富於術者，借其書伏讀之。得《小品方》，於群方為最古。又得《藥對》，知《本草》之所自出。考《素問》，識榮衛、經絡、百骸、九竅之相成。學切脈以探表候，而天機昏淺，布指於位，不能分累菽之重輕，第知息至而已。然於藥石不為懵矣。爾來垂三十年，其術足以自衛。或行乎門內，疾輒良已。家之嬰兒未嚐詣醫門求治者。
頃因欲編次已試者為一家方書，顧力不足。今兄能我先，所以辱貺之喜，信逾拱璧，有以賞音適道耳。常思世人居平不讀一方，病則委千金於庸夫之手，至於甚殆，而曰不幸。豈真不幸耶？甚者或乘少壯之氣，笑人言醫，以為非急。昌言曰：「飴口飽腹，藥其如我何！」所承之氣有時而既，於禱神佞佛，遂甘心焉。兄以愚言覆觀之，其人固比肩耳。
前蒙示藥焙法，謹如教。地之慝果不能傷，雖茈胡、水瀉喜速朽者，率久居而無害。萬物不可以無法，謂生不由養致，其誣乎！山川匪遐，事使之遠，形不接而諭者，莫賢乎書。臨紙怊悵，不宣。禹錫再拜。
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