管城碩記 (四庫全書本)/卷20

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卷十九 管城碩記 卷二十 卷二十一

  欽定四庫全書
  管城碩記卷二十  翰林院檢討徐文靖撰史類三
  青緗雜記曰前代有翰林學士本朝咸平中始置翰林侍讀學士以楊徽之為之又置翰林侍講學士以邢昺為之此讀講學士之始亦見石林燕語
  按唐百官志開元十三年改麗正殿書院為集賢殿書院選耆儒日一人以質史籍疑義置集賢院侍講學士侍讀學士則是其名不始於宋矣又張説有恩勅賜食於麗正殿書院詩東壁圖書府西垣翰墨林今本作西園注引魏文帝詩逍遥歩西園非也時明皇於乾元殿寫書四部置麗正殿書院於集仙殿召張説等宴集仙殿謂説曰今與卿等賢才同宴於此宜改名集賢唐六典集賢殿在洛陽宫之右其為西垣字無疑
  尚書大傳别風淮雨鄭注闕
  按隋書虞綽傳大業八年嵗在壬申夏四月景子綽受詔為大鳥銘其辭曰聖徳遐宣悉别風與淮雨休符潛感表重潤於夷波别風淮雨蓋即烈風淫雨之譌也
  國䇿我起乎少曲一日而斷太行注曰少曲在太行西南
  按山海經王屋之山又東北三百里曰教山又南三百里曰景山北望少澤襄公二十三年左傳封少水杜不注水經注曰沁水又逕沁縣故城北春秋之少水也京相璠曰晉地少水今沁水也是少曲在沁水之曲也史記范雎傳雎相秦二年東伐韓少曲高平抜之索隱曰少曲當與髙平相近與國䇿注殊為䝉混故詳之
  董仲舒著春秋繁露歐陽修曰本其書纔四十篇又總名春秋繁露失其真也晁公武曰通名繁露皆未詳按西京雜記董仲舒夢蛟龍入懐乃作春秋繁露詞是漢時已緫名繁露矣周禮大司樂疏賈公彦曰前漢董仲舒作春秋繁露繁多露潤為春秋作義潤益處居多意或然也晉孔晁注周書王會解曰繁露冕之所垂也古今注曰綴而下垂如露之繁多故曰繁露中興書目曰仲舒立名或取諸此
  商甚父尊銘甚戊丙子甚作父戊寶□子薛氏曰後一字似雨而非未詳
  按前丙子作□□後亦即□□也乙酉父丁彛有兩亖□即兩四日則此為兩丙子無疑也
  成公鼎銘成曰丕顯走皇祖穆公宣和博古圖録曰考秦世次先武公次成公而穆公又其次之銘復先穆公次言成公後言武公質諸經傳莫不有意義雝詩曰既右烈考亦右文母蓋自烈考以上逮於文母也而此鼎之文世次亦有所法
  按史記鄭世家武公克虢鄶之地而居於鄭數傳至穆公其子靈公靈卒庶弟襄公立襄卒子悼公立悼卒弟成公立是穆公為成公之祖故云皇祖穆公也若以為秦鼎則成公在穆公之前銘有云成曰則是成公之言矣豈得曰皇祖穆公乎哉銘又云政于⿰邦説文鄭地有⿰邑銘又云至于口京賈逵曰京鄭都邑杜預曰滎陽京縣京⿰皆鄭地不得為秦鼎可知其言武公者蓋以其為新鄭之所始故特言之
  劉原父得商洛鼎銘曰惟十有亖月旁死魄曾南豊以為複篆此亖特二字耳
  按商父乙鼎銘曰北田亖品十二月作册友史有亖而又有二則亖非二字可知亖當是四字耳公緘鼎銘曰惟十有四月既死魄與此文義正同亖即為四字無疑又按乙酉父丁彛有兩亖□即四日也又乙酉戊命彛曰十九月惟王祀世昌兄癸卣曰十九月惟王九祀世昌圓寶鼎曰惟十有三月用吉金南宫中鼎曰惟十有三月庚寅如此例者甚多董逌曰彼自其君即位後以月為數此説是也
  通鑑唐宣宗十二年王式至交阯樹芀木為柵可支數十年胡身之曰芀葦花其字从草不可以為柵或因傳寫之誤芀當作⿱
  按竹譜棘竹一名艻竹芒刺森然大者圍二尺可禦盗賊時式至交阯樹艻木為柵自是艻竹故可以支數十年艻从力身之誤以為从刀謂芀為傳寫之誤非矣爾雅猋藨芀又葦醜芀邢昺曰皆萑茅之屬華秀名也呉徐盛植木衣葦設為疑城葦芀亦未始不可為栅但不能支數十年故知為艻竹也
  通鑑徐勉曰王君名髙望促難可共𧝬衣裾史炤釋文曰𧝬帛也胡身之曰余謂此以帛為釋其義殊為不通按字書弊字亦有從敝從衣者以弊為説其義乃通按史記孟騶列傳適趙平原君側行襒席索隐曰按字林襒音疋結反韋昭音敷蔑反三蒼訓詁云襒拂也謂側行而衣襒席為敬此所云𧝬衣裾即襒也言王君名髙望促其所至之處人皆致敬設席襒拂以衣裾難可共致此禮耳身之乃解作弊字云字書亦有從敝從衣殊屬杜撰
  張鈍夫云舊留京國子監聖殿紅門毎扇最上雕空𥦗櫺九條下勻列圓㸃三層毎層其數九逺望若攢星櫺星門義或取此
  按晉天文志東方角二星為天關其外天門也其内天庭也後漢祭祀志髙帝令天下立靈星祠舊説星謂天田星也一曰龍星左角為天田是靈星乃天庭之門户櫺與靈音同因以名之馬端臨郊祀考曰前祀一日皇帝於太廟朝享畢既還大次禮部郎中奏解嚴訖請皇帝入齋宫有司進輿於齋殿乗黄令進玉輅於太廟櫺星門外蓋尊太廟如天庭故名其門為櫺星而聖殿紅門亦名櫺星所以尊聖也義蓋如此
  歐陽永叔啓陸機閲史尚靡識於摚犁緗素雜記曰事竟不知在何書
  按𤣥晏春秋予讀匃奴傳不識摚犁事案旁有胡奴執燭顧而問之奴曰摚犁天子也史記索隠藝文類聚皆引之据前漢書匃奴傳單于姓攣鞮氏其國稱之曰撐犁孤塗單于匃奴謂天為撐犁謂子為孤塗班史所言甚明士安讀之何為不識其言不識者亦以見胡奴能解胡語云耳向使陸士衡讀之又豈至有不識者袁坤儀備考撐犁孤塗雖陸機猶未之知又承永叔之誤而不之考也
  汜石湖與姑蘇同年會詩序當此時通榜之士意氣相與否則有青雲紫陌之譏白眉注云青雲在天紫陌在地意氣不合若天地之懸隔
  按唐摭言紫陌尋春便隔同年之面青雲得路可知異日之心石湖序本用此而注者强為之説
  叢書序曰古有王子喬王子晉王氏多仙
  按列仙傳王子喬周靈王太子晉也周書太子晉解師曠曰吾聞王子之語王子應之曰吾聞太師将來以其為太子故又稱王子也楚辭見王子而宿之兮齊袁彖詩王子洛浦來謝靈運王子晉贊王子愛清浄梁陸罩咏笙詩所美周王子弄羽一參差李長吉詩王子吹笙鵞管長皆单稱王子也晉何劭詩羡昔王子喬魏阮籍詩焉見王子喬乘雲翔鄧林李白詩我愛王子晉得道伊洛濵又詩幸遇王子晉結交青雲端王子晉即王子喬非兩人也亦皆稱為王子也嵇康笙賦子喬輕舉郭璞詩今乃見子喬江淹贊子喬輕舉庾信詩浮丘迎子晉孔稚圭禇伯玉碑子晉笙歌王喬雲舉呉筠詩復望子喬壇則已失稱王子之意矣陸機前緩聲歌王韓起太華注以為王子晉及韓終謬矣漢書王莾傳予皇祖叔父子僑欲來迎我附會之詞耳王子晉豈王姓哉李白詩一隨王喬去長年玉天賓又詩天落白玉棺王喬隨葉縣此後漢書方術傳王喬鳬舄蓋王姓也雖楚辭有云従王喬而娯戲偶去一子字此亦如揚子雲稱揚雲谷子雲稱谷雲田子方稱田方不可即以王子喬為王氏矣
  後漢列女傳蔡邕女琰没胡中曹操痛邕無嗣乃遣使者以金璧贖之重嫁董祀
  按後漢書邕本傳邕亡命江海逺迹呉會徃來依泰山羊氏積十二年晉書后妃傳景獻羊皇后泰山南城人父衟上黨太守母陳留蔡氏漢中郎将邕女也又羊祜傳祜邕外孫景獻皇后同産弟祜討呉有功将進爵乞以賜舅子蔡襲詔封襲關内侯是邕未嘗無嗣也意邕被收有匿其嗣者當時不知遂以為無又當有二女一沒胡中一適羊氏
  筆叢曰漢三王褒一字子淵武帝時人上得賢臣頌者一字子澄得道郊祀志又有王褒姓名非武元二帝時以文學道術顯者
  按前漢書王褒傳褒字于淵蜀人也宣帝時益州刺史王襄奏褒有軼材上廼徴褒既至詔褒為聖主得賢臣頌元瑞以褒為武帝時人謬矣郊祀志或言益州有金馬碧雞之神可醮祭而致於是遣諫議大夫王褒使持節而求之此即上得賢臣頌者本傳亦載其事曰宣帝使褒徃祀焉乃謂非武元二帝以文學道術顯者皆謬又按元帝紀初元元年臨遣光禄大夫褒等十二人循行天下不著姓洪容齋四筆云元帝時有武昌太守朱買臣尚書左僕射王褒蓋謂梁元帝也梁書王規傳子褒字子漢七嵗能屬文外祖司空袁昻愛之大寶二年世祖命徴褒赴江陵元帝承聖二年遷尚書右僕射其年遷左僕射三年江陵䧟入于周唐書宰相世系表王褒字子淵後周光禄大夫後避唐諱改子深据此則規傳云字子漢當亦後人所改而所謂元帝時有左僕射王褒者是乃梁元非漢元也
  筆叢曰鍾吕傳道記唐施肩吾撰考肩吾晚唐詩人素不聞其有道術
  按唐藝文志施肩吾辨疑論一卷注云睦州人元和進士隐洪州西山馬貴與經籍考施肩吾有西山集五卷晁氏曰施肩吾呉興人憲宗元和十五年進士以豫章西山乃十二真仙羽化之所心慕之因卜隐焉且以名其所著自為之序黄伯思跋施真人集云肩吾隐豫章西山莫知其終江右人至今傳以為仙乃謂素不聞其有道術何耶
  胡康侯嘗聞游酢論秦檜人材可方荀文若乃力言檜賢於張浚諸人乃吕頥浩憾檜欲去之問計於席益益曰今黨魁胡安國在瑣闥宜先去之會頥浩薦朱勝非代己都督安國言用人得失繫國安危深恐勝非上誤大計
  按唐杜牧曰荀彧勸操取兖州則比之髙光官渡不令還許則比之楚漢曹氏之篡漢荀豈能以無罪耶秦檜以和議禍宋致二帝不能生還普天同怨胡氏以春秋進講何不以尊周攘楚之義不討賊則書弑之義為所薦者勸諭之乃以檜比荀文若力言其賢於張浚諸人則奨成於和議者安國亦不能辭其責矣元世祖時揚州路學正李淦上言人知桑哥用羣小之罪而不知尚書右丞葉李妄舉桑哥之罪以此例之則安國非妄舉而何也
  王弇州題三茅真君傳後云定録仲君以元朔元年舉賢良拜五官中郎正按西漢官無所為五官中郎其以尚書拜郎中者主父偃三人耳不聞拜中郎也
  按前漢書百官表中郎有五官左右三将秩皆比二千石公卿表建平二年五官中郎将潁川公孫禄為執金吾外戚恩澤侯表寕鄉侯孔永以侍中五官中郎将與平晏同功侯乃謂西漢無五官中郎何也史記李将軍傳孝文帝十四年廣以良家子従軍擊胡為漢中郎建元以來侯年表治侯以故中郎将将兵捕得車師王功侯馮唐傳為中郎署長袁盎傳任盎為中郎酷吏傳拜義姁弟繼為中郎相如傳乃拜相如為中郎将汲黯傳臣願為中郎出入禁闥東方朔傳朔為中郎賜帛百匹拜給事中乃謂不聞拜中郎何也至道家悠謬之説當存而不論原不必與之較真偽耳
  弇州云真君傳保命季君以宣帝地節元年自洛陽令轉西城校尉然是時無西城校尉官也
  按前漢書百官表城門校尉掌京師城門翟方進傳有城門校尉趙恢王莾傳陳崇奏安漢公祠祖禰出城門城門校尉宜将騎士従安在宣帝時無西城校尉官又傳稱保命季君逰梁國為孝王賓按梁孝王傳茅蘭説王使乘布車服䖍曰茅蘭孝王大夫道家遂因此而附會之谷永之所謂係風捕影者也
  袁小修序秦鎬頭責齋詩云今人字皆兩字而京獨一字東漢以下無之矣
  按呉志孫休長子字莔次子字⿱三子字昷四子字㷏皆一字字南史王修字叔北史長孫紹達字師顔之推字介弟之儀字升後魏書李延實字禧北齊書田敬宣字鵬唐書房𤣥齡字喬顔師古字籕崔倫字叙崔衍字著楊元琰字温楊仲昌字蔓亦一字字皆見於正史又有以三字字者北齊書斛律金字阿六敦南齊書魏什翼揵字鬱律旃隋書宇文皛字婆羅門周書孝閔帝字陀羅尼武帝字禰羅突賀抜岳字阿斗泥王雄字胡布頭叱伏列龜字摩頭陁韓果字阿六抜前燕慕容廆字奕洛SKchar後魏書乞伏慕末字安石跋朱𫎇子字始閭諧石勒父周曷朱字乞翼加是也又有以名為字者南史劉孝綽字孝綽周書王思政字思政崔彦穆字彦穆辛慶之字慶之唐書郭子儀字子儀郭曖字曖張廵字廵李嗣業字嗣業魏少游字少游張嘉貞字嘉貞張忠孝字忠孝戴休顔字休顔是也袁氏謂東漢以下無一字字殊為失考因并及三字字以名為字者
  容齋隨筆曰新唐書藝文志劉昭補注後漢書五十八卷不知昭為何代人
  按梁書劉昭傳昭字宣卿平原髙唐人集注後漢書一百八十卷又後漢書郡國志注曰臣昭證發之郡國志乃司馬彪所撰昭特補注之耳晉書彪本傳通綜上下旁貫庶事為紀傳志凡八十篇號曰續漢書是也容齋博矣而云不知昭為何代人何也
  漢書髙帝紀祠黄帝祭蚩尤於沛廷應劭曰蚩尤亦古天子好五兵故祠祭之
  按管子地員篇黄帝得六相而天地治神明至蚩尤明乎天道故使之為當時太常察乎地利故使之為廪者其時割盧山發而出水金従之出蚩尤受之以作劍㦸蚩尤蓋六相之一韓非子引師曠曰昔黄帝合鬼神於泰山畢方並轄蚩尤居前張衡西京賦蚩尤秉鉞奮鬛被般禁禦不若以知神姦皆即此蚩尤也故漢髙祠之公羊傳所謂祠兵是也應以為亦古天子不知其何出矣魚龍河圖曰黄帝時有蚩尤兄弟八十一人並獸身人語造立兵杖五帝外紀曰神農氏世衰帝罔榆居於空桑其臣蚩尤作亂歸藏啓筮曰蚩尤出自羊水登九淖以伐空桑黄帝殺之於青丘史記黄帝擒蚩尤於涿鹿之野山海經蚩尤作兵伐黄帝帝乃令應龍攻之冀州之野蓋蚩尤兄弟八十一人故殺之非一處也三朝記曰蚩尤庶人之强者此又一蚩尤也
  劉呆齋䇿畧云姚思亷之撰梁陳二書顔相時之撰漢書决疑虞世南之黙寫列女傳其才皆長於史
  按唐書顔師古傳師古弟相時亦以學聞為天䇿府參軍事真觀中累遷諫議大夫有争臣風師古叔遊秦武徳初累遷亷州刺史禮讓大行髙祖下璽書奨勞終鄆州刺史撰漢書决疑師古多資取其義又唐藝文志顔游秦漢書决疑十二卷是撰漢書决疑者游秦劉公誤以為相時
  路史國名記夏后氏有姑於國見王會解在漢時一云姑孰於孰音轉也又有越國一曰於越羅苹注曰王會解有於越國
  按王會解有姑於越納之文若以姑於為一國則於屬上若以於越為一國則於屬下羅氏兩引王會解其㫖失矣太平府志云王敦至姑孰䧟石頭姑孰名始見此据漢書王子侯表姑孰頃侯胥行江都易王子班固以為在丹陽則西漢時已名姑孰矣
  本草李時珍曰枸櫞産閩廣間木似朱欒而葉尖長枝間有刺植之近水乃生其實状如人手有指俗呼為佛手柑
  按嶺表録枸櫞形如SKchar皮似橙而金色釋名枸櫞即香櫞陳藏器曰枸櫞生嶺南柑橘之屬也俗謂之香圎似橘而大若柚而香與佛手柑全不類晉劉滔母孫瓊與定夫人書此中果有胡桃飛穰藝海泂酌云飛穰一名佛手柑形長而有指者佛手也形圓而如SKchar者香櫞也時珍乃混而一之非是又案定夫人晉虞潭母孫氏也拜武昌侯太夫人卒謚定
  呉淑劍賦注引刀劍録夏禹字髙宻以庚戌八年鑄一銅劍
  按刀劍録夏禹子帝啓在位十年以庚戌八年鑄一銅劍据竹書紀年帝禹夏后氏元年壬子八年己未庚戍乃元年之前二年在攝位之十七年非八年也禹陟三年喪畢天下歸啓帝啓元年癸亥凡在位十六年並無庚戍嵗是子帝啓即字髙宻之譌也
  刀劍録前趙劉淵以元熈二年造一刀長三尺九寸文曰滅賊
  按晉懐帝永嘉二年十月劉淵僭號曰大漢傳和聦粲皆仍漢號後淵族子曜即位赤壁改元光初國號仍漢至二年其下奏言淵始封盧奴伯曜又中山王請改國號為趙曜従之以淵為前趙非
  刀劍録西涼李暠以永建元年造珠碧刀一口銘曰百勝
  按李暠號建初若永建則李恂也暠第六子恂嗣兄立在位一年
  揚雄解嘲范雎魏之亡命也翕肩蹈背扶服入槖纂注扶服謂扶持而入於槖中也
  按漢張竦為劉嘉奏曰賴𫎇陛下聖徳扶服振救又論衡刺孟篇曰井上有李螬食實者過半扶服徃将食之是扶服入槖為匍匐入槖也
  筆叢曰晉書謝艾曰六博得梟者勝考六代諸人擲五木但呼盧而梟之勝敵獨見艾傳未足徴也
  按國語曰王獨不見夫博者之用梟乎又曰一梟之不勝不如五散楚辭成梟而牟王逸注倍勝為牟易林三梟四散主人勝客前漢書北貉燕人來致梟騎助漢張晏注梟勇也若六博之梟考工記輪人注博立梟棊賈公彦曰謂博戲時立一子於中央謂之梟棊後漢張衡傳咸以得人為梟注曰梟勝也猶六博得梟則勝此豈獨見艾傳耶又晉書張重華傳拜艾為中堅将軍擊趙麻秋引兵出振武有二梟鳴於牙中艾曰六博得梟者勝此附見重華傳中非艾傳也
  顔氏家訓柏人城北有山俗呼宣務山或呼虚無山莫知所出余為趙州佐讀柏人城西門内碑銘云上有巏務山王喬所仙方知俗呼宣務即巏務山也
  按瑣言唐韓定辭為鎮州王鎔書記聘燕帥劉仁恭舎于賓館命幕客馬彧延接馬有詩贈韓云䆳林芳草緜緜思盡日相㩦陟麗譙别後巏嵍山上望羡君時復見王喬神仙傳王喬為柏人令於東北巏嵍山得道彧詩所用正此也巏嵍嵍字作平聲玉篇音雚旄是也後漢書務光一作牟光則務有牟音矣
  顔氏家訓曰若能偕化黔首悉入道塲如妙樂之世穰佉之國則有自然稻米無盡寶藏安求田蠶之利乎按南史郭祖深傳梁武時上封事曰都下佛寺五百餘所窮極宏麗僧尼十餘萬資産豐沃所在郡縣不可勝言道人又有白徒尼則皆畜養女皆不貫人籍天下户口㡬亡其半向使偕化黔首悉入道塲衣誰為織田誰為耕果有自然米稻無盡寶藏乎山海經曰巫臷民朌姓食穀不績不經服也不稼不穡食也郭璞曰言自然有布帛也五榖自生也不知其即為極樂之世穰佉之國否也𤣥中記曰大月氏及西胡有牛名日及牛以今日割取其肉三四斤明日其肉已復瘡已愈唐書中天竺傳曰其畜有稍割牛黑色角細長尺許十日一割不然困且死人食其血或曰壽五百嵗牛壽如之土溽熱稻嵗四熟禾之長者沒槖駝此固其地氣使然非謂自然米稻也抱樸子曰南海晉安有九熟之稻唐書南蠻傳曰墯婆登國種稻月一熟此亦其地氣使然豈果有自然米稻無盡寶藏者乎釋氏妙法蓮花經開卷即説布施如言或有行施金銀珊瑚真珠牟尼𤥭璖瑪瑙金剛奴婢車乗寶飾輦輿歡喜布施又名衣上服價值千萬或無價衣施佛及僧千萬億種旃檀寶舎衆妙臥具施佛及僧云 云如果有自然米稻無盡寶藏又何切切於布施為哉
  困學紀聞曰䇿扶老以流憇扶老藤名以為杖也見蔡順傳注筆叢曰此可與迷陽作對扶老尤僻非伯厚不能知
  按山海經⻱山多扶竹郭璞曰卭杖也名扶老竹詩其檉其椐毛傳曰椐樻陸璣草木疏曰節中腫似扶老即今靈壽是也漢書孔光傳賜太師靈壽杖孟康曰扶老杖也西京雜記上林苑扶老木十株竹譜笻竹剡溪俗謂之扶老竹汝南先賢傳蔡順至孝所居井桔橰嵗久欲易一旦忽生扶老藤繞之竹木藤皆有扶老淵明所䇿安知其必為藤耶
  山海經南望墠渚禹父之所化是多僕壘蒲盧郭璞注云爾雅蒲盧者螟蛉也
  按夏小正曰𤣥雉入于淮為蜃蜃者蒲盧也則是蜃一名蒲盧鯀所化當即此也僕壘蝸牛也與蜃為水族故化於墠渚之中若螟蛉飛蟲何由化於水中乎
  黄山谷曰詩云景行行止景明也明行則行之自晉魏間所謂景莊儉等者従一人差誤遂相承謬東漢劉愷傳景仰前脩注景慕也則知此謬其來尚矣
  按韓詩外傳南假子謂陳本曰詩不云乎髙山仰止景行行止吾豈自比君子哉志慕之而已矣三王世家武帝制曰髙山仰之景行嚮之朕心慕焉景訓慕為是山谷之説未足据也
  韻府羣玉云趙師雄醉寝古梅花樹下上有翠羽啾嘈相須月落參横
  按栁子厚龍城録本作啾㗩相須諸字書皆曰㗩㗩忍寒聲與前寒風相襲意始為雅切
  經籍攷葛仙翁胞息術一卷晁氏曰仙翁葛洪也按列仙傳葛𤣥字孝先呉人從左慈學道後得道號葛仙翁以穉圭為仙翁誤
  韓非子外儲説子羔為獄吏跀人足注跀與刖同按考工記凡陶旊之事髺墾薜暴不入市鄭康成謂髺讀為跀賈公彦疏曰跀謂器不正欹邪者也韓子言跀蓋以足既刖則所行欹邪不正故謂之跀非謂跀與刖同也
  董逌跋太公寶缶銘曰諡法無太自周書定法昔齊有太公則謂先君太公望子久矣故假以自見
  按世本太公祖紺諸𥂕皇甫謐曰公祖一名祖紺諸𥂕字叔類號曰太公也太公之號始此
  通鑑梁元帝承聖元年矦子鑒以鵃⿰千艘載戰士胡身之引類篇曰鵃⿰船長貎
  按太平寰宇記曰泉州有泉郎其居止常在船上船頭尖尾髙衝波逆浪都無畏懼名曰了鳥船此蓋言其旋轉輕疾如鳥之飛耳以鵃⿰為長貎何所取義乎

  管城碩記卷二十

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。