紫陽真人金丹四百字測疏

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金丹四百字並序 新安汪啟濩東亭輯 宋紫陽真人張伯端著 淮海陸西星潛虛測疏

金丹四百字序 七返九還金液大丹者七乃火數九乃金數以火煉金返 本還元謂之金丹也以身心分上下兩弦以神氣別冬夏 二至以形神契坎離二卦以東魂之木西魄之金南神之 火北精之水中意之土是為攢簇五行以含眼光凝耳韵 調鼻息緘舌氣是為和合四象以眼不視而魂在肝耳不 聞而精在腎舌不聲而神在心鼻不香而魄在肺四肢不 動而意在脾故名曰五氣朝元以精化為氣以氣化為神 以神化為虛故名曰三花聚頂以魂在肝而不從眼漏魄 在肺而不從鼻漏神在心而不從口漏精在腎而不從耳 漏意在脾而不從四肢孔竅漏故曰無漏精神魂魄意相 與混融化為一氣不可見聞亦無名狀故曰虛無煉精者 煉元精非淫泆所感之精煉氣者煉元氣非口鼻呼吸之 氣煉神者煉元神非心意念慮之神故此神氣精者與天 地同其根與萬物同其體得之則生失之則死以陽火煉 之則化成陽氣以陰符養之則化成金精故曰見之不可 用用之不可見身者心之宅心者身之主心之倡狂如龍 身之獰惡如虎身中有一點真陽之氣心中有一點真陰 之精故曰二物心屬乾身屬坤故曰乾坤鼎器陽氣屬離 陰精屬坎故曰烏兔藥物抱一守中煉元養素採先天混 元之炁朝屯暮蒙晝午夜子故曰行周天之火候木液旺 在卯金精旺在酉故當沐浴震男飲西酒兌女攀北花巽 風吹起六陽坤土藏蓄七數故當抽添夫採藥之初也動 乾坤之槖籥取離坎之刀圭初時如雲滿千山次則如月 涵萬水自然如龜蛇之交合馬牛之步驟殊不知龍爭魂 虎爭魄烏戰精兔戰神恍惚之中見真鉛杳冥之內有真 汞以黃婆媒合守在中宮鉛見火則飛汞見火則走遂以 無為油和之復以無名璞鎮之鉛歸坤宮汞歸乾位真土 混合含光默默火數盛則燥水銖多則濫火之燥水之濫 不可以不調勻故有斤兩法度修煉至此泥丸風生絳宮 月明丹田火熾谷海波澄夾脊如車輪四肢如山石毛竅 如浴之方起骨脉如睡之正酣精神如夫婦之歡合魂魄 如子母之留戀此乃真境界也非譬喻也以法度煉之則 聚而不散以斤兩煉之則結而愈堅魂藏魄滅精結神凝 一意沖和肌膚爽透隨日隨時漸凝漸聚無質生質結成 聖胎夫一年有十二月也一月三十日也一日百刻也一 月總計三千刻十月總計三萬刻行往坐臥綿綿若存胎 氣既凝嬰兒顯相玄珠成象太乙含真故此三萬刻之中 可以奪天上三萬年之數何也一刻之功夫自有一年之 節候所以三萬刻可以奪三萬年之數也故一年十二月 總有三萬六千之數雖愚昧小人行之立躋聖域奈何百 姓日用而不知也元精喪也元氣竭也元神雜也是以三 萬刻刻刻要調和如有一刻差違則藥材消耗火候虧缺 故曰毫髮差殊不作丹也是宜刻刻用事用之不勞真氣 凝結元神廣大內則一年煉三萬刻之丹外則一身奪三 萬年之數大則一日結一萬三千五百息之胎小則十二 時行八萬四千里之氣故曰奪天地一點之陽採日月二 輪之氣行真水於鉛爐運真火於汞鼎以鉛見汞名曰華 池以汞入鉛名曰神水不可執于無為不可行於有作不 可泥於存想不可著於持守不可枯坐灰心不可盲修瞎 煉惟恐不識藥材出處又恐不知火候法度須要知夫身 中一竅名曰玄牝此竅者非心非腎非口鼻也非脾胃也 非穀道也非膀胱也非丹田也非泥丸也能知此之一竅 則冬至在此矣藥物在此矣火候亦在此矣沐浴亦在此 矣結胎亦在此矣脫體亦在此矣夫此一竅亦無邊傍更 無內外乃神氣之根虛無之谷在身中而求之不可求於 他也此之一竅不可以私意揣度是必心傳口授苟或不 爾皆妄為矣今作此金丹四百字包含造化之根基貫穿 陰陽之骨髓使煉丹之士尋流而知源舍妄以從真不至 乎忘本逐未也夫金丹於無中生有養就嬰兒豈可泥文 執象而溺於旁蹊曲徑然金丹之生於無也又不可為頑 空當知此空乃是真空無中不無乃真虛無今因馬自然 去講此數語汝其味之紫陽張伯端序

01 真土擒真鉛真鉛制真汞鉛汞歸真土身心寂不動 Δ  夫金丹之道無過鉛汞土三者而已鉛即金水也汞即 木火也丹法五行皆以逆克而成妙用故以土擒鉛以 鉛制汞相吞相啗死歸厚土而後金丹始成真土者己 土也上陽子曰用己土克水以求鉛是也蓋真鉛之氣 隱於二八之門吾乘其爻動而取之若無己土則感應 相與之意乖而藥終不可得矣大修行人必須辨取真 心於此真心出一真意旋曲而偵之審密而求之濡弱 以下之乃其肯綮則參同契所謂管括微密開舒布寶 實求鉛之要訣也然謂之真者取無二無雜之意蓋鉛 既真鉛而土非真土則不能以真攝真而邪穢非道矣 及乎得藥歸鼎即吾一身之陰汞自然制伏招鉛而不 飛不走何者火為水滅木受金伐自然之道無足異者 參同契云水盛火消滅俱死歸厚土蓋五行之妙水得 土則掩火得土則藏萬物非土不生故丹法以歸土為 究竟長養聖胎圓就丹藥無出乎此然歸土則身與心 皆寂然不動矣身與心上下兩弦氣也序云以身心分 上下兩弦金丹之道以動為用以靜為體寂然不動則 靜矣故此以下遂言歸靜之妙

02   虛無生白雪寂靜發黃芽玉爐火溫溫金鼎飛紫霞 Δ 虛無寂靜不動之極也白雪黃芽皆丹藥之異名蓋白 雪者陰之精黃芽則鉛之萌蘗也參同契云陰火白黃 芽鉛蓋當身心不動之際丹在中宮但見和氣春融生 機活潑穰穰焉如白雪之飛於虛空茁茁焉如黃芽之 萌於土壤此時用火工夫不宜太燥但當養之以溫溫 存之以綿綿如我 聖師所言丹灶河東休矻矻鶴胎龜息自綿綿者至於 鼎上霞飛則陽光衝頂喻以外丹鑪火取其易曉耳

03   華池蓮花開神水金波靜夜深月正明天地一輪鏡 Δ 華池神水說者非一古歌云命基只在金華池令以悟 真之語參之華池蓮花開即少女初開北地花也神水 者己之真汞也波淨水澄靜定之極也夜深月正明者 夜半蟾光北海明也夜深者亥子之交冬至之侯也天 地一輪鏡明瑩之極也蓋藥必氣足而後生靜定而後 採當其金精壯盛月華瑩淨之時金蓮半綻藥苗正新 於此採之要惟守之以恬淡先之以不爭是謂水澄波 淨然後可以鑒映萬象而驪龍之珠可得不然則有動 於中必搖其精凶害悔吝由之以生而藥終不可得矣

04  硃砂煉陽氣水銀烹金精金精與陽氣硃砂而水銀 Δ 朱砂水銀皆丹之別名言朱砂者乃所煉之陽氣也水 銀者乃所烹之金精也蓋丹憑火化故二六時中以陽 火煉之則成陽氣而朱砂者即陽氣之所結也以陰符 養之則成陰精而水銀者即陰精之所成也然金精陽 氣一而已矣故總括之云金精與陽氣朱砂而水銀是 知一物兩體必非判然可分為二者但隨火符而變耳 序云以陽火煉之則成陽氣以陰符養之則成陰精意 蓋如此

05   日魂玉兔脂月魄金烏髓衿來歸鼎中化作一泓水 Δ 陰陽之精互藏其宅故曰之魂太陽之精也為玉兔之 脂即坎之中爻真鉛是也月之魄太陰之質也為金烏 之髓即離之中爻真汞是也是曰烏兔藥物二者掇歸 鼎內則解化為水而成金液參同契云解化為水馬齒 琅玕是也蓋藥之始生無過一氣升於甑山則化而為 水先液後凝還丹乃就諸書所謂玉漿甘露灌頂醍醐 皆不出此

06 07  藥物生玄竅火候發陽爐龍虎交會罷寶鼎產玄珠此竅 非凡竅乾坤共合成名為神氣穴內有坎離精 Δ 如上指陳藥物火候既已詳明仙翁恐人不知交結之 處故復示此一竅其意旨則見序中序云身中一竅名 曰玄牝非心非腎非口鼻也非脾胃也非谷道也非膀 胱也非丹田也非泥丸也能知此之一竅則冬至在此 矣藥物在此矣火候亦在此矣沐浴亦在此矣結胎亦 在此矣脫體亦在此矣夫此一竅亦無邊傍亦無內外 乃神氣之根虛無之谷則在身中求之不可求於他也 如此指示可謂言約而意盡矣 或問何謂藥物曰藥者坎中真乙之氣真鉛是也物者 離中久積之精真汞是也道德經云恍恍惚惚其中有 物是物之謂也窈窈冥冥其中有精其精甚真其中有 信是藥之謂也夫藥物生於窈冥恍惚之中而曰生於 玄竅何也曰陰陽之宅真精互藏此時龍虎未交玄牝 未立故尚屬之兩家既歸一處則神氣自然歸乎其根 而虛無之中成此一竅名曰玄牝於中藥物日滋月長 真至三百功圓脫胎神化皆不外此故曰結胎在此脫 體在此問火候冬至何以在此曰火候者周天卦數也 周遭環匝皆在此處冬至在此者晦至朔旦震來受符 陽鑪發火皆在於此然非他家之冬至也故曰則在身 中求之不可求之於他仙翁立言深有意味言則在教 人始認取身中言不可求之於他見他處亦有求之之 時

08   木汞一點紅金鉛三斤黑鉛汞結成砂耿耿紫金色 Δ 木汞者已之靈汞也無有銖兩故言一點上陽子云就 近便處運一點真汞以迎之是也金鉛者坎中真乙之 水水中產金故曰金鉛言三斤者四十八兩每兩真鉛 三銖共計一百四十四銖乃坤之策數也蓋金鉛全體 未破銖兩完足乃有此數丹砂者金液還丹之別名紫 者紅黑相合之色參同契云色轉更為紫赫然成還丹 耿耿者即赫然之意夫金丹乃無質之質非可以色相 求者仙翁因方弁色假象示人要在得乎言意之表若 必求所謂耿耿紫金者而後謂之丹則痴人說夢失之 遠矣

09   家園景物麗風雨正春深犁鋤不費力大地皆黃金 Δ 家園者以自己身中而言景物麗言藥物全也風雨春 深火候足也夫得藥歸鼎抱一守中要皆和以無為之 油鎮以無名之璞故雖有犁鋤無勞費力至於功成藥 化則大地變為黃金大地者亦指吾身而言如血化白 膏骨如瓊玉陰盡陽純改形易質丈六金身萬劫不壞 豈虛語哉 一本作不廢力言不怠其功也然以用之不勤與難以 愁勞之義叅之則作不費者為優

10 11   真鉛生於坎其用在離宮以黑而變紅一鼎雲氣濃真汞 產於離其用却在坎奼女過南園手持玉橄欖 Δ 此指藥物所產之鄉與夫所用之處真鉛生於坎者水 中產金用在離宮用以伏汞也丹法以黑投紅此時真 氣薫蒸上下融液若山澤之蒸雲者然序中所謂初時 雲滿千山意蓋指此真汞生於離者火生南方用之在 坎用以求鉛也奼女者汞也南園乃其本鄉過南園者 過自南園也過自南園往彼西隣則相撢相持而玄珠 呈象矣玉橄欖者玄珠之別名橄欖回味而甘取而喻 之甚明切矣

12   震兌非東西坎離不南北斗柄運周天要人會攢簇 Δ 震兌坎離者四象之卦也東西南北者四象之位也作 丹之時攢簇五行和合四象而歸於中宮則東西南北 混合為一矣故金不在西木不在東火不居南水不居 北既無卦爻亦無方位忘形罔象不可致詰而名之曰 丹然其要在於以斗柄而運周天火侯數足然後混合 之功可成蓋天以北斗尠酌元氣周天運轉夫是以五 氣順布而成歳功人亦有之苟或不能觀天之道執天 之行求吾人之所謂辰極者執而運之焉能攢簇混合 而成真乙之丹乎

13   火候不須時冬至豈在子及其沐浴法卯酉時虛比 Δ 金丹火侯自子以後六時為陽自午以後六時為陰至 於亥子之交一陽來復名為冬至卯酉之月木金氣旺 法當沐浴此蓋陰陽之定理造化之成數有不可以毫 髮差殊者然法雖死定理實圓活運移之妙存乎一心 故入藥起火自有進退不用子午也震來受符自有真 信不在子月也沐浴金丹至有時節不在卯酉也入藥 鏡云一日內十二時意所到皆可為又云初結胎看本 命終脫胎看四正此足相發明矣

14   烏肝與兔髓擒來共一處一粒復一粒從微而至著 Δ 烏肝兔髓坎離之精也是必擒歸一處而後金丹始成 及乎火運周天功円三百是謂日復一粒從微至者嬰 兒顯相而脫胎神化矣

15   混沌包虛空虛空括三界及尋其根源一粒黍米大 Δ 三界者欲界色界無色界也三者皆括於虛空之中而 混沌包之混沌者先天無極也丹法神氣歸根虛無生 竅能以無質之中而生靈質是虛空括三界也脫胎之 後莫不以返於虛無歸於混沌而後謂之了當是混沌 包虛空也然而求其立命之根源則亦不過一黍玄珠 從微至著者耳蓋黍米之珠乃無中之有脫胎神化復 歸於無則聖不可知而與道為之合真矣

16   天地交真液日月含真精會得坎離基三界歸一身 Δ 天地者陰陽配合之體也日月者陰陽互藏之精也天 地交則日月之精合矣真精合則天地之液行矣坎離 即日月也人能會此以立丹基則宇宙在乎手萬化生 乎身而三界歸於一身矣三界即上意皆人身所自有 者以精用者則成欲界以氣用者則成色界以神用者 則成無色界

17   龍從東海來虎向西山起兩獸戰一場化作天地髓 Δ 藥物既屬坎離龍虎復為何物丹書異名殊字融通實 出一原蓋坎鉛難得而易於咥人故象之以虎離汞好 飛而難於控御故象之以龍龍從東海來來而就虎也 虎從西山起超而從龍也丹法驅龍就虎駕虎從龍故 此兩獸相吞相啗交戰於戊己之宮則混合和融化為 天地之髓而還丹可成矣其實天地之髓即坎離之精 也豈有二哉

18   金花開汞葉玉蒂長鉛枝坎離不曾間乾坤經幾時 Δ 草木花含葉中蒂生枝上是皆陰陽互根相紐相結之 妙比之丹法則金華開於汞葉陰中含陽坎鉛之象也 玉蒂者己之命蒂鄞鄂是也命基不能自立必得真鉛 合以己汞然後神氣交結而生聖胎故玉蒂長於鉛枝 惟此陰陽構精相紐相結要皆造化之自然聖人名之 坎離以洩其互藏之精象之日月以取其交光之妙然 後丹法大明即觀天地設位日月運行晝夜循環無有 一息之間暇而乾坤不毀萬古一日者實由於此故萬 古此乾坤則萬古此日月萬古此日月則萬古此丹法 使日月有時而停璣則萬物不生而乾坤或幾乎息矣 丹體何由而常靈常存哉今幾時言萬古一日也或以 序中一刻之功夫可奪天地一年之數為解者於義差 遠

19   沐浴防危險抽添自謹持都來三萬刻差失恐毫厘 Δ 夫月當卯酉刑德臨門法宜沐浴沐浴者正所以防危 險也蓋沐浴之說兼有二義一者卯酉之月木金氣旺 加之以火則有飛走之虞二者卯酉之月陰陽氣平加 之以火則有偏重之患故沐浴停火以防危險抽者抽 鉛添者添汞自謹持者進退升降務合天度一念少差 則悔吝為賊而三萬刻之功虧矣三萬刻乃十月也抽 添二字學者多不能曉予己著之玄膚論之

20   夫婦交會時洞房雲雨作一載生個兒箇箇會騎鶴 Δ 金丹之道順則成人逆則成丹故仙翁篇末以洞房夫 婦之事明之要在使人易曉然非世法之所謂洞房夫 婦也聖人洞曉陰陽故於互藏之宅盗其機而逆用之 故懷胎則十月無殊脫胎則萬變莫測要之乘龍控鶴 皆陽精之所顯化神無不為神無不通又烏可以尋常 識見思議之哉