經義考 (四庫全書本)/卷061

經義考　卷六十一

　　欽定四庫全書
　　經義考卷六十一
　　翰林院檢討朱彞尊撰
　　易〈六十〉
　　劉氏〈宗周〉周易古文鈔
　　三卷
　　讀易圖記
　　一卷
　　存
　　易衍
　　未見
　　宗周自述曰周易者文王本伏羲畫卦而為之繫彖辭周公又繫爻辭而得名也至夫子乃繫彖傳及大小象傳則傳體也合之皆得稱周易然三家次第本是秩然後人混而錯之遂令古文不傳於世幸乾卦尚存古文之舊今姑推其例以及其餘一一為之更定凡為經二卷夫子繫辭傳仍載後如舊
　　陸元輔曰山隂劉念臺先生中萬厯辛丑進士仕至都察院左都御史聞南京不守不食死
　　薛氏〈三省〉易蠡
　　二卷
　　存
　　黄百家曰公字魯叔號天谷定海人萬厯辛丑進士歴官南京禮部尚書卒諡文介
　　程氏〈汝繼〉周易宗義
　　十二卷
　　存
　　朱之蕃序曰往歳辛夘蕃偕程敬承及諸同志邂逅於天界禪林方以易學應制舉咸嘆其微詞奥㫖非一經生家言所能殫究安得彚輯諸家講解叅酌採録務得其㫖趣曲暢旁通而覽者不苦其𤣥奥難窮龎雜無統斯亦一代之鴻裁非積累歳月未可幾已敬承氏既成進士宰劇邑此念未嘗少忘比擢南曹乃得乗其政暇羅列諸家之說不泥古不執今句櫛字比必求其融會貫通可安於吾心以契諸人心之所共安而後録之各標姓氏不敢襲為己之獨見也叅舉所長不忍廢人之成說也敬承氏可謂任一人以勞貽衆人以逸役三載之神成千秋之業者矣孟氏有言經正則無邪慝此書之流布於世其所關係豈淺尠哉
　　黄虞稷曰汝繼字志初婺源人萬厯辛丑進士官袁州府知府
　　王氏〈三善〉周易象注
　　九卷
　　存
　　曹溶曰王三善字彭伯永城人萬厯辛丑進士累官右僉都御史巡撫貴州死宼難贈兵部尚書
　　魏氏〈濬〉周易古象通
　　八卷
　　存
　　王在晉序曰易義古象通建溪蒼水魏公所論述也公於易道有深契合元會運世之終以觀無始遡天地人物之始以極無終一理渾涵散殊萬象萬象歸根統㑹一理故曰理無形也假象以顯聖人開物成務見天下之賾以擬形容象萬宜故謂之象然非自聖人始也河出圖洛出書顯然以象示矣又非自圖書始也太極分隂陽隂陽分動靜兩儀四象八卦漸次而生又顯然以象示矣一竒一偶而天下之萬象生焉一竒一偶之變而天下之萬變生焉變者生乎象者也通者生乎變者也天地間自然之易為象無象不可以言易天地間自然變易之理為通無通不可以言象聖人觀會通以行典禮通其變以成天地之文使民不倦變則通通而後能久恒久不已而天地萬物之情見矣此易古象通所由述也昔吕東萊氏存古易十二篇紫陽氏因之魏公之存古象也漢魏晉唐諸家之說具在後有作者百世不能易矣黄虞稷曰濬字蒼水松谿人萬厯甲辰進士累官都察院右僉都御史巡撫湖廣書八卷前有明象論八篇
　　樊氏〈良樞〉易疑
　　一卷
　　存
　　朱謀㙔序曰說易者不難於得理而難於得象不難於六十四卦三百八十四爻而難於十翼夫河圖四象天文也六十四卦三百八十四爻人文也伏羲則四象而卦之天文昭矣周文王彖而爻之人文昭矣然而微言妙理察乎天人之際非有尼父大聖極深研幾以作十翼其孰能通之者乎自漢以來說易者無慮百家鄭虞求象而不得則為支離荒怪之言以惑學者王輔嗣疾其誣誕而以義理勝之至於十翼則一字不敢措手豈以尼父文章高深不可得而聞乎夫十翼者大易之門户大聖人三絶韋編之所得也入其門升其堂而後可以入室今舍十翼而躐等以生義多見其不知量也學使樊致虚先生窮六經之奥有非唐宋諸儒所能及者於河洛象數尤極其精作易象八卷有圖有贊有說隂陽造化之理天人性命之學思入微𣺌若有神助昔尼父以十翼贊文王之所未備今學使又以易象贊十翼之所欲言千載蔀覆一旦發明使學易者由易象以達十翼由十翼以通周易其於聖門紹述之功豈不大哉不佞少而好易濳心四十餘年嘗作易通八卷僅存訓詁而已至於象數之妙百不得一讀學使所著如飲上池之水見垣一方人五苦六辛霍然在目矣天啓四年歳次甲子仲春
　　良樞後序曰易之為教也曰通志曰斷疑既通矣曷云疑吾所謂疑非稽疑也羲文之義既不可窺吾求之十翼而不得遍求之說易之家疑其誕且枝也疑而思問不敢謂能疑為明也既疑矣又曷云通吾所謂通非能神而明之也通其變可以成文通其意可以精義通其象而天地鬼神之奥君民事物之頥五官百體之動鳥獸草木之名金木水火土榖之用禮樂刑政之屬不勝窮矣夫易開物成務之書也吾患夫學易者之不通於物務也即其象辭引而伸之以通於史可以彰往即可以知來可以準古亦可以酌今庶乎存疑而得解觀會以求通是易之為民用也吾苟能前用之雖以通天下之志斷天下之疑可也此易疑象通之所以述也
　　易贊
　　二卷
　　未見
　　陳繼儒序曰豫章致虚樊使君精於易其學傳之渠上老人老人君祖也年七十猶纂易傳義手觸寒暑細書盈篋夜則坐使君燈下授之使君以明經得通籍而老人學易至九十不少衰使君衍而廣之遂成一家言所為易贊大抵易多者約之使少理幽者張之使著辭簡韻雋惟京房焦贛之衍繇東方生管輅之射覆差足以當之漢儒之易率門生弟子更相學習罕有家傳家傳莫盛於仲翔虞氏零陽太守光授之乎輿令輿令授鳯鳯授歆歆授翻五世受易為孔融陸續所推重翻講論於戎馬之上而使君習經於簿書期會之間其苦心好學同也余遇使君於西湖其氣靜幽而清審非有道不能今而後知其發寤於易者深也
　　陸元輔曰良樞字致虚進賢人萬厯甲辰進士累官廣東右布政
　　高氏〈捷〉易學象辭二集
　　十二卷
　　存
　　蔡復一曰菑川大行高君著易學象辭二集以苦思入懸解其辭則薈傳注諸家疏擇采削附己意以為發明尤潛觀於隂陽消息盈虚進退離合之際以變動不居為宗而不執於一局非博通深詣者不能也黄虞稷曰高捷字中白淄川人萬厯甲辰進士官至河南按察副使
　　陸氏〈振竒〉易芥
　　十卷
　　存
　　浙江新志陸振竒字庸成錢塘人萬厯丙午舉人葛寅亮曰亡友庸成易芥不執象亦不執理
　　鄭之惠曰陸庸成為諸生時著易芥八卷丙午庸成舉孝亷未及上公車即世庸成故工逢掖業而所為易芥獨不為逢掖言
　　宿氏〈夢鯉〉易纂
　　未見
　　嚴繩孫曰夢鯉字龍吉無錫人萬厯丙午舉人松陽知縣學者稱仁寰先生
　　楊氏〈瞿崍〉易林疑說
　　十卷
　　存
　　黄鳯翔曰穉實易林疑說采摭詳而考訂覈如謂九疇子目脗合河圖則取諸胡方平謂洛書可以叙疇亦可以畫卦則取諸陳器之皆非創己見為臆說者至於横圖圓圖逆數順數與夫五行之推遷生尅縱横錯綜左右逢源尤超然言詮象數之外
　　黄虞稷曰楊瞿崍字穉實晉江人萬歴丁未進士歴官江西提學副使
　　王氏〈納諫〉周易翼注
　　三卷
　　存
　　黄願素曰五經之教莫精於易乃依象守筌摭言竄句以副帖括則是五經之學莫觕於易也吾友觀濤王君精易理言簡而便理約而精宜公之學易者高佑釲曰納諫字聖俞號觀濤江都人萬厯丁未進士除行人歴吏部稽勲司員外郎
　　陸氏〈夢龍〉易畧
　　三卷
　　存
　　陸鳴勲序曰漢魏晉宋諸儒論易或言象數或言占驗或言卦氣或言理解或言圗學以至吞爻拆角之家篐桶賣漿之士推演師說言人人殊學者如游溟渤亡津梁汎汎然流轉而無所適從則要略不精而指歸未定也君啓先生盡屏衆說於潔靜精微之中有廣大悉備之藴昔揚雄之瑩𤣥也曰不約則其指不詳不要則其應不博不渾則其事不散不沉則其意不見合數言而易畧之藴可見矣
　　黄虞稷曰山隂陸公夢龍字景鄴萬厯庚戌進士累官廣東按察使降補河南布政司叅議尋備兵固原崇禎七年死宼難贈太僕寺卿諡忠烈
　　文氏〈翔鳯〉邵窩易祜
　　一卷
　　存
　　李因篤曰先生字太青西安三水人萬厯庚戌進士南京光禄少卿
　　翔鳯自述曰邵子安樂窩在天津之畔乎屢以祀謁先天堂則登皇極之臺北眺邙洛南揖嵩伊想見皇帝王伯雪月風花之襟聊為從者繹河圖洛書象數之畧云
　　卓氏〈爾康〉易學全書
　　五十卷
　　存
　　髙攀龍志墓曰去病姓卓氏名爾康杭之塘西里人萬厯壬子舉鄉書授祥符教諭入為國子學録轉兵部司務陞南京刑部主事工部屯田司郎中左遷常州府簡較徙大同推官移兩淮運判作易學五十卷詩學四十卷春秋辯義四十卷
　　林氏〈齊聖〉易編
　　未見
　　齊聖自序曰易有聖人之道四首曰以言者尚其辭故得其辭不達其意者有之未有不得其辭而能通其意者予今所習辭也觀玩之餘手編成帙畫而後彖彖而後爻爻而後傳總一篇之要㫖彚四聖之大全至如上傳下傳之參合正解覆解之羣分時或出自己意總期不詭於聖經苦夫因文見道因其可傳以索其不可傳者象外之意畫前之易不言而會諸心則是集也又寧徒以其辭而已哉
　　高兆曰林齊聖字司一莆田人萬厯壬子舉人官同知
　　繆氏〈昌期〉周易會通
　　十二卷
　　存
　　張雲韋曰公江隂人萬厯癸丑進士歴官左春坊左諭徳殉璫難贈詹事諡文貞其書弟子饒秉鑑等所述
　　羅氏〈喻義〉讀易内篇問篇外篇
　　共七卷
　　存
　　喻義總序曰往官南中有讀易内外二篇山中晏坐或日說數卦或數日一卦當其領解欣然獨笑家人問之不以告也初有卷如指漸大如觚乃撰定諸篇内篇為上問篇為中外篇為下
　　又序内篇曰易用二𤣥用三皇極經世用四濳虚用五經世學易濳虚學𤣥而𤣥不敢望易用三者圜用二者方也理至圜也喻如流珠惟方者可以奠之書曰地平天成此之謂易雖然方畫既敶妙在無方故十翼所繫皆圜義也嘗取二畫規而圜之以著其旋之義而徃來下上活潑潑地嗚呼可以觀矣内篇約畧言之其解剝文義在問篇
　　又序續内篇曰歳庚辰天子居門之月深夜春寒剪燈閒語客問余内篇三圖余為畫爐灰詮解指明客以為佳宜别作圖余亦欣然相與共營之其斜界一綫道庻幾剖破混沌凡圖一首繫若干言仍附諸内篇
　　又序問篇曰讀易問篇設客難而應之客曰卦有單複爻有順逆九師以來未之聞也惟子内篇言之何以為卦有單複也曰易自有之人未之玩耳卦有單複即圖之對者是也邵子詩曰天地定位否泰反類山澤通氣咸損見義雷風相薄恒益起意水火相射既濟未濟四象相交成十六事八卦相盪為六十四故易者博易之義東西互換往來不窮者也何獨於乾坤疑之請觀同人師同者類族而有伏莽乗墉之事師者臨戎而有丈人弟子之名卦在此辭在彼也客曰唯唯何以為爻有順逆也曰爻有順逆即圖之反者是也易緯曰卦者掛也垂掛物象以示人也固有一正一反之事矣易繫之撰爻也曰其初難知其上易知本末也爻固有本末也曰雜物撰徳非中爻不備爻固有中也曰二多譽四多懼三多凶五多功爻固以二五為中也故順不過五逆不過二以就中焉而卦以成又寛立一爻為之地則本末具矣當其正也初辭擬之卒成之終及其反也卒反在下初反在上請觀損益損下益上損也至五或益之十朋之龜而益成矣損上益下益也至二或益之十朋之龜而益成矣舍所益之初上不繫而繫二五且以知上之无位也故夫剛柔相易者卦也上下无常者爻也對者言乎其變也反者言乎其動也變動不居者易之道也乃徧及易象對體六十四卦其合三十二反體十有八其别三十是為問篇
　　又序外篇曰讀易外篇不經不傳自為一家興於天啓末造子屬嬰世患退而學易庶幾同死生之變以无怵惕於胸中爾時予乃或言不及易中事而一皆易中事百物不廢易之道也古无其書聊以當一丸弄之以頗涉方外題曰外篇
　　張雲章曰喻義字禹鍾號萸江益陽人萬厯癸丑進士官至户部侍郎讀易二篇各自有序大抵言剛柔相易之義而問篇為詳曰卦有單複爻有順逆單複即圖之對者順逆即圖之反者對者言乎其變也反者言乎其動也變動不居易之道也
　　程氏〈玉潤〉周易演㫖
　　六十五卷
　　存
　　林增志曰玉潤字吉正叔夫子裔也冠進賢後不數年輒隱去取易象反覆諦思暢正叔微㫖成一家言豈非子程子順孫也與
　　倪長玗曰程鉉吉先生以進士為郎中歳輒引退濳心易學取正叔先生傳而益廣之為演㫖接數百之祀而全一家之說
　　陸元輔曰玉潤常熟人萬厯癸丑進士
　　俞氏〈士瑛〉周易眇說
　　佚
　　葉向高志墓曰君諱士瑛字子偉新會人萬厯癸丑進士甫登第而殁所著有周易眇說
　　姜氏〈山斗〉大易闡庸
　　三十卷
　　未見
　　陸元輔曰山斗字文河直𨽻通州人萬厯乙夘舉人
　　馮氏〈洪業〉易羡
　　六卷
　　未見
　　高佑釲曰洪業字茂逺平湖人萬厯乙夘舉人
　　錢氏〈士升〉易揆
　　十二卷
　　存
　　許譽卿序曰四經皆有定論易不可以定論非不可定至定者存於畫遂能包天下不定之論而無所不有無所不通商瞿而後言易者多鄭釋天象王疏人事說者猶或非之趙宋以來易學大明邵子之言曰易於時配春於事屬皇於性係仁是揆諸氣者也程子之言曰易變易也隨時變易以從道也是揆諸理者也或問卦象於朱子朱子曰便是理會不得是揆諸象者也三賢各得其一而易之大全無不畢見然則以定論論易者拘於易之辭未通於易之畫者也年友塞庵錢先生立朝當否泰之交則為包荒出世丁興亡之㑹則為碩果以故學識所至既過前賢晚年躭味益深所著易揆一書余受而讀之時抒獨見旁輯諸家潔靜精微直與易契而余所服膺者尤在卦前設互卦後設對卦而說分合直舉所謂氣與理與象莫不兼融而並攝之何也三才分六位初二為地三四為人五上為天天地位居其盡無事於互人則上下乗承可合可離相生相接而削長之道伏焉故六位分屬則二賢五君三為諸侯令長四為太子大臣近臣四爻皆得以事互初未主事上已謝事故不得互自有互而變通無窮舉凡人事得失正不能見者互濳見之此氣所蓄然也是編首揭互卦則一定者既不阻其旁通已然者并不遏其未見是先生之論氣簡於邵而詳於邵矣卦有反對所謂綜也有四正綜而氣之定者見有四隅綜而氣之變者見以正綜隅以隅綜正而氣之平者見順逆既得象隨以立變化多寡均適其平上經隂多於陽者八爻下經陽多於隂者亦八爻是象之大中隨時非若太𤣥濳虚以艱深疑人也且乾坤坎離中孚頥大小過有錯無綜先生特設反覆為對之義即以錯為綜而以十二爻合斷其㫖則又窮其變而通其理觀乎象外以發先賢所未發是先生之論象變於朱而深於朱矣若六十四卦之合而為三十二蓋數之相周自有乗除此即天運之終始也閱正忘反是知進不知退也閱反遺正是知退不知進也兩卦交繹其㫖彌變如屯䝉易位在屯則雷在𫎇則山矣如小畜履易位在履則澤在小畜則風矣必兩卦分卷而後非偶者不相雜如屯可繼坤必不可合坤本與末之見也師可繼訟必不可合訟兵刑不可偏見也卷數之分合明則有分而井疆備有合而關隧通是先生之論理備於程而嚴於程矣昔孔子韋編三絶始悟羲之圓圖為錯文之序卦為綜嘆其不可典要先生深悟此意則對互分合極盡易畫之妙而無所不有無所不通是以委心任運流行坎止無非易理也
　　子棻曰先府君方諸生時即留心易學邇年以來閉户覃思耄而彌篤一義未安累日不寐及其既得忻然忘餐又復廣羅諸家之說而是正之刜其煩蕪衷以己意因爻探象因彖觀爻别二卦於一卦定主爻於六爻至於互體側體靡不該盡藳凡屢易始克成書名曰易揆葢府君所自命也夫易憂患之書也文之翼翼周之几几孔之無可無不可皆當悔吝憂虞之地而能知阻知險故處困得亨府君丁流極之運悵家國之已非攀弓髯而莫逮匿影空門栖神漆簡其於涉世濟險進退存亡之道倘亦有異代而同揆者乎
　　錢氏〈繼登〉易簣
　　三卷
　　存
　　魏坤曰龍門錢先生撰易簣三卷先生中萬厯丙辰進士官至右僉都御史總理兩淮鹽法江防
　　呉氏〈極〉易學
　　五卷
　　存
　　極自序曰宋蘇季明以治經為傳道之實而六經之道尤莫實於易程正叔亦云治經實學也極幼治詩長好讀易尋究萬思黙先生易原等篇實獲我心迨三仕南中官邸多暇日以樂玩為業研證既久繙搜亦侈其不甚異意者宋程先生易傳外惟楊敬仲蘇子瞻明則焦弱侯鄒汝光四家而已顧其書猶囿訓故例予欲不遺訓故更以擬議發明為主乃嚴擇衆解并出素所契於理學諸儒者叅以己見鎔會而為此本因憶幼讀夫子五十以學易語未知劉元城以五十作卒竟何所據而朱晦翁據史記稱是時孔子年七十直判五十字之誤洵如年已七十矣又安知非轉思無過於五十之年以追學之所歴乎而加我數年則顯然過此以往未之或知也之深意矣夫易窮理盡性以至於命也而夫子不自道五十而知天命乎即五十以前夫子何嘗不學易或如仁者見之謂之仁智者見之謂之智以至命不無有間至於五十夫子通體是命則通體是易通體是易則通體是學了不作二見矣要以神窮知化非韋編三絶而學之不厭不及此則志道者之於易有終身焉云爾若語夫禔躬涉世洞機赴節理無不備然皆道之用學之事也故曰學莫實於易而學人務以道之見實體易學之微而已
　　張雲章曰呉極字元無漢陽人萬厯丙辰進士
　　方氏〈孔炤〉周易時論
　　十五卷
　　存
　　孔炤自述曰少侍先廷尉之側負墻而已筮仕嘉州銳身解綬救出一高孝亷未免自喜先廷尉示之曰謙之平稱一言而可終身者也天啓甲子以不覆魏良卿之伯忤璫削籍禍且不測始自痛省先廷尉教之曰而知三陳九卦之生於憂患乎以世道言後更有甚於此者滅理以言天諱善以夸道人心之幾如此邪風大行能無辭乎忽忽廬白鹿之墓三年重讀祖父之書述成時論優游丘壑足矣賊風甚熾江北為墟居鄉守禦不能弢晦而危楚之任倐爾在肩議勦榖城失執政之指以將䘐致逮琅當西庫者兩年歸顔環中草堂且天潰海竭矣此生憂患便為家常奉北堂以守此山終老墓側筮得濳龍自稱濳老夫固其時也衰病之餘供薪舉火合編往哲之語以為蓍龜荒鄉僻處兵燹書殘逺借甚苦是以此編未得卒業惟有農夫幼光右錞及從子建詒輩間過徑中老夫何嘗一語人乎暮年獨子萬里歸省鑿坎自矢不出環中余書誡之猶是九卦也鹿湖濳老夫孔炤生萬厯辛夘奄忽六十四卦之歳且記此以付子孫云
　　徐芳曰先生諱孔炤字濳夫號仁植桐城人萬厯丙辰進士除嘉定知州移福寧遷職方員外郎擢尚寳司卿以都御史巡撫湖廣為楊嗣昌所劾議戍遭亂歸隱山中取環中易讀之著成時論曰此孤臣一縷心血所濡也及卒門人私諡曰貞述先生
　　徐氏〈世淳〉易就
　　六卷
　　存
　　魏禧曰公諱世淳字中明嘉興縣人中萬厯戊午舉人先任重慶推官遷知隨州獻賊攻州城一十三日公以羸卒乗城出竒兵殺賊力竭絶援身巷戰攢刃斷脰以死贈官太僕卿
　　陸嘉徴曰公與先子同舉於鄉後死隨州之難易就六卷張吉士溥序之
　　汪氏〈邦柱〉周易㑹通
　　十二卷
　　存
　　繆昌期序略曰汪砥之頴悟絶倫於易學尤長初從吾遊談業數載至丙午遂捷矣嘗與論易迥不作猶人解癸丑北征出易解數帙質余余甲乙之迄今㑹通書成網收百家櫛比羣議俱本全經引伸觸類而爻象必核其原取象悉稽其實葢不徒為舉業階梯眞可作聖經羽翼者矣
　　高佑釲曰汪邦柱字砥之長洲人萬厯己未進士官湖廣叅議
　　葉氏〈憲祖〉大易玉匙
　　六卷
　　存
　　黄百家曰公子美度號六桐餘姚人萬厯己未進士仕至廣西按察使



　　經義考卷六十一