經義考 (四庫全書本)/卷126

經義考　卷一百二十六

　　欽定四庫全書
　　經義考卷一百二十六
　　翰林院檢討朱彞尊撰
　　周禮〈七〉
　　梁氏〈寅〉周禮考注
　　未見
　　寅自述曰於周官也刪剔其注使其明暢謂之周禮考注
　　汪氏〈克寛〉周禮類要
　　未見
　　宋氏〈濓〉周禮集注〈或作集説〉
　　未見
　　王氏〈禕〉周官官名急就章
　　一篇
　　存
　　方氏〈孝孺〉周禮考次目録
　　一卷
　　存
　　孝孺自序曰周室既衰聖人之經皆見棄於諸侯而周禮獨為諸侯之所惡故周禮未歴秦火而先亡吏將舞法而為奸必藏其法俾民不得見使家有其法而人通其意吏安得而舞之周之制度詳矣嚴上下之分謹朝聘之禮而定其誅賞教民以道使民以義恤隣而尊上此尤戰國諸侯所深惡葢毁黜之餘而成於漢儒之所補非周之全書也是以略於大而詳於細煩碎不急之職多而經世淑民之政少周公之意不若是疏也其章明切要者以不合於諸侯見削而不關政治之得失者僅僅獲存然亦紛亂失序錯雜而不可省書之周官言六卿之職美矣冡宰者治之所從出也宗伯典禮司馬主兵司宼掌禁司空掌土皆聽於冡宰者也冡宰治之本天下之大政宜見於冡宰今周禮列於冡宰之下者預政之臣不過數人而六十屬皆庖厨之賤事攻醫制服之淺技夫王之膳服固冡宰之所宜知然以是實冡宰之職則陋且褻矣此必非周公之意司徒以五典施教其為事至重不宜復預他事也而自鄉師以下近於教者止十二屬其餘皆春秋二官之事而冬官為最多葢定其序者不知地官在乎主教而以土官之事屬之土地冬官職也何與乎教教之大法及冡宰之大政皆已亡矣其不亡者間見於他官司馬司宼纂入者甚衆惟宗伯稍存多為他官所掠而禮之係乎邦國者亦亡其亡者皆諸侯之所惡而去之也而其失序者漢儒之謬也余喜讀周禮憂周公之心不明於後世以書周公之言為凖考六卿之屬更次之自宗伯歸於冡宰者五自司馬歸者三自司宼歸者二合宫正以下為五曰宫正歸以司徒之舎曰膳夫曰醫師曰内宰曰司農曰典婦功曰内司服附於冡宰之左重變古也司徒去其非教事者八十存者四以司馬之諸子訓方氏匡人撢人司宼之掌交歸焉宗伯自司徒歸者十自司馬歸者十有九自司宼歸者十有二司馬之存者三十有一司宼之存者二十有三而以司徒之司虣司稽司救調人歸焉於是取土地之事財賦之則在司徒者五十有五在司馬者八在司宼者十有三為司空土地不可無治之之道也故有載師閭師縣師均人治民無法不可以治地也故有遂人遂師遂大夫縣正鄙師酇長里宰隣長旅師稍人委人土均樹藝地之所宜先也故有草人焉有稻人焉有司稼焉地圖方志王者所宜知也故有土訓誦訓山林川澤地之寳也故有澤虞有川衡金玉錫石角羽荼炭染草葛蜃山澤之所産也故各有主之者以致其用苑囿塲圃鳥獸草木所萃也故有迹人囿人塲人穀粟土地所入守之宜有制也故有廩人倉人民者土地之本不可無恤也故有遺人以振其凶荒財用者生於地而取之有節故市有司㕓有人肆有長賈有師泉有府質人胥師司門司關職方土方懷方合方形方山師川師邍師所以辯土地而致稱異也故自司馬而歸焉達道路除不蠲有野廬氏蜡氏掌害稼者有雍氏掌水禁有萍氏除毒蟲猛鳥獸蠧物鼃黽有㝠氏庶氏穴氏翨氏硩蔟氏翦氏赤犮氏蟈氏壺涿氏庭氏攻禾殺草有柞氏薙氏亦皆司空之事也故自司宼歸焉六卿之屬繇是復其始其不能皆六十者亡者衆也而亦不必以六十為率也卿之所掌有小大其事有煩簡奚必皆止於六十乎謂六十者漢儒之言也非周公之制也周公之典孔子嘗學焉今之存者此書爾學者宜盡心而不敢忽安可疑其有未至乎然子非疑周公之經也求周公之意而不得故辨其失以求合於周公之意而後已也夫苟能合周公之意則余何敢避亂經之名而不為哉
　　陳子龍曰或謂先生以道輔主日在黼座之側諫行言聽知中朝之弱藩國之强不能以驟返也而聽黄齊興晁錯之謀為侵削諸侯之計以致真人翔於薊北電掃中原虎歩江外不能出一䇿以紓國難而乃日治儀文定官制何當於成敗及觀先生之著述而知其非也夫先生所最好者周禮而凡駁而未純迂而難信者皆著論以辨之乃知先生之學非專於泥古疎濶而難行者矣當時先生之謀未必盡用即用矣而天方欲文皇帝平區夏而享太平豈盡謀臣之過哉
　　陸世儀曰方正學人品學術後世無不敬服但削奪諸王一節人頗以為疑以為董仲舒之才而建晁錯之策不無類於申韓也及讀遜志齋全集中有勉學詩其間多言當時削奪諸王傷殘骨月非天理人心之正且曰安得申韓氏化為古伊周是當時削奪之謀孝孺之所深不欲也特以職為講官軍國之務非其所得而主而啓沃之際仁柔之主亦未必能轉齊黄之謀此其所以不白於後世乎予於詩鑑中亦特表明之
　　陸元輔曰正學先生考次周禮較王與之俞壽翁諸人所訂正更為有理又有周官論二篇周禮辨疑四篇一論大司徒鄉大夫州長黨正之法慮民極其詳一論周官不以理財為先王安石用國服為息之謬一辨條狼氏之誓羣臣刑法太暴一辨殺羣飲非過甚媒氏之奔者不禁為非禮一辨司宼聽訟必入鈞金束矢為非法一辨周禮言利甚宻非周公之言皆有卓然之見非苟於立異者
　　丁氏〈禮〉周禮補注
　　未見
　　鎮江府志丁禮字思敬丹徒人以耆年辟知南陽府入覲進周禮注成祖賞之
　　何氏〈喬新〉周禮集注
　　七卷
　　存
　　喬新自序略曰周禮多錯簡冬官未嘗亡也臨川俞氏夀翁始悟冬官散見於五官之中作復古編以正漢儒妄補之非永嘉王氏次㸃亦作周禮訂義以羽翼俞氏之説其後臨川呉氏清源丘氏各有考証四家之説備矣惜其得於此者或失於彼乃重加考訂每篇首依鄭本列其目存舊以參考也次則取四家所論定其屬正譌以從古也黜考工記别為卷不敢淆聖經也參考諸説附以臆見作集注以竢後之君子擇焉
　　陸元輔曰喬新字廷秀江西廣昌人吏部尚書文淵之子景泰辛未進士仕至刑部尚書贈太子少傅諡文肅
　　周禮明解
　　十二卷
　　未見
　　黄氏〈潤玉〉周禮題辭
　　未見
　　潤玉自序曰周禮一書誠周之經邦大典其間備著王朝六卿所屬職掌初無侯國爵禄之辭故天下無傳而孔孟之書無載也李斯亂紀蕭相懵經至文帝時得魏侯斯樂人竇公獻宗伯大司樂之章是戰國矇瞽已嘗習誦其説且其樂與佩用皆去商聲葢周以木徳王而荀子所謂太師審詩商是也夫豈王莽時書漢人安得補之考工記及去商聲乎宋興三禮立科取士程子曰有關睢麟趾之意然後可以行周官之法度至哉斯言或者謂其官冗役繁殊不知綱舉目張而有兼官不備徒役有時之節奏哉然而宫府一體兵農一途王道昭明無偏無黨秦漢以来其法何如奈王介甫棄經任傳後學莫稽遂使周公之制冺没無聞不亦深可痛乎潤玉兹舉官職府藏之相維禮樂刑政之參屬與凡注釋未定者標於經文之題庶覽者易得於心目究知周厯綿逺之本在是而不可不講也
　　楊守陳撰墓碣曰先生諱潤玉字孟清世為鄞人永樂改元命江南富民實北京其父當行先生請代抵京補郡庠生京闈鄉試擢禮經魁授建昌府學訓導改訓南昌拜交阯道監察御史出按湖廣陟廣西按察司僉事改湖廣按察司左遷知含山縣請老致仕卒年八十有九
　　王氏〈啓〉周禮疏義
　　未見
　　桑氏〈悦〉周禮義釋
　　未見
　　悦自序曰天官之屬凡六十有三俞廷椿刪出獸人鱉人䱷人獸醫司裘掌皮典枲染人追師十一官而王次補以春官天府内宗外宗大史小史内史外史御史八官丘吉甫因定其官為六十艸廬三禮考注則復進以典絲典枲獸人䱷人鱉人掌皮六官而退以甸師幂人宫人掌舎幕人掌次職嵗世婦内司服追師屨人夏采十二官而復補以地官司禄司勲司士三官春官内史外史御史馮相氏太卜龜人菙人占人簭人占夢眡祲十二官共為官者六十六地官之屬凡七十有七俞廷椿王次刪出封人鼔人舞師牧人牛人充人載師均人土均艸人稻人山虞林衡川衡澤虞丱人角人羽人掌葛掌染艸囿人場人二十二官丘吉甫因定其官為五十七考注於七十七官中止用大司徒小司徒鄉大夫州長黨正族師閭師比長閭胥調人媒氏司諫司救等十三官刪去六十九官而補以夏官訓方氏匡人撢人三官春官大司樂樂師大胥小胥大師小師瞽𫎇眡瞭典同磬師鐘師笙師鎛師韎師旄人籥師籥章鞮鞻氏典庸器十九官共為官者三十五春官之屬凡七十丘吉甫以為六十九者遺失樂章一官也俞廷椿王次㸃刪出雞人天府典瑞司服世婦内宗外宗冡人墓大夫典同大史小史内史外史御史巾車典路車僕司常十九官補以地官鼔人舞師二官秋官大行人小行人司儀行夫掌客掌訝掌交七官丘吉甫因定其官為六十考注於俞王所刪十八官中進以雞人世婦内宗外宗巾車天府典瑞典同司服車僕司常十一官又用舊大宗伯小宗伯肆師太史小史典命司尊彞鬱人鬯人典祀都宗人家宗人守祧職喪冢人太祝小祝喪祝甸祝詛祝司巫男女巫司几筵二十五官而補以地官封人牧人充人四官秋官大行人小行人司儀行夫環人掌交掌訝司烜氏象胥九官天官司裘内司服追師夏師屨人夏采掌舎幕人掌次女祝甸師幂人十二官夏官節服氏弁師祭僕小臣御僕司爟六官共為官六十六夏官之屬六十有九俞廷椿刪出職方氏土方氏形方氏山師川師邍師弁師司弓矢槀人九官王次又刪出量人一官丘吉甫因定其官為五十有九考注則進以司弓矢一官而刪出小子羊人司爟掌畜諸子節服氏小臣祭僕御僕弁師職方氏土方氏訓方氏形方氏山師川師邍師匡人撢人家司馬二十二官而補以秋官銜枚氏司𨽻罪𨽻閩𨽻夷𨽻貉𨽻七官共為官者五十五秋官之屬六十有六俞廷椿刪出大行人小行人司儀行夫掌客掌訝掌交七官王次㸃謂犬人一官當屬冬官環人一官當與夏官環人合而為一丘吉甫因定其官為五十有七考注又刪出銜枚氏司𨽻罪𨽻蠻𨽻貉𨽻夷𨽻司烜氏雍氏萍氏伊耆氏大行人小行人司儀行夫環人象胥掌客掌訝掌交十官而補以地官胥師司虣司稽胥四官共為官者五十七冬官舊亡俞王以為不亡丘吉甫因定其官為五十四除大司空小司空外曰鱉人獸人䱷人獸醫司裘典絲典枲染人追師屨人掌皮十一官則取之天官者也曰封人均人土均稻人山虞林衡川衡澤虞丱人角人羽人掌葛掌染艸囿人人牧人牛人充人載師艸人二十八官則取之地官者也曰雞人司服典瑞典同巾車典路車僕司常冡人墓大夫十官則取之春官者也曰職方氏土方氏形方氏山師川師邍師司弓矢弁師槀人量人十官則取之夏官者也犬人一官則取之秋官者也考注又定冬官之屬為五十七除大小司空外取之地官者曰鄉師載師縣師閭師遂師遂大夫遂人均人司市質人㕓人賈師肆長泉府司門司關掌節縣正鄙師酇長里宰鄰長旅師稍人委人土均艸人稻人土訓迹人丱人角人羽人掌葛掌染艸掌炭掌荼掌蜃囿人塲人廩人舎人倉人司稼凡四十四官取之夏官者曰職方氏土方氏形方氏山師川師邍師凡六官取之秋官者曰司民雍氏萍氏柞氏薙氏凡五官大抵官總三百六十之數出之於此者入之於彼以愚觀之諸儒進退六官意見不同如此復有艸廬者出而定之又不知某官之入於某官也將何以為定論哉嗚呼周禮之設六官散之則各專其事合之則各有所聯雜説所謂喪紀之事宰夫與職喪帥官有司而治之天官聯夏官也㕓人皮毛筋角入於王府地官聯天官也量人與鬱人受盞歴而皆飲之春官聯夏官也鄉師攷司空之辟又涖匠師地官聯冬官也大司徒教民附於刑者歸於士地官聯秋官也司常贊司馬縣師以司馬之法作之春官聯夏官也巾車入齎於職幣春官聨天官也稍人聽於司馬縣師以司馬之法作之地官聨夏官也由是觀之凡聨於某官者即可刪入為某官耶若夫漢儒以冬官之闕而補入考工記正如龍失其尾粘以蜃脊多見其不似也故予所註五官但因其舊仍闕冬官不敢選官以補而退考工記自為一卷雖有真似冬官者亦略辨論其下庶遵吾夫子史闕文之遺意云
　　陳氏〈鳳梧〉周禮合訓
　　六卷
　　存
　　鳳梧自序曰書周官曰惟周王撫萬邦廵侯甸四征弗庭綏厥兆民六服羣辟罔不承徳歸于宗周董正治官此周禮所由作也葢周公以經天緯地之才制禮作樂之學篤棐成王以成至治其建官也稽唐虞參三代斟酌損益咸得其中統以六官而分於各屬天下之治如運諸掌故曰周公致太平之書也孔子傳周公之道以周禮列於六經戰國諸侯惡其害己而欲去之而冬官獨缺已非全經矣漢人購以千金弗得以考工記補之雖有鄭康成之注賈公彦之疏莫有是正者宋元諸儒如王次呉草廬乃擇冬官之文誤入五官者悉取而歸之冬官我朝方正學何椒丘復加考訂有正誤暨集注傳於世益加宻矣然尚有未盡合者某蚤嵗有志禮經及仕訪先儒訂注周禮諸書反覆考究久之若有得焉再加校正以類相從間有未瑩則參以舒國裳所著圖釋而采擇之於是六卿率屬如身使臂如臂使指庶幾周公建官之初意矣仍以考工記附於其後而注則存康成之舊不忘古也方今聖朝稽古制治動循六典學者潜心於是而講究焉則所謂如有用我執此以徃其庶幾乎
　　呉氏〈昂〉周禮音釋
　　未見
　　陸元輔曰呉昂字徳翼號南溪海鹽人𢎞治乙丑進士官至福建布政司
　　魏氏〈挍〉周禮沿革傳
　　六卷
　　存
　　挍自序曰夫周官何為者也聖人代天而立政為生民開太平也其稽古而集厥大成者乎吾由是而得聖人之心法焉是故其綂紀安在曰在王心諸所建置孰重格王為重也其條貫何攝曰三百六十屬一六官也六官一太宰也太宰一天也行之則奚先厥亦先建六官大綱定矣乃萬目次第以舉三百六十屬備矣吾由是而得聖人心法焉聖人之心何心也純乎天心也渾乎天地萬物一體罔有不仁也故其法為天下公不敢少以其私病民也是故由其道可使天地奠位萬物各止其所兹謂盡善古之極也秦暴以顛實始棄古典則惟厥私意便安命之曰法肆一人於民上天乎為民立君之意荒矣後有作者莫知其朔乃規規襲秦故常創業甫定與民休息哉稽古則不暇暨於守成舊章是因則莫之敢更雖以天挺英才未能或之度越也故曰古一宇宙也今一宇宙也自秦限之聖人至公秦以其私聖人大明秦以其苛太平之典曷日其興耶天將有待耶古經簡奥儒者頗為發明挍不敏因其典禮以求其㑹通僣為沿革傳推古可行於今吁迂遠而濶於事情與都乃言底可績與愚皆罔敢知惟曰吾皇先公厥心廼克正事敢獻聖學惟治亂匪自他一惟心造皇尚作聖母或自聖徳之下衰久矣皇卓有立曰予一念公對越上帝曰予一念或私帝震怒之一民弗獲其所痌瘝予身丕逺惟古帝王是師曰予徳弗類終身惟耻予非古訓弗以學别求聞昔之先民是程惟師保是隆惟耉老成人是詢惟法家拂士是親招我髦士於四方其彚於朝曰汝其師師惟聖學是明以保我祖宗黎民兹惟太平之基
　　官職㑹通
　　二卷
　　存



　　經義考卷一百二十六