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纂異記

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纂異記(inone)

○嵩嶽嫁女

三禮田璆者,甚有文,通熟群書,與其友鄧韶博學相類,皆以人昧,不能彰其明。家於洛陽。元和癸巳歲,中秋望夕,攜觴晚出建春門,期望月於韶別墅。行二三里,遇韶,亦攜觴自東來。駐馬道周,未決所適。有二書生乘驄,複出建春門,揖璆、韶曰:“二君子挈榼,得非求今夕望月地乎?某弊莊,水竹台榭,名聞洛下,東南去此三二里,儻能迂轡,冀展傾蓋之分耳。”璆、韶甚愜所望,乃從而往。問其姓氏,多他語對。行數裏,桂輪已升。至一車門,始入甚荒涼,又行數百步,有異香迎前而來,則豁然真境矣。泉瀑交流,鬆桂夾道,奇花異草,照燭如晝,好鳥騰翥,風和月瑩(闕)。璆、韶請疾馬飛觴。書生曰:“足下榼中,厥味何如?”璆、韶曰:“乾和五殳,雖上清醍醐,計不加此味也。”書生曰:“某有瑞露之酒,釀於百花之中,不知與足下五殳熟愈耳。”謂小童曰:“折燭夜一花,傾與二君子嚐。”其花四出而深紅,圓如小瓶,徑三寸餘,綠葉形類杯,觸之有餘韻。小童折花至,於竹葉中凡飛數巡,其味甘香,不可比狀。飲訖,又東南行。數裏至一門,書生揖二客下馬,觴以燭夜花中之餘,賚諸從者。飲一杯,皆大醉,各止於戶外。乃引客入,則有鸞鶴數十,騰舞來迎。步而前,花轉繁,酒味尤美。其百花皆芳香,壓枝於路傍。凡曆池館堂榭,率皆陳設盤筵,若有所待,但不留璆、韶坐。璆、韶飲多,行又甚倦,請暫憩盤筵。書生曰:“坐以何難,但不利於君耳。”璆、韶詰其由,曰:“今夕中天群仙,會於茲嶽,籍君神魄,不雜腥膻,請以知禮導升降。此皆諸仙位坐,不宜塵觸耳。”言訖,見直北花燭亙天,簫韶沸空,駐雲母雙車於金堤之上,設水晶方盤於瑤幄之內。群仙方奏《霓裳羽衣曲》,書生前進,命璆、韶拜夫人。夫人褰帷笑曰:“下域之人,而能知禮。然服食之氣,猶然射人,不可近他貴婿,可各賜薰髓酒一杯。”璆、韶飲訖,覺肌膚溫潤,稍異常人,呼吸皆異香氣。夫人問左右,誰人召來,曰:“衛符卿、李八百。”夫人曰:“便令此二童接待。”於是二童引璆、韶於神仙之後縱目。璆問曰:“相者誰?”曰:“劉綱。”“侍者誰?”曰:“茅盈。”“東鄰女彈箏擊築者誰?”曰:“麻姑、謝自然。”“幄中座者誰?”曰:“西王母。”俄有一人駕鶴而來,王母曰:“久望劉君矣。”有玉女問曰:“禮生來未?”於是引璆、韶進,立於碧玉堂下左。劉君笑曰:“適緣蓮花峰士奏章,事須決遣,尚多未來客,何言久望乎?”王母曰:“奏章事者,有何所為?”曰:“浮梁縣令求延年矣。以其人因賄賂履官,以苛虐為政,生情於案牘,忠恕之道蔑聞,唯錐於貨財,巧為之計更作。自貽覆餗,以促餘齡。但以蓮花峰叟,徇從於人,奏章甚懇,特紆死限,量延五年。”璆問劉君誰,曰:“漢朝天子。”續有一人,駕黃龍,戴黃旗,道以笙歌,從以嬪嫡,及瑤幄而下。王母複問曰:“李君來何遲?”曰:“為敕龍神設水旱之計,作彌淮蔡,以殲妖逆。”漢主曰:“奈百姓何?”曰:“上帝亦有此問,予一表斷其惑矣。”曰:“可得聞乎?”曰:“不能悉記,略舉大綱耳。其表雲:“某縣某,克篝丕華,德洽兆庶,臨履深薄,匪敢怠荒。不勞師車,平中夏巴蜀之孽;不費天府,掃東吳上黨之妖。九有已見其廓清,一方尚屯其氛寢。伏以虺蜴肆毒,痛於淮蔡。豺狼尚猜其口喙,螻蟻猶固其封疆。若遣時豐人安,是稔群醜。但使年餓厲作,必搖人心。如此倒戈而攻,可以席卷。禍三州之逆黨,所損至微;安六合之疾,其利則厚。伏請神龍施水,厲鬼行災,由此天誅,以資戰力。”漢主曰:“表至嘉,弟既允許,可以前賀誅鋤矣。”書生謂璆、韶,此開元天寶太平之主也。未頃,聞簫韶自空而來,執絳節者前唱言:“穆天子來。”奏樂,群仙皆起,王母避位拜迎,二主降階,入幄環坐而飲。王母曰:“何不拉取老軒轅來?”曰:“他今夕主張月宮之宴,非不勤請耳。”王母又曰:“瑤池一別後,陵穀幾遷移,向來觀洛陽東城,已坵墟矣。定鼎門西路,忽焉複新市朝雲。名利如舊,可以悲歎耳。”穆王把酒,請王母歌。以珊瑚鉤擊盤而歌曰:“勸君酒,為君悲。”且吟曰:“自從頻見市朝改,無複瑤池晏樂心。”王母持杯,穆天子歌曰:“奉君酒,休歎市朝非。早知無複瑤池興,悔駕驊騮草草歸。”歌竟,與王母話瑤池舊事,乃重歌一章雲:“八馬回乘汗漫風,猶思往事憩昭宮。晏移南圃情方洽,樂奏鈞天曲未終。斜漢露凝殘月冷,流霞杯泛曙光紅。昆侖回首不知處,疑是酒酣魂夢中。”王母酬穆天子歌曰:“一曲笙歌瑤水濱,曾留逸足駐征輪。人間甲子周千歲,靈境杯觴初一巡。玉兔銀河終不夜,奇花好樹鎮長春。悄知碧海饒詞句,歌向俗流疑誤人。”酒至漢武帝,王母又歌曰:“珠露金風下界秋,漢家陵樹冷翛翛。當時不得仙桃力,尋作浮塵飄隴頭。”漢主上王母酒曰:“五十餘年四海清,自親丹灶得長生。若言盡是仙桃力,看取神仙簿上名。”帝把酒曰:“吾聞丁令威能歌,命左右召來。”令威至,帝又遣子晉吹笙以和,歌曰:“月照驪山露泣花,似悲仙帝早升遐。至今猶有長生鹿,時繞溫泉望翠華。”帝持杯久之,王母曰:“應須召葉靜能來,唱一曲當時事。”靜能續至,跪獻帝酒,複歌曰:“幽薊煙塵別九重,貴妃湯殿罷歌鍾。中宵扈從無全仗,大駕蒼黃發六龍。妝匣尚留金翡翠,暖池猶浸玉芙蓉。荊榛一閉朝元路,唯有悲風吹晚鬆。”歌竟,帝淒慘良久,諸仙亦慘然。於是黃龍持杯,亦於車前再拜祝曰:“上清神女,玉京仙郎。樂此今夕,和鳴鳳凰。鳳凰和鳴,將翱將翔。與天齊休,慶流無央。”仙郎即以鮫綃五千疋、海人文錦三千端、琉璃琥珀器一百床、明月驪珠各十斛,贈奏樂仙女。乃有四鶴立於車前,載仙郎並相者侍者,兼有寶花台。俄進法膳,凡數十味,亦沾及璆、韶。璆、韶飲,有仙女捧玉箱,托紅箋筆硯而至,請催妝詩。於是劉綱詩曰:“玉為質兮花為顏,蟬為鬢兮雲為鬟。何勞傅粉兮施渥丹,早出娉婷兮縹緲間。”於是茅盈詩雲:“水晶帳開銀燭明,風搖珠佩連雲清。休勻紅粉飾花態,早駕雙鸞朝玉京。”巢父詩曰:“三星在天銀河回,人間曙色東方來。玉苗瓊蕊亦宜夜,莫使一花衝曉開。”詩既入,內有環佩聲,即有玉女數十,引仙郎入帳,召璆、韶行禮。禮畢,二書生複引璆、韶辭夫人,夫人曰:“非無至寶可以相贈,但爾力不任挈耳。”各賜延壽酒一杯,曰:“可增人間半甲子。”複命衛符卿等引還人間,無使歸途寂寞。於是二童引璆、韶而去,折花傾酒,步步惜別。衛君謂璆、韶曰:“夫人白日上升,驂鸞駕鶴,在積習而已。未有積德累仁,抱才蘊學,卒不享爵祿者,吾未之信。儻吾子塵牢可逾,俗桎可脫,自今十五年後,待子於三十六峰,願珍重自愛。”複出來時車門,握手告別。別訖,行四五步,杳失所在。唯有嵩山,嵯峨倚天,得樵徑而歸。及還家,已歲餘,室人招魂葬於北邙之原,墳草宿矣。於是璆、韶捐棄家室,同入少室山,今不知所在。(《太平廣記》卷五○)

○陳季卿

陳季卿者,家於江南,辭家十年,舉進士,誌不能無成歸。羈棲輦下,鬻書判給衣食。常訪僧於青龍寺。遇僧他適,因息於暖閣中,以待僧還。有終南山翁,亦伺僧歸,方擁爐而坐,揖季卿就爐。坐久,謂季卿曰:“日已晡矣,得無餒乎?”季卿曰:“實饑矣,僧且不在,為之奈何?”翁乃於肘後解一小囊,出藥方寸,止煎一杯,與季卿曰:“粗可療饑矣。”季卿啜訖,充然暢適,饑寒之苦,洗然而愈。東壁有寰瀛圖,季卿乃尋江南路,因長歎曰:“得自渭泛於河,遊於洛,泳於淮,濟於江,達於家,亦不悔無成而歸。”翁笑曰:“此不難致。”乃命僧童折階前一竹葉,作葉舟,置圖中渭水之上,曰:“公但注目於此舟,則如公向來所願耳。然至家,慎勿久留。”季卿熟視久之,稍覺渭水波浪,一葉漸大,席帆既張,恍然若登舟。始自渭及河,維舟於禪窟蘭若,題詩於南楹雲:“霜鍾鳴時夕風急,亂鴉又望寒林集。此時輟棹悲且吟,獨向蓮花一峰立。”明日,次潼關,登岸,題句於關門東普通院門雲:“度關悲失誌,萬緒亂心機。下阪馬無力,掃門塵滿衣。計謀多不就,心口自相違。已作羞歸計,還勝羞不歸。”自陝東,凡所經曆,一如前願。旬餘至家,妻子兄弟,拜迎於門。夕有《江亭晚望》詩。題於書齋雲:“立向江亭滿目愁,十年前事信悠悠。田園已逐浮雲散,鄉裏半隨浙水流。川上莫逢諸釣叟,浦邊難得舊沙鷗。不緣齒發未遲暮,吟對遠山堪白頭。”此夕謂其妻曰:“吾試期近,不可久留,即當進棹。”乃吟一章別其妻雲:“月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁飲,詩成和淚吟。離歌棲鳳管,別鶴怨瑤琴。明夜相思處,秋風吹半衾。”將登舟,又留一章別諸兄弟雲:“謀身非不早,其奈命來遲。舊友皆霄漢,此身猶路歧。北風微雪後,晚景有雲時。惆悵清江上,區區趁試期。”一更後,複登葉舟。泛江而逝。兄弟妻屬,慟哭於濱,謂其鬼物矣。一葉漾漾,遵舊途至於渭濱。乃賃乘,複遊青龍寺,宛然見山翁擁褐而坐。季卿謝曰:“歸則歸矣,得非夢乎?”翁笑曰:“後六十日方自知。”而日將晚,僧尚不至。翁去,季卿還主人。後二月,季卿之妻子齎金帛自江南來,謂季卿厭世矣,故來訪之。妻曰:“某月某日歸,是夕作詩於西齋,並留別二章。”始知非夢。明年春,季卿下第東歸,至禪窟及關門蘭若,見所題兩篇,翰墨尚新。後年季卿成名,遂絕粒,入終南山去。(《太平廣記》卷七四)

○滎陽氏

唐益州令將之任,夜止屬邑古寺。方寢,見老嫗,以桐葉蒙其首,傴僂而前。令以拄杖拂其葉,嫗俯拾而去,俄亦複來,如是者三,久之不複來矣。頃有縗裳者,自北戶升階,褰簾而前曰:“將有告於公,公無懼焉。”令曰:“是何妖物?”曰:“實鬼也,非妖也,以形容衰瘵,不敢於謁。向者竊令張奶少達幽情,而三遭拄杖之辱,老奶固辭,恥其複進,是以自往哀訴,冀不逢怒焉。某滎陽氏子,嚴君牧此州。未逾年,鍾家禍,乃護喪歸洛,夜止此寺。繼母賜冶葛花湯,並室妹同夕而斃。張奶將哭,首碎鐵錘,同瘞於北牆之竹陰。某隴西先夫人即日訴於上帝,帝敕雲:‘為人之妻,已殘戮仆妾;為人之母,又毒殺孤嬰。居暗室,事難彰明。在天鑒。理宜誅亟。以死酬死,用謝諸孤。’付司命處置訖報。是日,先君複訴於上帝雲:‘某遊魂不靈,乖於守慎,致令嚚室,害及孤孩。彰此家風,黷於天聽,豈止一死,能謝罪名?某三任縣令,再剖符竹,實有能績,以安黎。豈圖餘慶不流,見此狼狽?悠揚丹,未越屬城。長男既已無辜,孀婦又俾酬死,念某旅櫬,難為瘞埋,伏乞延其生命,使某得歸葬洛陽,獲祔先人之塋闕,某無恨矣。’明年,繼母到洛陽,發背疽而卒。上帝譴怒,已至如此。今某即無怨焉。所苦者,被僧徒築溷於骸骨之上,糞穢之弊,所不堪忍。況妹為廁神姬仆,身為廁神役夫,積世簪纓,一日淩墜,天門阻越,上訴無階,籍公仁德,故來奉告。”令曰:“吾將奈何?”答曰:“公能發某朽骨,沐以蘭湯,覆以衣衾,遷於高原之上,脫能賜木皮之棺、蘋藻之奠,亦望外也。”令曰:“諾!乃吾反掌之易爾。”鬼嗚咽再拜,令張奶密召鸞娘子同謝明公。張奶遽至,疾呼曰:“郭君怒晚來軒屏狼藉,已三召矣。”於是縗裳者慞惶而去。明旦,令召僧徒,具以所告。遂命土工,發溷以求之,三四尺乃得骸骨,與改瘞焉。(《太平廣記》卷一二八)

○劉景複

吳泰伯廟,在東閶門之西,每春秋季,市肆皆率其黨,合牢體,祈福於三讓王,多圖善馬彩輿女子以獻之。非其月,亦無虛日。乙丑春,有金銀行首糾合其徒,以綃畫美人,捧胡琴以從,其貌出於舊繪者,名美人為勝兒。蓋戶牖牆壁會前後所獻者,無以匹也。女巫方舞,有進士劉景複,送客之金陵,置酒於廟之東通波館,而欠伸思寢,乃就榻。方寢,見紫衣冠者言曰:“讓王奉屈。”劉生隨而至廟,周旋揖讓而坐。王語劉生曰:“適納一胡琴,藝甚精而色殊麗。吾知子善歌,故奉邀作胡琴一章,以寵其藝。”初生頗不甘,命酌人間酒一杯與歌。逡巡酒至,並獻酒物,視之,乃適館中祖筵者也。生飲數杯,醉而作歌曰:“繁弦已停雜吹歇,勝兒調弄邏逤發。四弦攏撚三四聲,喚起邊風駐寒月。大聲漕漕奔屈屈,浪蹙波翻倒溟渤。小弦切切怨颸颸,鬼泣神悲低悉率。側腕斜挑製流電,當秋直戛騰秋鶻。漢妃徒得端正名,秦女虛誇有仙骨。我聞天寶年前事,涼州未作西戎窟。麻衣右衽皆漢民,不省胡塵蹔蓬勃。太平之末狂胡亂,犬豕崩騰恣唐突。玄宗未到萬里橋,東洛西京一時沒。一朝漢民沒為虜,飲恨吞聲空咽嗢。時看漢月望漢天,怨氣衝星成彗孛。國門之西八九鎮,高城深壘閉閑卒。河湟咫尺不能收,挽粟推車徒矻矻。今朝聞奏涼州曲,使我心魂暗超忽。勝兒若向邊塞彈,征人血淚應闌幹。”歌既成,劉生乘醉,落淚草劄而獻。王尋繹數四,召勝兒以授之。王之侍兒有不樂者,妒色形於坐中。恃酒,以金如意擊勝兒首,血淋襟袖,生乃驚起。明日視繪素,果有損痕。歌今傳於吳中。(《太平廣記》卷二八○)

○張生

有張生者,家在汴州中牟縣東北赤城阪。以饑寒,一旦別妻子遊河朔,五年方還。自河朔還汴州,晚出鄭州門,到板橋,已昏黑矣。乃下道,取陂中逕路而歸。忽於草莽中,見燈火熒煌,賓客五六人,方宴飲次,生乃下驢以詣之。相去十餘步,見其妻亦在坐中,與賓客語笑方洽。生乃蔽形於白楊樹間,以窺之。見有長須者持杯,請措大夫人歌,生之妻,文學之家,幼學詩書,甚有篇詠。欲不為唱,四座勤請。乃歌曰:“歎衰草,絡緯聲切切。良人一去不複還,今夕坐愁鬢如雪。”長須雲:“勞歌一杯。”飲訖,酒至白麵少年,複請歌,張妻曰:“一之謂甚,其可再乎?”長須持一籌箸雲:“請置觥,有拒請歌者,飲一鍾。歌舊詞中笑語,準此罰。”於是張妻又歌曰:“勸君酒,君莫辭。落花徒繞枝,流水無返期。莫恃少年時,少年能幾時?”酒至紫衣者,複持杯請歌。張妻不悅,沉吟良久,乃歌曰:“怨空閨,秋日亦難暮。夫婿斷音書,遙天雁空度。”酒至黑衣胡人,複請歌。張妻連唱三四曲,聲氣不續。沉吟未唱間,長須拋觥雲:“不合推辭,乃酌一鍾。”張妻涕泣而飲,複唱送胡人酒曰:“切切夕風急,露滋庭草濕。良人去不回,焉知掩閨泣。”酒至綠衣少年,持杯曰:“夜已久,恐不得從容。即當暌索,無辭一曲,便望歌之。”又唱雲:“螢火穿白楊,悲風入荒草。疑是夢中遊,愁迷故園道。”酒至張妻,長須歌以送之曰:“花前始相見,花下又相送。何必言夢中,人生盡如夢。”酒至紫衣胡人,複請歌雲:“須有豔意。”張妻低頭未唱間,長須又拋一觥。於是張生怒,捫足下得一瓦,擊之,中長須頭。再發一瓦,中妻額。闃然無所見,張君謂其妻已卒,慟哭連夜而歸。及明至門,家人驚喜出迎。張君問其妻,婢仆曰:“娘子夜來頭痛。”張君入室,問其妻病之由。曰:“昨夜夢草莽之處,有六七人,遍令飲酒,各請歌。孥凡歌六七曲,有長須者頻拋觥。方飲次,外有發瓦來,第二中孥額。因驚覺,乃頭痛。”張君因知昨夜所見,乃妻夢也。(《太平廣記》卷二八二)

○蔣琛

霅人蔣琛,精熟二經,常教授於鄉裏。每秋冬,於霅溪太湖中流設網罟以給食。常獲巨龜,以其質狀殊異,乃顧而言曰:“雖人餘且之網,俾免刳腸之患。既在四靈之列,得無愧於鄙叟乎?”乃釋之。龜及中流,凡返顧六七。後歲餘,一夕風雨晦冥,聞波間洶洶聲,則前之龜扣舷人立而言曰:“今夕太湖霅溪鬆江神境會,川瀆諸長,亦聞應召。開筵解榻,密邇漁舟。以足下淹滯此地,持網且久,纖鱗細介,苦於數網。脫禍之輩,常懷怨心。恐水族乘便,得肆胸臆。昔日恩遇,常貯愨誠,由斯而來,冀答萬一。能退咫尺以遠害乎?”琛曰:“諾!”遂於安流中,纜舟以伺焉。未頃,有龜鼉魚鱉,不可勝計,周匝二里餘。蹙波為城,遏浪為地,辟三門,垣通衢。異怪千餘,皆人質螭首,執戈戟,列行伍,守衛如有所待。續有蛟蜃數十,東西馳來,乃噓氣為樓台,為瓊宮珠殿,為歌筵舞席,為座榻茵褥,頃刻畢備。其尊罍器皿玩用之物,皆非人世所有。又有神魚數百,吐火珠,引甲士百餘輩,擁青衣黑冠者,由霅溪南津而出。複見水獸亦數百,銜耀,引鐵騎二百餘,擁朱衣赤冠者,自太湖中流而來。至城門,下馬交拜。溪神曰:“一不展覿,五紀於茲。雖魚雁不絕,而笑言久曠。勤企盛德,衷腸惄然。”湖神曰:“我心亦如之。”揖讓次,有老蛟前唱曰:“安流王上馬。”於是二神立候焉。則有衣虎豹之衣,朱其額,青其足,執蠟炬,引旌旗戈甲之卒,凡千餘,擁紫衣朱冠者,自鬆江西泒而至,二神迎於門,設禮甚謹。敘暄涼竟,江神曰:“此去有將為宰執者北渡,而神貌未揚,行李甚艱,恐神不識不知。事須帖屏翳收風,馮夷息浪。斯亦上帝素命,禮宜躬親。候吾子清塵,得免舉罰否?然竊於水濱拉得範相國來,足以補其尤矣。”乃有披褐者,仗劍而前。溪湖神曰:“欽奉實久。”範君曰:“涼德未泯,吳人懷恩,立祠於江濆,春秋設薄祀,為村醪所困,遂為江公驅來,唐突盛筵,益增慚栗。”於是揖讓入門。既即席,則有老蛟前唱曰:“湘王去城二里。”俄聞軿闐車馬聲,則有綠衣玄冠者,氣貌甚偉,驅殿亦百餘。既升階,與三神相見,曰:“適輒與汨羅屈副使俱來。”乃有服飾與容貌慘悴者,傴僂而進。方即席,範相笑謂屈原曰:“被放逐之臣,負波濤之困,讒痕謗跡,骨銷未滅,何慘面目,更獵其杯盤?”屈原曰:“湘江之孤魂,魚腹之餘肉,焉敢將喉舌酬對相國乎?然無聞穿七劄之箭,不射籠中之鳥。刜洪鍾之劍,不剸幾上之肉。且足下亡吳霸越,功成身退,逍遙於五湖之上,輝煥於萬古之後。故鄙夫竊仰重德盛名,不敢以常意奉待。何今日戲謔於綺席,恃意氣於放臣?則何異射病鳥於籠中,剸腐肉於幾上?竊於君子惜金鏃與利刃也。”於是湘神動色,命酒罰範君。君將飲,有女樂數十輩,皆執所習於舞筵。有俳優揚言曰:“皤皤美女,唱《公無渡河》歌。”其詞曰:“濁波揚揚兮凝曉霧,公無渡河兮公竟渡。風號水激兮呼不聞,提衣看入兮中流去。浪排衣兮隨步沒,沈屍深入兮蛟螭窟。蛟螭盡醉兮君血幹,推出黃沙兮泛君骨。當時君死兮妾何適,遂就波瀾兮合魂魄。願持精衛銜石心,窮取河源塞泉脈。”歌竟,俳優複揚言:“謝秋娘舞《采桑曲》。”凡十餘疊,曲韻哀怨。舞未竟,外有宣言:“申徒先生從河上來,徐處士與鴟夷君自海濱至。”乃隨導而入。江溪湘湖,禮接甚厚。屈大夫曰:“子非蹈甕抱石抉眼之徒與?”對曰:“然。”屈曰:“餘得朋矣。”於是朱弦雅張,清管徐奏,酌瑤觥,飛玉觴,陸海珍味,靡不臻極。舞竟,俳優又揚言:“曹娥唱《怨江波》。”凡五疊,琛所記者唯三。其詞雲:“悲風淅淅兮波綿綿,蘆花萬里兮凝蒼煙。虯螭窟宅兮淵且玄,排波疊浪兮沈我天。所覆不全兮身寧全,溢眸恨血兮徒漣漣。誓將柔荑抉鋸牙之啄,空水府而藏其腥涎。青娥翠黛兮沈江堧,碧雲斜月兮空嬋娟。吞聲飲恨兮語無力,徒揚哀怨兮登歌筵。”歌竟,四座為之慘容。江神把酒,太湖神起舞作歌曰:“白露溥兮西風高,碧波萬里兮翻洪濤。莫言天下至柔者,載舟覆舟皆我曹。”江神傾杯,起舞作歌曰:“君不見,夜來渡口擁千艘,中載萬姓之脂膏。當樓船泛泛於疊浪,恨珠貝又輕於鴻毛。又不見,潮來津亭維一舠,中有一士青其袍。赴宰邑之良日,任波吼而風號。是知溺名溺利者,不免為水府之腥臊。”湘王持杯,霅溪神歌曰:“山勢縈回水脈分,水光山色翠連雲。四時盡入詩人詠,役殺吳興柳使君。”酒至溪神,湘王歌曰:“渺渺煙波接九嶷,幾人經此泣江籬。年年綠水青山色,不改重華南狩時。”於是範相國獻《境會夜宴》詩曰:“浪闊波澄秋氣涼,沈沈水殿夜初長。自憐休退五湖客,何幸追陪百穀王。香梟碧雲飄幾席,觥飛白玉灩椒漿。酒酣獨泛扁舟去,笑入琴高不死鄉。”徐衍處士獻《境會夜宴並簡範》詩曰:“珠光龍耀火燑燑,夜接朝雲宴渚宮。鳳管清吹淒極浦,朱弦閑奏冷秋空。論心幸遇同歸友,揣分慚無輔佐功。雲雨各飛真境後,不堪波上起悲風。”屈大夫左持杯,右擊盤,朗朗作歌曰:“鳳騫騫以降瑞兮,患山雞之雜飛。玉溫溫以呈器兮,因碔砆之爭輝。當侯門之四辟兮,謹嘉謨之重扉。既瑞器而無庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以為舟兮,顧沿流而誌違。將刻木而作羽兮,與超騰之理非。矜孑孑於空闊兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,顧江魚之腹而將歸。西風蕭蕭兮湘水悠悠,白芷芳歇兮江籬秋。日晼晼兮川雲收,棹四起兮悲風幽。羈魂汨沒兮,我名永浮。碧波雖涸兮,厥譽長流。向使甘言順行於曩昔,豈今日居君王之座頭?是知貪名徇祿而隨世磨滅者,雖正寢而死兮,無得與吾儔。當鼎足之嘉會兮,獲周旋於君侯。雕盤玉豆兮羅珍羞,金卮瓊斝兮方獻酬。敢寫心兮歌一曲,無誚餘持杯以淹留。”申屠先生獻《境會夜宴》詩曰:“行殿秋未晚,水宮風初涼。誰言此中夜,得接朝宗行。靈鼉振冬冬,神龍耀煌煌。紅樓壓波起,翠幄連雲張。玉簫冷吟秋,瑤瑟清含商。賢臻江湖叟,貴列川瀆王。諒予衰俗人,無能振穨綱。分辭皆亂世,樂寐蛟螭鄉。棲遲幽島間,幾見波成桑。爾來盡流俗,難與傾壺觴。今日登華筵,稍覺神揚揚。方歡滄浪侶,遽恐白日光。海人瑞錦前,豈敢言文章。聊歌靈境會,此會誠難忘。”鴟夷君銜杯作歌曰:“雲集大野兮,血波洶洶。玄黃交戰兮,吳無全壟。既霸業之將墜,宜嘉謨之不從。國步顛蹶兮,吾道遘凶。處鴟夷之大困,入淵泉之九重。上帝湣餘之非辜兮,俾大江鼓怒其冤蹤。所以鞭浪山而疾驅波嶽,亦粗足展餘拂鬱之心胸。當靈境之良宴兮,謬尊俎之相容。擊簫鼓兮撞歌鍾,吳謳越舞兮歡未極,遽軍城曉鼓之冬冬。願保上善之柔德,何行樂之地兮難相逢。”歌終,霅郡城樓早鼓絕,洞庭山寺晨鍾鳴。而飄風勃興,玄雲四起,波間車馬音猶合遝。頃之,無所見。曙色既分,巨龜複延首於中流,顧眄環而去。(《太平廣記》卷三○九)

○三史王生

有王生者,不記其名,業三史,博覽甚精,性好誇炫,語甚容易,每辯駁古昔,多以臆斷,旁有議者,必大言折之。嚐遊沛,因醉入高祖廟,顧其神座,笑而言曰:“提三尺劍,滅暴秦,翦強楚,而不能免其母‘烏老’之稱。徒歌‘大風起兮雲飛揚’,曷能威加四海哉?”徘徊庭廡間,肆目久之,乃還所止。是夕才寐而卒。見十數騎,擒至廟庭。漢祖按劍大怒曰:“史籍未覽數紙,而敢褻黷尊神。‘烏老’之言,出自何典?若無所據,爾罪難逃。”王生頓首曰:“臣常覽大王《本紀》,見司馬遷及班固雲‘母劉媼’,而注雲‘烏老反’,釋雲:‘老母之稱也。’見之於史,聞之於師,載之於籍,炳然明如白日,非臣下敢出於胸襟爾。”漢祖益怒曰:“朕中外泗水亭長碑,昭然具載矣,曷以外族媼氏,而妄稱烏老乎?讀錯本書,且不見義,敢恃酒喧於殿庭,宜付所司劾犯上之罪。”語未終,而西南有清道者,揚言太公來。方及階,顧王生曰:“斯何人而見辱之甚也?”漢祖降階對曰:“此虛妄侮慢之人也,罪當斬之。”王生逞目太公,遂厲聲而言曰:“臣覽史籍,見侮慢其君親者,尚無所貶。而賤臣戲語於神廟,豈期肆於市朝哉?”漢祖又怒曰:“在典冊,豈載侮慢君親者!當試征之。”王生曰:“臣敢征大王可乎?”漢祖曰:“然。”王生曰:“王即位,會群臣,置酒前殿,獻太上皇壽,有之乎?”漢祖曰:“有之。”“既獻壽,乃曰:‘大人常以臣無賴,不事產業,不如仲力,今某之業,孰與仲多?’有之乎?”漢祖曰:“有之。”“殿上群臣皆呼萬歲,大笑為樂,有之乎?”曰:“有之。”王生曰:“是侮慢其君親矣。”太公曰:“此人理不可屈,宜速逐之,不爾,必遭杯羹之讓也。”漢祖默然良久,曰:“斬此物,汙我三尺刃。”令搦發者摑之,一摑惘然而蘇。東方明矣,以鏡視腮,有若指蹤,數日方滅。(《太平廣記》卷三一○)

○張生

進士張生,善鼓琴,好讀孟軻書。下第遊蒲關,入舜城。日將暮,乃排闥聳轡爭進,因而馬蹶。頃之馬斃,生無所投足,遂詣廟吏,求止一夕。吏指簷廡下曰:“舍此無所詣矣。”遂止。初夜方寢,見絳衣者二人,前言曰:“帝召書生。”生遽往,帝問曰:“業何道藝之人?”生對曰:“臣儒家子,常習孔孟書。”帝曰:“孔聖人也,朕知久矣。孟是何人?得與孔同科而語?”生曰:“孟亦傳聖人意也。祖尚仁義,設禮樂而施教化。”帝曰:“著書乎?”生曰:“著書七千二百章,蓋與孔門之徒難疑答問,及魯論、齊論,俱善言也。帝曰:“記其文乎?”曰:“非獨曉其文,抑亦深其義。”帝乃令生朗念,傾耳聽之。念《萬章問》:“舜往於田,號泣於旻天。何為其號泣也?孟子曰:‘怨慕也。’萬章問曰:‘父母愛之,喜而不忘;父母惡之,勞而不怨。然則舜怨乎?,答曰:‘長息問於公明高曰:舜往於田,則吾得聞命矣。號泣於旻天,怨於父母,則吾不知也。’”帝止生之詞,憮然歎曰:“蓋有不知而作之者,亦此之謂矣。朕舍天下千八百二十載,暴秦竊位,毒痡四海,焚我典籍,泯我帝圖,蒙蔽群言,逞恣私欲。百代之後,經史差謬。辭意相及,鄰於詼諧。常聞讚唐堯之美曰:‘垂衣裳而天下理’,蓋明無事也。然則平章百姓,協和萬邦,至於滔天懷山襄陵,下民其谘。夫如是則與垂衣之義乖矣。亦聞讚朕之美曰:‘無為而治。’乃載於典則雲:‘賓四門,齊七政,類上帝,禮六宗,望山川,遍群神,流共工,放兜,殛鯀,竄三苗。’夫如是,與無為之道遠矣。今又聞號泣於旻天,怨慕也,非朕之所行。夫莫之為而為之者,天也;莫之致而致之者,命也。朕泣者,怨己之命,不合於父母,而訴於旻天也。何萬章之間,孟軻不知其對?傳聖人之意,豈宜知是乎?”嗟不能已。久之謂生曰:“學琴乎?”曰:“嗜之而不善。”帝乃顧左右取琴,曰:“不聞鼓五弦,歌《南風》,奚足以光其歸路?”乃撫琴以歌之曰:“南風薰薰兮草芊芊,妙有之音兮歸清弦。蕩蕩之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全。薰薰兮思何傳。”歌訖,鼓琴為《南風弄》。音韻清暢,爽朗心骨,生因發言曰:“妙哉!”乃遂驚悟。(《太平廣記》卷三一○)

○韋鮑生妓

酒徒鮑生,家富畜妓。開成初,行曆陽道中,止定山寺,遇外弟韋生下第東歸,同憩水閣。鮑置酒,酒酣,韋謂鮑曰:“樂妓數輩焉在?得不有攜者乎?”鮑生曰:“幸各無恙,然滯維揚日,連斃數駟,後乘既闕,不果悉從。唯與夢蘭、小倩俱,今亦可以佐歡矣。”頃之,二雙鬟抱胡琴方響而至。遂坐韋生鮑生之右,摐絲擊金,響亮溪穀。酒闌,鮑謂韋曰:“出城得良馬乎?”對曰:“予春初塞遊,自鄜坊曆烏延,抵平夏,止靈武而回。部落駔駿獲數匹,龍形鳳頸,鹿脛鳧膺,眼大足輕,脊平肋密者,皆有之。”鮑撫掌大悅,乃停杯命燭,閱馬於輕檻前數匹,與向來誇誕,十未盡其八九。韋戲鮑曰:“能以人換,任選殊尤。”鮑欲馬之意頗切,密遣四弦,更衣盛妝,頃之乃至。命捧酒勸韋生,歌一曲以送之雲:“白露濕庭砌,皓月臨前軒。此時頗留恨,含思獨無言。”又歌送鮑生酒雲:“風颭荷珠難暫圓,多生信有短因緣。西樓今夜三更月,還照離人泣斷弦。”韋乃召禦者,牽紫叱撥以酬之。鮑意未滿,往複之說,紊然無章。有紫衣冠者二人,導從甚眾,自水閣之西,升階而來。鮑韋以寺當星使交馳之路,疑大寮夜至,乃恐悚入室,闔戶以窺之。而杯盤狼籍,不暇收拾。時紫衣即席,相顧笑曰:“此即向來聞妾換馬之筵。”因命酒對飲。一人須髯甚長,質貌甚偉,持杯望月,沉吟久之,曰:“足下盛賦雲:‘斜漢左界,北陸南躔。白露曖空,素月流天。’可得光前絕後矣。對月殊不見賞,風霽地表,雲斂天末。洞庭始波,木葉微脫。”長須雲:“數年來在長安,蒙樂遊王引至南宮,入都堂。與劉公幹、鮑明遠看試秀才。予竊入司文之室,於燭下窺能者製作,見屬對頗切,而賦有蜂腰鶴膝之病,詩有重頭重尾之犯。若如足下洞庭木葉之對,為紕繆矣。小子拙賦雲:‘紫台稍遠,燕山無極。涼風忽起,白日西匿。’則稍遠忽起之聲,俱遭黜退矣,不亦異哉。”謂長須曰:“吾聞古之諸侯,貢士於天子,尊賢勸善者也。故一適謂之好德,再適謂之尊賢,三適謂之有功,乃加九錫。不貢士,一黜爵,再黜地,三黜爵地。夫古之求士也如此,猶恐搜山之不高,索林之不深,尚有遺漏者。乃每歲季春,開府庫,出幣帛,周天下而禮聘之。當是時,儒墨之徒,豈盡出矣?智謀之士,豈盡舉矣?山林川澤,豈無遺矣?日月照臨,豈得盡其所矣?天子求之既如此,諸侯貢之又如此,聘禮複如此,尚有棲棲於岩穀,鬱鬱不得誌者。吾聞今之求聘之禮缺,是貢舉之道隳矣。賢不肖同途焉;才不才汨汨焉。隱岩冗者,自童髦窮經,至於白首焉;懷方策者,自壯歲力學,訖於沒齒。雖每歲鄉裏薦之於州府,州府貢之於有司,有司考之詩賦,蜂腰鶴膝,謂不中度。彈聲韻之清濁,謂不中律。雖有周孔之賢聖,班馬之文章,不由此製作,靡得而達矣。然皇王帝霸之道,興亡理亂之大體,其可聞乎?今足下何乃讚揚今之小巧,而隳張古之體?況予乃皓月長歌之手,豈能拘於雕文刻句者哉?今珠露既清,桂月如晝,吟詠時發,杯觴間行。能援筆聯句,賦今之體調一章,以樂長夜否?”曰:“何以為題?”長須雲:“便以妾換馬為題,仍以‘舍彼傾城、求其駿足’為韻。”命左右折庭前芭蕉一片,啟書囊,抽毫以操之,各占一韻。長須者唱雲:“彼佳人兮,如瓊之瑛。此良馬兮,負駿之名。將有求於逐日,故何惜於傾城。香暖深閨,永厭桃花之色。風清廣陌,曾憐噴玉之聲。”希逸曰:“原夫人以矜其容,馬乃稱其德。既各從其所好,諒何求而不克。長跪而別,姿容休耀其金鈿。右牽而來,光彩頓生於玉勒。”文通曰:“步及庭砌,效當軒墀。望新恩,懼非吾偶也。戀舊主,疑借人乘之。香散綠駿,意已忘於鬢發。汗流紅頷,愛無異於凝脂。”希逸曰:“是知事有興廢,用有取舍,彼以絕代之容為鮮矣,此以軼群之足為貴者。買笑之恩既盡,有類卜之。據鞍之力尚存,猶希進也。”文通賦四韻訖,芭蕉盡。韋生發篋取紅箋,跪獻於廡下。二公大驚曰:“幽顯路殊,何見逼之若是?然吾子非後有爵祿,不可與鄙夫相遇。”謂生曰:“異日主文柄,較量俊秀輕重,無以小巧為意也。”言訖,二公行十餘步間,忽不知其所在矣。(《太平廣記》卷三四九)

○許生

會昌元年春,孝廉許生下第東歸,次壽安,將宿於甘泉店。甘棠館西一里已來,逢白衣叟,躍青驄,自西而來,徒從極盛。醺顏怡怡,朗吟雲:“春草萋萋春水綠,野棠開盡飄香玉。繡嶺宮前鶴發人,猶唱開元太平曲。”生策馬前進,問其姓名,叟微笑不答。又吟一篇雲:“厭世逃名者,誰能答姓名。曾聞三樂否,看取路傍情。”生知其鬼物矣,遂不複問,但繼後而行,凡二三里,日已莫矣。至噴玉泉牌堠之西,叟笑謂生曰:“吾聞三四君子,今日追舊遊於此泉,吾昨已被召,自此南去,吾子不可連騎也。”生固請從,叟不對而去,生縱轡以隨之。去甘棠一里餘,見車馬導從,填隘路歧。生麾蓋而進,既至泉亭,乃下馬,伏於叢棘之下,屏氣以窺之。見四丈夫,有少年神貌揚揚者,有短小器宇落落者,有長大少髭髯者,有清瘦言語及瞻視疾速者,皆金紫,坐於泉之北磯。叟既至,曰:“玉川來何遲?”叟曰:“適傍石墨澗尋賞,憩馬甘棠館亭,於西楹偶見詩人題一章,駐而吟諷,不覺良久。”座首者曰:“是何篇什?得先生賞歎之若是?”叟曰:“此詩有似為席中一二公,有其題而晦其姓名,憐其終章皆有意思。”乃曰:“浮雲淒慘日微明,沈痛將軍負罪名。白晝叫閽無近戚,縞衣飲氣隻門生。佳人暗泣填宮淚,廄馬連嘶換主聲。六合茫茫悲漢土,此身無處哭田橫。”座中聞之,皆以襟袖擁麵,如欲慟哭。神貌揚揚者雲:“我知作詩人矣,得非伊水之上,受我推食脫衣之士乎?”久之,白衣叟命飛杯,凡數巡巡,而座中欷歔未已。白衣叟曰:“再經舊遊,無以自適,宜賦篇詠,以代管弦。”命左右取筆硯,乃出題雲:“《噴玉泉感舊遊書懷》,各七言長句。”白衣叟倡雲:“樹色川光向晚晴,舊曾遊處事分明。鼠穿月榭荊榛合,草掩花園畦壟平。跡陷黃沙仍未寤,罪標青簡竟何名。傷心穀口東流水,猶噴當時寒玉聲。”少年神貌揚揚者詩雲:“鳥啼鶯語思何窮,一世榮華一夢中。李固有冤藏蠹簡,鄧攸無子續清風。文章高韻傳流水,絲管遺音托草蟲。春月不知人事改,閑垂光影照洿宮。”短小器宇落落者詩雲:“桃蹊李徑盡荒涼,訪舊尋新益自傷。雖有衣衾藏李固,終無表疏雪王章。羈魂尚覺霜風冷,朽骨徒驚月桂香。天爵竟為人爵誤,誰能高叫問蒼蒼。”清瘦及瞻視疾速者詩雲:“落花寂寂草綿綿,雲影山光盡宛然,壞室基摧新石鼠,瀦宮水引故山泉。青雲自致慚天爵,白首同歸感昔賢。惆悵林間中夜月,孤光曾照讀書筵。”長大少須髯者詩雲:“新荊棘路舊衡門,又駐高車會一樽。寒骨未沾新雨露,春風不長敗蘭蓀。丹誠豈分埋幽壤,白日終希照覆盆。珍重昔年金穀友,共來泉際話孤魂。”詩成,各自吟諷,長號數四,響動岩穀。逡巡,怪鳥鴟梟,相率啾唧,大狐老狸,次第鳴叫。頃之,騾腳自東而來,金鐸之聲,振於坐中。各命仆馬,頗甚草草。慘無言語,掩泣攀鞍,若煙霧狀,自庭而散。生於是出叢棘,尋舊路,匹馬齕草於澗側,蹇童美寢於路隅。未明,達甘泉店。店媼詰冒夜,生具以對媼。媼曰:“昨夜三更,走馬挈壺,就我買酒,得非此耶?”開櫃視,皆紙錢也。(《太平廣記》卷三五○)

○浮梁張令

浮梁張令,家業蔓延江淮間,累金積粟,不可勝計。秩滿,如京師,常先一程致頓,海陸珍美畢具。至華陰,仆夫施幄幕,陳樽壘。庖人炙羊方熟,有黃衫者,據盤而坐。仆夫連叱,神色不撓。店嫗曰:“今五坊弋羅之輩,橫行關內,此其流也,不可與競。”仆夫方欲求其帥以責之,而張令至,具以黃衫者告。張令曰:“勿叱。”召黃衫者問曰:“來自何方?”黃衫但唯唯耳。促暖酒,酒至,令以大金鍾飲之。雖不謝,似有愧色。飲訖,顧炙羊,著目不移。令自割以勸之。一足盡,未有飽色。令又以奩中餤十四五啖之,凡飲二斗餘。酒酣,謂令曰:“四十年前,曾於東店得一醉飽,以至今日。”令甚訝,乃勤懇問姓氏。對曰:“某非人也,蓋直送關中死籍之吏耳。”令驚問其由,曰:“太山召人魂,將死之籍付諸嶽,俾某部送耳。”令曰:“可得一觀乎?”曰:“便窺亦無患。”於是解革囊,出一軸,其首雲:“太山主者牒金天府。”其第二行雲:“貪財好殺,見利忘義人,前浮梁縣令張某。”即張君也。令見名,乞告使者曰:“修短有限,誰敢惜死。但某方強仕,不為死備。家業浩大,未有所付。何術得延其期?某囊橐中,計所直不下數十萬,盡可以獻於執事。”使者曰:“一飯之恩,誠宜報答。百萬之貺,某何用焉?今有仙官劉綱,謫在蓮花峰。足下宜匍匐徑往,哀訴奏章,舍此則無計矣。某昨聞金天王與南嶽博戲不勝,輸二十萬,甚被逼逐。足下可詣嶽廟,厚數以許之,必能施力於仙官,縱力不及,亦得路於蓮花峰下。不爾,荊榛蒙密,川穀阻絕,無能往者。”令於是齎牲牢,馳詣嶽廟,以千萬許之。然後直詣蓮花峰,得幽徑,凡數十里。至峰下,轉東南,有一茅堂,見道士隱兒而坐。問令曰:“腐骨穢肉,魂亡神耗者,安得來此?”令曰:“鍾鳴漏盡,露晞頃刻。竊聞仙官,能複精魂於朽骨,致肌肉於枯骸。既有好生之心,豈惜奏章之力?”道士曰:“吾頃為隋朝權臣一奏,遂謫居此峰。爾何德於予,欲陷吾為寒山之叟乎?”令哀祈愈切,仙官神色甚怒。俄有使者,齎一函而至,則金天王之書紥也。仙官覽書,笑曰:“關節既到,難為不應。”召使者反報,曰:“莫又為上帝譴責否?”乃啟玉函,書一通。焚香再拜以遣之。凡食頃,天符乃降,其上署徹字。仙官複焚香再拜以啟之。雲:“張某棄背祖宗,竊假名位,不顧禮法,苟竊官榮,而又鄙僻多藏,詭詐無實。百里之任,已是叨居。千乘之富,今因苟得。令按罪已實,待戮餘魂。何為奏章,求延厥命?但以扶危拯溺者,大道所尚。紓刑宥過者,玄門是宗。徇爾一,我全弘化。希其悛惡,庶乃自新。貪生者量延五年,奏章者不能無罪。”仙官覽畢,謂令曰:“大凡世人之壽,皆可致百歲。而以喜怒哀樂,汨沒心源,愛惡嗜欲,伐生之根。而又揚己之能,掩彼之長,顛倒方寸,頃刻萬變。神倦思怠,難全天和。如彼淡泉,汨於五味,欲致不壞,其可得乎?勉導歸途,無墮吾教。”令拜辭,舉首已失所在。複尋舊路,稍覺平易,行十餘裏,黃衫吏迎前而賀。令曰:“將欲奉報,願知姓字。”吏曰:“吾姓鍾,生為宣城縣腳力,亡於華陰,遂為幽冥所錄。遞符之役,勞苦如舊。”令曰:“何以勉執事之困?”曰:“但酬金天王願曰,請置子為閽人,則吾飽神盤子矣。天符已違半日,難更淹留,便與執事別。”入廟南柘林三五步而沒。是夕,張令駐車華陰,決東歸。計酬金天王願,所費數逾二萬。乃語其仆曰:“二萬可以贍吾十舍之資糧矣,安可受祉於上帝,而私謁於土偶人乎?”明旦,遂東至偃師,止於縣館。見黃衫舊吏,齎牒排闥而進,叱張令曰:“何虛妄之若是?今禍至矣,由爾償三峰之願不果,俾吾答一飯之恩無始終。悒悒之懷,如痛毒螫。”言訖,失所在。頃刻,張令有疾,留書遺妻子,未訖而終。(《太平廣記》卷三五○)

○楊禎

進士楊禎,家於渭橋,以居處繁雜,頗妨肄業,乃詣昭應縣,長借石甕寺文殊院。居旬餘,有紅裳既夕而至。容色姝麗,姿華動人,禎常悅者,皆所不及。徐步於簾外,歌曰:“涼風暮起驪山空,長生殿鎖霜葉紅。朝來試入華清宮,分明憶得開元中。”禎曰:“歌者誰耶?”何清苦之若是?”紅裳又歌曰:“金殿不勝秋,月斜石樓冷。誰是相顧人,褰帷吊孤影?”禎拜迎於門。既即席,問禎之姓氏,禎具告。禎祖父母叔兄弟中外親族,曾遊石甕寺者,無不熟識。禎異之曰:“得非鬼物乎?”對曰:“吾聞魂氣升於天,形魄歸於地,是無質矣,何鬼之有?”曰:“又非狐狸乎?”對曰:“狐狸者,接人矣。一中其媚,禍必能及。某世業功德,實利生民。某雖不淑,焉能苟媚而欲奉禍乎?”禎曰:“可聞姓氏乎?”“某燧人氏之苗裔也。始祖有功烈於人,乃統丙丁,鎮南方。複以德王神農、陶唐氏,後又王於西漢,因食采於宋。遠祖無忌,以威猛暴耗,人不可親,遂為白澤氏所執。今樵童牧豎,得以知名。漢明帝時,佛法東流,摩勝、竺法蘭二羅漢奏請某十四代祖,令顯揚釋教,遂封為長明公。魏武季年,滅佛法,誅道士,而長明公幽死。魏文嗣位,佛法重興,複以長明世子襲之。至開元初,玄宗治驪山,起至華清宮,作朝元閣,立長生殿,以餘材因修此寺。群像既立,遂設東幢。帝與妃子,自湯殿宴罷,微行佛廟。禮拖伽竟,妃子謂帝曰:‘當於飛之秋,不當今東幢巋然無偶。’帝即日命立西幢,遂封某為西明夫人。因賜琥珀膏,潤於肌骨。設珊瑚帳,固予形貌。於是選生及蛾,即不複強暴矣。”禎曰:“歌舞絲竹,四者孰妙?”曰:“非不能也,蓋承先祖之明德,稟炎上之烈信,故奸聲亂色,不入於心。某所能者,大則鑠金為五兵,為鼎鼎鍾鏞。小則化食為百品,為炮燔烹炙。動即煨山嶽而燼原野,靜則燭幽暗而破昏蒙。然則撫朱弦,咀玉管,騁纖腰,矜皓齒,皆冶容之末事,是不為也。昨聞足下有幽隱之誌,籍甚既久,願一款顏,由斯而來,非敢自獻。然宵清月朗,喜覿良人,桑中之譏,亦不能恥。儻運與時會,少承周旋,必無累於盛德。”禎拜而納之。自是晨去而暮還,唯霾晦則不複至。常遇風雨,有嬰兒送紅裳詩。其詞雲:“煙滅石樓空,悠悠永夜中。虛心怯秋雨,豔質畏飄風。向壁殘花碎,侵階墜葉紅。還如失群鶴,飲恨在雕籠。”每侵星請歸,禎追而止之。答曰:“公違晨夕之養就岩穀而居者,得非求靜專習文乎?奈何欲使采過之人,稱君為親而就偶?一被瑕玷,其能洗滌乎?非但損公之盛名,亦當速某之生命耳。”歸半年,家童歸,告禎乳母。母乃潛伏於佛榻,俟明以觀之。果自隙而出,入西幢,澄澄一燈矣。因撲滅,後遂絕紅裳者。(《太平廣記》卷三七三)

○齊君房

齊君房者,家於吳,自幼苦貧,雖勤於學,而寡記性。及壯有篇詠,則不甚清新,常為凍餒所驅,役役於吳楚間。以四五六七言幹謁,多不遇侯伯禮接。雖時所獲,未嚐積一金。貯布袋,脫滿一繩,則必病,罄而複愈。元和初,遊錢塘。時屬凶年箕斂,投人十不遇一,乃求朝飧於天竺。至孤山寺西,餒甚,不能前去。因臨流零涕,悲吟數聲。俄爾有胡僧自西而來,亦臨流而坐,顧君房笑曰:“法師,諳秀才旅遊滋味否?”君房曰:“旅遊滋味即足矣。法師之呼,一何謬哉!”僧曰:“子不憶講《法華經》於洛中同德寺乎?”君房曰:“某生四十五矣,盤桓吳楚間,未嚐涉京江,又何有洛中之說乎?”僧曰:“子應為饑火所惱,不暇憶前事也。”乃探缽囊,出一棗,大如拳,曰:“此吾國所產,食之知過去未來事,豈止於前生爾。”君房餒甚,遂請食之。食訖甚渴,掬泉水飲之,忽欠伸枕石而寢。頃刻乃寤,因思講《法華》於同德寺,如昨日焉。因泣涕禮僧曰:“震和尚安在?”曰:“專精未至,再為蜀僧,今則斷攀緣矣。”“神上人安在?”曰:“前願未滿,又聞為法師矣。”“悟法師焉在?”曰:“豈不憶香山寺石像前,戲發大願,若不證無上菩提,必願為赳赳貴臣。昨聞已得大將軍,當時雲水五人,唯吾得解脫,獨爾為凍餒之士耳。”君房泣曰:“某四十餘年日一餐,三十餘年擁一褐,浮俗之事,決斷根源,何期福不圓修,困於今日?”僧曰:“過由師子座上,廣說異端,使學空之人,心生疑惑。戒珠曾缺,禪味曾膻,聲渾響清,終不可致。質傴影曲,報應宜然。”君房曰:“為之奈何?”僧曰:“今日之事,吾無計矣。他生之事,庶有警於吾子焉。”乃探缽囊中,出一鏡,背麵皆瑩徹,謂君房曰:“要知貴賤之分,修短之限,佛法興替,吾道盛衰,宜一覽焉。”君房覽鏡。久之,謝曰:“報應之事,榮枯之理,謹知之矣。”僧收鏡入囊,遂挈之而去。行十餘步,旋失所在。是夕,君房至靈隱寺,乃剪發具戒,法名鏡空。大和元年,李玫習業在龍門天竺寺,鏡空自香山敬善寺訪之,遂聞斯說。因語玫曰:“我生五十有七矣,僧臘方十二,持缽乞食,尚九年在。舍世之日,佛法其衰乎?”詰之,默然無答。乃請筆硯,題數行於經藏北垣而去。曰:“興一沙,衰恒沙。兔而置,犬而拿。牛虎相交亡角牙,寶檀終不滅其華。”(《太平廣記》卷三八八)

○徐玄之

有徐玄之者,自浙東遷於吳,於立義裏居。其宅素有凶藉,玄之利以花木珍異,乃營之。月餘,夜讀書,見武士數百騎升自床之西南隅,於花氈上置繒繳,縱兵大獵。飛禽走獸,不可勝計。獵訖,有旌旗豹纛,並導騎數百,又自外入。至西北隅,有戴劍操斧,手執弓槌,凡數百。挈幄幔簾榻、盤碟鼎鑊者,又數百。負器盛陸海之珍味者,又數百。道路往返,奔走探值者,又數百。玄之熟視轉分明。至中軍,有錯彩信旗、擁赤幘紫衣者,侍從數千。至案之右,有大鐵冠,執鐵簡,宣言曰:“殿下將欲觀漁於紫石潭,其先鋒後軍並甲士執戈戟者,勿從。”於是赤幘者下馬,與左右數百,升玄之石硯之上,北設紅拂盧帳。俄爾盤榻幄幕、歌筵舞席畢備。賓旅數十,緋紫紅綠,執笙竽簫管者,又數十輩。更歌迭舞,俳優之類,不可盡記。酒數巡,上客有酒容者。赤幘顧左右曰:“索漁具。”複有舊網籠罩之類,凡數百,齊入硯中。未頃,獲小魚數百千頭。赤幘謂上客曰:“予深得任公之術,請以樂賓。”乃持釣於硯中之南灘,樂徒奏《春波引》。曲未終,獲魴鯉鱸鱖百餘。遽命操膾促膳,凡數十味,皆馨香不可言。金石絲竹,鏗鞫齊奏。酒至赤幘者,持杯顧玄之而謂眾賓曰:“吾不習周公禮,不習孔氏書,而貴居王位。今此儒,發鬢焦禿,肌色可掬,雖孜孜矻矻,而又奚為?肯折節為吾下卿,亦得陪今日之宴。”玄之乃以書卷蒙之,執燭以觀,一無所見。玄之舍卷而寢,方寐間,見被堅執銳者數千騎,自西牖下分行布伍,號令而至。玄之驚呼仆夫,數騎已至床前,乃宣言曰:“蚍蜉王子獵於羊林之茸,釣於紫石之潭,玄之牖奴,遽有迫脅。士卒潰亂,宮車振驚。既無高共臨危之心,須有晉文還國之伐。付大將軍蠪虰追過。”宣訖,以白練係玄之頸,甲士數十,羅曳而去。其行迅疾,倏忽如入一城門。觀者架肩疊足,逗五六里。又行數裏,見子城,有赤衣冠者唱言。蚍蜉王大怒曰:“披儒服,讀儒書,不修前言往行,而肆勇敢淩上,付三事已下議。”乃釋縛,引入議堂。見紫衣冠者十人,玄之遍拜,皆瞋目踞受。聽陳劾之詞尤炳煥於人間。是時王子以驚恐入心,厥疾彌甚。三事已下議,請寘肉刑。議狀未下,太史令馬知玄進狀論曰:“伏以王子曰不遵典法,遊觀失度,視險如砥,自貽震驚。徐玄之性氣不回,博識非淺。況修天爵,難以妖誣。今大王不能度己,返恣胸臆,信彼多士,欲害哲人。竊見雲物頻興,沴怪屢作,市言訛讖,眾情驚疑。昔者秦射巨魚而衰,殷格猛獸而滅。今大王欲害非類,是躡殷秦,但恐季世之端,自此而起。”王覽疏大怒,斬太史馬知玄於國門,以令妖言者。是時大雨暴至,草澤臣<尉蟲>飛上疏曰:“臣聞縱盤遊、恣漁獵者,位必亡。罪賢臣、戮忠讜者,國必喪。伏以王子獵患於絕境,釣禍於幽泉,信任幻徒,熒惑儒士,喪履之戚,所謂自貽。今大王不究遊務之非,返聽詭隨之議。況知玄是一國之元老,實大朝之世臣。是宜采其謀猷,匡此顛仆。全身或止於三諫,犯上未傷於一言。肝膽方期於畢呈,身首俄驚於異處。臣竊見兵書雲:‘無雲而雨者天泣。’今直臣就戮,而天為泣焉。伏恐比幹不恨死於當時,知玄恨死於今日。大王又不貸玄之峻法,欲正名於肉刑,是抉吾眼而觀越兵,又在今日。昔者虞以宮之奇言為謬,卒並於晉公。吳以伍子胥見為非,果滅於句踐。非敢自周秦悉數,累黷聰明。竊敢以塵埃之卑,少益嵩嶽。”王覽疏,即拜<尉蟲>飛為諫議大夫,追贈太史馬知玄為安國大將軍。以其子蚳為太史令,賻布帛五百段,米各三百石。其徐玄之待後進旨。於是蚳詣移市門進官表曰:“伏奉恩製雲:‘馬知玄有殷王子比幹之忠貞,有魏侍中辛毗之諫諍。而我亟以用己,昧於知人。爇棟梁於將為大廈之晨,碎舟隻於方濟巨川之日。由我不德,致爾非辜。是宜褒贈其亡,賞延於後者。’宸翰忽臨,載驚載懼。叩頭氣竭,號斷血零。伏以臣先父臣知玄,學究天人,藝窮曆數。因玄鑒得居聖朝,當大王采芻蕘之晨,是臣父展嘉謨之日。逆耳之言難聽,驚心之說易誅。今蒙聖澤旁臨,照此非罪。鴻恩沾灑,猶驚已散之精魂。好爵彌縫,難續不全之腰領。今臣豈可因亡父之誅戮,要國家之寵榮。報平王而不能,效伯禹而安忍?況今天圖將變,曆數堪憂,伏乞斥臣遐方,免逢喪亂。”王覽疏不悅,乃返寢於候雨殿。既寤,宴百執事於陵雲台曰:“適有嘉夢,能曉之,使我心洗然而亮者,賜爵一級。”群臣有司,皆頓首敬聽。曰:“吾夢上帝雲:‘助爾金,開爾國,展爾疆土。自南自北,赤玉洎石,以答爾德。’卿等以為如何?”群臣皆拜舞稱賀曰:“答鄰國之慶也。”螱飛曰:“大不祥,何慶之有?”王曰:“何謂其然?”螱飛曰:“大王逼脅生人,滯留幽穴,錫茲咎夢,由天怒焉。夫助金者鋤也,開國者辟也,展疆土者分裂也,赤玉洎石,與火俱焚也。得非玄之鋤吾土,攻吾國,縱火南北,以答係領之辱乎?”王於是赦玄之之罪,戮方術之徒,自壞其宮,以禳厥夢。乃以安車送玄之歸。才乃榻,玄之寤。既明,乃召家僮,於西牖掘地五尺餘,得蟻穴如三石缶。因縱火以焚之,靡有孑遣,自此宅不複凶矣。(《太平廣記》卷四七八)