續夷堅志/卷二

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貞　雞

房皞希白，宰盧氏時，客至，烹一雞。其雌繞舍悲鳴，三日不飲啄而死。文士多為詩文。予號之為“貞雞”。

王氏孝犬

王懷州家小兒子五哥畜一犬，甚馴。五哥十二、三死，犬隨至葬所徘徊望顧，如有所見者。自後，日一往墓側，暮乃歸。如是近百日。人以“孝犬”目之。

狐鋸樹

陽曲北鄭村中社鐵李者，以捕狐為業。大定末，一日張網溝北古墓中，系一鴿為餌，身在大樹上伺之。二更後，群狐至，作人語云：“鐵李、鐵李，汝以鴿賺我耶？汝家父子，驢群相似，不肯做莊農，只學殺生。俺內外六親，都是此賊害卻。今日天數到此，好好下樹來。不然，鋸倒別說話！”即聞有拽鋸聲，大呼搘鑊煮油，當烹此賊！火亦隨起。鐵李懼，不知所為。顧腰惟有大斧，思樹倒則亂斫之。須臾天曉，狐乃去。樹無鋸痕，旁有牛肋數枝而已。鐵李知其變幻無實，其夜復往。未一更，狐至，泣罵俱有倫。李腰懸火罐，取卷爆潛爇之，擲樹下。藥火發，猛作大聲，群狐亂走。為網所胄，瞑目待斃，不出一語。以斧椎殺之。

濟水魚飛

壬寅歲，濟源水中魚飛起，鳥鵲啄食之而墮，人取食，無他異。甲辰冬，安賢鎮西南之馬陵，平旦無風雲，忽空中墮魚七八頭，不知所來。又比濟源者差小。陶朱種魚法：池中著鱉，不爾，則飛去。

石佛動

正大八年，滕州東三里，有石佛一軀，忽自動搖者數月。及州將死，乃定。〈禹冀之聞張仲安說。〉

鬼拔樹

興定末，曹州一農民，一日行道中，忽驟雨。聞空中人語云：“敢否”？俄又聞大笑聲。此人行半里，見道左大柳樹拔根出，擲之十步外；泥中印大臀髀痕，如麥籠許。蓋神拔樹，偃坐泥中，破笑耳。

高尉陰德

高工部有鄰，字德卿。父飛狐令集，嘗尉南和，以公事活千餘人。德卿生於此邑。四十年後，拜安國軍節度使。父老有及見當時事者，扶杖迎勞，歡呼馬前。德卿亦為立碑尉廳，道所以陰德陽報之故。不逾月，子嵩、猶子鑄，同榜登科。時人榮之。

胡公去狐

胡彥高，明昌二年以廉舉為即墨令。縣廨在古城之隅，為妖狐所據，晝伏夜出，變化狡獪：或為獄卒，縱遣囚系；或為官妓，盜驛傳被襆，媚惑男女。有迷亂至死者。邑人無如之何，反以香火奉之，餘五十年矣！彥高到官，問知其然。顧謂同僚：“官舍所以居賢，今令不得居，而鬼物據之耶？”時室空已久，頹圯殊甚。即令完葺之。明日，即廳事理務，抵暮張燭而坐。夜半，狐鳴後圃中，一倡百和，少頃坌集，周匝庭內。中一大白狐據地而吼，如欲摶噬然。卒伍散走，投避無所。彥高端坐不動，而狐亦不前，良久引退。如是者三日，遂不復來。又十許日，傳一女奴，跳躑歌笑，狂若寐語。彥高以朱書置奴釵間，逼逐之，奴即日知人。明旦，尉自巡邏還，遭群狐數百，由縣東南去。狐復惑登州吏目江崇家一婦。崇就海島中請道士行法：乘婦人狂亂，縛置車輪上，埋軸地中，令人轉之。既久，婦人快吐腥涎，乃道是即墨狐，為胡公逐至此。即墨父老為彥高刻石，名：“胡公去狐碑”。屏山李之純之記也。彥高，武安人，仕至鳳翔同知。

呂守詩讖

呂卿，字祥卿，大興人。刺汝州一月而罷。題詩望崧樓有：“珍重樓中舊山色，好將眉黛事新官。”未幾物故。人以為詩讖云。

孟內翰夢

孟內翰友之，大定三年，鄉、府、省、禦，四試皆第一，供奉翰林。歷曹王府文學，以疾尋醫。久之，授同知單州軍州事。丁內艱，哀毀致卒。友之未第前。夢中豫知前塗所至，其後皆驗。鄰人李生言：友之死之年，六月中，連夕星殞於虛軒前。汴人高公振特夫挽之曰：“見說平生夢，前途盡目前。”又云：“人嗟埋玉樹，天為啟文星。”詩雖不甚工，有以見友之出處之際，死生之變，造物者皆使之前知。其以海內重名畀之者，為不偶然也。

麻神童

麻九疇字知幾，獻州人。三歲識字，七歲能草書，作大字有及數尺者。所至有神童之目。章宗召見，問：“汝入宮中，亦懼怯否？”對曰：“君臣猶父子也，子寧懼父乎？”上奇之。明昌以來，以神童稱者五人：太原常添壽，四歲作詩云：“我有一卷經，不用筆筆成”；合河劉文榮，六歲作詩云：“鶯花新物態，日月老天公”；劉微七歲，被旨賦《鳳皇來儀》；新恩張世傑，五、六歲，亦召入，賦《元妃素羅扇畫梅》云：“前村消不得，移向月中栽”，其後常隱居不出；餘三人皆無可稱道，獨知幾能自樹立。一旦名重天下，耆舊如閑閑公，且以“征君”目之而不名云。

陳守誠感

陳大年字世德，吉州人。泰和中刺吾州。時秋旱，蝗自南而北。世德祭於石嶺關，遂不入境。死囚馬柏兒，移勘更數州，已十三年矣！陳已決其死，止待署字矣。陳夜禱星下：“ 決囚無復疑，尚慮有冤。今旱已極，囚果不冤，明當大雨；如冤，則雨且止。以此卜之。 ”明日大雨，遂決此囚。是歲大熟。

虞令公早慧

虞令公仲文質夫，四歲賦《雪花》詩云：“瓊英與玉蕊，片片落階墀。問著花來處，東君也不知。”仕為遼相，歸朝授平章政事、濮國公。

陳希夷靈骨

華山張超谷，陳希夷靈骨在焉。山徑險絕，下臨無地。河中李欽叔嘗至其處。陳骨長大，異於今人，堅重腴瑩如青玉。道力所至，具見於此。弟子某，遺骸亦在其旁，以陳比之，仙凡為不侔矣！

馬光塵畫

馬資深之子光塵，十許歲，畫山水，有遠意。甫成童而卒。王子端內翰題其畫云：“珠璧佳城下，丹青敗稿閑。殘年兩行淚，絕筆數重山。”人謂童丱而以畫稱，且為名流所嗟惜，古亦不多見也。

馬嚙定襄簿

泰和中，一國姓人為定襄簿。一日，河西程氏馬逸，直上廳嚙主簿倒。旁立數十人，號叫捶楚，不能救。不半時頃，嚙簿死。傷折處所不忍視。馬走出城，羅得之。三日葬簿，縛馬投火中。人謂：此馬不為物所憑，則他世報怨也。

鬼　市

裴翰林擇之，陽武人。六七歲時，以大父馬上抱往縣東北莊。至外壕，見門南北有市集，人物皆二尺許，男女老幼，吏卒僧道，穰穰往來，市人買賣，負擔、驢駝、車載，無所不有。以告其大父，大父以為妄，不之信也。蓋三、四至其處，亦皆見之。此與《呂氏碣石錄》記武平周鼎，童時村居，一日，縣人市集，鼎騎長耳，從父入市。時地色微辨，見道旁兩列皆佛像，閉目不敢視，開目又不見。兩事大相類。但佛像之多，何也？

原武閻氏犬

原武附城堤下閻老家，其翁母遭辛卯冬兵亂死。其家墻下丁壯被虜，不及埋掩。此時僵屍滿野，例為狐犬所食，不辨誰某。閻氏犬亦食人，但守護翁母，日與眾犬鬥，他犬無敢近者。前後月餘。閻氏子侄有逃歸者，竟得全骸而瘞。真孝犬也！

歷年之讖

古人上壽皆以千萬歲壽為言，國初種人純質，每舉觴惟祝百二十歲而已。蓋武元以政和五年、遼天慶五年乙未為收國元年，至哀宗天興三年蔡州陷，適兩甲子周矣！歷年之讖遂應。

巽齊之讖

天會八年，冊劉豫為大齊皇帝，都大名。諸門舊有巽齊、安流、順豫之號，以門名色瑞，因取三市門名阜昌者建元。雖出於傅會，亦有數焉。

桃　杯

鞏下韓道人，本出衣冠家，曾以蔭補官。中年遇異人，有所得，即棄官學道。予曾見之秦州之隴城。說泰和初，秋雨後行山間，忽見一大葉隨流而下，韓初不以為意，俄數葉間一桃大如杯盌，為石所礙而止。韓取得之。桃紅而香，非凡目所常見，知為希遇。望三峰再拜食之。盡，懷枝葉歸。就洞穴高絕處，鉆桃核破，取仁吞之，甘如酥蜜。因以核為兩酒杯，各受一勺餘。韓從此或食或辟谷。時年已六十，狀貌只如四十許人。一日從予乞酒，以此杯酌。核得酒，紅潤如新。約予賦《桃杯詩》，因循未暇。北渡後，長春尹師亦有一桃杯，云是宣、政內府物云。

溺死鬼

澤州有針工。一日人定後，方閱針次，聞人沿濠上來，喜笑曰：“明日得替矣！”人問替者為誰？曰：“一走卒自真定肩傘插書夾，來濠中浴，我得替矣。”針工出門望，無所見，知其為鬼。明日立門首待之。早食後，一疾卒留傘與書夾針工家，云欲往濠中浴。針工問之，則從真定來。因為卒言：城中有浴室，請以揩背錢相助。卒問其故，工具以昨所聞告，辭謝再三而去。其夕二更後，有擲瓦礫於門大罵曰：“我辛苦得替，卻為此賊壞卻，我誓拽汝水中！”明旦，見瓦礫堆。數夕不罷。此人遷居避之。〈秘水焦符村說〉

棣州學鬼婦

王右司仲澤，少日住棣州學。廚人告言：“一婦人鬼，每夜來攪擾，不得睡。”澤言：“ 今夕若復來，汝捽其衣大叫，我輩往視之。”其夜果來，其人把其臂不放，因大叫。諸生持鐙往視之，乃一古棺板。焚之，而怪遂絕。〈仲澤說〉

湯盤周鼎

秀巖安常字順之，常從黨承旨學大篆，多識古文奇字。泰和末，嘗見內府所藏湯盤，作白玉方鬥，近四小寸，底銘九字，即：“德日新、又日新、日日新”者也。章宗有旨令辨之。又一方鼎，耳二，足四，饕餮象在雷文中。銘云：“魯公作文王尊彜”。銅既古，瑩如碧玉，無復銅性矣。

蓮十三花

同年康良輔說，磁州觀臺劉軌家，承安中，池蓮一莖開十三花。是歲，軌登科。終於京兆按察判官。

瑞　禾

鳳翔虢縣太子莊，庚子歲，郝氏谷田八十畝，每莖一葉一小穗，至十二數，並大穗為十三。試割一叢治之，得谷十升。明年，郝使統軍萬人，佩金虎符。偏將李慥曾見古有一莖九穗，蓋不如是之多也。

黃真人

修武張字君冕，其父仲和，少日為府史，好祈仙。一日，黃翻綽降，因留事之，謂之黃真人。懸筆畫像前，每事禱之。君冕崇慶二年赴簾試。仲和問云：“兒子入試，禦題得聞乎？”批曰：“天機不容泄！”及試期過，問之，即批云：“臣作股肱弼予違賦，成績紀太常詩。”又問：“兒登第否？”批曰：“黃裳頭、綠衣尾。 ”張不解，請解之，又批曰：“天機不容泄！”及四月，當唱名，張又問：“榜旦夕至，幸先告之！”即批云：“綠衣、六衣也，非君冕名乎？”及榜至，黃吉甫真第一人，而君冕名最下。此類甚多。亦有俳諧詩，可笑。

摩利攴天咒

忻州劉軍判，貞祐初，聞朔方人馬動，家誦摩利攴天咒。及州陷，二十五口俱免兵禍。獨一奴不信，迫圍城始誦之，被虜四五日亦逃歸。南渡後，居永寧，即施此咒。〈文士薛曼卿記其事。〉

王叟陰德

穰縣宋莊王叟，人目為王評事。身年八十一，婦八十，四子，有孫二十餘人，曾孫亦娶婦。自叟至其曾，凡三十六房，夫婦皆結髮，推戶為縣中第一。第四子榮，以軍功官宣武軍魯山尉；長孫中武舉，某州巡檢。宋莊四區宅前大槐，數百年物，老幹已枯，而五枝內向，各成大樹，蔭數十步。予在鎮平日，嘗過其家，見其康健如六十許。人謂必有陰德致然，問之不答。旁一叟云：“王評事年雖高，乃以診治為生。病家來請，上馬去，不以僮仆自隨；為人處方，一藥不備，不以和劑；貧家調患，夏月日二、三往，不倦，病既平，不責一錢。此非陰德耶？”叟乃肯自言：“今商販家自臨洮山外，以長耳負甘草來，塵垢糞穢，何所不有？卸之藥肆中，隨即剉以與人。某每用此草，必以水洗潠，暴晾如法，然後和藥。他品悉然。非敢自為陰德，但心之所安，不能不爾也。”予酌酒與之曰：“此公陰德大矣！”

馮婦詩

武安縣新安農馮氏病後，忽道一詩云：“城南池館夾蒲津，野色林光物色真。滿目煙霞蓬島遠，一溪花木武陵春。”泰和末病卒。〈胡國瑞說〉

石中龜

金門羽客李煉師，和順人，嘗為章廟所詔，提點天長觀。平生靈異，如“金盂出水”之類甚多，至八十一事，圖於邢州神霄宮壁間。門人王守中，又欲刻碑以傳。召匠者攻石。石中得一龜，日在幾案閑馴狎。如是百日。風過，失所在。〈武安王安卿說。〉

石中蟆

長葛禹冀之，見華山隱者薛自然說，泰和中，華山石工破一石，石中一蟆跳出，尋入水中。

高監償債

遂平鬥城鎮高監，初到鬥城，就富民高氏求相紹繼。高氏農民，淳質，墮其術中。所借錢麥積數百緡，後百方詆欺，一錢不償。未幾高監死，生一赤犢，腹下白毛成字云：“還債人高都監。”時武州人吳成可罷鄜畤丞，閑居此鎮，作《牛報文》。

範元質決牛訟

範元質令平輿。函頭村彭李家，兄弟皆豪於財。彭李三水牯生一犢，數日死，棄水中。鄰張氏水牯亦生一犢。李三為牧兒所誘，竊張犢去，令其家水牯乳之。張家撻之，遂告張曰：“李家犢死，投水中；今所乳，君家犢也！君告官，我往證之。”張愬之官。元質曰：“此不難。”命汲新水兩盆，刺兩牛耳尖，血瀝水中，二血殊不相入。又捉犢子亦刺之，犢血瀝水上，隨與張牛血相入而凝。即以犢歸張氏。縣稱神明。元質名天保，磁州人。〈進士趙公祥親見〉

賈叟刻木

平陽賈叟，無目而能刻神像，人以待詔目之。交城縣中寺一佛，是其所刻，儀相端嚴。僧說：賈初立木胎，先摸索之。意有所會，運斤如風。予因記趙州沒眼僧，能噀墨作畫，上布五彩亦噀之。毛提舉家一虎，蹲大樹下，旁臥一青彪，虎目爍爍如金，望之毛髮森立。雖趙邈齪不是過。佛氏所謂六根互用者，殆從是而進耶？

閻大憑婦語

穰縣孫莊農民閻大，正大中，與同里劉進往商洛買牛，而閻病死。劉以書報其家。閻母與婦望祭於所居之前，有回風吹紙灰往西南莊。此莊是閻小婦所居，相去五六里。少之，有人來報，閻大憑婦語，欲與母妻相見。母妻奔往，相持而哭，問：“汝何死？”曰：“ 我死天命，但為劉進所欺，先此相告。某牛價幾何，用絹若干；某牛價幾何，用銀若干；彼乘我死無證，欲相欺昧耳！”布金價直，皆令以筆記之。又云：“此人情理不可耐，我已死，渠有布絹，乃以行纏蔽我面。”傍一屠者云：“汝欠我肉錢若干，汝家以汝死，遂不見還，今令我取還。”閻俯首久之，仰視屠云：“我已死，更理會甚？”觀者大笑。他日，劉進及家。人說：向雲閻大有靈，先以價直告其家矣！進見其母，一錢不敢欺焉。致遠與閻一村落，為言如此。此與正大中黥卒石貴事同。貴死後憑一男子，就舞陽縣吏征債，訴於司農卿張公，公異其事，命部掾王仲寬為理，貴有文券可憑，立命還之。

延壽丹

神仙辟谷延壽丹，一丸，終身不饑。光明朱砂一兩，飛過用之；定粉一兩，燒之黃色者；白茯苓如雪者一兩，或加半兩；黃丹、輕紅者一兩，飛過；秤乳香七錢半；水銀三錢；大金箔三十片；白沙蜜一兩；凈蠟二兩。右各擇精細者。先將定粉入乳缽研開，次下水銀再研，直侯無水銀星子為度。次下黃丹、朱砂、金箔，再研，次下茯苓、乳香等細末同研勻。將藥入垍碗，坐熱湯上，勿令湯冷。另將蜜蠟開鋊，入藥在內，木匙攪勻。眾手丸。每一兩作十二丸子，勿令有劑縫。或朱砂或水銀為衣，不為衣亦可。如欲以水銀為衣，取水銀三、二粒，手心內用津唾擦青色，取藥三、五丸搓之。合時忌雞犬、婦人。藥成，入垍器內貯之。如欲住食，先用油三兩、蠟一兩、白面一斤，入蜜一兩，和燒餅或煎餅。如無，食不托面或糯米粥亦可。須極飽，然後服藥。以乳香湯下一丸。又一時辰許，再將白面炒熟，蜜蠟為丸，如桐子大，溫白湯或乳香湯下百丸，名曰“後藥”。先已飽食，又服後藥，故二三日不困。雖困亦無傷。服藥後當萬緣不染。夫心動則氣散，語多則氣傷，故辟谷者以寧心養氣為本，事來則應，事過勿留於心，時時向日咽氣，以為補助。茶湯任意，勿食有滓之物，忌怒，忌大勞。十日後，饑肉雖瘦，而筋骨輕健，神觀開朗。如欲開食，須二七日以後，候藥在丹田，可開食。不及二七日而食，則藥隨臟腑而下矣！開食之後，如更欲住食，不必服藥，止以乳香湯勻之。兇年饑歲，至父子夫婦相啖，搗為泥丸，作彈子大，黃丹為衣，紙帶子盛此藥一丸，縫合著臍中，上用裹肚系定。每遇箭鏃未出，先如上系定，頃用象牙末擦瘡口。若中箭已久，須用鋒刃或針，少少取破，搽象牙末，則箭鏃自出。如魚骨鯁喉，以至針、錢、麥芒，不限久近，皆驗。

救熏死

辛未冬，德興西南磨石窯，居民避兵其中。兵人來攻，窯中五百人，悉為煙火熏死。內一李帥者，迷悶中摸索得一凍蘆菔，嚼之，汁才咽而蘇。因與其兄，兄亦活。五百人者因此皆得命。蘆菔，細物，活人之功乃如此！中流失船，一壺千金，真不虛語！河中人趙才卿又言：“炭煙熏人，往往致死。臨臥削蘆菔一片著火中，即煙氣不能毒人。如無蘆菔時，豫暴幹為末，備急用，亦可。”

神人方

阿魏散。治骨蒸、傳屍勞、寒熱、困羸、喘嗽方：阿魏三錢；斫青蒿一握，細切；東北桃枝一握，細剉；甘草如病人中指許大，男左女右；童子小便二升半。先以小便隔夜浸藥，明旦煎取一大升，空心溫服，分為三服以進。次服調檳榔末三錢。如人行十里，更一服。丈夫病，婦人煎藥；婦人病，丈夫煎藥。合時忌孝服、孕婦、病人及腥穢物、雞犬見。服藥後忌油膩、濕面、冷硬物。服至一二劑，即吐出蟲或泄瀉，更不須服餘藥。若未吐利，即當盡服。病在上即吐，在下即利，皆出蟲如馬尾、人髮之類，即當差。天下治勞，直須累月或經歲，唯此方得於神授，隨手取效。陵川進士劉俞字彬叔，任都運司幕官日，得於閻郎陟，云是古崔家方。閻先患此疾，垂死，得方而愈。劉以治寧州一官妓，利寸白蟲三四升，狀如蔥根，隨即平復。服藥後遂去諸疾，五藏虛羸，魂魄不安，即以白茯苓湯補之：白茯苓一錢；茯神一錢；人參三錢；遠志三錢，去心；龍骨二錢；防風二錢；甘草三錢；麥門冬去心四錢，犀角五錢，錯為末，生幹地黃四錢；肥大棗七枚；水二大升，煎作八分。分三服，溫下。如人行五里許，更進一服。仍避風寒。若覺未安，隔日更作一劑。已上兩藥，須連服之。〈好問案：此方本出普濟加減方，其語簡略，又不著所從來，而世人不甚敬信，故備論之。〉

背疽方二

治發背、腦疽，一切惡瘡：初覺時，采獨科蒼耳一根，連葉帶子細剉，不犯鐵器。用砂鍋熬水二大碗，熬及一半。瘡在上，飯後徐徐服之，吐出，候吐定再服，以盡為度。瘡在下，空心服。瘡自破出膿，更不潰引。瘡上別以膏藥傅之。此方京兆張伯玉家榜示傳人，後昆仲皆登第。人謂善報。治一切惡瘡，服瓜蔞方：懸蔞一枚，去皮，用穰及子；生姜四兩；甘草二兩，橫文者佳，細切生用；無灰酒一碗，煎及半，濃服之，煎時不犯銅鐵。病在上，食後；在下，空心。見洪氏方、陳日華方。中州初得於張戶部林卿。其方有加大黃、或木香、或乳香、沒藥者。大率以瓜蔞、生姜、甘草為主。病瘡先疏利，次用瓜蔞藥，日以乳香、菉豆粉溫下三五錢，防毒氣入腹。外以膏塗傅之，病者亦無慮矣。好問年二十一，侍先君官隴城。大安庚午春，先人疽發於鬢。好問愚幼，平居作舉子計，於藥醫懵然無所知。庸醫滿前，任其施設，先君竟用是捐館。其後還鄉，得此方於家塾，以治他人，遂有百驗之效。感念疇昔，慚恨入地。為人子不知醫，其受禍乃如此！故並記之為戒。

內藏庫龍

遼祖神冊五年三月，黑龍見拽刺山陽水。遼祖馳往。三日乃得至，而龍尚不去。遼祖射之而斃。龍一角，尾長而足短，身長五尺，舌長二寸有半。命藏之內庫。貞祐南渡尚在，人見舌作蒲稭形也。

都城夜怪

從舅張伯達知、征飛卿翺，崇慶二年正月同赴省試。所挈仆夫戲以王興目之者，宿迎鑾坊。夜起便旋，足才出門，見對街一鬼，青面赤髮，目光如炬，腕懸一劍而坐。旁一卒侍立，獰惡尤可怖。興大叫而仆，三四時許乃蘇。問之，言所見如此。

都城大火

大安末，都城頻歲大火。凡被焚之家，或墻壁間，先有朱書字記之，尋即火起。互相訪問，無不然者。凡延燒三數萬家。市中佛閣，自唐日有之，遼人又謂之護國仁王佛壇、千手眼大悲閣，字虞世南所書。及閣被焚，衛紹王有旨，令救世南書榜，顧盼中已無及矣！識者謂護國壇被焚，不祥之甚！不一年，遂有虎賊弒逆之變。

駢　胎

興定、元光閑，陽翟小學王奉先，其妻先產四子，再生三子。辛未十一月，秀容福田寺農民範班妻，連三歲舉三男三女，皆死矣。此歲復生一男一女。其母從旁嘆訝云：“汝必不活，得早過去亦好。”兒忽能言，連曰：“不去！不去！”母驚，語其父；語未竟，兒依前言不去。未幾兒女皆死。南齊褚侍中澄《醫說》，論受形有云：“陰陽俱至，非男非女之身；精血散分，駢胎品胎之兆。如言化生，固有是理，不足為訝。”予謂褚論固不可廢，然駢胎品胎二家者，世亦不多見耳！

童　哥

南渡後，京師一滿師者，事一神童。自言出貴家，姓阿不罕氏。八歲遭平章進忠棄都城，人負之，奪門出，人馬蹂踐而死。夙世負滿師錢無算，今來償之。京師貴家無不迎，至傳達宮禁。問者焚香、酹酒，滿袖手其旁，童自與人語，明了可辨。尋其聲在空中，酹酒在地，則颼然而下，如就飲之者。問逋亡、遺失，不涉爭訟，不關利害，則言之。問以千里外事，則曰：“我往問之。”良久至，必以困乏為言。所經之家，他日雖滿不在，亦自來語話。滿由是致富。汴京破後，聞復北上，出入貴近家矣。

生子兩頭

正大辛卯十二月，陽翟士人王子思家一婢，生子一身兩頭。乳媼以為怪，摘去其一，氣系分兩岐而出。明年正月，西行諸軍有三峰之敗。

生死之數

王右司仲澤，識歸德一武弁奧裏光祿者，清州人，其子、孫、曾孫，男女俱以九月生，凡十六人。李昂霄同舍生劉遠之，燕人，兄弟五人俱以七月生。高唐閻內翰子秀之祖、之父洎其母，後俱以六月二十九日物故，子秀亦然。豈偶然哉！

黨承旨生死之異

承旨黨公，初在孕，其母夢唐道士吳筠來托宿。為人儀表修整，望之如神仙。在西掖三十年，以承旨致仕。大安三年九月十八終於家。是夕，有大星殞於居。公篆籀入神，李陽冰以後，一人而已！嘗謂唐人韓、蔡不通字學，八分自篆籀中來。故公書上軋鐘、蔡，其下不論也。小楷如虞、褚，亦當為中朝第一。書法以魯公為正，柳誠懸以下不論也。古人名一藝，而公獨兼之，不謂之全可乎？其為當世所推重如此。東坡謂韓退之，生也有自來，而逝也有所為；以公生死之際觀之，亦可以無愧斯語矣！

天賜夫人

廣寧閭山公廟，靈應甚著，又其象設獰惡，林木蔽映，人白晝入其中，皆恐怖毛豎。旁近言：靜夜時聞訊掠聲。故過者或迂路避之。參知政事梁公肅，家此鄉之牽馬嶺。作舉子時，與諸生結夏課，談及鬼神事，歷數時人之膽勇者，梁公都不之許。因自言：“我能以昏暮或陰晦之際，入閭山廟、巡廊廡一周。諸生從臾之曰：“能往，何以取信？”梁公曰： “我當就周行處以物畫之，用是為驗。”明日晚，約偕往。諸生待於廟門外。奮袖徑去。畫至廟之東隅，摸索有一人倚壁而立，梁公意其為鬼，負之出。諸生迎問何所見？梁公笑曰： “我負一鬼至矣！可取火照之。”及火至，見是一美婦，衣裝絕與世俗不同。欲問詰之，則氣息奄奄，狀若昏醉。諸生真謂鬼物，環立守之。良久開目，見人環繞，驚怖不自禁。問此為何地？諸生為言其處，及廟中得之者；且詰其為人、為鬼？何所從來？婦言：“我揚州大族某氏女，以吉日迎往婿家。在輿中忽為大風所飄，神識散亂，不知何以至此？”諸生喜曰：“梁生未受室，神物乃從揚州送一妻至，誠有冥數存乎其間！可因而成之。”梁公乃攜婦歸。尋擢第。不十數年，致身通顯。婦舉數子。故時人有“天賜夫人”之目，至於傳達宮禁。梁公以大定二十年，節度彰德，相下耆舊仍有及見之者。兵亂後，梁氏尚多，問其家世，多“天賜”諸孫行云。

北面大王

參政梁公肅，舉子時，祈仙問前途。仙批云：“六十入相而已。”後節度彰德，年適六十，以入相未應。會世宗怒宋人就驛中取國書，選於朝，孰可為詳問使、不辱君命者，宰相以公應詔。使還，稱旨，拜參政。入相之應乃在此。閻內翰子秀筆錄，記公臨終前二日言： “上帝召我為北面大王。”遂卒。

劉政純孝

洺州人劉政，初，幼有至性。母老失明，政以舌舐之，經旬復見。及病，晝夜奉醫藥，衣不解帶，刲股肉啖之，至於再三。母死，負士成墳，鄰願助之，不受。禽鳥哀鳴集於墓樹。廬墓側終喪。守臣以聞，世宗嘉之，授太子掌飲丞。以事附史院《本紀》。