續後漢書 (郝經, 四庫全書本)/卷37

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  欽定四庫全書
  續後漢書卷三十七    元 郝經 撰
  列傳第三十四
  魏臣
  陳羣子㤗
  陳羣字長文潁川許昌人漢太丘長寔之孫侍中大鴻臚紀之子也羣為児時寔謂宗人父老曰此児必興吾宗魯國孔融髙才倨傲年在紀羣之間先與紀友後與羣交更為紀拜由是顯名昭烈臨豫州辟羣為别駕時陶謙病死徐州迎昭烈昭烈欲徃羣曰袁術尚彊今東必與之爭吕布若襲將軍之後將軍雖得徐州事必無成昭烈遂東與袁術戰布果襲下邳遣兵助術大破昭烈軍昭烈恨不用羣言舉茂才除柘令不行随紀避難徐州屬曹操破吕布辟羣為司空西曺掾時有薦樂安王模下邳周逵者辟之羣封還教以為模逵穢徳終必敗操不聼後模逵皆坐姦宄誅操以謝羣羣薦廣陵陳矯丹陽戴乾操皆用之後吳人叛乾伏節死難矯遂為名臣世以羣為知人除蕭贊長平令父卒去官後以司徒掾舉髙第為治書侍御史轉參丞相軍事魏國既建遷御史中丞初羣父紀於獻帝世嘗議復肉刑而卒不行至是操復欲復肉刑令羣申其論羣盛稱以為可復惟相國鍾繇與羣議同王朗及議者多以為未可行操深善繇羣言以軍事未罷顧衆議故且寢羣轉為侍中領丞相東西曺掾在朝無適莫雅仗名議不以非道假人曺丕在東宫深敬器焉待以交友禮常嘆曰自吾有回門人日親及即王位封羣昌武亭侯羣以吏部不能審覈天下之士乃制九品官人法令郡國各置中正州置大中正皆取本土之人任朝廷官徳充才盛者為之使銓次等級以為九品言行修著則升之道義虧缺則降之吏部憑之以補授百官原注晉書劉毅傳毅以魏立九品權時之制未見得人而有八損乃上䟽曰臣聞立政者以官才為本官才有三難而興替之所由也人物難知一也愛憎難防二也情偽難明三也今立中正定九品髙下任意榮辱在手操人主之威福奪天朝之權埶愛憎决于心情偽由于已公無考校之負私無告訐之忌用心百態求者萬端廉讓之風滅茍且之俗成天下詾詾但爭品位不為推讓竊為聖朝恥之夫名狀以當才為清品輩以得實為平安危之要不可不明清平者政化之美也枉濫者亂敗之惡也不可不察然人才異能備體者寡器有大小達有早晚前鄙後修宜受日新之報抱正違時宜有質直之稱度逺闕小宜得殊俗之狀任直不飾宜得清實之譽行寡才優宜獲器任之用是以三仁殊途而同歸四子異行而均義陳平韓信笑侮于邑里而收功于帝王屈原伍胥不容于人主而顯名于竹帛是篤論之所明也今之中正不精才實務依黨利不均稱尺務隨愛憎所欲與者獲虚以成譽所欲下者吹毛以求疵髙下逐强弱是非由愛憎隨世興衰不顧才實衰則削下興則扶上一人之身旬日異狀或以貨賂自通或以計協登進附託者必達守道者困悴無報于身必見割奪有私于已必得其欲是以上品無寒門下品無勢俗暨時有之皆曲有故慢主罔時實為亂源損政之道一也置州郡者取州里清議咸所歸服將以鎮異同一言議不謂一人之身了一州之才一人不審便坐之若然自仲尼以上至于庖犧莫不有失則皆不堪何獨責于中人者哉若殊不脩自可更選今重其任而輕其人所立品格還訪刁攸攸非州里之所歸非職分之所置今訪之歸正于所不服决事于所不職以長讒構之源以生乖爭之兆似非立都之本㫖理俗之深防也王者既善刁攸攸之所下而復選以二千石已有數人劉良上攸之所下石公罪攸之所行駮違之論横於州里嫌讎之隙結于大臣夫桑妾之訟禍及吳楚鬬雞之變難興魯邦況乃人倫交爭而部黨興刑獄滋生而禍根結損政之道二也本立格之體將謂人倫有序若貫魚成次也為九品者取下者為格謂才徳有優劣倫輩有首尾今之中正務自逺者則抑割一國使無上人穢劣下比則抜舉非次并容其身公以為格坐成其私君子無小人之怨官政無繩姦之防使得上欺明主下亂人倫乃使優劣易地首尾倒錯推貴巽之器使在凡品之下負戴不肖越在成人之首損政之道三也陛下踐阼開天地之徳𢎞不諱之詔納忠直之言以覽天下之情太平之基不世之法也然賞罰自王公以至於庶人無不加法置中正委以一國之重無賞罰之防人心多故清平者寡故怨訟者衆聼之則告訐無已禁絶則侵枉無極與其理訟之煩猶愈清枉之害今禁訟訴則杜一國之口培一人之埶使得縱横無所顧憚諸受枉者抱怨積直獨不蒙天地無私之徳而長壅蔽于邪人之銓使上明不下照下情不上聞損政之道四也昔在前聖之世欲敦風俗鎮靜百姓隆鄉黨之義崇六親之行禮教庠序以相率賢不肖于是見矣然鄉老書其善以獻天子司馬論其能以官于職有司考績以明黜陟故天下之人退而脩本州黨有徳義朝廷有公正浮華邪佞無所容厝今一國之士多者千數或流徙異邦或取給殊方面猶不識况盡其才力而中正知與不知其當品狀采譽于臺府納毀于流言任已則有不識之蔽聼受則有彼此之偏所知者以愛憎奪其平所不知者以人事亂其度既無鄉老紀行之譽又非朝廷考績之課遂使進官之人棄近求逺背本逐末位以求成不由行立品不校功黨譽盧妄損政五也凡所以立品設狀者求人才以理物也非虚飾名譽相為好醜雖孝悌之行不施朝廷故門外之事以義斷恩既以在官職有大小事有劇易各有功報此人才之實效功分之所得也今則反之于限當報雖職之髙還附卑品無績于官而獲髙叙是為抑功實而隆虛名也上奪天朝考績之分下長浮華朋黨之士損政六也凡官不同事人不同能得其能則成失其能則敗今品不狀才能之所宜而以九等為例以品取人或非才能之所長以狀取人則為本品之所限若狀得其實猶品狀相妨繫縶選舉使不得精于才宜况今九品所䟽則削其長所親則飾其短結白論以為虚譽則品不料能百揆何以得理萬機何以得治損政七也前九品詔書善惡必書以為褒貶當時天下少有所忌今之九品所下不彰其罪所上不列其善廢褒貶之義任愛憎之㫁清濁同流以植其私故反違前品大其形埶以驅動衆人使必歸已進者無功以表勸退者無惡以成懲懲勸不明則風俗汙濁天下人焉得不觧徳行而銳人事損政八也由此論之選中正而非其人授權勢而無賞罰或缺中正而無禁檢故邪黨得肆枉濫縱横雖職名中正實為姦府事名九品而有八損或恨結於親親猜生於骨肉當身困于敵讎子孫罹其殃咎斯乃歴世之患非徒當今之害也是以時主觀時立法防姦消亂靡有常制故周因于殷有所損益至于中正九品上聖古賢皆所不為豈蔽于此事而有不周哉將以政化之宜無取于此也自魏立以來未見其得人之功而生讎薄之累毁風敗俗無益于化古今之失莫大于此愚臣以為宜罷中正除九品棄魏氏之𡚁法立一代之羙制疏奏優詔答之後司空衞瓘等亦共表宜省九品復古鄉議里選竟不施行及簒代遷尚書僕射加侍中徙尚書令進爵潁鄉侯丕伐孫權至廣陵使羣領中領軍丕還假節都督水軍還許昌以羣為鎮軍大將軍領中護軍録尚書事丕寢疾羣與曹真司馬懿等並受遺詔輔政曹叡立進封潁隂侯増邑五百并前千三百户與征東大將軍曹休中軍大將軍曹真撫軍大將軍司馬懿並開府頃之為司空共録謹案陳志作故録通志作改録尚書事時叡初蒞政羣上疏曰詩稱儀刑文王萬邦作孚又曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦道自近始而化洽于天下自喪亂以來干戈未戢百姓不識王教之本懼其陵遲已甚陛下當盛魏之隆荷二祖之業天下相望至治惟有以崇徳布化惠恤黎庶則兆民幸甚夫臣下雷同是非相蔽國之大患也若不和睦則有讎黨有讎黨則毁譽無端毁譽無端則真偽失實不可不深防備有以絶其源流太和中曹真表欲數道攻蜀從斜谷入羣以為太祖昔到陽平攻張魯多收豆麥以益軍糧魯未下而食猶乏今既無所因且斜谷阻險難以進退轉運必見鈔截多留兵守要則損戰士不可不熟慮也叡從羣議真復表從子午道羣又陳其不便并言軍事用度之計詔以羣議下真真據之遂行㑹霖雨積日羣又以為宜詔真還叡從之後叡女淑卒追封諡平原懿公主羣上疏曰長短有命存亡有分故聖人制禮或抑或致以求厥中防墓有不修之儉嬴博有不歸之䰟原注禮記孔子既得合葬于防孔子先反門人後雨甚至孔子問焉曰爾來何遲也曰防墓崩孔子不應三孔子SKchar然流涕曰吾聞之古不修墓 延陵季子適齊于其反也其長子死葬于嬴博之間孔子曰延陵季子吳之習于禮者也徃而觀其葬馬其坎深不至于泉其斂以時服既葬而封廣輪揜坎其髙可隠也既封左袒右還其封且號者三曰骨肉歸復于土命也若魂氣則無不之  也無不之也而逆行孔子曰延陵季子之于禮也其合矣乎 夫大人動合天地垂之無窮又大徳不踰閑動為師表故也八嵗下殤禮所不備况未朞月而以成人禮送之加為制服舉朝素衣朝夕哭臨自古以來未有此比而乃復自徃視陵親臨祖載願陛下抑割無益有損之事但悉聼羣臣送𦵏乞車駕不行此萬國之至望也聞車駕欲幸摩陂實到許昌二宫上下皆悉俱東舉朝大小莫不驚怪或言欲以避衰或言欲於便處移殿舍或不知何故臣以為吉凶有命禍福由人移徙求安則亦無益若必當移避繕治金墉西宫及孟津别宫皆可權時分止可無舉宫暴露野次廢損盛節蠶農之要又賊地聞之以為大衰加所煩費豈可計量且由吉士賢人當盛衰處安危秉道信命非徙其家以寧鄉邑從其風化無恐懼之心况乃帝王萬國之主靜則天下安動則天下擾行止動靜豈可輕脫哉叡不聼青龍中營治宫室百姓失農時羣上䟽曰禹承唐虞之盛猶卑宫室而惡衣服况今喪亂之後人民至少比漢文景之時不過一大郡原注裴松之曰漢書地理志云元始二年天下户口最盛汝南郡為大郡有三十餘萬户則文景之時不能如是多也案晉太康三年地記晉户有三百七十七萬吳蜀户不能居丰以此言魏雖始承喪亂方晉亦當無乃大殊長丈之言于是為過加邉境有事將士勞苦若有水旱之患國家之深憂也且吳蜀未滅社稷不安宜及其未動講武勸農有以待之今舍此急而先宫室臣懼百姓遂困將何以應敵昔劉備自成都至白水多作傳舍興費人役太祖知其疲民也今中國勞力亦吳蜀之所願此安危之機也惟陛下慮之叡答曰王者宫室亦宜並立滅賊之後但當罷守爾豈可復興役邪是故君之職蕭何之大略也羣又曰昔漢祖惟與項羽爭天下羽已滅宫室燒焚是以蕭何建武庫太倉皆是要急然猶非其壯麗今二虜未平誠不宜與古同也原注孫盛曰周禮天子之宫有斵礲之制然質文之飾與時推移漢承周秦之弊宜敦簡約之化而何崇飾宫室示侈後嗣此乃武帝千門萬户所以大興豈無所復增之謁邪况乃魏氏方有吳蜀之難四海罹塗炭之艱而述蕭何之過議以為令軌豈不惑于大道而昧得失之辨哉使百代之君眩于奢儉之中何之由矣詩云斯言之玷不可為也其斯之謂乎夫人之所欲莫不有辭况乃天王莫之敢違前欲壊武庫謂不可不壊也後欲置之謂不可不置也若必作之固非臣下辭言所屈若少留神卓然囘意亦非臣下之所及也漢明帝欲起徳陽殿鍾離意諫即用其言後乃復作之殿成謂羣臣曰鍾離尚書在不得成此殿也夫王者豈憚一臣盖為百姓也今臣曽不能少凝聖聼不及意逺矣叡于是有所减省初曹操時劉廙坐弟與魏諷謀反當誅羣言之操操曰廙名臣也吾亦欲赦之乃復位廙深徳羣羣曰夫議刑為國非為私也且自明主之意吾何知焉其𢎞博不伐皆此𩔖也青龍四年卒諡曰靖侯子泰嗣叡追思羣功徳分羣户邑封一子列侯羣前後數宻陳得失毎上封事輒削其草時人及其子莫能知也論者或譏羣居位拱黙正始中詔撰羣臣上書以為名臣奏議朝士乃見羣諫事皆歎息焉原注袁子曰或云故少府楊阜豈非忠臣哉見人主之非則勃然怒而觸之與人言未嘗不道也豈非所謂王臣謇謇匪躬之故者歟答曰然可謂直士忠則吾不知也夫仁者愛人施于君謂之忠施子親謂之孝忠孝者其本一也故仁愛至者君親有過諫而不入求之反覆不得已而言不忍宣也今為人臣見人主失道直詆其非而播揚其惡可謂直士未為忠臣也故司空陳羣則不然其談論終日未嘗言人主之非書數十上而外人不知君子謂羣於是乎長者矣謹案目録附子泰傳今闕
  議曰曹操忌刻寡恩其欲復肉刑豈有意于三代之際哉特殘忍之志欲甘心于遺民使畏威懼罪焉耳鍾繇陳羣又從臾之豈以道事君者邪其創九品置中正適足以長亂崇姦撓弱天權官聨大壊一歸門地於是上品無寒門下品無世族令一出而𡚁遽成失其本故也作法于貪𡚁將若之何無三代政治之實而事其名鮮有不𡚁者夫人君以一身為天下中正執中正心以正朝廷而建中于民于是民協于中逺近莫敢不一於正皇建其極㑹其有極歸其有極無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平所以為大中至正之世三代之極治也方操丕父子簒竊于上羣臣百官黨賊于下遽律天下以清議責人必以顔閔而不貸恕已自為桀跖而不疑豈絜矩之道也㤗簡重有方畧顓面仗龯隠然魏之名臣也髙貴郷公之事請誅賈充以謝天下而意仍在於司馬昭雖董狐之責趙盾無以尚已
  賛曰於休長文博雅暢朗麗玉含光道映天壌致理施化公胡慙長𤣥伯剛簡體志髙亮端委虎門正色劘上家法愈峻名門共仰









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