習齋四存編/存人編卷三

明太祖高皇帝釋迦佛贊解[编辑]

佛之害，至今日尚忍言哉！胥天下之周行而埂塞之，胥天下之人物而斬絕之。家家土偶，而不思野鬼入宅，足以招致不祥，戶戶誦經，而不知覆宗絕嗣之邪教，陰毒浸染，足以害人禍世。甚哉民乎，愚之可憐也！人徒見高皇帝龍潛皇覺，僧道入品，遂謂佛至明朝，實崇信之，不知高皇識見力量為三代後第一君，真龍川所謂「開眼運用，光如黑漆」者，其一時之誤，特倏爾雲翳耳。今觀是贊，放邪衛正，乃益服其識之高，言之切，於世道人心大有功也。而或者謂佛家有謔贊體，太祖以之。予以為不然，謔伯夷者必謔以陳仲子，斷不謔以盜跖；謔柳下者，必謔以胡廣，斷不謔以黃巢。況此贊之尾，刀斧森嚴，直使佛逃奸無所。世有鐵案殺人，以為謔者乎？即使姑從人言，謂太祖而果謔，此謔也亦率性之謔矣。不佞痛世之愚，妄為注釋，用公天下，至於辭則效訓諭俗說，庶使荒村父老子婦皆可聽睹，而不敢從事於筆墨之文也。

這個老賊，貪心不輟。　　自有這個天地便有這個人，自有這個人便有這個君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友的人倫，佛氏獨滅絕之，自有這個天地人，便有這個生生不窮的道理，佛氏獨斬斷之；真是個殺人的賊了。高皇命名以此，王言何確也！至「老」之一字，更中其情。賊不老，猶或有悔心，猶或不巧於盜，猶或易撲捉；惟是他老熟於盜，生不回心，死不悔禍，善為淫詞詭術以欺天下，後世任是聰明伶俐的人都被他瞞過。吾儒之道，有天地還他個平成，有父子，還他個慈孝，有民物，還他個仁愛，因物付物，不作自私自利心。釋氏全空了不管，只要自己成個幻覺的性便了，真是貪利行私的；又全無悔意，竭力在那幻妄理上去做，盡力在那幻妄途上去走，則此貪心何時是輟？彼自家卻假說些甚麼清淨慈悲，非聖祖箕大眼，誰能指出他這個「貪」字？

將大地眾生，偷出三界火宅。　　釋氏甘空寂，自謂「清涼世界」，故指兩間為「火宅」。不知乾坤中二氣五行全賴此火。天地非太陽真火則黑暗，人非命門真火則滅絕，忠臣孝子一副熱腸，愚夫愚婦一段熱情，釀成世界，這大地眾生離了火宅，便過不得日子。且釋氏亦自火宅中生出，即結成舍利子，亦是火宅中豆大火光。彼自己且偷出不去，又烏得偷出眾生哉！曰「偷出」者，聖祖原老賊一種偷出貪心而定罪耳。火便是世間生生不窮的種子，火宅便是世間君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友行走的去處，佛氏盡欲偷出，正名定罪，真是老賊了！

掩跡則假滅雙林，逃形在微塵剎界。　　此是據佛事實而形容老賊之情狀也。謂在雙林之地，托名假死以掩其跡，又逃其形在微塵剎界，使人莫得擒捉也。然佛雖善逃善掩，天地如烘爐，日月如明鏡；彼在中間，終是不能逃得一步，止落了一個賊害天下之物。

五十年談許多非言，三教中頭一個說客。　　佛說法不足五十年，言五十，舉成數也。其間如棄絕父母之言為非孝，背叛聖人之言為非法，如天上地下惟我為尊之言為非天地，如耳、目、口、鼻、身、意六賊之言為非人，總之皆非言也。「三教」者，世俗以儒宗孔子，道宗老子，桑門宗釋迦為三教。我夫子祖述堯、舜，憲章文、武，躬行六德、六行、六藝，非徒以口說者，而且為天地肖子，為眾生父母，至親也，不可言「客」。即老子玄牝守雌，微異吾儒，然孔子稱其猶龍，老子習於禮，自言以道治世，其鬼不靈，則亦非徒逞口說者。況當時為周柱下史，亦中國人臣也；生於苦縣，亦中國人子也；凡天下李姓皆祖之，亦中國人父也；不可謂之「客」。飛霞紫氣之說，乃後世道家者流妄托耳。惟釋迦空天地，空萬物，亦空其身，全無一些行實，專事口說。生於伽毗羅國，行於天竺國，與中國全無干涉，真是個客。且空天地，則天地孛蝕之客氣；空萬物，則萬物游魂之客忤；自空其身，則此身追命之客鬼。「說客」二字，確乎不可易矣。然說客又坐之以「頭一個」者，何也？如儒之莊、列、儀、秦，道之五利、靈素，釋之佛圖澄、鳩摩羅什，或以口說，或以筆說，皆說客也，而不若釋迦為最。

普天下畫影圖形，至今捉你不得。　　賊與帝王勢不兩立，有賊則帝王之教化不行，宇宙之民物不安，宜急急捉者故遍天下畫為影像，圖為形色。球毛跣足，明是老賊之狀；破額裸身，明是老賊之體；閉目趺坐，明是老賊好為佚逸之態；亦易知易見，可一索而速擒者，乃至今捉之不得，則中國之禍何時已乎！人民何辜，遭此土偶作崇！太祖獨曰，吾將畫影圖形以捉之也。是大聰明，大手段；故末二句果然捉住。

呵呵呵！沒得說，眉毛不離眼上橫，兩耳依然左右側！　　此一段，便是高皇捉住佛處。呵呵呵，大笑聲也。佛全憑口說，而今笑你將何說乎？你眉毛依然在眼上橫著，你何不空此眉？兩耳依然在左右長著，你何不空此耳？蓋五官、百骸是開闢來有的，五倫、百行是盡人外不了的。佛空父子，必是空桑頑石生的然後可；然縱生自空桑頑石，而空者猶是桑，頑者猶是石，豈是空的？空君臣，則普天之下莫非王土，天地是天子的父母，四夷是天子的手足。佛若說空，則上不得天，入不的地，遁不得山林，逃不得外國，佛將安之？空兄弟、朋友，而又廣度生徒，是去絆而戴枷了，豈止不能空乎！空夫婦以絕生生之道，而自己卻欲結舍利子以長存，誰還說是空的！太祖指其易見處，就眉與耳言之，而老賊情狀畢露，伎倆盡窮，束手就擒矣。唐高祖沙汰一敕以後，錄捉賊之功，太祖其首乎！