與從弟某論釋服作樂書

與從弟某論釋服作樂書
作者：袁枚　清朝

本作品收錄於《小倉山房文集/15》

聞弟釋服有日，邑之客有強余賀者云：「南中風俗，是日設酒作樂。」余聞之瞿然。

夫服中月而禫，再期而除，非孝子所得已也。先王制禮，賢者不敢過，愚者不敢不及。天下賢者少，愚者多。然如禮而除，其哀忘否，未可知也。未可知，則禮外之意存，而先王教孝之心，亦終不沒。今將欣欣然曰：「某服釋，可賀。」受賀者亦欣欣然曰：「既釋服，可作樂。」賀者若逆知其哀之已忘而薄待焉。受賀者又若惟恐人不知其哀之已忘，而故以酒食歌舞自章明焉。凶禮畢而賀，得毋嘉禮畢則弔乎？

夫衰麻苴絰，非先王以之苦人也。念孝子哀痛之心，誠於中，形於外，其服食起居有不至於是而不安者，故為之制，而又為之節。非若囚拘束縛身受者，得早脫一日為快。故禮曰：「親喪外除。」言外除者，明乎其內未除也。且凡雲賀者，皆人人危得之，不可必得而竟得之，故賀也。如遷官，如介壽，如獲重器、異寶是也。若夫三年之喪，轉瞬而除。衰麻終身，世無其事。有何慶羨慕悅而為之賀哉？

魯人有朝祥而暮歌者，子路笑之。晉梁龕明日當除父服而奏伎置酒，劉隗彈之。天性之地，不內自訟，而使外人笑且彈耶？弟思之。