唐少林寺同光禪師塔銘

唐少林寺同光禪師塔銘
作者：郭湜　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0441》

嚐聞示見有緣，緣隨生滅，色空無性，性盡真如。契之者即為導師，了之者如登正覺，契了之義，其在我禪師歟？禪師法諱同光，晉人也。道心天縱，法性生知。甫及幼童，已悟無為之理；才過弱冠，便歸不二之門。早歲出家，旋進具戒。以修行之本，莫大於律儀；究竟之心，須終於禪寂。禪律之道，其在斯乎？及持缽東山，歸心禪袒大照，屢蒙授記，許為人師。及大照遷神，敬終恒禮，乃遁跡林野，敢為人先。雖情發於衷，而聲聞於外，辭不獲已，乃演大法義，開大法門。二十餘年，振動中外，從師授業，不可勝言。三十餘禪僧，盡了心地，隨身化度，不離幾杖。或往來嵩少，棲息荊蠻，用大自在之深心，開悟知見；行不思議之密行，拯拔昏迷。不可得而名言也。則知法輪常轉，經（闕）慚翰墨，有愧荒蕪。乃為銘曰：

世尊滅度後，得道轉法輪。於今無量刦，不知凡幾人。禪師自河汾，杖錫來問道。禪師為授記，可以繼僧寶。三身與三業，如電亦如露。生滅既有緣，輪回自無數。惟有成道者，能入諸禪定。外現泡幻身，內變真如性。一切漏已盡，無複諸煩惱。過去與未來，皆共成佛道。太室西兮少室東，風雨交兮天地中。禪師一去不複返，長夜冥冥空是空。