花部农谭

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花部農譚
作者:焦循 1819年
清焦循撰。《花部農譚》是一部針對花部戲曲劇目,敘述本事,並加以考證與評論的筆記著作。傳統上的戲曲論著多著重於南北曲,而民間盛行的地方戲則被視作鄙俚不足道,從來不入文人法眼。焦循《花部農譚》打破了這項傳統,特別推崇地方戲曲,因而有相當的時代意義與重要性。

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梨園共尚吳音。“花部”者,其曲文俚質,共稱為“亂彈”者也,乃余獨好之。蓋吳音繁縟,其曲雖極諧於律,而聽者使未覩本文,無不茫然不知所謂。其《琵琶》、《殺狗》、《邯鄲夢》、《一捧雪》十數本外,多男女猥褻,如《西樓》,《紅梨》之類,殊無足觀。花部原本於元劇,其事多忠、孝、節、義,足以動人;其詞直質,雖婦孺亦能解,其音慷慨,血氣為之動盪。郭外各村,於二、八月間,遞相演唱,農叟、漁父,聚以為歡,由來久矣。自西蜀魏三兒倡為淫哇鄙謔之詞,市井中如樊八,郝天秀之輩,轉相效法,染及鄉隅。近年漸反於舊。余特喜之,每攜老婦、幼孫,乘駕小舟,沿湖觀閱。天既炎暑,田事餘閒,群坐柳陰豆棚之下,侈譚故事,多不出花部所演,余因略為解說,莫不鼓掌解頤。有村夫子者筆之於册,用以示余。余曰:“此農譚耳,不足以辱大雅之目。”為芟之,存數則云爾。嘉慶己卯六月十八日立秋,雕菰樓主人記。

正文[编辑]

花部所演有《鐵邱墳》者,一名《打金冠》,為薛剛打殺偽太子,夷其三族,逮其兄薛猛於陽河誅之。偽太子者,武氏私幸薛懷義所生,所爲驢頭太子者也。徐勣閔薛氏之鬼餒而,乃自以其子易薛之子而撫育之。其《觀畫》一齣,竟生吞《八義記》。乃《八義》之程嬰,本諸太史公之《晉世家》,嬰乃趙氏家臣,以己子易趙子,見其忠於所事;若勣於薛氏,既非故主,亦非深交,而公然以己之子易薛之子,在己大為不仁,於薛亦不足為義,豈非無稽之至者哉!而何苦為之?及細究其故,則妙味無窮,有非《八義記》所能及者。《觀畫》之後,薛氏子去之韓山,起義師,直入長安討武氏。韓山者,邗上也,即徐敬業起兵之事也。今則不曰徐敬業而曰薛交,若曰:以徐勣之人,豈得有此忠義之子,能起義兵為國討亂?當日所謂徐敬業,實薛氏子薛交也。是徐勣之子也,而非徐勣之子也。徐勣之人,焉得有此忠義之子!作此戲者,假《八義記》而謬悠之,以嬉笑怒罵於勣耳。彼《八義記》者,直抄襲太史公,不且板拙無聊乎?

《龍鳳閣》慷慨悲歌,此戲當出於明末。《擊宮門》一齣,即隱移宮之事也。李娘娘,即選侍也;楊波即楊漣,漣之為波,其意最明;徐量即是徐養諒。但故謬為神宗事耳;神宗太后雖亦姓李,其父李偉有賢稱。

陳家谷口之敗,楊無敵與子延玉並死於難,其端由於王侁忌功不救。時督師者潘美。業本欲待時而動,美不能用其謀;及侁遁,美不能禁,美亦沿河而去。業力戰谷口,見無人,乃大呼:“奸臣誤我!”還戰,遂死。則美之陷業可知,不盡關乎侁也。美,良將也,豈一王侁不能制?自此敗之後,國威大損。宋之弱,實由於美矣。後太宗以足創甚,召寇準於青州,而壽王之位定;澶州一役,庶洗從前之恥。花部有《兩狼山》劇,演楊業死事,則全歸獄於美。延昭愬枉於朝,召寇準讞定其獄,而潘之害賢,寇之嫉惡,淋漓慷慨,豪髮畢露,若曰:業之死,向令得準斷之,則美之罪當不止於奪官而已。宋之於遼,自潘而弱,自準而振,且恨當時未有忘身狥國、秉道嫉邪如準者訊之,杖之,大聲指罵之,假鬼神嬲弄之,乃使美得逃其咎也。尤謬悠者,則潘方統重師,朝廷遣官逮之,莫敢動,適王侁怨美殺其兄,乃擒美致檻車,而侁即統其軍。蓋美陷業而委其罪於侁,史如其所委者書爾;而特於楊業口中出“奸臣”二字,美之為奸臣,實以此互見之,有《春秋》之嚴焉。為此戲者,直並將侁洗去,使罪專歸於美,與史筆相表裏焉。侁,音莘,演者或誤為仄聲,非是。

唐張仁龜,本張尚書之庶子,其嫡不容,尚書乃使遠為張處士之子,有手書為據。仁龜稍長,漸知其為尚書子,乃竊據而逃之京師;既登第,仕為官,遂忘處士養育之義。處士以無據,鬱恨而死。已而仁龜出使,自縊於驛亭,相傳為張處士冥訴陰譴之。事載《北夢瑣言》。花部中演為《清風亭》劇,張處士仍姓張,仁龜則謬爲薛氏子。其本末略同:處士夫婦以織扉磨豆為生。拾得此子,有血書乞人收養,處士力貧撫育,得存活。至十數歲,適其生母過此,乃竊血書逃去,登第,出使矣。張自此子出逃,其婦日詬,以思兒得疾,不復能磨豆。張日扶其病婦至清風亭望此兒歸。蓋年皆七十許矣。久之,愈衰老,困苦行乞,而食暇則仍延頸於清風亭。一日,傳有貴官至,將憩於亭。坊甲洒掃見二老人,因曰:“吾昨見此官,殊與翁媼之逃子面相似。明日官憩此,翁媼其潛近處。吾驗視誠然,來為翁媼告也。”二老人喜甚。明日,坊甲驗視不錯,乃欣然招二老人。二老人欣然至,入亭視之,良是。往呼兒,其子怒曰:“是何乞兒,妄謬至此。”翁媼乃歷述十數年養育事,仍不動,惟曰:“持據來。”據則已竊去,固無有也。於是二老人乃蒲伏叩頭曰:“公貴人,我小民豈敢以撫育微勞冒認父子;但十數年相依,姑作一家僕乳婢,攜我兩人,生食之,死棺之,免餓斃於路,他無敢望矣。”其侍從奴僕感動,跪代為乞。此子曰:“此兩乞丐,得二百錢足矣。”乃以錢二百給之,撝於亭外。媼讓翁曰:“兒恨爾,爾素督責其讀書過切;我則保持之,雖長,未嘗一日離諸懷也。爾姑退,我獨求之,伊當憐念我。”媼復入,此子怒詈益甚。媼大哭,以錢擊其面,觸亭而死。翁見媼久不返,往視,見媼死,亦大慟,以首觸地死。此子轉訶斥坊甲勾引,坊甲亦強項不服。此子竟撝騶從去。乃作天雷雨狀,而此坊甲者冒雨至亭下,見有披髮跪者,乃雷殛死人也。視之,則前之貴官,右手持錢二百,左手持血書。坊甲乃大聲數其罪而責之。此即張處士鬱恨而死、仁龜得陰譴之所演也。鬱恨而死,淋漓演出,改自縊為雷殛,以悚懼觀,真巨手也。據崑腔劇中,雷殛二事:一為《雙珠》之李克成、張有得。克成以營長謀姦營卒之婦,羅致卒死罪,致其婦以死明節——此事見《輟耕錄》——卒雖因婦死得釋,所賣子亦歸,惟營長未有報,故思得天雷殛之為快耳。然作《雙珠》劇者,營卒妻賣子、投淵之後,既得神救不死,父子夫妻後俱完聚,則李克成固亦天所不必誅也,故《雙珠》之李克成、張有得雖遭雷殛,尚不足以警動觀者。至《西樓》之趙不將,祇以口筆之嫌構其父,父禁于叔夜不許私妓,在趙固洩私忿,而其言非不讜正,以是而遭雷殛,真為枉矣。蓋袁于令與趙鳴陽素隙,心恨之,思得雷殛乃快,《西樓》之趙不將,即指鳴陽也。鳴陽人品學問,豈袁所及,故馮猶龍刪改《西樓》,毅然刪去此折,是也。余憶幼時隨先子觀村劇,前一日演《雙珠·天打》,觀者視之漠然。明日演《清風亭》,其始無不切齒,既而無不大快。鐃鼓既歇,相視肅然,罔有戲色;歸而稱說,浹旬未已。彼謂花部不及崑腔者,鄙夫之見也。

王霸之子王英,既邂逅郭后,迎奉於山。后命往市中招集義兵,市中人欣然從之,爭延王將軍酒食。此從王霸遭市人揶揄反面搬演。英往說姚剛,辭嚴氣直,百挫不撓,作人忠義之氣。

《魏氏春秋》云:“夏侯元、何晏名盛於時,司馬景王亦預焉。晏嘗曰:‘惟深也,故能通天下之志,夏侯泰初是也;唯幾也,故能成天下之務,司馬子元是也;惟神也,不疾而速,不行而至,吾聞其語,未見其人。’蓋欲以神況諸己也。”子元即司馬師也。師在正始間與泰初、平叔並稱名士,則其風流元謐,可想見矣。今平叔《論語集解》高列學官,與聖經同不朽;而泰初所為《樂毅論》,得王右軍書之,學僮稍能習字,皆旦夕撫臨,無不知有夏侯泰初者,而子元則花部中大淨為之,粉墨青紅,縱橫於面,雄冠劍佩,跋扈指斥於天子之前,居然高洋、爾朱榮一流,所謂“幾能成務”之風,莫之或識矣。《晉書·景帝紀》稱子元“饒有風采,沈毅多大略”,設令準此而以生、末為之,幅巾鶴氅,白面疏髭,誰復信為司馬師乎?

花部中有劇名《賽琵琶》,余最喜之。為陳世美棄妻事。陳有父、母、兒、女。入京赴試,登第,贅為郡馬,遂棄其故妻,並不顧其父母。於是父母死。妻生事、死葬,一如《琵琶記》之趙氏;已而挈其兒女入都,陳不以為妻,並不以為兒女。皆一時艷羨郡馬之貴所致。蓋既為郡馬,則斷不容有妻,有兒女也。妻在都,彈琵琶乞食,即唱其為夫棄之事。為王丞相所知。適陳生日,王往祝,曰:“有女子善彈琵琶,當呼來為君壽。”至,則故妻也。陳彷徨,彊斥去之,乃與王相詬。王盡退其禮物,令從人送旅店與夫人、公子,陰謂其故妻曰:“爾夫不便於廣眾中認爾,余當於昏夜送爾去,當納也。”果以王相命,其閽人不敢拒。陳亦念故,乃終以郡主故,仍強不納。妻跪曰:“妾當他去,死生唯命;兒女則君所生,乞收養之耳。”陳意亦愴然動。再三思之,竟大詈,使門者撝之出。念妻在非便,即夜遣客往旅店刺殺妻及兒女。幸先知之,店主人縱之去,匿於三官堂神廟中。妻乃解衣裙覆其兒女,自縊求死。三官神救之,且授兵法焉。時西夏用兵,以軍功,妻及兒女皆得顯秩。王丞相廉知陳遣客殺妻事,甚不平,竟以陳有前妻欺君事劾之,下諸獄。適妻帥兒女以功歸,上以獄事若干件令決之,陳世美在焉。妻乃據皋比高坐堂上。陳囚服縲絏至,匍匐堂下,見是其故妻,慚怍無所容。妻乃数其罪,責讓之,洋洋千餘言。说者謂:《西廂·拷紅》一齣,紅責老夫人爲大快,然未有快於《賽琵琶·女審》一齣者也。蓋《西廂》男女猥褻,爲大雅所不欲觀;此劇自《三官堂》以上,不啻坐凄風苦雨中,咀茶齧檗,鬱抑而氣不得申,忽聆此快,真久病頓甦,奇癢得搔,心融意暢,莫可名言,《琵琶記》無此也。然觀此劇者,須於其極可惡處,看他原有悔心。名優演此,不難摹其薄情,全在摹其追悔。當面詬王相、昏夜謀殺子女,未嘗不自恨失足。計無可出,一時之錯,遂爲终身之咎,真是古寺晨鐘,發人深省。高氏《琵琶》,未能及也。

《義兒恩》之兒,為其母前夫之子。母攜來為人妾,而思以毒藥謀殺其嫡。值妾兄至,嫡以妾所饋酒肉食之,兄中毒死,妾乃稱嫡殺其兄。為此兒者,誠難自處矣,黨其親母則枉殺嫡,鳴嫡枉則殺其親母,乃自認毒殺其舅。此子真孝子也,故曰“義兒”。行刑日,與一大盜同縛,盜斬而赦至。其嫡持敝席來收兒屍,見盜首大慟。此本元人《趙頑驢偷馬殘生送》。

《雙富貴》之藍季子,以母苦其嫂,潛代嫂磨麥。又潛入都為嫂尋兄,行李匱乏,赤身行乞,叫化於街。觀之令人痛哭。

《紫荊樹》之枯死,竟為田三之妻斧斤所致。田大士人也,二則胥隸耳。樹死鴉散,終不肯析居,在田二尤難得者矣。