苟全先生文集/卷四

苟全先生文集
卷四
作者：金中淸
1831年

敎書

敎咸鏡，江原等道兼巡邊使李箕賓書。

王若曰備捍衛於東圉。宜得其人。責鎖�於北門。實難其任。幸萬夫之有長。以二邊而委卿。盖奴賊雖據於遼城。而窟穴乃在於建衛。路接六鎭。或生心於侵我則勢固有長驅之夷。守在四方。苟留意於禦侮則計當以自強爲急。伊關左唇齒於天嶺。顧豆滿咽喉於海邦。苟且因循。奈將士之解體。侵欺滲漏。慮兵食之徒文。非其智勇超凡威愛交濟之大才。曷能調繕以時風聲遠慴於殊俗。惟卿。今詩書之名將。古干城之武夫。牧民能治。特其餘事。處閫盡瘁。豈曰微勞。頃値西敗之輿尸。迺起久廢而推轂。虎豹尙在。靑邱之倚重方專。豺狼未除。碧油之沉綿何痼。况當元兇之擅國。未免良將之去營。方玆更化之初圖。期用丈人於邊地。寵以兼巡之重任。舍爾老臣而伊誰。玆以卿爲咸鏡江原等道兼巡邊使。卿其往諧朔方。兼制東路。十連爲帥。奚但節度之行。兩面獨當。實惟托付之重。視師如律。只要齊整於行間。峙糧多方。無俾耗潰於關內。凡其詰戎治餉。動不失宜。更有隨機運鞱。筭無遺策。卿所主者在此。予所望之匪他。如可銘膺。佇見其效。無忘唾手。務盡乃心。傳令有違。不須容貸。列將以下。惟其自裁。於戱。充國有見便宜。盍先圖上方畧。忠嗣務爲持重。庶幾勉樹奇勳。故玆敎示。想宜知悉。

敎京畿觀察使盧稷書

王若曰遹觀民風。宣九重之惠愛。兼統地水。當一面之控持。爲之實難。揮焉可委。念玆圻甸重地。實惟京國是藩。環赤縣於王居。允生民之所止。連滄海於漢廣。抑暴客之有虞。固本寧邦之在玆。捍外衛內之宜急。盖自亂離以後。殆作空虛之郊。矧玆旱荒。比諸路而飢甚。尙滋徵斂。顧何術而蘓殘。思得韓崇。付汝南之心腹。如非季布。棄河東之股肱。惟慈祥可以惠鮮。而智勇可以備患。謂卿其人。肆予惟允。卿宏猷經遠。厚德鎭浮。蜚英聲於士林。稱宰相器。秀雅標於朝著。有君子風。歷敭淸顯之班。幾展淵源之蘊。司徒司冦五敎五刑之允釐。東銓西銓用人舍人之各適。才無施而不可。治所至而有聲。曾奉節於邦畿。勳績克懋。有遺愛於民庶。恩威並行。適當今日之遞期。更令舊尹而重往。有孚盈缶。宜體予字惠之心。秉公平衡。竚賴卿黜陟之道。誠非外黯。實欲試蕭。玆以卿爲京畿觀察使兼兵馬水軍節度使。卿其更竭丹忠。益勵素節。安民爲務。當如淮上之使臣。鍊卒以時。可追浙西之老帥。經界王政之始。在所當先。學校風化之源。其敢少忽。撫諸鱞寡孤獨。勸以蠶織耕農。凡在利國而便民。盍亦因時而制變。庶幾寧予內服。終致式是南邦。大辟之囚當刑。禀予以斷。通訓以下有罪。任卿自裁。於戱。白叟黃童。爭徯福星之重耀。朱牙赤旆。莫墜甘棠之遺芳。故玆敎示。想宜知悉。

䟽

壬辰義兵時擬上䟽

臣等俱以寒賤。生丁聖代。藩屛僭逆。猶未之見。夷狄外侮。豈甞料乎。殺戮我人民。焚蕩我家舍。一經㐫鋒。千里空虛。而旬月之間。府庫已盡灰燼。宮殿已盡邱墟。廟社已盡顚委。陵寢已盡毁辱。滿朝簪紳已盡渙散。一方乘輿已極式微。是未知天耶人耶。言之哽塞。不覺嗚咽。臣等携幼扶老竄避潛伏之中。憂時戀國痛哭涕泣之餘。竊自惟念以謂自古國家見侵於外賊而遂底滅亡。卒不得興振而匡復者。必皆主昏而臣不良也。今則聖明在上而賢能在職。則惟玆之亂。只速秀吉之誅耳。豈待終年而復振乎。一有忠臣義士倡大義於州縣之間。遁逃之守宰可還。散亡之士卒可集。賊頭不難梟而疆宇不難恢矣。翹首企足。佇乎有聞。而四顧無人。有甚南朝。一片靑丘。胥爲胡有。官吏則曰國運已盡。無復可興。遁身巖穴之間。而不有爲僧之計。則必懷乞降之心。庶民則曰王法已廢。無復可行。橫越上下之分。而奴不叛其主。則弟必陵其兄。國之號令。誰得以施之。人之倫彜。誰得以明之。臣等杜甫腐儒。固知無力於整唐乾坤。而王導微忱。實深慷慨於目晉山河。遂與正字臣柳宗介，生員臣任屹。約爲兄弟。共謀擧兵。志大事畧。隨募隨散。僅以百許之卒。獨當一面之賊。而徒恃無退之律。竟貽莫慘之禍。大將柳宗介及執事金麟祥，尹欽信，欽道，軍官權擎等死於戰。屹與臣等僅免焉。此實人謀之不臧。豈天之不欲壯我陣乎。不以一敗自沮。雖復收拾餘卒。而勢旣孤弱。事何有成。自去年冬。以至今年夏。屹爲大將。翰林臣金涌爲左副將。臣李㠏爲右副將。或於聞慶。或於唐橋。風雨屯防。晨夜伺斥。邀尾追逐。罔或怠弛。而尙不能傾陷賊之一陣。斬頭僅卄餘級。射殺不過百餘人。曾不足以洩憤耻於千萬分之一。而今也屹辭以疾。涌隨乎駕。㠏獨在右陣。糧無見存。兵闕伍隊。坐束兩手。更無所措。不得已姑爲停罷。以待新糓。嗚呼。此豈臣等之初志也。抹血勵氣。期復國讐。指白日申申約誓之意。卒無以自表於人。始知如此。不如不爲。迂儒之事。誠可歎也。然而斯時則與亂初異。官軍義軍。處處屯聚。公儲私儲。在在收斂。以是食養是兵。以是兵討是賊。事勢已成。雖非臣等數箇竪儒。而恢復之期。庶可指日而待矣。豈不幸甚。豈不幸甚。雖然臣等之慮。以爲斯民也乃國家之本。而兵之足不足。食之給不給。皆係於斯焉。必先有以安保之。使之樂生興業而後。可以足兵給食。殲盡兇徒。而繫國勢於苞桑矣。倘不念斯民之爲國家本。而不思所以安之保之。則兵何由而足。食何自而給乎。收斂之糧。非可久也。屯聚之軍。非足恃也。然則斯民之安與不安。保與不保。實今日恢復之大機關也。臣等未知今日之民。其旣安而保之耶。以臣等目及者而言之。鳥嶺一路。已矣已矣。行數百里。未見人烟。但有白骨堆積郊原。則雖欲安保。其可得乎。惟餘近地六七邑。或已經賊。或僅免禍。而冦初向陸。民實奔匿。秋冬以後。稍尋舊巢。其地旣皆虛而始實。其民旣皆析而始合。其田野則盡荒。其産業則盡蕩。父不能育子。子不能養父。夫不得率妻。妻不得奉夫。卒至夫妻父子相與離散。操瓢行乞。無以救飢。老弱轉於溝壑。壯者劫於道途。民之窮困。已不忍言矣。而加以癘疫肆酷。比屋死亡。或全家而歿。或擧族而滅。噫盡之矣。孑遺殘民。尙未安奠。飢餓疾苦。若是甚焉。則國家之爲國家。臣等實未可知也。親民之官。莫如守令。爲守令者。所當視之猶一己之有傷。保之如赤子之靡依。竭慈恤之誠。盡字惠之政。以蘓一邦之民。以固國家之本。以爲恢復之根柢矣。而奈之何酷虐有甚於前日。視民之困苦。無異秦越耶。夫軍事有機。不可後期。故用傳令以急其號令。則傳令者必臨陣者之所用也。而今守令之令斯民也。巨事細事。皆用傳令。師行失伍。必以威整。故有軍律以嚴其刑法。則軍律者亦臨陣者之所行也。而今守令之刑斯民也。大罪小罪。皆行軍律。惟其用傳令。故官令急於星火。惟其行軍律。故吏法毒於豺虎。以急於星火之令。驅飢饉垂死之民。其能如意從令乎。以不能從令之故。遽治以毒於豺虎之法。其能保其軀命乎。囹圄云隘。枷械不足。縲絏呼寃。常不下數三百。經旬經朔。枉直無卞。一日死者。不四則五。或子而負父之屍。弟而負兄之屍。或父兄而負子弟之屍。抑無父兄子弟。而爲獄卒曳去。負者曳者。朝夕於獄門之外。則守令之困斯民殺斯民。又有甚於盜賊癘疫矣。然而其所令於民毒於民者。苟皆爲國家之急。則實不獲已。猶或可也。而今乃不然。自謂勤於國事。而無不營濟己私。不惟自奉之過度。其父母之養。妻妾之供。親戚故舊之資。一皆取辦於官。飽煖之餘。更侈儀餙。惟意所欲。百爾營爲。而當初𫐸遁之日。旣自蕩覆官儲。官非𪱒時之富裕。而慾甚𪱒時之誅求。居是官逞是慾。若不徵斂於民。何以得充其萬一。貪日益肆。求日益煩。斂日益急。政日益苛。則哀我民斯。無所控告。豈啻如家鷄圈豚。惟所啖咀也哉。紅女廢機。耕夫捨耒。蠶績曠職。稼穡失業。方興有蓷之歎。相和鴻鴈之歌。試見鄕井。已爲十室而九空。八口而一遺。至于來春。將見十室皆空而八口俱亡矣。然則兵在何地。食在何地。恢復何時而見。國家何時而爲國家耶。此臣等之所甞痛心而不已者也。惟安東府使臣禹伏龍。則能以愛民爲政。惟務儉簡。不遑他爲。庶有得於親斯民矣。而四邑皆非伏龍。偏恩未踰他境。一府幸矣而列郡何益。夫盜賊害人者也。癘疫病人者也。若其守令非所以害人病人。乃所以捕盜賊弭癘疫。以生民養民者也。而其爲害反有加於盜賊癘疫。則殿下之民。誰復撫恤而保活耶。嗚呼。民一也而困之者三。民安得不竆。民一也而殺之者三。民安得不死。殿下之任守令也。本欲使困殺其民。如盜賊癘疫而已耶。三望而點一。期年而考再。殿下之愼簡擇明黜陟也至矣。而善惡之混淆。用舍之顚倒。卒若是其甚焉。則先正其心。以正朝廷。固殿下之所當反己也。而烹阿大夫以紓民困。亦豈非當今之急先務乎。黜罰之責。當責方伯。方伯之巡察是路者。今周一載。其於守令之貪酷。生民之困苦。豈不曾耳聞而目見也。特拘於平日交與之分。而未能公其心正其法以斷之耳。然社稷大臣。受國重託。豈肯爲齊臣之毁譽。以欺我殿下哉。伏願殿下申勑焉。且臣等伏見漢史高皇帝方領陣而東也。蠲蜀民一年之租。當是時也。食非不急。而必蠲其租者。豈不以紓民之力固國之本。爲尤急耶。今者雖未得蠲賜一年之租。而抑有可减者二焉。祖宗定式。本非繁浩。而至廢朝多所增置。厥後因而不革。遂有科外之督。馴成色目之煩。當在太平。民猶不堪。如今板蕩。將何支供。此不可以减革乎。郡邑倉積。歲多逋欠。而其守宰只計虛息。以溷簿籍。明年秋督。一依新債。一民所負。多至百斛。雖破家業。末由備償。此不可以蕩棄乎。黜虐吏蠲二㢢。侵殘餘民。庶幾其蘓。異時兵食。庶幾調給。賊徒庶可以討滅。國家庶得以匡復矣。若然則臣等雖已罷退。亦無慨恨於心矣。賊勢尙熾。事不有終。而狂愚一言。只凟天聽。罪當萬死。無任戰慄。伏惟殿下赦其濫妄。惟蒭蕘之言擇焉。

赴京時乞歸覲䟽

伏以臣今差千秋兼謝恩使書狀官。將以四月初三日起程。而臣有七十歲老父在慶尙道奉化地。自天朝回還。當在秋冬之交。則臣之不見老父。已改舊歲。而又竆今年。陟岵倚閭之情。俱竊有所不自勝者。伏願天地父母。特憐臣區區微懇之所不容已。假臣以十數日。許令往來父居。俾臣父子一見以別。則豈但微臣殞越無地。實聖朝孝理之一事也。前此日期進退。未有的定。懷䟽徬徨。今始來呈。臣無任怔惶祈懇之至。

陳林居謾錄事顚末䟽

伏以臣適因陪箋滯伏都下。得見校理臣李埁䟽本。乃謂林居謾錄。卽賊筠私賂上國雕刻匠。自繤其文添入以成者。詢問其時奏請陳慰進香聖節各項使臣及書狀官金某處。則可辨其虛實云。臣果爲其時千秋行書狀官。甲寅四月二十一日起程。七月十六日達于帝京。越九月因吾學編史乘攷誤，經世實用編，續文獻通攷等諸書中。搆誣我國先祖宗許多不理說話。與奏請使臣朴弘耉以下諸臣。聯名呈辨于閣老及該部。則該部侍郞朱筆題示曰候該國奏到再議原呈付司存案。故卽爲具由馳啓。並其各書封進。而以十一月初三日辭朝。投宿通州。翼朝筠示臣以林居謾錄。其中亦有大段可駭之說。而非印本。故臣於聞見事件。從實書之曰到通州許筠以林居謾錄一冊示臣。乃寫本也云而已。厥後朝廷以臣閔馨男爲陳奏使。筠爲副臣。崔應虛爲書狀。陳卞於天朝。其行果得謾錄評正一件駁駁一件。俱爲印本。故遂以其錄中一項事。只呈覈於該部以來。其兩㨾印本。亦已進上云。而此則非臣所預知也。大槩當初卞誣。非爲此林居謾錄也。而回到通州之後所見者。只是寫本。則所云賂刻匠繤入者。乃其意慮所不到。豈臣所可臆逆哉。宋業男乃臣一行堂上譯官也。當時知有此等事。而不卽播告。今始發言於他人。則其虛實又非臣之所敢知也。臣不幸與筠同行。其言甘行戾。狐媚鬼邪。貪財嗜貨。爭利譯官之狀。臣或見而惡之。有時面斥而詩諷者非一非二。而若其君父卞誣一事。在臣子所當汲汲者。故與之相議始事。卽諸使臣所同爲也。亦豈意渠之大逆不道。終至於此極也哉。思之若凂。不覺身竦。言之汚口。不欲擧論。而李埁旣以譯官之言請問於臣。臣不敢不陳其顚末。伏惟聖明垂燭焉。

代作權守之爲親乞郡䟽

伏以臣本駑劣。顧無寸長之可錄。倖占科第。惟以爲親祿仕爲分。而自先朝積受國恩。海大山重。莫效涓埃之補。常切悚惕。未甞食息而小弛。式至于今。聖明臨御。剗除羣兇。收召舊德。賢路廓開。朝著一新。而如臣無似。亦與寵擢。千萬夢寐之外。獲忝近密之地。出納綸綍之音。進退經席之末。瞻仰日月。際會風雲。此實微臣千載一時之利見也。自知其片褐殘線。决不可補衮於萬一。而出入禁闥。猶切汲黯之願。進思盡忠。恐負仲尼之言。區區犬馬之誠。有不能自已於中。則一日一辰或違我天顔。豈臣之所欲哉。第臣有八十二歲老母。衰齡沉病。日月以甚。自數年來。朝蘓而夕惱。晝痛而夜止。一二日間。千百其候。精力削弱。寧否靡常。故臣頃刻不離其側。僅僅保護如嬰兒。尋常隣里之間。不敢數數來往。去月中又添重症。寒熱交攻。氣息奄奄。百藥救療。幸見生道。臣之聞命。未卽登道。良以此也。近有自家鄕來人。傳老母寄臣之語曰別汝之後。病加於少愈。汝若難於告退。則乞一便近之邑。趁速來見云。此則以臣爲致身於殿下。不得自有其子。只要公私兩便計也。其亦慼矣。而當此擇遣共理之日。冒請百里之寄。有若自以爲循良者然。亦豈臣愚之所敢爲耶。然臣之進仕于朝。爲日尙淺。新逢聖主。遽爾呈退。情有所難决。如前所陳。而因循淹滯。延過日月。忍令老母倚門望苦。病勢轉革。莫試醫藥。或不免致有無窮之恨。則人之謂臣。必曰縻於好爵而不念在陰之鳴。自貽伊戚而已。臣安敢有辭於明時不孝之誅乎。言念及此。不覺哽咽。臣竊見殿下用叙旣斁之彜倫。至誠以盡其職分。以之而立愛。以之而立敬。凡其日用大小幾務。莫不以孝一字爲本。是誠孟氏所謂堯舜人倫之至也。倘蒙殿下絜一矩。推恕於下。擧斯心以加於臣。迨臣老母未死之前。特許一縣之除。俾遂烏哺之情。則錫類之下。庶幾臣得以致孝於母。自今日老母之生與死。皆仁覆旻下之天恩也。臣雖不才。赤心知感。仰體如傷。竭誠撫摩。無負更化之政。或見圖報之效。則臣又豈不爲推孝而慈於民。爲吏而忠於殿下者耶。古云求忠於孝門。殿下之率臣以孝。抑亦求忠之一道也。伏願聖慈垂憐焉。

适變時慶尙道卞誣䟽

伏以臣等。生長鄒魯之鄕。沐浴菁莪之澤。自聖上反正之後。益相勉勵。各修所業。惟恐有負於作新之盛意。莫不以爲今日便是太平也。不意凶賊稔惡於天日之下。至犯都城。致動大駕。臣等聞變以來。食不下咽。寢不安席。直欲挺身赴難。臠适而食之。不念白面之踈迂。爭奮捐生之大義。甘爲荷戈之卒。庶效敵愾之誠。一面隷射。一面聚糧。擬將先奉乘輿。御我安東榮川等地。然後或與賊交鋒。殊死决戰。或把截限難於兩嶺。同聲相應。不謀符合。至如無知不學之輩。亦皆唾手競起。一兩日內。獲成模㨾者。實我聖上仁聲惠聞入人之深。有以感發其不誣之天。而抑有先賢遺化浹人耳目。其於主辱臣死之義。未甞不習聞而熟講。以爲在職分固所當然故也。竊伏聞本道監司臣閔聖徵狀啓之辭曰。道內人心。似有徘徊觀望之色。如不得已則欲請留關倭人赴敵。臣等不能無驚惑焉。今月初一日。始聞賊變。意謂都元帥持重兵臨賊路。必能一擧而殲盡。初七日監司果以賊勢窮蹙。行文通諭。自是以後。翹首企足。日望喜報之至。十四日。軍糧輸向忠州之人。還載而迴曰。賊據京城。大駕南遷。已無可爲云。於是臣等抆淚而倡義。處處同然。如上所陳。二十日賊兵已敗之文。自撿察使而至。猶不敢遽罷各陣。則所謂徘徊觀望者。顧何據歟。聖徵以鄭造從弟。惟知濫刑而不識事理。道內人民。擧以爲甚於鄭造。或稱無識之朴燁。非獨此也。在安東承有旨。傳令各邑守令。使領軍以進于尙州。而聖徵發自安東。第四日始到尙州。乃是守令齊會佇待之後。旣到于尙。又袖手縮坐。凡所作爲。一向恇怯顚倒。故多士之深於慷慨者。或多譏譴。至以必遞此人。乃可戡亂爲言。則聖徵徑自手書狀啓。先陷一道士夫。以欺聖明。其情狀亮難測也。臣等廢朝時爲攻爾瞻。來叫閶闔。賊臣之黨。乃以張弓挾矢目之。今又受誣於聖徵。其待士民。反不如倭賊。聖明之時。亦有此㨾人搆出此樣說。謀捏無辜之人。豈臣等料慮所及耶。臣等痛哭之中又痛哭焉。臣等伏見兩司論聖徵。只擧矯殺權縉一事。而不及一道受誣。則臣等區區赤心。天地所知而朝廷未之知。鬼神所證而朝廷無以證。恐未能暴白於九重之下。臣等竊願與聖徵俱下司冦。反覆卞覈。如或有觀望實狀。則雖騈首就刑。亦所甘心矣。伏願殿下無或容一聖徵而貽道內士民無窮之寃欝焉。臣等聞大駕還都。欲觀陳賀之光。奔走入城。而得聞千萬不近之舌。由左腹入於聖聦。不暇等待道內多士之畢至。敢先號叫於闕下。無任激切屛營之至。

平适賊陳賀䟽

伏以臣等俱以積受國恩之人。屛伏嶺外。居甚僻遠。最晩聞賊變。旋聞賊勢窮蹙。日望殲滅之音。本月十四日。遽聞大駕南幸。西望痛哭。罔知爲計。卽與鄕里士庶。議擧義旅。或爲將兵。或爲司餉。不論品官士子。年壯者編爲荷戈之伍。老弱者隨其産業。升收斗合。以措糧資。庶效區區微懇於千萬分之一。而二十日乃有賊魁就戮消息。臣等汲汲登途。走赴行闕。擬欲瞻望輦轂。陳賀以退。中路因自公州來人得知車駕已於二十二日還御法宮。遂前進于都下。則白日中天。陰翳廓盡。廟社依故。廛市晏如。私自聳慶。有不能自節於抃躍也。第念臣等。似與韋布稍異。雖未克倡義。卽當匍匐於奉扈之後。而當其時自以爲徒手赴難。不如團旅敵愾之爲愈。馳文聚議。寢食不遑。而猶未免滯在鄕曲。其視覊靮之臣。不無羞吝。此固誠意之淺薄。職分之�缺。而賊敗之後。晨夜跋涉。又未及追扈於路下。稽緩之罪。實所難𫐸。雖伏鈇鉞。安敢有辭。嗚呼。惟我聖明之下。有此前古未有之賊。其兇鋒之難敵與否。臣等遠未能的知。而至犯都城。致動乘輿。痛聲而哭。尙有餘憤。臣等竊願聖上益加警省。發政施仁。必以收拾人心爲先務。自方伯連帥以下。州府郡縣之吏。無或失其人焉。則其於撥亂致治。庶或有補矣。臣等無任兢惶祈懇之至。

奉化陳㢢䟽_{代縣監柳修巖袗作}

伏以守土之官。無大無小。皆上分殿下之憂。下理殿下之民者也。苟無其民而莫之如何。有大可憂而難於自處。則具陳其狀。以籲我殿下。豈其所容自已耶。其在廢朝。生民之塗炭。州縣之蕩敗。已到十分地頭。汲汲乎淪胥。殆無以自振。而幸値聖人之誕作。得見天日之再明。營建之役。賄賂之風。有若雲消而霧豁。於是乎汰濁揚淸。朝著一新。凡在親民。莫不換遣。實出於蘓殘固本之誠意。而如臣拙劣。亦與愼簡。猥奉虎符。叨宰雷封。拜辭以來。日夜兢惕。思有以殫竭心力。無負聖明更化之政。及到任所。愚慮益切。而第見本縣。空虛最甚。以言其人民則本以二百四十三戶。流亡之餘。僅爲六十戶。而只是品官士子之不忍棄墳墓離親戚者也。若其閑良公私賤應爲人役之流。則十無一二。以言其田結則元數一千八百結。而一千七十五結則流民絶戶之田。樹木成林已久。謂之時存者七百二十五結。而其中亦多無主作荒之地。故凡百貢賦徭役。責徵於同編之戶。則食一結者常納稅米不下一石。他皆稱此以出。以言其倉糓則米豆租牟麥並三千一百七十六石。而自己未年後。每秋所捧。僅百餘石。餘皆散在。取考積年簿籍。則所謂受食之民。太半死亡。徵之無據。有甚捕風。騎兵二十六戶。幷其保九十四名者。時存只十六名。新選四十戶。並其率八十二名者。時存只十四名。主鎭水軍戶保並四十九名。而見存者五名。各浦水軍戶保並六十三名。而見存者三名。漕軍戶保幷四十一名。而見存者七名。兼司僕十人。存者一人。京定戶保幷八名。別侍衛戶保並三名。俱無一名之存。其兵食之耗欠。若是其無形。而以若干留耕之民力。並答前後散亡者之徭賦。日甚一日。莫可支吾。勢必以踵襲流移爲良計。則今此六十戶之遺氓。將不免日縮而月歉。豈特九空於十室而已耶。臣雖欲仰體如傷之仁。用保赤子於萬一。實無下手之地。只待刑戮之日。念及於此。不覺心寒而骨竦也。噫此豈臣之所獨憂而獨理耶。實我殿下之憂。殿下之所當汲汲整理者也。臣愚以爲朝廷必須及今惕慮。有所措處。使孑遺孱民。得蒙非常之澤。以爲聳動之擧。然後庶或還集於旣散。得爲有兵有食之地矣。稅米一依時起實數。而他賦役則限年蠲復。民之未去者。有所安泊。而已去者漸次輻輳。水陸軍亦以時存成案。其逃故者一切蕩滌。俾無隣里橫侵之患。則必有成聚成邑之日。不數年而兵額漸充。倉糓可措。縣得以爲縣。吏可以爲吏矣。不然則亟黜臣之不才。更付能者之手。公私幸甚。伏願聖明下廟堂商議。或蠲復蕩滌。或罷斥臣職。從速處决。以安區區未散之民焉。

啓辭

避正言啓_乙卯五月

臣本寒微。遭逢聖世。旣幸科第。又忝郞僚。絲毫蔑效。河海添恩。撫躬兢廁。數年于玆。不意今者擢置淸顯。兩月之間。亦旣再遷。學未知方而猥仄春坊。已駭朝野之瞻聽。性乏剛勁而遽叨言責。轉增自視之歉然。厲薰于心。赧形於面。寢食靡寧。若無所容。加之以賤疾方苦。未卽趍謝。稽延至此。逋慢有罪。其不可冒據也一矣。且臣頃見朝報。自上命設繕脩都監。心竊自語於口曰。於今有何汲汲興作之事。而當此赤子喁喁農務方殷之日。至於設局經營乎。其財出於天乎出於地乎。其役以其鬼乎以其神乎。未免出位之妄慮。私切爲民之過憂。翼日因提調啓辭下敎曰。勿爲收布民間。以取怨咨。是固出於仁心。發爲仁言。大有以感動人者也。以是心以是言而必爲其所欲爲。其亦有不獲已者存耶。可以爲可以不爲。可以得已可以不得已。必有輕重緩急於其間。而仰忖俯度。莫知其然。又不能無滋惑焉。及見兩司合啓之辭。生民顚困之狀。國力耗弱之形。無一不以其實。一言一句。皆足以惕聖念而惻天心也。而不惟不賜嘉納。乃下無前之敎。一則曰邪論。一則曰所當重究。嚴辭以拒之。峻旨以威之。則豈獨兩司臣驚惶不定。擧朝廷百執事。皆自失色而墮心矣。後數日答政院之敎。丁寧切迫之意。反覆悔咎之言。炳炳於十行之間。大小臣僚翹首企足。日夜顒望。庶幾因此有所變動於萬分之一耳。畢竟兩司見遞。有若失言者然。督繕之命。屢下於都監。未聞有易慮之擧。臣竊恐從諫之美。不歸於聖躬。而大哉之言。未信於群下也。夫兩司之發此論。非出於一二人私腸也。實國人不謀同符。萬口一辭之公論。而殿下之嚴敎旣如是。殿下之不收成命又如是。則雖百遞其人。邪之一字。重究大罪。猶在於兩司也。臣於此一事。不與已遆者有所異同於所見。則亦一邪論者耳。其能𫐸於重究之律乎。其不可冒據也二矣。子思於衛。言國事之日非曰。君出言。卿大夫莫敢矯其非。卿大夫出言。士庶人莫敢矯其非。臣竊見近日之事。不幸而近於是。今之國事。無乃亦日非乎。凡㙜臣所爭。雖甚細微。苟違上意則無以得行其說。其在名稱素著剛直過人者。亦難爲今日之㙜臣。况臣駑劣。其能矯人之不敢矯。回天之不肯回者乎。其不可冒據也三矣。殿下之敎。又曰新進之輩。焉知國家事體。愚騃如臣。非但新進而已。起自嶺外遐陬。曾無履歷之多。其於國家事體。昧昧然靡有所鍊。謝命初頭。徑先凟撓。誠恐此便是乖却事體之又甚也。若是而忝在耳目之地。終亦玷辱名器而後已。其不可冒據也四矣。臣雖無似。尙有受人之言。量而後入。乃朱子進退之明訣也。今臣自量。有四不可。安敢冒入。以受厚譏於人乎。請命遞斥臣職。使上無謬用之失。下有自知之明。

呈病啓

伏以臣傷痛之餘。強出隨行。自昨日前症復發。頭腹交苦。寒熱往來。有若氣瘧。又似唐疫。萬里往還之際。積傷所致。恐難容易治療。旬月之間。差復無期。言責重地。不可久曠。請遞此臣本職云云。

書狀

朝天呈禮部請免宴文

卑職等。與進香陳慰陪臣。一時赴朝。而職等賷奉賀節箋文。係干吉慶。服色玄素。自與陳慰一行有間。至於欽賜上下馬宴等項。有所不可獨行者。下邦地里懸遠。聞訃最晩。陳慰等行。竢哀詔乃起。今始達於都下。雖在襄事已過之後。實我下邦赴吊之初也。我寡君方懷疚遣吊。而職等顧乃揷花參宴。豈其安乎。况今陳慰陪臣等。當免宴禮。均是一藩陪臣。而獨可晏然強叨公席耶。克葬之音。未及於寡君之耳。卽吉之禮。未行於寡君之身。職等何敢先我寡君徑就吉筵。身忝樽俎。耳聆匀韶。厚竊恩寵。冒失典禮。以負我寡君事上至誠乎。伏願臺下特恕遠人情曲。許免例賜筵席。如何如何。

再呈禮部文

職等將免宴一事。曾已呈禀于郞中大人。尙無皁白。又敢冒陳其情折于執事。惟執事垂察焉。竊照本國事大朝如父母。極其誠敬。靡所不至。故皇上不以外藩視之。慶吊惟時。許同內服。我寡君有朝夕之務。不能自行。使一二陪臣齎擎表箋。替達葵悃于下執事。卑職等實代寡君以行事者也。職等於四月二十一日。以千秋節价起程。陳慰進香二陪臣。乃趁哀詔頒到。以五月十八日踵發。匍匐之行。晨夜兼程。與職等同時騈達于京師。則雖是襄事已過之後。固我寡君赴吊之初也。或主於㐫。或主於吉。服色玄素。自不能不間於彼此。而方玆遣吊之時。寡君之心。一於哀而靡他。寡君之哀。卽我陪臣等之哀也。哀中之吉。奉賀者獨當於斯須。而吉外之哀。無論進慰與奉賀。同一寡君之心。則方其賀也。吉在於職等。而由今言之。均是寡君之哀耳。於他則免宴。於職等不免。是二寡君也。若進慰者前。奉賀者後。則旣已參差。猶之可也。今也不然。一時而至。同日而見朝。十一日旣賀。十九日方祭。吊者賀者。同在一舘。則其何以秦越分也。設令寡君躬造而行禮。則或歌或哭。只循其事之吉凶。而不循其心之哀戚乎。哀苟在心。不敢以宴也明矣。寡君之所不敢。而職等敢爲之乎。皆我寡君之臣。而一參焉一免焉。恐無以歸報寡君也。所謂宴者。豈尋常飮酒食肉之比例。爲戴花瓊筵。樂具入奏。竆榮極樂而後已。於我心安乎。如曰係于慶事。不可不宴云。則有一說。襄事或後於千秋。而當其令節。奉箋來賀。則亦委於慶而必宴於葬前乎。無是理也萬萬。寡君之奉詔最後。寡君之吊祭在今。則寡君之於是日。實與未葬時同。以是而揆。職等之宴。免而後爲禮。不免則失矣。夫禮情而已理而已。情之所安。理亦順焉。職等雖在褊外。亦甞硏禮。豈敢以情所不安理所不順者。俛首而受之。甘心於自失。厚貽知禮者之捧腹耶。此職等所以區區仰籲不憚煩者也。願執事轉告堂司。曲賜施行。使與進慰陪臣。偕免領宴。惟此之望。不勝幸甚。

回揭丘游擊坦

曾因詳君飽聞大爺聲華。仰之如高山。擬過營下。謹以姓名爲贄而退。不意今者先辱華尺。寵有招命。標題先生閣下等語。因自屈其姓名。終之以頓首。有若知分有宿者然。顧我賤价。何以獲此。才躡中土。遽瞻斗標。得齒席末。穩承英誨。豈非慕德者之大幸。但卑職之於大爺。似與許君有異。旣往無一日之雅。此是第一相接地頭。則公禮未行之前。經用私服。猥參尊席。非惟賤分未安。無亦有損於彼此體面耶。拙見如是。竦仄。

遼東與丘游擊書

向於江寺。獲接淸眄。樽酒之欵。翰墨之勤。無一不出於悃愊。賤价於此。豈平生夢寐及耶。欣幸一心。久而愈劇。蒙惠二幅詩什。非但情性所形。又是格律最高。足想邊上折衝之勞。可爲海外傳誦之雅。旅舘圭復。未甞不私自聳敬也。某拙於吟弄。固不敢從事酬唱。而跋涉長途。尙或有感發之時。玆用百祥長奠六州等韻。成若干篇。題付歸便。奉呈門下。幸老爺一賜穢眼。遄命覆瓿。統惟辱照。

與楊翹鶴祥，武祥書。

蒙許朱文公筆迹明倫堂三大字模榻一事。專仰諸大人高義。敢將雪花紙二十片奉呈門下。幸寵諒遠人敬慕先賢之誠。必踐君子重壓千金之諾。如何如何。三扇聊表寸忱。並希領照。

與河懋灼書

不佞塊坐守拙。未敢奉尺書以謝前日之枉。只自赧鬱而已。不期今者忽擎華帖。帶以情饋。俱是文房寶玩。海外最難得者。十襲東歸。詑諸朋遊。傳之子孫。感戢何極。五枝霜毫，一束雪藤。草草奉謝。家有豚犬。方學爲李學士，張東海之藝。敢將眞草各二幅幷呈案下。猥穢淸眼。統惟照亮。

爲昌海書院呈巡相啓_{昌海後賜額文巖}

主一方治務多端。所急先者興敎。邑十室忠信必有。寧獨緩於育成。肆將經始儒宮。敢先控告巡閤。竊以朋友講習而相資。羲易著象。百工居肆而成事。魯叟有言。故羣居麗澤之有䂓。豈讀書肄業之無所。廣設庠塾於家黨。周制斯宏。各置書院於鄕閭。宋規尤大。惟我國素稱鄒魯文獻。而崇儒豈若漢唐假仁。內外舘學校之齋。宗師至聖亞聖而率育多士。大小州郡縣之境。不論無廟有廟而咸建書堂。無方不爲絃歌。有地皆興禮樂。獨此方二十里小縣。尙欠僅八九間精廬。灑掃應對竆理正心。雖聖學可講於黌序。束縛馳驟拘名課法。奈實效難責於虛文。逐隊隨行。只皆旅進而旅退。專精做業。誰復如切而如磋。固居人之所嗟。亦隣邑之攸耻。生等寡聞之陋。下愚不移。取糟粕十載辛勤。始幸有志於爲學。與草木一塲澌盡。終懼無期於立名。知皇天所以與我者非輕。常念士當希賢賢當希聖。見𮣡井不能及泉則爲棄。自謂業必要成成必要精。方將責勵而求前。詎肯頹靡而自畫。悶難追易逝之日月。慨未了無限底工夫。斯惕念而喟歎。冀宅靜而鍛鍊。頃丁辛卯之歲。乃卜藏修之區。山屛澗帶南北東西。端宜敞開堂室。雲窓月几秋冬春夏。可以怡養心神。是爲爰得我居。方且經營厥搆。不幸海冦之有變。敗我已定之謀。仍値文星之晦光。久抱未遑之恨。年十周而長夜。常懼文將喪天。河一淸於今朝。更喜道未墜地。敢掃龜吉之舊壑。遂謀鳩工於是秋。第緣干戈困頓之殘生。罔有土木營築之瑣力。麻絲粟米。僅出若干於奉上之餘。力役貨財。未給一分於擧贏之始。况無人可使令者。念厥終誰守護之。心勞無可奈何。計拙恐未能遂。伏惟相國閤下。望隆梁棟。名振紳簪。出入禁闥夙夜在公。補十年之闕衮。專制方面仁恕爲政。作一路之福星。粤自來憇棠陰。期致化覃嶺表。調兵給食。不獨盡心於備邊。重道右文。抑先軫念於興學。立訓長俾告童蒙之求我。月有課程。勑諸郡重新鄕校之頹荒。士爭皷舞。是誠知所先務。可謂作自新民。苟微懷不達於此時。寔小子自絶於仁化。己巳成則成物。君子豈獨自有餘乎。我欲立而立人。仁者必與衆同善也。固將欲蒙士有造。寧不樂此事之成。捐俸錢大脩士居。旣有先賢之成法。推餘力特賜扶助。敢望相公之洪私。於戱。宋室南遷。帝駕北滯。中原一片。盡入戰爭之塲。天下萬民。方坐塗炭之域。是時所當討者軍實興起。宜不暇於斯文。然惟晦庵先生。乃建白鹿書院。必有煩民力且費用。固無疑沮之心。至於奏朝家以處措靡所不極其備。豈不以培士氣扶國脉。有急於鍊武而修戎。創學舍育人材。殊異乎私供而浪費。玆往哲之至意。豈後賢之不思。伏望無或諉時之虞。克念成人之美。環下邑有都府之四屬縣。特命一日役之來攻。沿東海峙列郡之幾斛塩。無惜九牛毛之拔去。倘有僕隷之可屬。其亦銘心而是圖。則三年不成。誰歎道傍之舍。一方於變。將興稷下之風。敢不益加鞭辟之功。少答陶甄之澤。成材他日。無愧秀彦於蘓州。見用當時。庶爲豪傑於周后。聽納乎否。惶懼惟深。

策

問綱目

對。於戱。聖人新作。萬物咸覩。轉移之機。式在今日。而執事先生特擧爲治之道。以綱目爲問目。下詢承學。噫愚豈賢於執事者哉。其所計議。亦豈有補於聖明之治者哉。然而受人之徽言則有之矣。朱夫子曰天下之事。有本有末。正其本則事無不擧而治無不臻。愚請衍義而爲之說曰。凡爲天下國家有大道。綱與目而已。盖根柢於一心而爲萬事之體。經緯乎百度而爲一心之用。斯乃綱目之所以爲綱目。而以之而出治。以之而致治。顧不重且大歟。是以古之爲治者。未甞不正其綱。亦未甞不張其目。體立於一心而用著於百度。如絲有紀而若裘挈領。有是哉綱目之有關於國家也。苟或一擧一廢。而未免偏廢之失。雖曰兼有而竟蔑兼有之效。則是皆綱其所綱目其所目耳。豈帝王之所謂綱所謂目哉。而况綱旣解弛。目隨以墜。委靡頹墮。莫或自振者。雖欲爲治。其可得乎。嗚呼。事有本末。勢有緩急。知所先後。可以更張。爲人君者。苟能先正其心。以立出治之本。措諸政事。以廣致治之用。則綱之所擧。目無不張。不患治之不興也。噫正心術以立綱。先正之言。豈欺我哉。若稽大猷。放勳欽明。重華協帝。而峻德敦叙。正釐績煕。惟綱與目。惟帝時克。三革互尙。損益隨時。曰忠曰質。政淳俗美。目之所張。綱可知矣。䂓模於漢。法令乎唐。而綱失其綱。目非其目。則其正其張。愚未知信。禮樂爲紀。宋實從周。綱目兼擧。果有可稱。而正心出治。槩乎未聞。則無惑乎治不古若也。噫夷之有君。不如夏亡。而天醜其德。旋致滅亡。則愚不欲擧夷狄之道。加之先王之上也。禮義我邦。文物今周。立經陳紀。吾學三代。漢綱旣正。唐目亦張。基鞏盤石。治駕姚姒。於千萬年。其亦無疆。而不幸干戈有變。一敗塗地。彜倫攸斁。百㢢鱗生。其陵夷之勢。衰亂之兆。反有甚於趙宋。所可道也。言之痛也。嗚呼。纘文有武。繼堯戴舜。孝著善述。功期將多。撥亂興衰。筭無遺策。更張改紀。千載一時。則政化惟新。衆目所拭。而抑未知所先者何事。所後者何事。其綱與目。果唐虞乎果三代乎。賤生何知。欲質亦久。况如執事。宜如何奮然宜如何講定也。敢因己能之問。而試罄愚者之慮。曰進賢退邪。莫急於今日。而愚以爲未急。輕徭薄賦。莫急於今日。而愚以爲未急。脩內攘外。莫急於今日。而愚以爲未急。弭灾恤民。莫急於今日。而愚以爲未急。愚之所急。又有大於此者。人主一心。實萬化之根本也。心得其正。然後乃可以進賢退邪。乃可以輕徭薄賦。彼修內攘外。弭灾恤民。特措置中一二事耳。噫雍煕於變。莫盛於堯舜。而實源於允恭濬哲之心。則精一執中之法。豈聖明之所可緩乎。誠能以堯舜之心。傳堯舜之法。先澄萬化之源。以立萬事之本。則三綱振而九法叙。禮樂興而刑政擧。治道畢張。國勢日強。尙何綱之不正。亦何目之不擧哉。朱晦庵所謂以心術爲綱。以政事爲目者。亶其然乎。嗚呼。立治之綱。雖在於正心。格君之非。責有所歸。愚未知今日之大人。果能盡格君之責否乎。噫無人乎我王之側則已矣已矣。如其有知。何不自勉。愚非識務之傑。而僭有陳列。有若能言者然。狂則狂矣。執事他日未必不爲格君之大人。則亦惟留念於萬一。謹對。

書

上月川先生書_丁酉

伏奉下書。審氣體不調。驚慮。今日淸吟之會。非有他意。竊欲陪杖屨。從容遊詠於先正逍遙之地。仍奉籃輿。暫稅于賤生之棲。以爲中淸平生莫大之幸。而忽此來使。出於料慮之表。無任悵缺。諸尊丈已將臨席。勢難進退。而中淸有何興味於徒山徒水間耶。伏惟下察。

答寒岡先生書

日者因縣人歸上簡。想今已獲關聽矣。伏承下書。仍審浴還體履神相萬福。別紙下敎。竊伏感戢。無以仰喩。中淸被參之初。怯於霜威。謬慮以爲査命方下。未敢自必其無罪。虛實其覈。輕重其處。固在於黜陟我者。當是時只爲待罪人。非如去就由己者之比。悻悻解却印符。委置空縣而歸。恐爲失中又失。姑呈覲由。退伏家鄕。旣査之後。謂有罪罪之則服其罪。否則呈病自免如例。亦或從容。以公以私。未爲不宜矣。及到家。還其下人。則乃曰印符在此。不敢退去。我強而渠亦強。卒未免三四人之留。已是未安之甚。而覈啓之稽延至閱兩箇月。又得洛下書。因該曹啓禀。有因任之命。而以未査還止云。自聞此言。尤極驚悚。於是思之則雖服棄官之律。不如及今圖免之爲愈也。故再三冒懇于舊使。獲蒙啓處。畢竟贓與擅棄之典。未必不並議於一身。而得一前字於新邑。已决印符之當還。豈非中淸不幸中至幸耶。此時齒舌固不可一一動念。而印符之至今未還。果已未妥於自家心。豈無外間之紛紜。然實非昏然不覺。亦非貪戀一縣官者也。而正坐慮事生踈。欲周未周。私意起而反惑之耳。彼傍觀者其肯爲我恕否。不獨江右爲然。此間亦有云者。李友之示。特出於相愛之情。而地遠便稀。其亦晩矣。今則旣在啓罷之中。而鄕所公兄尙靳捧去。深可恠也。自餘多少。只在早晩門下進拜之日。姑此不備。

與鄭愚伏景任_經世書

苫土殘喘。至今不死。乂値孔棘之變。尤痛切不能堪也。比日春陰。伏惟忠勤有相。台候萬福。哀賤之疾。經年沉痼。危死者數矣。近來日漸深重。待盡朝夕。當此之際。有起復之命。痛勢如許。跬步難移。憂窘悶蹙。罔知所措。今方爇艾試藥。如得少愈。則當力疾登途。而見效無期。尤用憫歎。仍竊仰禀。自古起復之人。須身係安危爲國家重輕者。方膺是命。不然則或以扈從而赴行在。或因復讐而從金革。皆於君親之義。猶有可諉者。昔者魯公伯禽有爲而爲之。亦此意也。孔子曰不集人之親。亦不可奪親也。釋之者曰雖君有命而不忍違離喪次。又曰今以三年之喪。從伯禽例以用兵甚非。自古奪情之擧。如是其重難。今日朝庭入啓起復之意。不以扈從爲言。旣無都堂擬議。又無兩司署經。禮曹依牒。銓曹只擧小官姓名。聯書入啓。有若年例叙用者然。許赴行朝與分朝。聽後調用云云。其與古制有異。欲進則旣非安危重臣。又非扈從復讐之例。吏曹旣曰調用則亦不無干進之嫌。欲俯循私義則當此主辱臣死之日。退伏私室。情義未安。何以則可得善處而無悔於公私耶。大槩哀病勢難得達于行在。或云如不得赴朝。則當隨參于鄕義兵。此說如何。伏望特賜指敎。俾免終陷於非義。千萬幸甚。未能得親誨範。密罄所懷。引領旌纛。徒切拳拳。不備。

再與鄭景任書

昨承台書。曲賜誨諭。以祛蒙蔽。感戢亡量。但此中所深慮者。病勢深重。恐顚仆道路。未能得達也。艾炙旣至累百炷。待數四日調治。疼勢差减。則當扶曳登途。而時無一分之效。憫切憫切。起復所着冠服則何者爲宜。古人或用黲袍皁帶。或云墨衰治事。此則皆有職業治事者之所服也。今日孤之行。與此不侔。旣無朝謁隨班之禮。又無掌治之事。只詣駐蹕近地。俯伏外次而已。則雖不變服。似無所防。閔子腰絰而服事。孔子善之。况今無服事。而所着遽用黲墨。亦似未安。愚意行中所服用麤布練中衣。笠則用賤人所着蔽陽子。杖亦不去。如何如何。伏聞廟堂方講覊縻之策。虜騎若因此退屯。而門庭警急之機。稍緩於當今。則衰病微官進退。尤無所係關。在道中𧨝知的報。上䟽陳情亦如何。且或因路梗勢拘。轉向分朝。則此亦出於朝廷命令。其亦無防於義理否耶。幷賜裁敎幸甚。

起義兵時請南甁庵_𱸙書_壬辰

卽今季秋。伏惟尊况萬吉。某等謀事不密。遭變孔棘。驚慘之懷。欲陳無言。今者舊卒頗集。新附亦多。強夫猛士。尙或有之。而一敗之後。將位猶虛。凡百執事。亦未齊整。有所謀議。誰與可否。早知尊君言議通達。忠憤激烈。可與共濟大事。旣以文通。又以書邀。庶幾一賜顧臨。協同心力。以圖成王事。迨未許枉。僉望徒勤。未知尊公有何縻繫。伏奉敎旨。十行溫言。無非奬勵忠義之意。再三圭復。不覺痛泣。尊其得見否。天朝亦旣賜援。不以六月而停興。勞師萬里之外。而况我國臣民。寧可安坐一室而無意討賊也哉。幸乞速自夬决。毋或猶豫。賁然一來。共謀措處。不勝萬望。

與大將任卓而_屹書

夫爲將之道。有三焉。又有一焉。三者何。仁也知也勇也。而一者何。誠而已矣。仁然後可以得人心。知然後可以識事機。勇然後可以無畏懼。而誠然後可以行三者。無誠則無以行三者。仁不可以無知。知不可以無勇。勇亦不可以獨行。則斯四者闕一不可。自古爲將之難。豈不以此也哉。盖不得人心則士卒將不爲我用。不識事機則行師有必敗之患。有所畏懼則臨敵無突進之勢。士卒不爲用則可以出師乎。行師必致敗則可以赴敵乎。臨敵不突進則可以見捷乎。人皆知三者之必爲用。而不能仁而得人心。不能知而識事機。不能勇而無畏懼。是則無誠以主之也。苟或有其誠而無三者之用。抑亦徒誠而已。何謂誠。只是眞實無妄底道理也。旣眞實又無妄。使一毫私意不得干於物我之間。而應事接物之際。推心置人。勿有疑貳。虛中受言。無相阻碍。則可以取人之仁以得人心。可以取人之知以識事機。可以取人之勇以無畏懼。何必用己之仁用己之知用己之勇以爲能哉。且所爲非一家己事。而欲用己之仁己之知己之勇。亦私而已。雖自謂有是三者。而吾必謂之無也。旣無一以爲體。又無三以爲用。而欲事之成。其可得乎。今吾將爲國慷慨。甞膽苦志。當官軍渙散之日。倡募兵討賊之義。親君死國之誠。不其至乎。躬卛伍旅。直探虎穴。當賊騎長驅之鋒。無逗遛不進之心。突進無懼之勇。不其大乎。然而士卒無固結之心。行師有失機之歎。臨敵恥斷䤋之捷。則其惟天不助順而然耶。抑以人不協謀而然耶。盖爲士卒者。固非三代之民。而喜人怒獸。難可協一。其事勢也。亦不一向便易。而或夷或險。不得利乘。以之因循日月。蹉跎事功。至於師老而有自潰之狀。勢遅而無遂志之期。則爲將者將不獨任其咎。而在外之人其自外論之也。未必不以一陣之元帥爲之咎也。此則雖以吾將之衡鑑。苟在外論之。則亦不小有恕焉。人以己爲咎而徒曰彼亦妄人也。已而不自爲之反躬惕省。思所以善措焉。則是亦病耳。聖賢豈爲之哉。噫三代以下之將。誰能如此。生之所言。過則過矣。然武人爲之將。亦當以此相勉。况今吾將以學孔之徒。帥學孔之徒爲之乎。一端憤慨之忱。發於至誠。而應酬之際。未免有一毫私意於其間。則不可謂四者之已至矣。願吾將勿謂吾有至誠。而念己或有未誠。勿謂吾有大勇。而念己或有未勇。勿謂不必有仁。而思其所以爲仁。勿謂不必有知。而思其所以爲知焉。苟能無形於物我。虛己而受人。則雖下愚亦皆爭獻其一得。取諸人以爲用。何患其未爲仁未爲知未爲勇也哉。如或聞人獻謨。有所異己。心輒以爲彼惟不思也。已而顧左言他。不欲入耳。訑訑之色。見於顔面。則誰將畢思竭慮以裨補籌策之萬一乎。愚於吾將。素有知分。今爲同志。日夜在幕。其於吾將之言議措處。熟詳其長短焉。挾其己見。不能虛受。抑恐爲吾將之短處也。吾將乃明底人也。寧不自知耶。不知則已。知之則幸速勉焉。先去是病。更加工夫。使本源之地虛明不昧。無所碍隔於物我。則無事之不循理。無人之不我服。事功之成。將自此可占矣。前日所達合勢於金相公之說。非吾朝夕卒遽之慮。而又非絲毫挾私之見也。生只見士卒之有潰狀。陣勢之無重勢。欲與彼相爲固結。因張聲勢。以遂吾敵愾之志。以成我國家之事。而一二同志之議。亦吻爲諧合。故敢於座下道達微忱。庶幾相與可否。而吾將示以拒之之色。少無聽量之意。故生遂捲舌以退。因自思曰我等此議。無乃有大不可底事耶。心常反復。尙未解惑焉。夫爲大事者。必有位德勢力。然後衆可服而事可諧。雖有其德而苟無其位其勢其力則不尊。人不信矣。雖有其位其勢其力。而苟無其德則不親。人不從矣。不從不可以成事。不信亦不可以成事。而世季人淆。俗情不古。雖或無其可信之德。有位則可以施設。有勢則可以威畏。有力則可以壓服。愚未知吾將與金相於斯四者。孰有而孰無之耶。以愚見之則吾將一或有之而三則無之。金相一或未足而三則有之。相與合德。以之協心。則位德勢力不患其不備。而欲散之卒可以鎭服。告絶之糧可以繼給。成事之期。庶可指日而待也。且金相公何如人耶。素稱讀古書知義理人也。其於向背之際取舍之間。豈若庸庸鄙夫也哉。吾輩以爲有所未足者無他焉。只以不能承宣安集之命也爾。値國危難。聞君出狩。而不卽挺身殊死討賊。此果爲君子之所不滿也。而板蕩一路。未有號令。人各私身。深竄爲務。於是而巡歷數邑。宣諭敎命。里而定有司。邑而定假將。招遁亡之守宰。募潰散之軍卒。防東守西。賊未犯近。則亦可謂有微勞也。然則爲議論者。或可謂功過相準。或可謂功微過大。而未可遽以失節論也。欲事之成而與此人同事。則我遽爲失其節耶。我遽爲無其功耶。爲人下則有之矣。有所損則吾未知也。事苟成也。則爲人下者。非所耻也。幸詳量訊諸同志。以定可否。如何如何。愚生此言。實無毫私。而吾將若以謂作爲異論。沮撓於事。不惟不聽。又從而踈之。則非愚生所望也。合勢之說。雖或不採。而誠仁知勇之語。願勿惡聞。千萬切望。

答李參奉儀甫書

方欲致書。以謝前日之訪。而尊書先至。感慰則深。而還恨賤謝之不早也。酒後之戱。固非所謂樂放惡檢者。而古之人於道。未免日月至焉。一月三十日中一日雖有此等事。誠得卄九日束在閑內。能不放出去。則未必不爲堯舜之道者。幸尊兄毋以昨者之失。留悔於肚裏。固持醒來心目。期於卄九日不放昏如何如何。斷酒之示。深恐未然也。抑恐不必爾也。况賤見以爲吾兄氣度。每入酒間。尤見恰好。外雖戱劇。而內守益堅。則宜未爲害也。此則亡友金公達遠亦如是云矣。某頹靡無狀一土塊。自家身心。不知收拾。何暇救正人乎。吾兄所謂見絶云者。必將毋友不如己耶。但有所憾於左右者。齋滿溪淸。簾惹山圓。素琴一張。古書千卷。正是牙期朱蔡暢懷討論之時。而尊兄必以覔酒爲期。竟孤良宵之會。此則必待吾兄更占淸夕。辱聯賤枕。暢盡蘊鬱。然後始可有釋於其間矣。不備謹復。

答人問目

儀禮嫡子爲庶母緦服。攷事撮要杖期。當從何制。

儀禮稱士爲庶母緦麻。傳謂之以名服也。家禮亦爲庶母緦麻。謂父妾之有子者。而大明禮與本國大典。皆直謂之杖期。則此必後世追爲之制。而今未聞服杖期。恐不如姑從儀禮家禮之爲無未安之嫌也。近世好禮純孝之人。或有爲庶母服期者。此必因大明律與大典而爲之也。然大明之制。爲庶母期杖。而爲所生母斬衰三年。必爲所生母斬衰三年而後。方爲庶母當服杖期。此在臨時酌量善處。俾無後悔。如何如何。

與賑恤從事官尹聖任書

惶仄尊兄所管。乃我朱夫子所甞爲者。凡百施措。必欲不背於義理而無愧於古人。實嶺南幸也。第末世滋僞。上下相賊。弊習已成。州郡應之。不以其實。自我責之。期得其實。如是之際。若或求以恤民而不免擾民。則豈吾兄本心。而抑非知舊之所願聞也。惟在尊兄明其鑑平其衡。能有以抑揚。無少差過也耳。賦役煩重。民物彫殘。無處不然。而先聲所曁。吏胥憚震。其於發奸。不患其不神。而彼吏胥輩只欲姑拔其足。不念兒上之火。或貽童羖之責。則此又高明所先却慮者也。奉化爲縣。土瘠民貧。自古所稱。値此凶年。民盡流移。倉糓專未輸。其所輸皆稊稗之不可口者。况其私乎。若依他饒土。責出公私債。或過其實。則只傷有司色吏而已。有司色吏之傷也。齊民恐將剝盡無餘。剝此殘縣之民。以救他邑。竟何益哉。幸特賜恕斟。某雖無似。不敢欺左右也。

答琴彦覺_憬書

前書在案。繼此情翰。又非偶然而至。春來賤數。已知吉也。山梅綻玉。夢魂所繞。一塲觴詠。願也何負。不宣。

答龍山洞主朴上舍明胤書

伏承辱翰。仰悉秋來雅履有相。景行祠常享祭文。屬之非人。惶愧曷勝。某雖於兩先生實蹟。得以與聞於萬一。其如拙斲之莫能形容何。恐重貽秉論者之指笑也。且有不可不告者。某向參川谷書院享祀。見伊川雲谷兩位各有祭文。就質于寒岡。則乃曰此是退溪先生所講定。凡祝文必於初獻後讀之。若以合享。合製其文。讀之於伊川位初獻之時。則爲雲谷致享之意。非但歉然。未獻一爵。徑祝於他位。實乖用祝之義。又於雲谷位初獻。不可更讀其文。若以爲兩位前均獻初爵而讀之爲宜。則獻官及讀祝者。俯伏於何位跪於何位。以故依私廟各位各文之例。定爲此規矣。某聞而記之。欽歎我大賢酌定之意曰。此規雖聖人復起不可易也。近聞如晦齋退溪兩先生幷享處。皆以一祭文奉安。竊自滋惑。未知讀祝節文。何以講定而合製其文也。欲質而不敢者久矣。以此揆之。貴院苟欲兩尊。則似當各製而各讀。否則不必合製。而於栢潭祭文。只曰以某先生配而已。鄙意如此。故旣與金汝精甫面講。仍以退溪所定寒岡所傳。愚蒙所誌而謹守者。歷陳而恭禀。幸尊兄量處如何。如或各文以祝。則晦谷先生祭文。可以求諸斯文大手。而金上舍以享期迫頭懇敎。不敢苦辭。草呈蕪詞。固非合用。而亦恐吾兄再書責之。則以其不可用者。致勞遠伻。亦甚未安。故不免率爾。其亦罪也。