茅亭客話/卷01

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目錄 茅亭客話
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蜀先兆[编辑]

聖朝乾德二年,歲在甲子,興師伐蜀。明年春,蜀主出降。二月除兵部侍郎參知政事呂公(餘慶)知軍府事,以偽皇太子策勳府為理所。先是蜀主每歲除日,諸宮門各給桃符一對,俾題「元亨利正」四字。時偽太子善書劄,選本宮策勳府桃符,親自題曰「天垂餘慶,地接長春」八字,以為詞翰之美也。至是,呂公名餘慶,太祖皇帝誕聖節號長春,「天垂」、「地接」先兆皎然。國之興替固前定矣。

太平木[编辑]

偽蜀廣政末,成都人唐季明父失其名,因破一木,中有紫紋,隸書「太平」兩字。時欲進蜀主以為嘉瑞。有識者解云:「不應此時,須至破了方見太平爾。」果自聖朝吊伐之後,頻頒曠蕩之恩,寬宥傷殘之俗,後仍改「太平興國」之號,即知識者之言諒有證矣。

甘露[编辑]

聖宋戊申歲,帝奉元符禮行泰嶽。是時雨露之恩遍加率土,應天下悉賜大酺。其年冬十月,知州樞密直學士任公中正,於衙南樓前盛張妓樂雜戲,以宴耆老,遵詔旨也。大酺之盛,蜀氏雖眉龐齒齯,未曾見之,可謂榮觀爾。歡呼之聲傾動方隅,皆稱往歲兩陷盜賊,墮於塗炭,豈知今日遇文明主,作太平民,得觀茲盛世矣。是歲冬十二月,甘露降於大聖慈寺、甘露寺、淨眾寺、金繩院、龍興觀、青羊宮及衙廨內道院,凡八處。竹柏之上,自承天節日至二十日,逐夜聯綿不止,葉無大小,悉皆周遍。士庶扶老攜幼奔馳於路,以盤盂承接嘗,飲之甘如飴蜜。又里儒證瑞應圖曰:夫甘露之降,王者尊賢尚齒,則竹柏受之。聖人作為,道之休明,德動乾坤而感者,謂之瑞。其是之謂乎?

天尊木[编辑]

大中祥符六年,綿州彰明縣崇仙觀柏柱上有木紋,如畫天尊狀,毛髮、眉目、衣服、履舄、纖縷悉備。知州比部外郎劉公(宗言)遂繪事奏聞。奉聖旨,令津置赴闕,送玉清昭應宮。其觀主賜紫及茶絹等物。今川民皆圖畫供養之。

虎盜屏跡[编辑]

聖朝未克蜀前,劍利之間虎暴尤甚。白衛嶺石筒磎,虎名「披鬃子」,地號「稅人場」。綿、漢間白楊林,虎名「裂蹄子」。商旅聚徒而行,屢有遭搏噬者。嘉州牛頸山有子母虎。陵州鐵爐山有青豹子。彭、蜀近山鎮縣暴獸成群,農家不敢放牧及出門,採樵行旅共苦之。又有群盜諸州縣結聚。各有百人至二百人,官軍掩捕則與格鬥。勝則禦敵官軍,敗則奔入林藪。雖有捕盜之吏莫能擒獲。僅四十餘年民無安業。聖朝克復後,歲貢綱運使命商旅晝夜相繼、廬舍駢接。犬豕縱橫、虎豹群盜悉皆屏跡,得非繫國朝之盛衰,時政之能否乎?

蜀無大水[编辑]

開寶五年壬申歲秋八月初,成都大雨,岷江暴漲。永康軍大堰將壞,水入府江。知軍薛舍人(文寶)與百姓憂惶。但見驚波怒濤聲如雷吼,高十丈已來。中流有一巨材隨駭浪而下,近而觀之,乃一大蛇爾。舉頭橫身截於堰上。至其夜,聞堰上呼噪之聲,列炬縱橫,雖大風暴雨火影不滅。平旦廣濟王李公祠內旗幟皆濡濕。堰上唯見一面沙堤,堰水入新津江口。時嘉、眉州漂溺至甚,而府江不溢。初李冰自秦時代張若為蜀守,實有道之士也。蜀困水難至於臼灶生蛙,人罹墊溺且久矣。公以道法役使鬼神,擒捕水怪,因是壅止泛浪,鑿山離堆,辟沫水於南北為二江,灌溉彭、漢、蜀之三郡,沃田億萬。頃仍作三石人以誓江水,曰:「俾後萬祀,水之盈縮,竭不至足,盛不沒肩。」又作石犀五所,以厭水物。於是蜀為陸海,無水潦之虞。萬井富實,功德不泯,至今賴之。咸云:「理水之功可與禹偕也。」不有是績,民其魚乎?每臨江滸,皆立祠宇焉。

車轍跡[编辑]

綿州羅江縣羅貴山有羅貴洞。昔羅真人名貴修道上昇之所也。其洞凡有水旱疾癘禱之靈無不應。太平興國五年庚辰歲中秋,彩霧輕煙,月光如晝,香風瑞氣瀰漫山谷。四遠村民登層巒而望之。唯聞音樂環珮之聲。遲明但見車轍之跡去洞十里餘,闊一丈以來,碾土深三四寸,其轍跡隨山勢高下直至洞門。迤邐狹小,即不知神仙乘車出洞耶?音樂之聲晝夜不絕。遂聞諸州縣。時殿前承旨兵馬監押知縣事陳(覃)、縣尉鄒(崇讓)尋詣仙洞,觀茲轍跡樂聲,以事奏聞。詔大白九井山虎耳先生李洞賓齎香於洞前,設醮禮察視之,由以祈靈貺。虎耳先生大名府有道之士,時呼為李八百。云已八百歲,如五十許,童顏鬒髮,行速言徐。每駐足,士民聚觀者如堵。先生即於懷袖中探取銅錢二三文撒之,則稍得人退。因是每十步二十步取錢一撒。至暮,懷袖之中錢無缺焉。翌日與諸官入洞,行十里已來,唯聞異香襲人,樂聲隱隱,人吏各持香燭,屏息捫藤,足履嵌嵓,魂竦汗瀝。先生步無差跌,神氣自若,出洞之時,衣履之上無泥滓霑汙之跡。

程君友[编辑]

遂州小溪縣石城鎮仙女埡村民程翁名君友,家數口墾耕力作常於鄉里傭力。織草履自給。人質鄙樸而性慈仁。行見禽獸常下道迴避,不欲驚之。寡訥少與人交言。年六十許,凡見山人道士聚,得傭負之直,以接奉之。凡有行李者即與之負擔,無遠近。或遺其錢即不顧而迴。如此率以為常。開寶九年春,往雲頂山寺,遇一道士古貌神俊,布衣粗幘,引一黑狗。見君友云:「願與我攜拄杖藥囊到青城山,當倍酬爾。」直君友忻然隨之。入一小徑,初則田疇荒梗,漸見花木與常所歷者路稍異。行三四里,又見怪石夾道皆生細竹桃花,飛泉鳴籟響亮山谷,望中有觀宇依山臨水,松桂清寂,薄霧輕煙披拂左右。黑狗前奔,道士昇廳。君友致藥囊拄杖於堦上。道士曰:「爾有仙表得至於此。」開囊取瓢傾丹一粒令吞之。曰:「若有饑渴,則可嚼柏葉柏實些些。」君友懇祈願住仙齋以效廝役。道士曰:「爾且歸家,別止一室,精思妙道。吾至九月八日當來迎爾。」君友拜謝未終,黑狗起吠,因出門避之。向來所遇如失,寂無影響,若夢寐中。逡巡見一負薪者,問之云是青城山洞天觀路。君友歸家無饑渴之念,遂別止一室,不顧家事。嘗焚柏子柏葉,靜坐無所營為。不飲不食,時嚼柏實三五顆而已。門外有一柏樹下有一大盤石,常織草屨及偃息於上。至九月七日夜,山谷月皎風清,君友於居前後如有所待。達旦,雲霞相映,有如五色。君友仰觀躡空,祥風忽生,彩霧鬱起。妻孥悲號,遂越巨壑層巒,涕泗追望,極目而沒。鄉里皆見聞。時知州右補闕李公準、通判張公蔚以為妖訛,囚繫君友妻男於獄,遣吏民於遠近尋其蹤。由時村耆鄉里不堪其擾,眾焚香告曰:「君若得道,卻乞下降,勿使鄉人濫獲其罪。」忽一日君友在州衙門請見。通判張公怒而詈之曰:「若仙當往矣。豈得復還?顯是妖也。」將加責辱令拘之。君友但俯首默坐,唯不飲食。吏人有私問之曰:「何以得免。」對曰:「新主將立,何患乎不免。」言辭安詳,人皆不諭。至十二月初,值太宗皇帝登極遇赦。至是方悟新主之驗也。君友歸家入諸舊室。有真仙時降輝光,燭空升床,連榻笑語。通宵妻男聽之皆不可曉。至太平興國元年三月三日於柏樹下石上復騰空冉冉而去。妻男望之,已在霄漢,唯聞音樂及香風終日不止。本州以事奏聞,恩賜其妻男粟帛。時鞫獄吏張漢璆睹其事跡,因是棄妻子遊歷名山,至今尚在。

雍道者[编辑]

雍道者名法志東川飛烏縣元和鄉人也。人雖鄙樸而性慕清虛。常供養一石老君及誦《天蓬咒》、《枕中經》。因夢一道士云:「雍法志,吾於汝處求錢三千貫文。」法志辭貧。道士取石像前棕帚云:「但有患者,將此帚掃之即愈。」言訖而覺。因是鄉里有患者將帚掃之,應手立愈。里人相傳,求醫者填委。時郡城西南青羊宮即老君降生之所。咸平中兵火蕩焚,唯降生元陽二臺存焉。遺址荒圮,鞠為茂草。己酉歲,知州密直學士任公請重興舊址。其殿東每夜聞鐘聲,不知所因。鑿池獲一銅鐘,扣之響三十餘里。士庶遊觀經春及夏。法志於宮門見一小兒傴僂而行,以棕帚掃之,正腰而去。聚觀者架肩接踵,禮法志為神仙。時起宮工匠輩有腰腳手臂痛者掃之皆愈。因是四遠傳云:「雍道者,掃盲者能視,跛者能履。」患者雲集。有齎金守門經旬未獲掃者。所得錢帛並送修造。所逾百日,因悅一婦人潛出,不歸。患人稍稍不集。至是年冬再來掃病,無應,自慚而遁。因詰其修造掌籍者,錢僅三千餘貫,正符夢中之數爾。

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茅亭客話
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