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茅山志/14

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目錄 茅山志
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茅山志卷之十四 上清嗣宗師劉大彬造

仙曹署篇

易遷宮仙人

易遷館、含真臺皆官名也。易遷中都有八十三人。又有協辰夫人者,九宮之真女也。太上往遣來教此輩法,皆以保命授書,協辰夫人主教領之也。夫人,漢司空黃瓊女黃景華也,師韓終,授以岷山丹,服之得仙。

趙素,臺者,在易遷中己四百年,不肯徙,自謂天下無復樂於此處也。素臺是趙熙女。漢時熙為幽州刺史,有濟窮人功,河中救王惠等于族誅,行陰德數十事,故其身得詣朱陵,兒子並在洞天中。熙怛出入定錄府,素臺數微服游行道巷,盼山澤以自足矣。《玄通記》云:易遷領學仙妃趙夫人,字素臺,年三十餘,綠繡衣。易遷中有高業而蕭條者,有寶瓊英、韓太華、劉春龍、王進賢、李奚子、郭叔香,此數人並天姿鬱秀,清澄眇邈,才文擬勝,儀觀駭眾,此則主者之高輩仙官之奇才。其次及得張姜子輩耳。竇瓊英者,竇武妹也。其七世祖有名峙者,以藏枯骨為業,活死為事,故祚及英身。韓太華者,韓安國子,漢二師將軍李廣利之婦也。廣利宿世有功德,今亦在南宮受化。劉春龍,漢宗正劉奉先之女。李奚子,李忠之祖母也。忠,晉初東平太守,忠祖田舍人耳,而多陰德,遇大雪寒凍而不覆所積,嘗露穀於園庭,惟恐烏雀餓死。其用心如此。王進賢,王衍女。郭叔香者,王脩母也。又進賢有婢名六出,本姓田,漁陽人,浚儀令田諷之孫,年二十二三許,體貌亦整,善有心節,同在易遷。

易遷左嬪王夫人,改字太英,年二十許,紫衣。

易遷右嬪劉夫人,字玄微,年二十許,綠衣。

易遷都司學陶夫人,改名智安,年四十許,上綠下紫。許緣母名科斗,改名,恐此即是。

易遷受學李飛華,淮陰人,來易遷中已九十四年,年可二十許,通青衣。

易遷中有柳妙姬孫芳華、阮惠香,此三子學有功夫,得度方諸第八朱臺中受書,並為仙妃。

張姜子,西州人,張濟妹也。李惠姑,齊人,夏侯玄婦也。施淑女,山陽人,施績女也。鄭天生,鄧芝母也。此數女子,昔世有仁行令聞。並得在洞中。

含真臺仙人

含真臺,是女子已得道者居之,隸太元東宮,近有二百人。定錄君喂言:含真臺,洞天中皆有,非獨此也。此一臺偏屬太元府,隸司命耳。其中有女真二人總之。其一張微子,漢昭帝將作大匠張慶女。微子好道,得尸解法,常服霧氣,受其法於東海東華玉妃淳文期。青童之妹也。云霧是山澤水火之華,金石盈氣,服之,能散形入空,與雲霧合體。其一傳禮和,是漢桓帝外甥侍中傅建女也。其家奉佛精進,女常旦夕灑掃佛前,勤勤祝誓,心願仙化,神靈鑒其心,亦得來'此,久處易遷,後始得為含真臺主也。常服五星氣以得道,禮和善歌,歌則烏獸飛聚而聽聲焉。

茅山仙人

展上公,高辛時人。定錄君喂言:展先生昔學道於伏龍,地植李,彌滿所住之山。先生今為九宮右保司,其嘗向諸仙人云:昔在華陽下食白李,味異美,憶之未久,忽已三千年矣。秦巴陵侯姜叔茂,得道于句曲山,種五果、五辛菜,貨之以市丹砂。叔茂曾作書與太極官僚云:昔學道於鬼谷,得道於少室,養翮於華陽,待舉於逸域,時乘颼車宴于句曲。悟言永歎代謝之速,物存人亡,我勞如何。

周太賓,有才藝,善鼓琴,昔教麋長生、孫廣田即孫登也,獨弦能彈而成八音,真奇事也。

杜契契,字廣平,京兆杜陵人。建安初,來渡江依孫策,後孫權用為立信校尉。黃武二年,漸學道,遇介玫先生授以玄白衛,久久能隱形。居中茅,後去,來良常山。契與徐宗度、晏賢生三人俱在茅山之中,時得入洞耳。或自採伐,貿易衣糧於墟曲,而人自不知耳。徐宗度,晉陵人,作孫皓左典軍,呂悌司馬,受風谷先生氣禁衛。晏賢生,是步驚外甥,即宗度弟子也。《隱居》云:契音薛,契字四畫,契三畫,分豪有異也。契弟子二人。其一人,孫賁孫女寒華也。賁迺昊大帝權之同堂兄,為昊豫章太守。父諱奚,封山陰王。寒華先入建安。晚來茅山,行玄白法,有少容。其一弟子是陳世京。世京,孫休時侍郎,少好道,數入佛寺中,與契鄉里,故晚又授法。此數子處茅山之外,非常在洞之客也。亦時得入耳。世京服澤瀉,寒漢無所服,並已三百餘年,正玄白之力也。

左慈,字元放。漢建安之中,齋戒登山,入洞虛造陰官,三茅君授以神芝,復就司命君乞玉門丹砂,得十二斤耳。《隱居》云:元放當是為魏武所逼後仍來,所請丹砂合爐火九華丹也。定錄君啞言:左慈今在小括山,常行來,數在此下,尋更受職也。慈顏色甚少,正得鑪火九華之益。又云。慈初來,亦勤心禮拜靈山五年許,迺得深進東西宮耳。即李仲甫弟子、葛玄之師。

蒲先生,失其名字,常乘白鹿采芝草於茅山。許先生,名邁一,名瑛,字叔玄,丹陽句容人,上清真人長史穆之兄。總角好道,從郭璞筮卦,遇泰,其上六爻發謂日,君元吉自天,宜學道。初師鮑說,未忍違親,謂餘杭懸溜山近延陵之茅山,是洞庭西門,港通五嶽,陳安世、茅季偉所嘗游處,於是立精舍於懸溜,而往來茅嶺之洞室,朔望時節還家定省而已。父母既終,迺遣婦孫氏還家,改名玄,字遠游。永和二年,入居臨安西山,與王右軍父子周旋。後移臨海赤山,遇王世龍、趙道玄、傅太初,遂師世龍,受解束反行之道,服玉液朝腦精之法,臨應得道。三官都禁左郎遣典柄侯周紡、主非使者嚴白虎,出丹簡罪簿各一通,詁瑛諸愆,如其無答,便當執之。先生怖懼,強長嘯叱咚而答日:大道無親,唯善是與;天地無私,隨德迺矜,是以圾泉流血,無違龍髯之舉;三苗丹野涿鹿絳草,豈妨大聖靈化高通上達耶?吾七世祖許子阿者,積仁蘊德,陰加烏獸。凶荒疫癘之年,人民百遺一口,子阿散財拯救,自營方"藥,垂死得濟者四百八人。德墜我等,應得登昇者三人,度世者五人,錄名太上,策簡青官,豈是汝輩所可豫乎?言畢,會定錄君遣中候李遵握火鈴而至,紡等笑而走,即得度名東華,為地仙之中品。復遷蓋竹山中,故後與長史書日,恨吾遭良師之太晚,反滯性之不早,吾得道之狀艱辛情事。定錄真君當已說之矣。崇賴成覆救濟之恩,天地不能膾也。任真人,名敦、字尚朴,樂安博昌人。少學道羅浮山,晉永嘉初游岱宗,後居華陽南洞,修步斗道及洞玄五符,能役鬼召神,隱身分形。飲酒,服木黃精餌。鑿地入七尺,取赤壇土,狀如赤石脂,日吞九丸時復出入人問。手執經科,教示愚人,遠近穆然從化。永昌元年壬午歲,大雪盈丈,烏獸半死,施食山中,虎鹿數十同拿而游。每出,掌虎垂耳弭尾從之。一日,忽見一人身長丈許,著五彩玄黃衣,至前揖問日:卿是何鬼神?何為來此?其人稱是和那老君使來,問信,公名已上丹簡矣。真人嘗為洞天綰主,鍊大丹成,語弟子日:吾當尋括蒼、蓋竹諸山去矣。其故宅即今崇壽觀。《雲岌七籤》、《赤城志》俱有傳。

桃源黃尊師,法錄甚高,於茅山修天尊殿,講說教化,日有數千人。時講筵初合,忽有一人排闖叫呼,人貌廳黑,言辭鄙陋,腰插騾鞭,如隨商客騾馱者,罵曰:道士,奴正熱時聚眾作何物?不向深山學修道,還敢作漫語耶?黃尊師不測下講筵遜詞,眾人悉懼,不敢抵捂。良久,辭色稍和,日:豈不是修臺殿,都用幾錢?黃日:要得五千貫。日:盡搬破鐺釜及雜鐵來。約八九百斤,掘地為鑪,以火銷之,探懷中葫蘆,瀉兩丸藥,以物攪之。少頃,出火已成上銀。日:此合得萬餘貫,修觀計用有餘,講則所獲無多,但罷之。黃與徒眾深相謝,問其所欲,笑出門去,不知所之。後十餘年,黃奉召來京,忽於長安街西遇插騾鞭者,肩一袱子,隨騎驢老人行,全無茅山氣色。黃欲趨拜,迺撥手指騎驢者,復連

叩頭,黃但遙磕禮而已。老人髮盡白,

視之十四五女子也。事見逸史。

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