莊子/應帝王

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 大宗師第六 莊子
應帝王第七
駢拇第八 

應帝王第七[编辑]

  齧缺問於王倪,四問而四不知。齧缺因躍而大喜,行以告蒲衣子。

  蒲衣子曰:「而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏。有虞氏,其猶藏仁以要人;亦得人矣,而未始出於非人。泰氏,其臥徐徐,其覺于于;一以己為馬,一以己為牛;其知情信,其德甚真,而未始入於非人。」

  肩吾見狂接輿。狂接輿曰:「日中始何以語女?」

  肩吾曰:「告我君人者以己出經式義度,人孰敢不聽而化諸!」

  狂接輿曰:「是欺德也;其於治天下也,猶涉海鑿河而使蚉負山也。夫聖人之治也,治外乎?正而後行,確乎能其事者而已矣。且鳥高飛以避矰弋之害,鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患,而曾二蟲之無知!」

  天根遊於殷陽,至蓼水之上,適遭無名人而問焉,曰:「請問為天下。」

  无名人曰:「去!汝鄙人也!何問之不豫也?予方將與造物者為人,厭,則又乘夫莽眇之鳥,以出六極之外,而遊无何有之鄉,以處壙埌之野。汝又何帠以治天下感予之心為?」

  又復問。

  无名人曰:「汝遊心於淡,合氣於漠,順物自然而無容私焉,而天下治矣。」

  陽子居見老聃,曰:「有人於此,嚮疾強梁,物徹疏明,學道不勌。如是者,可比明王乎?」

  老聃曰:「是於聖人也,胥易技係,勞形怵心者也。且(曰)[也]虎豹之文來田,猨狙之便執斄之狗來藉。如是者,可比明王乎?」

  陽子居蹵然曰:「敢問明王之治。」

  老聃曰:「明王之治:功蓋天下而似不自己,化貸萬物而民弗恃;有莫舉名,使物自喜;立乎不測,而遊於无有者也。」

  鄭有神巫曰季咸,知人之死生存亡,禍褔壽天,期以歲月旬日,若神。鄭人見之,皆棄而走。列子見之而心醉,歸,以告壺子,曰:「始吾以夫子之道為至矣,則又有至焉者矣。」

  壺子曰:「吾與汝既其文,未既其實,而固得道與?衆雌而无雄,而又奚卵焉?而以道與世亢,必信,夫故使人得而相(女)[汝]。嘗試與來,以予示之。」

  明日,列子與之見壺子。出而謂列子曰:「嘻!子之先生死矣!弗活矣!不以旬數矣!吾見怪焉!見濕灰焉。」

  列子入,泣涕沾襟以告壺子。壺子曰:「鄉吾示之以地文,萌乎不震不正。是殆見吾杜德機也。嘗又與來。」

  明日,又與之見壺子。出而謂列子曰:「幸矣子之先生遇我也!有瘳矣,全然有生矣!吾見其杜權矣!」

  列子入,以告壺子。壺子曰:「鄉吾示之以天壤,名實不入,而機發於踵。是殆見吾善者機也。嘗又與來。」

  明日,又與之見壺子。出而謂列子曰:「子之先生不齊,吾无得而相焉。試齊,且復相之。」

  列子入,以告壺子。壺子曰:「吾鄉示之以太沖莫勝,是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審為淵,止水之審為淵,流水之審為淵。淵有九名,此處三焉。嘗又與來。」

  明日,又與之見壺子。立未定,自失而走。壺子曰:「追之。」

  列子追之不及。反,以報壺子曰:「已滅矣,已失矣,吾弗及已。」

  壼子曰:「鄉吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇,不知其誰何,因以為弟靡,因以為波流,故逃也。」

  然後列子自以為未始學而歸。三年不出,為其妻爨,食豕如食人。於事无與親。彫琢復朴,塊然獨以其形立。紛而封哉,一以是終。

  无為名尸,无為謀府;无為事任,无為知主。體盡无窮,而遊无朕;盡其所受乎天,而无見得,亦虛而已。至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。

  南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德,曰:「人皆有七竅 以視聽食息,此獨无有,嘗試鑿之。」日鑿一竅,七日而渾沌死。

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PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。