萬曆野獲編/卷13

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 卷十二 萬曆野獲編
卷十三
卷十四  

禮部[编辑]

國初蔭敘[编辑]

洪武中太師韓國公李善長及禮部官,議蔭敘之法凡五。其一曰:用蔭以嫡長子,若嫡長子殘廢,則嫡長之子孫,以逮曾玄,無則嫡長之同母弟,以逮曾玄;又無則繼室及諸妾所生者;又無則傍蔭其親兄弟子孫;又無則傍蔭其伯叔子孫。其二曰:用蔭者孫降子,曾孫降孫;傍蔭者,皆於蔭敘品,遞降一級。其三曰:正一品官,蔭其子以正五品用;從一品子,則從五品用;正二品子,則正六品用;從二品子,則從六品用;正三品子,則正七品用;從三品子,則從七品用;正四品子,則正八品用;從四品子,則從八品用;正五品子,則正九品用;從五品子,則從九品用;正六品子,則於未入流上等職內敘用,如行人、巡檢、司獄之類,從六品子,則於未入流中等職內敘用,如各關倉課、稅課、司局、批驗、鐵冶所官之類;正從七品子,則於未入流下等職內敘用,如遞運所、驛丞、閘壩之類。其四曰:凡職官子孫許蔭一人,年二十五以上,能通本經四書大義者敘用。其不通者,發還學習。其五曰:應敘之人,各於原籍附近布政司所屬地方銓注。詔皆從之。

按洪武此制極善,今現行者,惟三品京堂以上始許蔭,餘雖僉都御史之雄劇,少詹事國子祭酒之清華,亦以四品不可得矣。鄙意,今任宦子孫,富豪者多縱蕩喪身,而貧弱者或衣食不給,其小有才者至竄入菲類以辱先人。以餘所見,指不勝屈。今祖制即未能概復,謂宜裒益斟酌。如外官則五品方面以上,京官則七品科道翰林以上,居官無玷者,俱得蔭為任子。如九品未入流之屬,使皆以次補官。能其職者,遞進如二三品官生,例得至知府以上官。如此則世胄子弟,束於一命,出則有官評,居則列仕籍,非甚不肖,猶自愛其鼎。凡縣佐及吏目典史諸官,俱不許吏人初選即得,則缺多而人無壅滯之歎。或疑恩典太濫,則宋人尚有蔭婿甥、蔭門客者,而致仕遺疏,又得十餘人。今隻以一官與子孫一人,安得稱濫?祖制蔭官太高。如正一品,得以正五品敘用是也。以故往時,首揆或有蔭尚寶正卿者,似乎太過。但如今日之初授璽丞,亦貴極矣。惟未入流上等職事,為巡檢司獄,此等雜職,似宜留以授異途。而行人在國初本無定員,最為冗散,以故亦列於未入流之首,今已升級為三甲進士優選,不可入仕子一途矣。此又當變而通之。

禮部六尚書[编辑]

弘治十五年壬戌,係銜禮部為尚書者,內閣則謝遷,掌通政司則元守,掌太常寺則崔志端,掌鴻臚寺則賈斌,而張升正任坐部,南京則王宗彝,蓋以一時稱宗伯者六人。志端以黃冠,賈斌以監生,得之為異。至嘉靖二十五年丙午,則北禮部為費宏,南禮部為王學夔,掌通政司則陳經,而陶仲文以真人,顧可學、盛端明以煉藥,南宮係銜者,亦共六人。而六人中,惟仲文以少傅兼少保,官既最崇,制亦最異,又弘治所無也。寅清之玷至此。

尚書贈官[编辑]

故事,贈官加故銜一級,如侍郎之贈尚書及左右都御史是也。惟尚書則贈太子少保,俱正二品,猶曰以六卿進宮銜也。若左右都御史之贈尚書,則太不腆矣。如謂以西台正六卿,則六卿生前,多改左都御史掌院又何也?似亦宜以東宮少保優之。

臣下妾諡[编辑]

正統以前,至尊大行後,妃嬪從殉者,俱賜諡稱皇庶母。而藩邸國王郡王有殉者,亦得請於朝錫之諡號。此天順以前例也,至於臣下則絕無之。惟洪武問,中書省平章政事李思齊妾鄭氏,得諡貞烈。思齊本亡元大帥歸順至今官,其妾得此諡,上所以愧思齊心者多矣。又燕山護衛指揮使費德妾朱氏,贈德人,諡貞烈。至宣德間,安陸侯吳復妾楊氏,亦得貞烈之諡。吳以平西番及雲南封侯,然功不甚著,其妾得此已可異。乃都指揮使王俶妾時氏,亦賜此諡,何也?宣宗以後,諡號無及妾媵者,惟大同指揮使範安死,其妾楊氏,自縊以殉,詔贈恭人,賜以誥而無諡。累朝因之,若文臣妾,則嘉靖間,故汀州知府張寧妾高氏、李氏,亦以無子,寧妻羅氏,逼之改嫁,不從,特賜旌表,亦為異典。寧故先朝英宗時為給事,與嶽正齊名,吾鄉人也。

封諡同本人名[编辑]

諡以易名,以故翰林官俱得諡文。而林文為侍講學士乃諡襄敏。至陳文諡莊靖,王文諡毅敏,二公則又殿閣大學士也,俱避其名以存厚,遂為故事。惟金尚書忠,諡忠烈,則此時禮制未備。其後林文俊乃諡文修,陳文德亦諡文恭,則或以聖眷優異,子孫不敢請改,然部擬已不為之諱矣。若洪熙元年,英國公張輔,以奉天靖難,推誠宣力,為號久矣,又加「輔運」二字,雖云隆重,實斥其名。何耶?宣德二年,英宗誕生,立皇后孫氏,是為孝恭后,后父孫忠,進封會昌伯,其勳號乃為「推誠宣忠翊運」,武臣曾不避其名,又何也?豈以后父之尊,不敢稱宣力耶?成化初,周壽以帝舅封慶雲伯,亦仍「宣忠」之號。自此後,弘治之壽寧侯,正德之慶陽伯,雖皆后父,無不敢稱「推誠宣力」矣,此後「宣忠」字面,即他勳臣亦不復見。隆慶初,給故新建伯王守仁誥券勳號,亦有「守正」二字,則以二名不偏諱也。

粗婢得封[编辑]

夏文湣嬖妾蘇氏,詐稱再繼之妻,上請得封,當時以夏為恣肆。然先朝楊文貞士奇已有之。楊元配為嚴夫人,歿後,以婢郭氏侍巾櫛,宣德中命婦朝賀,獨西楊無婦,太后乃命召郭氏入,以其貌寢衣敝,特為妝飾,服珥甚華,因盡以賜之,旋命所司,如例封授,但不許為例,此即南太常少卿導之生母也。當時陸容紀其事,而文徵明駁之,云不然。容之子陸粲,又駁之云:「郭夫人制詞,載《文貞續集·附錄》中,安得云無?」蓋徵明一時失記耳。

胡忠安[编辑]

胡忠安(濙)福履貴盛,為本朝僅有,然其人惟務迎合取寵,且惑於方技旁門,殊無大臣之節。其素行不具論,即如宣德元年,胡尚為禮部侍郎,正一嗣教真人張宇清,欲求龍虎山道士八十一人度牒,而難於自奏,托濙代請。上曰:「僧道牒,祖宗有定制,無托求請之理。朕不惜宇清,惜其教也。爾以吾意諭之。」為濙者可以愧死矣。不逾月呂震卒,即代為禮部尚書,他未暇建白,首請賜貴妃孫氏寶冊,其言曰:「貴妃賓淑如此,宜授寶冊,以昭其德。」上大悅,即命鑄寶,令禮部具儀注以聞。本朝貴妃有寶始於此。至期,命太師英國公張輔、少師吏部尚書蹇義為冊寶使。二公文武首臣,用冊皇后禮也。又逾年而恭讓胡后廢,貴妃代為中宮,是為孝恭后。皆濙啟之也。冊貴妃之次日濙又疏請進封真人張宇清為大真人,掌天下道教,上允之。當時已深結宣宗之知,遂得如所乞。皆上元年內事也。此後薦方士薦左道,以致其家門被謗,蓋一時得柔佞之力。且曾受文皇密遣,潛使天下十年,又能白仁宗在青宮之誣,故始終恩禮不替云。宜德三年,立中宮孫氏,又奏秦王志潔賀表,文詞簡略,不敬當罪,上不可。蓋其諂諛多如此。其後請賀白烏,賀白兔,賀騶虞,賀景星,賀外國貢麒麟,十年之間,貢媚無虛日,上皆謙讓不允。至英宗登極,而其說盡行矣。

禮部三失印[编辑]

胡忠安(濙)最受文皇寵眷。宣皇初年,即正位宗伯,凡三十餘年,十知禮闈貢舉,其榮遇古今所少。然在事失去本部印者凡三度,其初皆蒙恩貸,最後下獄,而印偶獲,則部吏所盜也,上始宥之。又牴首春曹者十五年,直至英宗復辟始引退。人知其久享高位,生拜少傅,死贈太保而已,不知其辱也。又道士蔣守約者,濙同里人,因薦之朝,曆官亦至禮部尚書,掌太常,濙與同列者數年,又同致仕。史又稱江西南城人龔謙者,多妖術,能誘惑婦人,自稱張神仙之法。孫因所誘婦人曹氏,見知於胡濙,濙方掌禮部,因舉為天文生,更其名曰益之。既而冒濙名,詐取人賂,事覺,法司論當徒。上怒,命充鐵嶺衛軍。謙往來濙家甚習,頗有醜聲,士論恥之。至景泰間,濙又奏:「道士仰彌高者,曉諳陰陽,精通兵法,臣見其講論機略,畫列陣圖,深有妙理。若使協坐守邊,運謀剿賊,必能宣威攝敵,成撥亂之功。乞命兵部公同內臣試驗,委以責任。下以紓軍民征伐轉輸之勞,上以佐國家雍熙太平之治。」事下兵部,召仰彌高會官試之,不如濙所言。帝以大臣保薦,授道官,為右元義,於宣府等邊協助守邊。史謂彌高初無他長,惟出入濙家,故深許之。未幾,彌高奏稱,身在宣府,運謀協助。請以朝天宮道士朱可元,代己住持。濙又疏乞允所舉,於是禮科劾奏彌高援黨妄為,宜治罪。帝命彌高行巡按御史鞫問,可元亦送刑部擬罪,為忠安者,尚腆顏不去,亦頑鈍極矣。忠安生,頂發皎白,逾月始黑,其母夢僧入室,因而誕育,尋果有僧來求觀,見僧即笑。僧曰:「此吾師吳中天池高僧也,當時曾囑吾以笑為證。」然則忠安者,其亦史彌遠為覺長老後身類耳。

改諡[编辑]

本朝文臣諡忠文者止二人,一為翰林待制贈學士王禕,一為國子祭酒贈禮部右侍郎李時勉。然王建文初諡文節,正統間改;李景泰初諡文毅,成化間改。俱非初諡也。此外惟景泰初,吏部左侍郎兼翰林學士、直內閣、贈少傅、吏部尚書、文淵大學士曹鼐,諡文襄,天順又改文忠。又景泰四年,南京禮部尚書王英,卒諡文安,後改文忠。此後文臣無改者。直至嘉靖初年,大學士石缶諡文隱,則以議大禮時,依違兩端,其死時,正其門人張總在揆地,心恨甚,故以違拂不成諡之。嘉靖末年,大學士張治,亦諡文隱,則以直齋宮青詞,意鬱鬱不樂死,上銜之,故以懷情不盡諡之。二人至隆慶間,石改文成,張改文毅。又至今上壬午,而大學士殷儋卒於家,諡文通,則以新首揆張四維,素與不慊,故得下諡。後其家請於上,亦得改文莊。蓋文臣改諡者,止此七公,然皆出詞林,最為奇事。又本朝文臣有諡,亦自王禕始。

提學憲臣革復[编辑]

提學憲臣,累朝無之。蓋國初最重教職,一切儒生殿最,俱校官主之,以此威行一方,至出監司上。其後此選日輕,而黌序之進退褒貶,猶然專領,時皆病之。於是正統元年五月,始添設憲臣,首用大臣薦,以御史薛瑄為山東提學按察僉事,至於各省直以次設立。至景帝景泰元年盡數革去,蓋其時太上北狩,兵事方興,不復加意儒科;且用禮臣周洪謨議也。至天順六年,英宗始命仍舊,以至於今,蓋廢憲臣凡十三年而始復。按元人最輕文事,至兩罷科舉,然猶設各路儒學提舉,以統教授等官。明八十餘年,始以憲臣督學政,時三楊同在政府,建此良規,乃無故而盡罷去。時陳泰和當國,固不足道,若高文義、彭文憲俱在閣,當任其咎矣。

任子再蔭[编辑]

任子少有至三品京堂者,間有之,多不滿考,以故未聞再得蔭敘。惟宣德間,高密儀銘,以父禮部左侍郎諡文簡儀智蔭授禮科給事中,尋改翰林修撰,後以郕邸舊恩,曆官太子太保、兵部尚書,諡忠襄。已為任子極榮矣。銘歿後,景帝念之,又蔭銘子泰為禮科給事中,最為異典。然非三世同朝,且身後遺澤耳。惟穆宗登極大霈,元輔徐華亭以羽翼大功,移先錄後,自不必言。而其子太常卿,掌尚寶司徐璠,亦以三品京堂,蔭子肇蔭為官生。則其時父子同在班行,尤為奇遇,實國朝所未有。

尚書久任無贈官[编辑]

尚書九年得一品,此成例也。成化間,鄞人陸瑜者,以刑部尚書致仕,卒諡康僖。瑜以天順二年正位司寇,至成化二年得請,凡位六卿者十六年,蓋四考滿矣。而不進一階,似為上所厭薄,然既歸而得易名之典,乃終無贈官,又何也?代瑜者為董方,任甫二年餘,而卒於位,乃得贈太子少保。是時彭文憲當圖,何以處分如此,其中必有說。

贈禮部尚書[编辑]

自弘正以後,北大宗伯,皆以詞臣拜,間有自外入者,嘉靖間則席書,萬曆間則徐學謨二人耳。若外僚他部侍郎,得贈此官,則前朝間有,今絕無之。惟孫忠烈(燧)得贈,以殉節特膺異典。其後許忠節(逵)亦緣孫例得贈此官。近日吳疏山(悌)以南京刑部右侍郎,直贈禮部尚書,此累朝罕見之事。吳清修著聞,且講理學,亦無忝春卿。但得此曠典時,其子故選君繼疏(仁度)方起清卿響用,而孫富平掌銓,又舊堂屬相知,故其覆疏云:「悌品望,與黃孔昭相同,宜優以秩宗,不為例。」及仁度又請諡,署禮部侍郎翁正,奏覆疏云:「悌贈官既同孔昭,則易名亦宜照例。況理學之邃,加之以文,允宜。」內閣票旨曰:「吳悌準諡與文字。」上遂允行之。此等恤典,百年來所無,一時言官亦無敢議之者。

諡號[编辑]

大行諡號,本朝俱用十六字。說者以為過濫,前者所無,此未之考耳。唐時用諡,雖止七字,至肅宗已增至九字矣。又至懿宗時,加諡宣宗,為元聖至明成武憲文睿知章仁聰明懿道大孝皇帝,遂至十八字。此開辟未有也。至宋太祖諡啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝,亦至十六字。惟太宗減為六字,稍稱近古。而真宗之崩,復用十六字,自此仁、英、神、哲、徽五宗,無不十六字者。而徽宗大觀中,又加神宗為體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝,則二十字,尤為創見。惟欽宗減為六字,而南渡高宗,仍十六字,以至孝、光、寧、理,皆循用之矣。夫多詞繁稱,誠為溢美。然以臣子寸誠,歸美君父,即極意揄揚,亦無不可,況有往代故事可仿乎?論者至云唐宋所未有,正坐不精核耳。若必以邃古為準,則文武成康,止得一字,即二字已贅,此顏清臣不能得之唐者。嘉靖十七年,加上太祖尊諡,亦至二十字。

辛丑二宗伯[编辑]

嘉靖辛丑科,詞林二宗伯,一為烏程董潯陽(份),一為華亭陸平泉(樹聲)。吳越接壤,相去不三舍。董先貴,世宗朝寵眷隆赫,以忤旨削籍歸。又十八年而陸始正春卿之席,則今上龍飛,江陵欲收陸以為重,且示意即入揆路,將主甲戌會試。陸知其為乃子登進地,屢疏始允歸,遂不出矣。至戊子年八十,撫按為請於朝,得存問,且加太子少保。董次年己丑,亦登八十,巡按御史蔡係周亦為之請。時申吳門當國,王太倉為次揆,俱董壬戌所舉會試廷試第一人,業已允行。而御史萬國欽駁之,備數董立朝邪佞,居鄉不法諸狀,成命為寢。是年董之子給事道醇歿於家,而陸子之彥章,適登第拜行人使歸,則情境大不侔矣。又七年乙未,董之長孫禮部郎嗣成在侍,而次孫嗣昭成進士,歿於京邸,董宗伯不勝痛,尋病卒。禮部君亦坐家難,憤恚發疾死,年亦未四十也。又三年戊戌,陸登九十,上遣中書柴大履存問於家,時申、壬兩公,俱以首揆居裏,同執羔雁往賀,修後進禮,隅坐屏息以侍,觀者榮之,而董八十時,兩公門生方在事,且遭萬抨章,更無此盛舉也,又三年辛丑,而陸之同邑張以誠舉狀元,適值一甲子,陸喜甚,以年弟帖投之,雖屬戲劇,然實清朝所希觀者。陸後再膺存問,九十七而下世,飾終贈諡之典大備,尤非董所敢望。二公品行,世所共見,不復置喙。特紀其同登第,同詞林大寮,同高年林下,同在三吳一方,而後先榮悴不同如此。萬一愚侍御糾董宗伯疏,首引先大父先君遭辱為言,至云沈某父子,嘗從大夫之後,偶因出遊,未遑趨避,而衷甲之士,奮呼群起,幾不獲生焉。此實傳聞之過,先人奉使歸侍膝下,遊吳之光福山,正董塋墓地,適給事道醇,時為行人,亦以省墓至,給事故先人鄉同年也,偶舟人爭鬥,彼輿佁甚眾,不無稍紛擾,尋已講解罷去,相忘久矣。萬久在公車,遊學吳越間,習見董氏諸奴之生事而惡之,以故入台即首上疏。偶知餘家小相失一事,遂引為確證。聞宗伯甚不樂,意謂寒家與聞。是時先君已早世,餘在保抱,安知台臣白簡所自來也?給事少子斯張,少年負雋才,與予善。

董伯念[编辑]

董伯念為給事長子,先給事登第,壬辰以疏論國本,斥為編氓。時,宗伯貲產過厚,怨滿一鄉,伯念思稍散之,以結人心。宗伯不謂然,而伯念舊然行之,舉故券以示小民,或止半價,或許回贖,各有條緒。湖俗故囂悍,至此不以為恩,反共訐董氏,直謂諸產,俱屬白占,欲盡徒手得之,咻咻者日千百人,伯念不能無中悔。而御史彭魯軒(應參)來按浙,彭為令負清勁名,在西台亦錚錚者,巡方入苕,諸仇董者,爭先投牒,填塞途巷,並及故祭酒範屏麓(應期)。彭受兩家詞,俱以屬郡邑,追逮紛紜,兩家紀綱用事者,盡入狴犴。祭酒不能堪,至雉經死,範事得小解。而伯念日夜為乃祖所恨詈,乃謀之吳江一斥生周姓者,嗾祭酒夫人上疏鳴冤。範於今上初元,曾備員講官,上見疏大怒,給事孫鵬初(羽侯)等,復合疏糾彭之橫,御史逮去,並撫台王洪陽(汝訓)亦罷歸。董氏事漸以消弭,而伯念與宗伯,以憂勞成疾,相繼下世矣。伯念有才名,其志業不凡,不幸為富貴所累,以致短折,惜哉!王中丞先為光祿少卿,以糾浙人吏科都給事中陳隅陽(與郊)不勝,調南去,至是有浙撫之命。陳已從太常罷官居裏矣。意王之修怨而懼托所知訁冏於王以釣之。王毅然正色曰:「往日在朝,議論相左,此國事也。今受命此方,則彼申部民之禮,予修式廬之敬,若以往事介懷,非人矣。」陳遂往謁,賓主歡然。終王任無有以陳氏投一詞者,人謂王為長者云。

下諡[编辑]

諡法,寵祿光大曰榮,本下諡也,得之者類非名碩。然惟嘉靖間最多。上初登極,禮部尚書、文淵閣大學士、贈太子太保袁宗皋,諡榮襄,則故長史,以從龍峻遷,在位不數月耳。其後則太子太保、禮部尚書邵元節,諡文康榮靖。少師兼少傅少保、禮部尚書、恭誠伯陶仲文,諡榮康惠肅。二人俱真人,帶銜且特加四字,尤非典故,無足道者。至太子太保、禮部尚書顧可學之諡榮僖,太子少保、禮部尚書盛端明之諡榮簡,二人俱以甲科起,盛又出詞林,而得此等諡,則以煉藥進,非可士人比也。若駙馬都尉、京山侯崔元,以直齋宮奉玄,亦諡恭榮。又如定國公徐光祚諡榮僖,鎮遠侯顧士隆諡榮靖,成國公朱奉鳳諡榮康,會昌侯孫果諡榮僖,安昌伯錢承宗諡榮僖,安平侯方銳諡榮靖,昌化伯邵喜諡榮和,瑞安侯王源諡榮靖,則猶勳戚臣也。若世宗初年之眷汪誠齊(鋐),以太子太保、吏部尚書,且附麗張永嘉,受上異眷,僅得諡榮和。至末年則寵任袁元峰(煒),幾出徐文貞上,袁以少傅戶書,建極殿大學士得請,歿贈太傅,亦僅諡文榮。蓋汪死時,適永嘉甫去,而李任邱代之,故不得佳諡,袁之歿也,為徐文貞所快,因亦以下諡與之。又如禮卿盛端明卒於庚戌年,亦諡榮簡,盛亦上所眷也,又如至所眷也共二十二字,據寫本補,世宗於諸公,生前響注,何等隆赫,而比其亡也,雖修易名故事,僅比帷蓋之恩,其生平品行心術,盡入聖鑒久矣。肅皇之肅也,諒哉!

南禮部恤典[编辑]

世宗朝,大臣恤典,最不易得。如湛甘泉(若水)以理學名天下,官南京禮部尚書,年九十七,其歿也,吏部為請恤典,上大怒,謂若水偽學亂政,並太宰歐陽必進,奪孤卿官銜罷歸。他如閣臣石缶、張治,俱以微忤諡文隱。石以違拂不成為義,張以懷情不盡為義,皆上所親定,蓋聖意示貶於褒也。惟南禮部尚書章懋,得起二品,竟贈太子太保,特諡文懿;邱寶、孫升、江瀾、顧清、楊廉俱以南禮部尚書,贈太子少保,特賜邵諡文莊,江諡文昭,顧諡文僖,孫、楊諡文恪。五公官同湛甘泉,而名出其下,乃加秩易名,師終之典甚備,豈湛果有遺行,為上所默窺耶?又如,南禮侍之贈禮書者王瓚。諡文定,崔銑諡文敏,陳升諡文僖,皆三品也。又他曹贈禮書者,南吏侍羅玘諡文肅,南工侍黃孔昭諡文毅。又如南吏部侍郎林文俊者,亦歿於嘉靖之丙申,未滿考,得贈南禮部尚書,賜諡時,禮部擬文良,又擬文恪,上皆不允,御筆特改曰文修。其得此諡者,本朝止林一人耳。世宗之待大臣權衡,必有說矣。湛至隆慶始補贈,諡文簡,則以講學為徐文貞所厚也。此時幸新鄭、江陵為次揆,若居首,則終不得矣。

四字諡[编辑]

臣下四字之諡,惟宮中貴嬪蒙寵,或生皇子者有之,他不爾也。世宗朝,方士邵元節、陶仲文,俱得諡四字,此係皇祖特恩,旋亦追奪矣。今上庚子九月,佑聖夫人徐氏卒,賜諡,閣臣擬勤敬與榮安二號以進,上俱點用。閣臣以非故事諍之,上曰:「徐氏奉事三朝,故特與之,後不為例。」此則古今所未有,按夫人號帶「聖」子者,俱係至尊乳母,今云三朝,豈皇祖何保耶?何故存至今也?若穆考乳母,自是奉聖夫人柴氏。

羽流恩恤之濫[编辑]

故事,文臣一品,始得祭九壇。至於雜流,則不在此例。本朝惟嘉靖間,邵元節、陶仲文,以方士得一品之恩,此最為濫典,未幾而削奪及之矣。近日癸卯甲辰間,龍虎山真人張國祥,以齋醮久留京師,其母亦隨在邸中,病死請恤,上特賜祭九壇,蓋視文臣之品,然婦人貴至一品夫人止得一祭,公侯母妻則二祭,即各藩親王正妃僅得祭四壇耳。且真人母妻俱稱元君,又非可夫人比,而濫恩至此,真堪扼腕。

按元節絓銜宗伯,而仲文則又以禮卿並兼三孤,陶妻又先封一品夫人,其僭擬文臣猶為有說。國祥列秩黃冠銜名,不登仕版。且今上初年,以其異服不雅,不許入班朝參。今乃得此,而禮官亦不聞堅執,何耶?先是辛巳年,上命修張真人府,言官俱謂非宜,疏諫不聽,有質之江陵公者,江陵云:「此聖母慈聖太后之意,即主上亦不能遏止。」時咸謂信然。無何內傳收前所下旨,並遣去內臣取回,竟不果修。即政府亦不知其故也。國祥即隆慶間革爵,降為上清宮提點其人是也,今上初年,復其真人,近又叨恩至此。

非例得封[编辑]

文臣滿三年考,始得封父如其官。惟軍功則或加特恩,要不以為典例。先朝亦有未滿考而得全封者,近代則無之。惟嘉靖初,吏部侍郎溫仁和,以父河南參議(璽)年及八十,恐不及待,以情乞封,特允之。繼而詹事董玘,以父雲南知府(復)年八十三,比例乞恩,亦許之。此後絕不聞。至萬曆二十四年,禮部侍郎馮琦,以父山西參政(子履)病,給假省覲,亦乞恩求封。上命如所請。然馮三品未及一年,乃翁年止六旬,尤為異典云。三公一時名碩,乃父亦曾居方面,宜膺殊錫,其他失記者尚多,要皆禁近儒臣,故先後俱得之,非他卿佐可望也。

協理關防[编辑]

京營之制,自嘉靖二十九年,復國初三大營,以文武大臣二人主之,武稱總督,文稱協理,印曰戎政之印,則總督專掌,坐是文臣不敢專制。如咸寧侯仇鸞,則憑恃上寵,奴視協理矣。自鸞敗,文臣稍得發抒,終不能自行其意,直至今上己亥,王懷棘(世揚)以大司馬領協理,始請別鑄一關防,以便行事,上允之。自是協理大臣,始得與掌印勳臣均事權。又五城巡視御史,向無關防,亦近年題請始鑄給,而南京五城台臣,亦得之矣。

大臣補蔭之濫[编辑]

嘉靖末年,朝政濁亂,任子妄行陳乞,苞苴一入。往往破例得之。今上初年,始定為大臣身後五十年,概不準行,且永遠遵守。時,張江陵勵精之始,故力杜幸門。以後又漸濫觴。如吏部尚書倪嶽卒於弘治辛酉,至今上甲辰,其曾孫翰儒以補蔭請,吏部覆疏:「近例雖有年遠親盡,不許補蔭之條,但嶽先朝名臣,翰儒尚在君子五世之內,其他名德遜嶽者不得比例。」上允其補。按倪文毅之歿,至是已百餘年,曆列帝五朝,孰辨真偽。且文毅隱官無子,當時已立侄為嗣,至翰儒支派,更難考矣。時四明為政,固無足怪,而言官無一人糾正,宜次年大計,即有欽留科道事矣。先是隆慶四年,故相梁文康(儲)有蔭子次挹夭死,孫紋請補蔭。穆宗以年久不準,且命自今俱禁絕,著為令。時高文襄(拱)以輔臣掌銓,謂紋所請,與濫乞者不同,請許紋,而此後皆力禁。上乃允之。高此疏雖以揆地體面,且為己他日地,但梁之歿在世宗朝,未及五十年,次挹自以父一品九年滿得之,初非濫恩,尚靳不輕與。蓋初元錄故臣子孫稍多,識者頗以為非。穆考至是始加慎惜,有以也。

宗伯執持[编辑]

天地分祀,出世宗意,夏貴溪附會之以取富貴,而識者頗謂不然,隆慶初元,議論藉藉,俱謂宜復舊制。大璫李芳因請於上,欲合祀如祖宗時,時高南宇(儀)為大宗伯,力持不可。或問之曰:「合祀果非是耶?」高曰:「吾且未論分合之是非,但以朝廷極大典禮,乃不出廷議,而出宦寺建白,他日事柄旁落,且奈何?」人頗服其遠識。龍虎山張真人不法事上聞,高又請革其真人號,降為六品提點,天下服其公正。穆皇末命始大拜,方奉憑幾之詔,遽卒,士論惜之。諡曰文端,真不忝云。合祀之議,在當時內臣主議則不可。至今日若有言官建白,仍太祖規制,亦繼述第一義也。萬曆初年,張提點者請復本號,時同州司馬乾庵(自強)為禮卿,亦執奏不許。而江陵當國,竟以中旨復真人,同州不能執矣。

恤贈諫官之謬[编辑]

隆慶登極,恩詔恤錄故臣。以建言被僇為第一等,以故中允郭希顏遂與員外楊繼盛並列,既而郭贈翰林光學,以詞林故事也,而讚善羅洪先、修撰楊慎,止得光祿少卿。希顏何如人。乃出羅、楊上耶?沈鍊亦論嚴嵩僇死,與楊繼盛俱止光祿少卿,而給事中錢徽等十餘人,以他事削籍,優遊林下,反得太常少卿。凡超本品七級,又何也?時列僇死首等,楊、郭、沈三公之外,又有給事楊允繩,僅四人耳。按允繩之死固冤,且疏參寺丞胡膏時,引內臣杜泰誣諂故少卿馬從謙,盜用大官食物,欲比例中以死法。膏恨怒反噬,因之得罪。夫杜泰凶豎,讒殺從謙,死有餘辜,其唾餘豈士大夫可拾者?楊公此語,不可謂非失言也。

牙牌[编辑]

唐宋士人,腰帶之外,又懸魚袋,為金為銀,以別等威。本朝在京朝士,俱佩牙牌,然而大小臣僚皆一色,惟刻官號為別耳。如公侯伯則為「勳」字號,駙馬則為「親」字號,文臣則「文」字號,武臣則「武」字號,伶官則「樂」字號,惟內臣又別為一式。其後工匠等官,雖非朝參官員,以出入內廷,難以稽考,乃制「官」字號牌與之。若英宗、世宗兩朝,俱有王府儀賓在京,得懸牙牌,想俱用「親」字無疑矣。惟道官如協律郎奉祀之類,亦得用「文」字號,似為僭擬,宜以「道」字別之。又文臣章服,各以禽鳥定品級,此本朝獨創。向聞教坊官繡補俱圓,其實正方,與朝臣無異。且亦衣練鵲如士夫,此更當改他禽,無溷清流可也。

笏囊佩袋[编辑]

古今制度,有一時創獲,其後循用不可變者,如前代之笏囊,與本朝之佩袋是也。凡大朝會時,百寮俱朝服佩玉,殿陛之間,聲韻甚美。嘉靖初年,世宗升殿,尚寶卿謝敏行,以故事捧寶逼近宸旒,其佩忽與上佩相糾結,賴中官始得解。敏行惶怖伏罪,上特宥之,命自今普用佩袋,以紅紗囊之。雖中外稱便,而廣除中清越之音減矣。惟郊天大禮,不敢用袋,登壇時惟太常侍儀進爵,中涓輩俱不得從,萬曆內戌年,今上南郊,寺臣董宏業所佩,忽為鼎耳所絓,上立待許久,始得成禮。然祠官之不袋,至今猶然,蓋敬天又特重云。按郊天不使貂璫得侍,最合古禮。而今太廟祭祀,則大璫輩俱得法官祭服,在上左右。蓋起於中葉宦官恣橫時,非祖制也。又先朝太常卿,多以黃冠充之,如蔣守約、崔志端之屬,至列銜宗伯。亦以此輩嫻習科儀,進止合節,儒臣或倉惶失措耳。嘉靖以後,始除羽流,官止寺丞,專供駿奔。如董宏業即起家道士者,尚失禮至此,則不習者可知矣。又尚寶卿捧寶,為御前第一璽,其文曰:「皇帝奉天之寶」,此高皇制也。今正殿正門,盡削「奉天」之名何居?

三世得諡[编辑]

弇州記,父子得諡者,以為盛事,然尚未有三世得之者。今於餘姚孫氏見之:第一世,右副都御史贈禮部尚書,諡忠列(燧);第二世,南京禮部尚書,贈太子少保,諡文恪(升);第三世,吏部尚書,贈太子太保,諡恭簡(鑨。則國朝二百餘年來,海內僅此一家而已。且門宗貴盛,世以忠孝清白見稱,鑨兄弟四人,俱致位列卿,名德無玷,真熙朝盛事也。

父子得諡[编辑]

弇州記,父子賜諡者十五家,同諡文者止一家,倪謙與嶽也。此後則南充陳文端以勤,而子於陛諡文憲繼之,則今上二十四年事,弇州身後數年矣。十五家中,如父儀智,未嘗為翰林,而得文簡;子銘曾為修撰,乃不得文諡,鵲曰忠襄,似不可解。然智以儒士薦起,銘以任子起家,致身卿貳。智以侍郎起贈太子少保,銘以太子太保超贈太師,俱不由科目同被兩朝殊典,為可異耳!

卻千里馬[编辑]

唐昭義節度劉從諫,得異馬,高九尺,獻之武宗,不受。從諫大怒,殺馬,遂負固跋扈,其子稹叛逆實基於此,今上乙亥,天方國亦獻千里馬,其時大宗伯為萬文恭(士和),不以上奏,竟用部文卻之。時江陵公柄國,尚矯情振厲,未肯以異物開衝聖侈心,蓋用漢文帝卻馬事為比也,然今古不可例拘,如唐太宗時,各夷方入貢珍奇,至命閻立本繪為《職貢圖》,至今傳為佳話。倘天方國借此發憤,不修臣禮,其於柔遠之義,失之多矣!

先朝進馬[编辑]

先朝進馬者,如洪武四年,偽夏主明升進良馬,其一最神駿,高至九尺,身長十有一尺,足亦高七尺,有肉隱起,自膺至尾如龍鱗,命典牧高敬襄囊沙四百斤壓之,始可跨以行。上行夕月禮,登清涼山,一塵不動。上大悅,賜名飛越峰,繪形藏之,宋濂有讚。永樂十八年,山東諸城人崔友諒,獻青蒼駒,麟臆虯文形體詭異,上賜名龍馬,群臣表賀。至宣德四年七月,撒馬兒罕國貢蒼龍駒,記稱馬八尺曰龍,此其種也。產於西極,風鬟霧鬛,蒼然若雲,體質潔素,駿異殊常。但禮部尚書呂震等表請賀,則不許耳。宣德九年,甘肅鎮獻名馬,有所謂瑤池駿、銀河練、照夜璧、飛雲白、碧玉橋、白玉馴、玉鱗飛者,其色皆純白,尤為罕睹。正統四年六月,撒馬兒罕又遣使貢馬,身色純黑,蹄額皆白,賜名瑞驎,又詔畫史圖其貌,閣臣少師楊士奇等,各作詩,或上頌。蓋祖宗盛時,皆不拒也。況各屬國,如安南、瓜哇諸夷,俱有年例,額貢馬匹。以至川、貴、雲南各土司,亦責貢馬。何獨至天方而斥之,江陵公最熟本朝典故,獨不一考耶?

吳悟齋奪諡[编辑]

仙居吳悟齋(時來),以先朝直臣,拜左都御史,領西台,適戊子北場事起,覆試中式者八人,時原參官,禮部郎高鳳翥(桂)亦同評閱,欲斥二人,以實其言。吳獨力為解,欲盡保全之,終不能得,高疏實出於景素(孔兼)所授,高既謫去,於恨吳遂深。吳自是連遭掊擊數十疏,溫旨慰留,尋卒於位,賜諡忠恪。逾年於為儀郎,以職掌上言,謂吳末路改節,不宜冒上諡,尋下部覆議,竟得旨追奪諡號,時東阿於穀峰(慎行)大宗伯,實主其事,以覆試時,曾左祖高,儀郎與吳面爭,不便具覆。甫去位,而於儀郎疏即上矣。時申、許二相並罷歸,太倉王相省母踅還,獨山陰王相一人在閣,竟允其議。代於宗伯者為李棠軒(長春),東阿至厚同年也。悟齋晚節微有可議,然今上所奪止二大臣,前為江陵文忠,後為仙居忠恪,並罹身後大辱,咸謂吳罪稍未蔽法云。其後郭明龍(正域)署禮部,亦議奪不稱者數人,以內閣正與不咸,留中不下,然則仙居之被奪,亦事會使之然。

嘉靖初,有贈太保,工部尚書李鐩,奪恭敏之諡,以楊一清私與故,蓋議禮新貴厄之也。若穆廟初,奪陶、邵二真人及顧、盛兩尚書諡,則公論所快矣。

吳仙居奪諡(再見)[编辑]

萬曆十八年八月,左都御史吳(時來)病故,其妻尹氏請恤,上下之禮部。時禮書為東阿于公慎行,覆疏云:「所據諡典一節,為照本官持身端介,體國忠誠,登瑣闥而抗論權奸,直節曾甘乎萬死,總憲台而主持風紀,清風丕振於群寮,允為昭代貞臣,堪副士林雅望,易名賜諡,允協輿情。」上遂賜以忠恪上諡。是時吳門當國,許、王次之,吳素與揆地厚善,以故于宗伯雖心銜吳,而褒美甚至,未幾吳門、歙縣去國,婁江未至,於時于景素(孔兼)為儀曹副郎,即疏請奪諡矣。蓋于宗伯授遺計,以伸其夙志也。諡典是祠司職掌,與他司無涉。時禮曹無人肯出疏,于即任之,亦以舊隙久相左也。其事予曾記之,又為補訂云。初,己丑春,覆試戊子順天舉人,時東阿以左侍郎代朱大宗伯監試。東阿素不樂典試者,謂屠大壯卷,文理不通當斥,吳仙居力爭,始得置「亦通」中,既而奉旨俱準入試。然初時批壞諸試卷者,又即于景素,時尚為主事也,故二于俱恨仙居次骨云。于請奪吳諡,疏末又申言請補故御史楊爵諡。楊為世宗朝直臣,繫獄七年,僅歿牖下,委宜補諡。但以楊形吳,見其褒貶恰當,可謂良工心苦矣。

邱侍郎獻諛[编辑]

嘉靖末年,黃岡人禮科都給事中邱岳,請修《承天大志》。先是顧中丞璘請修志,既成而報罷,至是邱又以為言。上大悅,比志就進呈,修書者皆無賞,獨邱以傳奉超升禮部侍郎。不數月而穆宗登極,降一級調外任,邱恚不赴。至江陵柄政,邱始出補官,江陵亦許以光復矣。邱乃以己姓名獻一對云:「日月並明萬國仰大明天子,丘山為岳四方頌太岳相公。」相公大喜,將超擢而病告殞矣,邱竟以外藩再斥。蓋兩番貢諛,皆不得厚償,世謂君相造命,亦未必然。

不識方印[编辑]

本朝印記,凡為祖宗朝額設者,俱方印,而未入流則用條記。其後因事添設,則賜關防治事,即督撫大臣,及總鎮大帥亦然。俱得帶印綬,則謂之印亦可。近年有一嘉定令,起家癸丑進士,故南產,世席紈綺,初視事,所屬有二巡司,其一司具申文於縣令,用欽降方印於年月上。此令閱之大怒,批云:「何物卑官,輒敢藐視上台?私用方關防,法當重究。」其巡檢駭懼,走謝引過,且訴:「此印自國初頒降,凡申撫按各台俱然。今老爺嗔怪,是後再不敢用矣。」此令內慚,陽責詈而遣之。凡關防未有方者,此等學問見識,不特可恨,亦可哀哉!

恩詔冠帶之濫[编辑]

內外兩大計,為弘治後大典,凡恩赦內俱開明,不許概復。其後漸不然,王弇州謂始於今上壬午,赦文除去朝覲考察字面,以致貪酷為民者亦列冠裳,蓋歸罪於張蒲阪之市恩。其說誠是。但其時去穆宗朝未遠,庚午考察科道一案,全出高新鄭私意。高失位後,凡在廢籍者,公論翕然推轂。而去年辛巳內計,則艾穆、沈思孝等,亦贅名永錮中,時故相新歿,諸君子勢必向用,則此舉蓋有為而然。所惜者,不明著其實耳。至如近日辛亥之察,時論共雪七人之枉,於是有列不謹條中者,亦登薦剡,破天荒。他日貪酷兩款且有奢望,又何論冠帶哉?按先朝治貪酷吏極嚴,如弘治十一年,清寧宮災,恩詔,凡誥敕準給未領,而因事降調,非貪淫酷刑者,仍給與。世宗登極,上兩宮徽號,凡兩京文官未一考者,與誥敕;其因事降調,非貪淫酷刑者,仍給與。蓋降調本非永錮,而貪酷尚不得沾恩,況大計削籍者乎?

朝班[编辑]

朝班自有定式,今上久不臨御,班行遂無定序。癸卯忽有台臣與部屬互爭先後,時蔡虛台(獻臣)為儀郎,當主議,稍以故事折之。為豸繡交詈聚唾,因調停為常朝大朝之說,總之無成規也。因憶往年沈晴峰太史(懋孝)曾為予言,王太倉相公為宮允時,立班未定,而吏科都給事韓元川越次進,欲與所厚者接談,王提而下之曰:「此非權相堂廡,韓楫亦敢爭先取捷耶?」韓本新鄭私人,王素嫉其生平,故借朝班折之。退朝,韓訴於朝房,新鄭怒甚,方盛氣以待,而王續至,其詆嗬幾不可聞。新鄭倉卒失答,急令人邀馬乾庵(自強)相公至,兩叱之,方解去。蓋王與韓,皆馬先後所收士也。此時沈正在詞林,目睹其事,因歡太倉之不撓。而新鄭出不意中,尚能呼其座師息鬥,亦是急智。

舊制一廢難復[编辑]

太祖舊制:內臣出外,非跟隨親王、駙馬,及文武大臣者,凡遇朝廷尊官,俱下馬候道傍,待過去方行。今小火者,值部閣大臣,俱揚鞭直衝其中道矣。舊制:文臣三品以上,始得乘輿。今凡在京大小官員,俱望輿出入,初猶女轎蔽帷,不用嗬殿,今則褰莫前臨,與南京相似矣。舊制:給事中回避六卿。自嘉靖間,南京給事中曾鈞,騎馬徑衝尚書劉應龍、潘珍兩轎之中,彼此爭論,上命如祖制,然而終不改,今南六科六部,同席公會,儼如寮友,途間相值,彼此下輿揖矣。太廟陪祀,止用五品以上尊官,自吏科都給事中夏言,以加四品服俸求陪祀,上下其議,部覆不許,今不知何時何人作俑,六科都給事俱隨班駿奔於太廟中矣。此皆蔑棄舊規遺制之極。然而一變之後,遂不可改。他如藩臬台與按臣本寮友,今以素服行半屬禮。參遊亦方面重寄,今叩頭披執,與卒校無異此又皆勢處極重必難返者。至若制誥兩房中書官,初本內閣僚佐,今已夷為屬吏,且大半非科目清流,甘心為役,無有後言。惟新輔臣到任,兩房入謁之後,新輔亦至兩房答揖,尚存往日舊例。至於吏部選君,見都察院不肯行跪禮,而五部尚書至吏部,反揖四司郎官,最為失體。至嘉靖末年,張永明為左都御史,始正之,以至於今。惟此一事存餼羊云。

禮部官房[编辑]

李晉江相公為少宗伯時,節省署中羨餘,置買官房,自三堂、四司、司務廳,皆有寧宇,春曹始免僦居之費。蓋自其為南部行之,以及於北,此法甚善,各曹宜仿而舉者,但李能耐煩瑣,任怨譏,有陶士行風範,他人或不辦,亦不屑也。又禮部到任、升轉諸公費,俱出教坊司,似乎不雅,此項斷宜亟革者。南京禮部堂屬,俱輸教坊值茶,無論私寓遊宴,日日皆然,隸人因而索詐,此亦敝規,北部卻無之。兼有弦索等錢糧解內府,如此猥褻,似皆當速罷。往時許新安為次揆,好以青蚨施丐者,每出則鶉衣載道,擁轎叫呼,識者非之。近日晉江亦然。而南中一大司空,於犒錢之外,遇寒復有絮袍之賜。即使有濟,亦溱洧之惠也。

鄉賢[编辑]

學宮祀鄉賢,最為重典。今鄉紳身都雄貴,其父必登俎豆。至有生前屢罹胥靡之罰,暴著耳目者,亦儼然當春秋兩祭。而黌序中,遂借公舉以媒重賄,日甚一日,至於子孫微弱,則所列木主,庋置高閣間,供齋役爨材矣。蓋地窄而主多,定不免跡薪故事,因憶羅念庵(洪先)見其乃翁遵善(循)主在祠中,恥與非類並列,遂泣拜奉主以歸。夫吉水理學淵藪尚如此,況他方乎?嘉靖初年,清議猶重已如此,況今日乎?

褐蓋[编辑]

舊制:仕宦四品腰金以上,始得張褐蓋。未及四品者,惟狀元以曾經賜京兆尹鹵簿歸第,遂仍不改,他亦不爾也。猶憶先人,自翰檢差歸,轉修撰假歸,俱用青傘,如他官。後來詞林六七品,忽皆黃線傘,銀瓜前導,已為逾分,未幾而庶常亦然。乙科之為待詔、孔目者,貲郎之為典籍、侍書者,又佼之。至於詹簿詹錄亦用之。此何說也?詞林轉五品者,惟光學士,則本班在三品之末,且在京開棍如大僚,而庶子、諭德、洗馬及講讀學士,在京亦張大金扇,以故向來俱得用黃傘。十年前,有一御史轉通政參議,忽用之,殊以為怪。近日則光祿尚寶之丞,俱僭張褐蓋,驛遞亦用此迎送,遂以成俗。十年前,有一行取外僚,改青傘為天藍,郎署以下爭相慕佼,遂不可改,尤為創見。近日事例濫開,一切徒隸輩,俱得以白鏹授勇爵,披金紫,戴黃蓋,充塞道路,而無如之何。因憶近年,京師有一快心事:故駙馬許從誠尚世宗女嘉善公主,有孽子名顯純,以太學生入貲,遙授指揮僉事,其人擁多金,負小慧,學詩畫,以此得交士大夫。一日,擁騶騎乘小轎,過正陽門所謂礎盤街者,下輿遇巡城御史穆天顏,相遜而揖。別去,穆問何官?從者素憎之,對曰:「此納級武弁也。」穆大怒,追還,裸而笞於道旁,路人莫不揶揄。今年閱武錄,其人已用錦衣籍,登武進士矣。向見錦衣奉使出者,俱坐八人轎,覆褐蓋,雖試百戶亦然,不知始自何時?有一溧陽人蔣文興者,史元秉繼書家奴也,史為緹帥,文興因冒功官百戶,差至浙江拿人,亦用此體。今上庚子年事,予親見於杭城中。若內官銜命而出,無諭崇卑真偽,遂無一青傘。要之,此輩不可理喻,亦不足深詰也。許顯純後為魏榼鷹犬,即五彪之一,士大夫受其屠戮,最為慘酷。

PD-icon.svg 本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。
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