葛庵先生文集/卷五
疏
[编辑]又辭大司憲兼應旨進言疏癸酉三月
[编辑]伏以臣昨以久違召命。於義未安。力疾登途。行到安東府瓮泉驛。疾勢侵加。僵伏呻吟之中。伏承史官傳宣下諭。益增惶隕而疾病如許。不得前進。瀝懇封章。冀蒙矜從。茲承史官所宣聖旨及臣辭疏下批皆不許兪允者。承命悸恐。措躬無所。仍竊伏念臣狂疏癡鈍。叨竊踰涯。不酌淺深。妄意論列。雖聖度包荒。不加譴斥。傍人嗤點。固已久矣。昨歲蒙恩遞職。退伏田里。方竊自幸。不謂聖慈未忍捐棄。復加收錄。召命頻繁。區區臣子之心。豈不願乘此幸會。再見君父。庶幾畢其前日未盡之餘忠。實以積衰旣久。百疾交攻。形疲神爽。視昏聽塞。決然不堪霜臺耳目之寄。兼驅馳撼頓之餘。頭疼咳喘拘攣煩促之證。一倂作苦。有時昏仆。殆不省事。若非擁衾私室隨意自便。斷無生全之望。是敢不避瀆擾。更煩祈扣。欲望聖慈特加矜愍。收還柏府之命。以幸公私。千萬大願。因竊伏念臣以庸虛疵賤。試用罔效。投置閒散。乃分之宜。不意殿下又欲召而見之。臣於此不識聖意果何謂也。茲瀝肝肺之血。以爲芹曝之獻。雖使得至殿下之前。所言不過如此。若使其言少槩於聖心。則臣之志願畢矣。雖退塡溝壑。亦無所憾。若其所言。狂妄無取。則政使冒進。亦無所用之。不若因其懇請。俾遂其不能而知止之義也。臣伏覩前月二十七日殿下所下議政府求言敎旨。凡所以畏天恤民罪己責躬之意。無所不至。凡厥小大之臣。孰不欲奔走率職。以承我聖主顯休命哉。獨臣之區區。猶不免有私憂過計之虞。敢因辭免之章。冒進狂瞽之言。惟殿下少加財省。臣竊跡前事。宋孝宗時。以太白晝見求言。其臣張闡上疏言比年以來。災異數見。雨淫水溢。太陽薄蝕。今又星緯復爾。當思應天以實不以文。迺者言官數易。出令不謹。君子未進。小人未退。給札條弊而無所更革。臧否守令而無所陞黜。文具如此。致變固宜。臣於此竊有感焉。自我聖上臨御以來。凡上之所宣諭。下之所建白。擧皆嘉言至論。而終歸文具。一無施行。亦無怪乎災異之沓至也。臣請昧萬死。爲殿下一二陳之。殿下有意優禮大臣。每以論道燮理調和寅協爲諭。而未嘗有贊元經體獻可替否之效。但以糾劾細故督察奸欺爲忠。有意敦尙儒術。嘗以講劘正學擇善修身爲敎。而未嘗有招延才雋登崇德行之實。只以偶儷聲律葩藻雕繢爲能。有意樂聞規諫。嘗以直氣消沮瞻顧成習爲憂。而言官論事稍涉忌諱。則輒加摧折未安之敎。有意勤恤民隱。嘗以哀我赤子塡連溝壑爲念。而仁言雖播。摠爲浮文。終無渙恩實惠之加。有意軫念刑獄。嘗持哀敬欽恤之戒。而無辜橫罹。有罪幸免。或有殺人不死。死者抱冤之痛。有意追孝祖宗。每切春秋霜露之感。而徒勤常禮。只守疏節。未有繼志述事增光前烈之規。若使張闡之言。信而有徵。則今日變異之作。安知其不由於此。毋乃仁愛之天。將欲警動我殿下。以發其感奮振作之機邪。臣竊觀從昔以來。人臣因災異告君者。莫不以修德爲言。然未知德將如何而修。亦曰將私意一切屛去而已。私意根株。又必有偏重難克處。誠能痛加省察。務自克治。則內外無間。言行一致。德之進也。不日可冀。而邪陰乖戾之氣。必將雲消霚散。堯天舜日。廓然褰開矣。臣伏覩朱子之告其君曰。臣遠稽前史。近考聖朝。以災異求言。具有故事。若以至誠行之而實采用其說。以革前日之弊。則於應天之實。所補不細。臣之誦此言久矣。於癸亥應旨。固嘗擧此爲說。今又不憚煩複而更申前意。伏乞聖明留神財省焉。
再辭右參贊疏六月
[编辑]伏以臣猥蒙超擢。進秩加官。涯分已踰。不堪承當。披肝瀝膽。哀籲以聞。誠未格天。不賜矜從。須至敷陳。再干旒扆。伏念臣之愚陋。雖未敢自謂儒者。蒙殿下待之以儒。臣居常自砥礪。以爲雖不能陳力就列。弘濟艱難。惟當明進退之義。以報不報之恩者。臣之素志也。今無故驟進。實非微分所安。如使臣貪戀恩榮。冒進而不恥。豈不爲違負夙心。羞當世而辱朝廷者邪。昔在明宗大王時。先正臣李滉自水部侍郞。陞拜大司空。以爲曾無尺寸報效。而遽爾超陞。實前所未有之事。上章力辭必遞而後已。以滉之宿德老成。望實俱崇。爲朝野之所想望。猶且撝謙至此。況臣庸虛疵賤。又無積勞之可紀者乎。度之私分。揆諸古道。決無可受之義。是敢更瀝肝肺。重煩祈扣。欲望聖慈恢仁覆之度。垂閔下之澤。亟命收還前日指揮。以幸公私。以安微分。千萬幸甚。
辭吏曹判書疏七月
[编辑]伏以臣以庸才下品。百無一能。而厚誤明時。過蒙拔擢。非常之寵。過分之榮。前後沓至。尋常愧懼。若隕淵谷。迺者天官新命。忽下於千萬夢寐之外。驚惶踧踖。益不知置身之所也。仍竊伏念今之東銓。卽古冢宰之職也。之其所黜陟能否。進退賢邪。而國家之理亂。世道之汚隆係焉。其爲任不旣重且大乎。自非藻鑑明而取舍審。典故習而體例熟。公道足以服人心。雅望足以鎭浮議。莫宜居之。苟或反此而忘己量之所稱。冒匪據之膴仕。則必不能權輕重別是非適當於注擬之際。而曠官僨事之患生。貪榮冒恥之訾興。其下虧身名。上誤國事者。當如何哉。今臣生於寒素之家。長於畎畝之間。雖嘗讀古人書。略涉糟粕。其於當世人物之賢愚。國朝典章之得失。直一聾耳瞽耳。其深者固不暇言。試以淺者言之。淸顯差等。凡僚之所易知也。而臣則不能。品級高下。吏胥之所易知也。而臣則不能。臣之不足以當此任。於此可以決矣。臣聞聖人之用人也。未嘗不器使群工而庶績凝焉。爲治之道。當如是也。而今殿下則不然。以此重任。畀之於萬萬無似之臣。如是而望治。不已左乎。臣之所言。實出肝膈。非循例僞讓之比也。伏願聖明更加諒察。亟解臣新授職名。以安愚分。以幸國事。不勝幸甚。
再辭吏曹判書疏
[编辑]伏以臣昨以天官冢宰之職。非如臣庸虛疏昧。所敢承當之意。瀝懇哀籲。冀蒙矜從。微誠未格。聰聽莫回。憂遑怵迫。措躬無所。是敢披露肝肺。重煩祈扣。實出臣中誠懇款。非飾辭備禮。以爲觀聽之資也。伏願聖慈勿視以爲循例祈免之章。而特加矜愍焉。臣本嶺外疏賤之蹤也。半世樗散。耕稼爲業。與世罕接。初無聞達之意。幸際昌辰。猥蒙拔擢。年過五十。始隨宦牒。節次推排。歷敭淸顯。從前忝竊。已踰涯分。常以盈滿自戒。尸素爲懼。而至於佐貳之任。專靠長僚。或可隨例供職。猶且內懷竊位之恥。外招伴食之譏。況茲太宰之職。有摠攝專斷之權。第其能否而進退之。察其勤慢而黜陟之。此豈草莽疏野之人所克堪當者乎。欲循資格則專昧朝章。欲事甄拔則素無鑑識。雖在盛壯之年。尙且不堪。況臣犬馬之年。已迫遲暮。精神氣力。日就衰損。聞人姓名。旋復遺忘。見人顏面。全不記憶。以此精力。其何以注擬多官。總領人物乎。反復思惟。決難冒處。加以臣稟氣虛薄。素多疾病。一自炎程跋涉之後。常有傷暑厭食之證。而初間猶自僶俛隨行。自本月旬間。重患暑感。頭疼煩熱。神昏氣促之證。一倂作苦。絶食僵臥。痛楚度日。只此旬月之內。斷無復起爲人之望。茲敢不避煩瀆之嫌。更申崩迫之懇。欲望聖慈特加矜諒。亟賜開允。使銓衡重地不至久曠。微臣私分。獲免罪戾。千萬大願。
乞遞吏曹判書。因請收還遣醫之命。兼陳所懷疏。八月
[编辑]伏以臣一疾沈綿。經涉旬月。頹臥旅舍。痊愈無期。病裏一念。秪恐未報涓埃。溘先朝露。不料茲者聖恩如天。遣醫診視。連下藥物。內廚珍饌。間或宣賜。臣是何人。敢膺異數如此哉。感極涕零。不知所云。仍竊伏念臣狗馬之疾。根蔕已固。源委已深。却食不進。今已月餘。眞元日就銷鑠。氣力漸至萎薾。不能酬酢言語。不能運動起居。帖身床席。奄奄若盡。設令賴天之靈。將理得宜。藥餌奏功。數月之內。決無復起爲人之望。而見今東銓凡干公務。必待長席而爲之者。則以臣疾病之故。不免一倂停滯。銓衡重地。旣非養痾之坊。臣心擾閔。病中添病。至於遣醫之命。實是優異之典。施諸元老大僚。猶罕見聞。矧惟螻蟻疏賤。曷敢承當。初緣病甚。雖未控辭。仍安謬恩。實深惶隕。伏乞聖明察臣之懇。諒臣之情。亟先許遞臣本職。仍收遣醫之命。俾臣得以安意治疾。獲保餘年。則雖死之日。猶生之年。臣不勝千萬大願。且臣竊有區區所懷。敢此附陳疏末。伏惟聖明之財察焉。臣於病伏中。伏聞前大司諫臣姜世龜以請停陵行之故。一言忤旨。便被嚴譴。臣誠驚惑累日不能已也。如使世龜所言不是。在聖上優容諫臣之道。猶當從容開示。以通上下之情。而況世龜所愛者聖躬也。所憂者民事也。原其本情。有何可惡。而殿下遽下情外之敎。厭薄之摧折之。不少假借。王言一播。物情駭惑。臣竊爲殿下惜之。夫園陵展謁。固爲情禮之所不能已。然連日驅馳。玉體勤勞。則或豈無不瑕有傷之虞。祈寒暑雨。尙惟怨咨。則亦豈無小民嗟怨之弊哉。然而期日不遠。施設略備。世龜不預戒於初。而欲急正於後。誠有過時者。然犯雷霆之威。而言君上之所厭聞者。非忠不能。以殿下之虛受盛德。終未免怫然不悅。則自今以後。凡在殿下之廷者。惟將軟熟脂韋。以圖免後咎餘責而已。其誰肯隨事盡言。以效有犯無隱之節乎。昔唐德宗謂陸贄曰。諫官論事。例自矜衒。贄對曰。衆多之議。足見人情。必有可行。亦有可畏。不宜一槩輕侮。且上騁辯。必勦說而折人以言。上厲威。必不能降情以接物。如是則顧望者自便。而切磨之辭不盡矣。故諫者多。表我之能好。諫者直。示我之能賢。諫者狂誣。明我之能恕。古之人臣。隨事匡救。欲納君於無過之地者。有如是夫。臣竊惟殿下嘗以粗暴二字。痛自刻責。昭揭宸章。明詔臣隣。日月之更。人誰不仰。而惟其工夫未純。病根尙在。曾未幾何。舊習依然。白圭有玷。駟馬不及。其爲聖德之累。當如何哉。伏願聖明痛加省察。克盡己私。完養本原。淨盡査滓。無復有過中之擧。如今日之爲。且亟令收回諫臣特遞之命。以開廣言路。重新聖德。千萬幸甚。臣雖職非言責。而每承出入經幄。裨補不逮之敎。臣常感激。圖報無階。卽今旅館秋宵。病伏無眠。不勝犬馬憂愛之忱。敢將瞽說。冒瀆宸嚴。神昏氣短。言不盡意。
焚黃乞假疏十月
[编辑]伏以臣以布衣諸生。猥蒙拔擢。從前恩數已極叨踰。況今分外官聯。超參八座之列。追榮累贈。恩及三世。聖澤所加。幽顯咸賴。秪奉敎書。感悌難勝。臣竊以爲昭天之慶。不可踰年。漏泉之澤。不可留時。伏乞聖慈推孝理之道。廣體下之仁。趁此天氣未甚凝沍。許臣受由歸家。卽擧焚黃之典。俾化者早膺顯號光寵。千萬大願。
過大政後辭吏曹判書疏甲戌正月
[编辑]伏以臣自經大政。尋單乞遞。不是循例。實出情悃。而三度加由之命。出於意外。臣誠惶蹙。措躬無所。不免復瀝肝肺之血。仰干旒扆之聽。臣玄逸誠惶誠恐。頓首頓首。伏以臣猥以庸虛。分外叨冒。瀝懇祈哀。非止一再。而微誠未格。聰聽莫回。一向撕捱。似欠臣子之恭。黽勉供職。思效涓埃。而半世山野。局生手拙。尋常注擬。固多疵類。矧茲大政。除目甚夥。凡所甄拔。或駭人聽。凡所遷進。有乖資序。以負我聖主委任責成之意。竊自省循。惶愧難勝。伎倆如此。而猶且仍冒。豈不重爲傍人嗤笑之資。於以辱朝廷而羞當世邪。此臣之所大懼也。加以臣受氣甚薄。少多疾病。及此遲暮。衰悴特甚。自經前冬大病之後。精神筋力。十損八九。乍有感觸。百疾隨纏。顧念恩眷。不敢告病。觱栗祈寒。有政必進。或至侵晨犯夜。已致傷損久矣。屬茲大政連日。曉進暮罷。舊痾新恙。乘時幷作。纔離政席。惡寒頭痛。喘急昏眩。曳還旅邸。杜門擁衾。厭食憊臥。苦苦度日。以此精神筋力。斷無復起從仕之望。伏惟聖明天地父母。欲望回白日之明。垂閔下之仁。量臣形勢之難安。疾病之難強。將臣本職兼帶。一倂許遞。上之使聖朝重官方而開賢路。下之俾微臣尋生路而盡天年。千萬大願。
再辭吏曹判書疏正月
[编辑]伏以臣昨具封章。祈免天官長席之任。奉聖旨。不許辭免。令安心勿辭。從速行公者。臣聞命震駭。若隕淵谷。臣以疏逖賤臣。觸事疏昧。負犯常多。過蒙恩恕。以近事言之。同廳做錯。獨逭問備之罰。違牌不進。特下勿推之命。顧臣譾劣。何以獲此。惶恐隕越。措躬無所。因竊伏念臣之妄庸。不合世用。揆分度才。自知甚審。杜門空山。甘忍窮寂。遭逢昭代。擢自草萊。節次推排。超陞銓席。求退不得。過不自量。壹心營職。圖報涓埃。而戇愚迫切。狂疏繆戾。凡所論建。闊於事情。欲正俗育材。挽回世道。則泥古不通。窒礙難行。有違廟堂彌綸補贊之微意。欲薄斂裕下。少紓民力。則徒知容貸。全昧妨奸。有違廟堂任怨奉公之至意。欲爲官擇人。杜絶請托。則擧爾所知。全用己意。不能曲循人事上規例。欲察衆所惡。去短取長。則竟得失性人注官。不能仰體聖主初入仕謹擇之命。平生報國之心。反成虛妄之歸。此實由臣質性昏愚。伎倆疏拙之致。竊自循省。惶汗遍體。豈敢因仍叨冒。不思奉身而退。以重迷國誤朝之罪乎。周任有言曰。陳力就列。不能者止。此孔子所引責求由而警來世者也。今臣不能之跡著矣。臣雖至愚。粗識去就之分。立乎人之本朝。不能有爲而徒竊祿位。則可恥之甚也。知其爲恥而冒沒廉隅。盤礴不去。則是憸人鄙夫之所爲。得罪先聖大矣。殿下有臣如此。亦將安用。此臣之所以瀝懇哀籲。必冀從欲者也。加以臣疾病沈澌。不堪從仕之意。已陳於前疏。不敢更煩旒扆之聽。伏願聖慈亟回离明。俯諒微悃。哀憐矜悶。早賜開允。則自今至死之年。無非天地父母陶鑄生成之澤。臣無任恐懼屛營激切懇禱之至。
三辭吏曹判書疏正月
[编辑]伏以臣再貢封章。瀝懇祈免。僵伏旅次。恭俟處分。奉聖旨。又不許開允者。愚衷已竭。聰聽未回。須至敷陳。重干旒扆。蓋念臣自經大政。感觸添傷。杜門調治。有加無減。以至新歲朝參宗廟展謁之日。末由趨走班行。陪侍儀仗。揆以臣子之誼。詎敢自安。憂悸反側。無地自容。況臣疾病日就困篤。屛伏私室。久曠職務。豈敢因循遷就。以重偃蹇自便之罪哉。此臣之所以痛心疾首。如欲無生。不避斧鉞。重煩哀籲者也。伏願聖慈特垂睿鑑。曲賜矜許。庶使妄庸獲安愚分。千萬大願。因竊伏念臣以迂愚衰賤。百事無以逾人。仰荷聖明召從遠外。置之八座之列。處以經幄之末。臣賦性狂簡。信古太篤。以爲若但誦說章句。解釋文義。碌碌隨群。以應故事而已。則殊非聖主招延自近之意。過不自料。竭精畢思。竊欲因此際會。得效涓埃。不思意見闊疏。言語顚妄。不適時宜。動輒乖謬。宜其貽譏當世。見嗤公論也。反復思惟。分甘退伏。是敢冒犯天威。畢其區區之說。伏願聖明特加矜從。使臣歸伏田畝。以終餘年。不勝幸甚。
四辭吏曹判書疏正月
[编辑]伏以臣三度封章。乞免所帶銓長之職。螻蟻微誠。不足仰動天聽。怵迫徊徨。措躬無所。敢冒萬死。屢犯天威。欲望聖慈少垂察焉。伏念臣稟氣甚薄。蒲柳易衰。年未五十。髮白齒落。矧今犬馬之齒。已迫七旬。非但精神內耗。筋力外凋。兩目昏瞖。便不分人顏色。兩耳聾聵。或至錯應人言語。自知不堪從宦之日久矣。惟是猥荷恩眷。黽勉造朝。感疾旅邸。沈澌累朔。幸賴天澤餘潤。得免塡委溝壑。而自是以來。癃殘衰悴。日甚一日。反復思惟。萬無自力之路。蓋臣本意。實爲病不任事。懇乞退休。而其間數次。乃因他事。忘其前語。此其所以屢瀆聖聰而不能少回天意者也。於今始覺前日之謬。不敢更有他說。輒冒萬死。復此哀籲。伏惟聖明洞鑑微誠。早賜開允。臣不勝千萬大願。
五辭吏曹判書疏正月
[编辑]伏以臣年迫桑楡。衰悴日甚。自經大政。撼頓添傷。虛汗常流。耳目昏聵。僵伏旅邸。廢食呻吟。猝遇春寒凄惻。旅寓荒涼。頭疼喘急之證。有加無減。竊自惟度。萬無出仕之路。節次封章。瀝懇哀籲。見阻喉司。未得徹聞。惶恐縮伏。罔知所爲。不意今者召牌臨門。嚴畏分義。趨詣闕下。而精神眩瞀。筋骨酸痛。作勢強起。旋復廢踣。咫尺天門。無路進肅。敢搆短疏。復申前懇。伏乞聖慈俯諒微悃。曲加矜憐。特加開允。以幸公私。千萬大願。神昏氣短。言不盡意。
六辭吏曹判書疏正月
[编辑]伏以臣昨於病伏中。遽承召牌。卽以不竢屨之義。扶曳病軀。來至闕下而乍觸風寒。疾勢添劇。頭疼目眩。幾至昏仆。咫尺天門。末由趨進。略搆短疏。陳情哀籲。竟阻喉司。未得徹聞。不免又犯違牌之罪。天度包容。不加譴責。又下勿推之命。非常恩數。每出格外。臣是何人。荷眷至此。秪誦恩言。感激涕下。豈不欲勉策疲鈍。少答鴻私。惟是殘骸易病。宿疾難治。暫有撼頓。輒至危惙。今日起居之班。又未得進參。揆以分義。無地自容。此臣之所以屢瀆天威。不避斧鉞。連章懇乞。冀蒙矜許者也。欲望聖慈特加哀憐。曲貸殘生。使之退伏田里。以盡餘齡。不勝千萬大願。
七辭吏曹判書疏正月
[编辑]伏以臣久嬰沈痾。腠理虛薄。乍觸風寒。百疾交作。卽今頭目昏眩之證。牙頰刺痛之患。一倂作苦。擁衾僵伏。嚴召之下。又未卽赴。顧念分義。罪合萬死。惶恐悶縮。措躬無所。敢搆短疏。哀籲以聞。伏乞聖慈特加矜諒。俯察微悃。亟遞臣職。兼治臣罪。俾安微分。以警群下。千萬幸甚。
焚黃乞假再疏二月
[编辑]伏以臣昨以焚黃受由事。陳情哀籲。俯伏旅次。恭竢指揮。伏覩承政院所奉聖旨。念臣長途撼頓。勞悴致傷。數行絲綸。辭旨懇惻。有若家人父子軫恤愍勞之勤。疏逖賤臣。何以獲此於殿下之前哉。奉讀以還。涕下交頤。第念臣以布衣諸生。猥荷天休。推恩之典。逮及三世。感極幽明。慶溢門闌。亟欲焚黃改題。昭揭顯號。使鴻恩至澤。早及於泉壤之中。而緣臣疾病沈澌。遷就至今。益增不洎之悲。此臣之日夜疚懷者也。矧惟臣兄參奉臣尙逸曾已身死。兄嫂柳今年八十有五。氣息奄奄。朝夕難保。若一朝溘然。則吉事慶禮。其何以擧行於三年之內。此臣之所大懼也。加以臣年齡遲暮。數年之後。便作七十歲人。如使先狗馬塡溝壑。則此眞古人所謂無可奈何者也。私情原委。縷縷控陳。極知猥越。而中心悶迫。不得不仰暴於天地父母之前。欲望聖慈俯諒微悃。曲賜矜從。俾微臣獲伸人子至情。千萬大願。屢瀆天威。臣無任恐懼屛營俯伏竢罪之至。
箚
[编辑]請勿除道以迎北使箚壬申正月請對
[编辑]伏聞迺者自彼國移咨我國。將以明春。差遣大臣，官員五六人。閱視長白山以南地方形勢。以爲纂修一統志之地。朝議方除道於鴨綠東邊。歷長白之陽。直抵豆滿江。以達其行李云。而臣非但以連章乞遞之故。縮伏旅邸。與人罕接。且不得與聞籌司末議。矇然不知近日朝議。數日前。始得略聞其槩。雖未詳知其間委折。然若果如所聞。則臣愚意竊以爲過矣。彼若欲知山河形勢。纂修一統志而已。則不過分付我國。委官審視。作爲圖畫。使之奏聞。甚易且便矣。何至紛紛然出遣大臣使者五六人。周行外國封疆。經涉險阻。若是其多事乎。竊計彼必西有深患。故爲此兔營三窟之計。而詭言以欺我也。今若爲彼積威之所劫。不敢出一氣相違越。一惟其令之從。除道路以導之。豐餼廩以饋之。則非但彼之兇恣益無忌憚。於我治道之際。接應之時。鑿山刊木之勞。饋餉煩費之難。必將罔有紀極。西北兩路民力竭矣。怨咨極矣。向後雖欲收拾人心。尺寸支撑。其可得乎。且彼旣開道路。一番經涉之後。託以每年周行看閱其經由道路。險阻要害處。調立城障。置卒防戍。漸生侵削之計。則亦將何辭以答。何計以拒乎。昔宋理皇時。蒙人請置榷場於樊城外。以通互市。呂文德爲其所欺。請於朝而許之。蒙人託以護貨。築土墻於鹿門山外。又築堡于白鶴城。以遏南北之援。時時出兵。抄掠襄樊城外。兵威益熾。遂不可復遏。北人固多兇計。其籠絡人如此。中國之人。每墮其計中。今茲利害。正與此同。朝廷之上。未聞以是爲言者。此臣之所未解也。夫地有所必爭。城有所必守。不可不謹其始而慮其終也。漢元帝時。單于稽服請罷邊備。朝議皆以爲然。郞中侯應獨以爲不可曰。北邊外有陰山東西千里。草木茂盛。孝武世。斥奪此地。設屯戍以守之。匈奴自失陰山之後。過之未嘗不哭也。罷之不可。卽遣使諭止之。可謂得保邦御夷之道矣。今自鴨綠南岸。經長白之陽。抵豆滿之陰。其形勢之險固。天所以限南北也。今若伐其樹通其道。使無隱蔽之所。夷其險撤其備。使無藩籬之限。則其於保邦之道何如。備邊之策何如。此又臣之所未解也。臣竊伏聞朱子之言曰。本朝不得都關中者。以失橫山之險故也。夫橫山乃山之極高處。在前代爲中國之地。至本朝。橫山以北。盡爲西夏所有。山河之固。與吾共之。反據高以臨我。是以不可都也。以今日形勢論之。長白山雄峙北邊。橫亘數百里。爲我國岡脊。巖險峻極。岑蔚叢茂之勢。實與漢時陰山。宋之橫山無異。而今乃刊鑿以通道。鄕導以引敵。使國之所恃以爲屛蔽者。盡入他人包括中。其於利害何如。其於事理何如。此又臣之所未解也。臣竊見宋欽宗時。金人入寇汴都。要割中山，太原，河間三鎭以講和。國子祭酒楊時上疏諫曰。河朔朝廷之重地。三鎭又河朔要藩。今一朝棄之。京城無藩籬之固。戎馬疾馳不數日而至。此非經遠之謀。朝廷不能用。卒致靖康之禍。此前事之鑑也。今彼人之周覽北土山河形勢者。若不但爲纂修一統志之計。則必將駸駸然有節次要索之患。然則淸川以西吉州以北。將非國家之有。楊時所謂戎馬疾馳。不數日可至者。誠可寒心。此又臣之所未解也。今之議者。或謂今茲之擧。不可遽然違拂。姑從其請。以順其意。竢其有難從之勢然後拒之未晩。此亦似是而實不然也。夫不謀之於始塞之於微。使彼盤據旣固。我之困竭已極然後乃始收拾補苴。以遏其臨高轉石之勢。其不格明矣。今若遜辭陳懇。以實情相告曰。小邦連歲大侵。八路民生。困弊極矣。實難千里裹糧以供鑿山治道之役。且鴨綠以東長白以南。草木薈蔚。崖谷險側。若使塹堙刊鑿。開通道路。以爲使价經行之地。則有非數年之力所能就。況今小邦民力困極如此。萬無調發遠役之路。大國徧覆區宇。兼愛內外之民。小邦之困厄。亦大國之所隱也。惟願大國量此形勢。且停大臣官員遠外臨辱之勤。只令小邦該事之臣。挾一二畫工及熟諳北土形勢之人。詳度地形。繪畫作圖。封裹以進。如周禮職方氏及遂人各具所掌土地險易人民多寡之數。以詔於王者之爲。則可免大國使价跋涉險阻之苦。小邦民夫贏糧遠役之弊。而長白土門山河形勢。已瞭然於殿陛之下矣。且自丙子以後。有大小兩國各守地界。不相侵越之約。故小邦恪守東藩。欽仰大國之以信義相孚者。于今五十餘年。今者若使小邦圖畫北地山川形勢。以供纂修一統志之役。則豈敢一毫差舛。以負大國以信義相接之意哉云爾。則彼雖不快於意。亦不至遽加怪責。徐觀其所答如何。別作調度。以應其變。而及此閒暇。先爲自強之策。以修陰雨之備。使我有以待之。則雖不得已而至於用兵。亦豈遽出其下哉。且在我有不可勝之勢。凡操縱伸縮。由我不由彼。則與夫失形便先自弊。渙散無收拾者。豈可同日語哉。此實國家安危所係。存亡所關。不可不熟慮而審處之也。臣聞愚者千慮。必有一得。又曰蒭蕘之言。聖人擇焉。伏願聖明念稽衆察邇之義。以恢經遠之略。又下籌司議。使之商度以聞。如使臣言略有可采。則庶幾小效愚臣報國之願矣。若以爲狂妄粗鹵。無足可取。則臣當伏妄言之罪。惟聖明裁擇取舍焉。
論修身正家箚二○癸酉五月經筵
[编辑]臣聞福之興。莫不本乎室家。道之衰。莫不始乎梱內。是以人主之家齊則天下無不治。人主之家不齊則未有能治其國者也。是故三代之上。聖賢之君。能修其政者。莫不本於齊家。昔朱子敷陳此義。告於其君曰。男正位乎外。女正位乎內。而夫婦之別嚴者。家之齊也。妻齊體於上。妾接承於下。而嫡庶之分正者。家之齊也。內言不出。外言不入。苞苴不達。請謁不行者。家之齊也。然閨門之內。恩常掩義。率多溺於情愛而不能自克。苟非正心修身。動由禮義。使之有以服吾之德而畏吾之威。則亦何以正其宮梱。杜其請託。檢其姻戚而防禍亂之萌哉。先正臣李滉之告宣祖大王曰。讒間之禍。恒人有所不免。而帝王之家。此患尤多。其故何哉。昵侍左右。便嬖給事者。無非宦寺與婦人。此輩之性。例多陰邪狡獪。挾奸懷詐。喜亂樂禍。分勢角立。爭多較少。情狀萬端。一或傾耳。則必至陷溺。伏願殿下鑑大易家人之義。嚴於自治而謹於正家。兩賢之言。前後一貫。至爲痛切。豈非後世人主之所當龜鑑也哉。臣竊惟殿下閱天下事變旣久。鑑前世得失甚明。則豈有是哉。然臣之過慮。不勝區區忠愛之誠。謹以古之賢臣。得事仁聖之君。而猶以毋若丹朱傲。毋若殷王受之酗于酒德哉之義。敢陳先事之戒。伏願聖明留神財省焉。
臣聞君臣之義。與生俱生。無所逃於天地之間。然君臣以義合者也。必須上下之間。情義交孚。可否相濟。短長相補。然後可以共成正大光明之治。苟爲不然。君臣之間。兩相疑阻。欲一啓口。則恐觸忌諱。欲一做事。則慮有後咎。咨且躑躅。悶默徊徨。馴致上下相徇。直言蔑聞。若此不已。則幾何不胥淪陷而竟至亡人之國乎。陸贄之告唐德宗曰。先皇之末。君臣搆嫌。始以頗僻失平。繼以疑阻成否。是可爲戒。不可爲法。其言誠爲痛切。是誠後世人主之所當惕念處也。臣始至都下。伏見聖明日新軒御製詩。其末句有云。際遇要孚一箇誠。仰惟聖明已嘗留意於此而另加工程。然傅說之言曰。非言之艱。惟行之艱。荀卿之言曰。非苟知之。亦允蹈之。伏願聖明鑑于茲。念哉戒哉。
論進德正俗育才箚六月召對時
[编辑]臣聞王者至尊無上。德配天地。兼利萬物。其在朝廷則道仁聖禮義之序。燕處則聽雅頌之音。行步則有環佩之聲。乘車則有鑾和之音。居處有禮。進退有度。有師氏以媺詔之。有保氏以諫其惡。前有疑後有丞。左有輔右有弼。其侍御僕從。罔非正人。以朝夕承弼厥辟。出入起居。罔有不欽。發號施令。罔有不臧。至於衣服器用。飮食酒漿。貨賄出入。宦官宮妾之政。無一不領於冢宰之官。使其左右前後一動一靜。無不制以有司之法。而無瞬息之頃。得以隱其毫髮之私。雖以一人之尊。深居九重之邃。而凜然常若立乎宗廟之中朝廷之上。是以恭己南面。中心無爲。以守至正。而賞無不慶。刑無不威。蓋其所以維持之方。輔養之具。如此其至。然原其本根所在。則亦曰窮理以明之。居敬以守之而已。若夫窮理之要。則卽凡天下之物。因其所知。推類以窮之。以求至乎其極。或考之事爲之著。或察之念慮之微。或求之經史之中。或索之議論之際。使於身心性情之德。人倫日用之常。以至天地造化之變。政事施措之宜。莫不有以見其所當然而不容已。與其所以然而不可易。使其表裏精粗無所不盡。則吾之聰明睿知。可以及古之聖王矣。若夫持敬之方。則隨其地頭。各致其工。正衣冠尊瞻視。以飭其外。存戒懼整思慮。以直其內。動容貌而遠暴慢。出辭氣而遠鄙倍。視思明而聽思聰。言思忠而事思敬。動靜無違。表裏交正。馴致至於貌之恭足以作肅。言之從足以作乂。視之明足以作哲。聽之聰足以作謀。思之睿足以作聖。則吾之敬守協一。可以及古之聖王矣。凡此數語者。非臣愚妄杜撰湊合之所爲。實出經傳所載聖賢謨訓。而爲開物成務修身爲政之本。臣每抱遺經。常竊慨歎。適蒙引對。敢以爲獻。伏願聖明深賜省覽。仔細點檢。密切提撕。以爲日用常行思慮云爲之間。甚事順理而裕。甚事從欲而危。何者敬勝而吉。何者怠勝而凶。何者公而原於性命之正。何者私而生於形氣之偏。善求必得。惡務決去。蚤夜孜孜。自彊不息。則如服瞑眩之藥。陟峻險之塗。始雖極辛苦不快活。終必心安體舒。沛然有餘裕矣。苟能此道。念終始典于學。用緝煕于光明。維新景命。永保鴻基。卓然爲有鮮之令主後世之標準。則豈但臣民一時之幸。實宗社萬世無疆之休。惟聖明留神財幸。
若論治道。則當以正風俗得賢才爲先。而欲正風俗。惟在乎使人皆知善之可慕不善之可羞。必爲而務去之也。雖然。民生有欲。攻取有性。觸物緣境。各欲行其私。必須上之人有以總攝而整齊之。敎之以孝弟。導之以廉讓。旣又辨賢否而定上下。核功罪而公賞罰。然後可以振紀綱而厲風俗。以致源潔流淸。風行草偃之效矣。若敎化不明。人心陷溺。公道不行。紀綱頹弛。則天下之俗。靡然日趨於衰陋卑薄之歸。貪饕躁競之習。惟其私意所在。則經營計較。恣意肆行。抵冒而無忌憚。必得而忘廉隅。不復知綱常倫紀之爲重。名節行檢之爲貴矣。世道至此。誠可畏也。試以今日之事言之。民俗漸薄。人倫風化之獄日滋。士風漸偸。貪躁競進之習日甚。加以奢侈成風。不知限節。昏姻喪祭。上下無章。以至服用之豪奢第宅之宏侈。皆足以蔑德而敗度。傷財而害民。今若恣其所爲。不加禁防。則將無所不至。然導民。不自其源而治其委。不提其要而事其末。則用力多而見功少。其本則固在乎人主正心誠意。以淸其源。愼乃儉德。躬行以率之。大學傳曰。堯舜率天下以仁而民從之。詩曰。淑人君子。其儀不忒。正是四國。此之謂也。其要則又在乎敎戒其未然也。孔子曰。聖人之設防。貴其不犯也。故有犯靡法妄行之獄者。則飭制量之度。以止其奢靡。有犯不孝之獄者。則飭祭祀之禮。以敎其仁愛。有犯殺上之獄者。則飭朝聘之禮。以明其尊卑。有犯鬪變之獄者。則飭鄕飮酒之禮。以崇其敬讓。有犯淫亂之獄者。則飭昏聘之禮。以明夫婦之義。古之所以化民者如此。大哉言乎。臣竊惟比年以來。庠序敎弛。弊病百出。固宜以漸正之。而至於鄕閭族黨讀法敷敎。彰善癉惡之政。不可不略倣古意。參酌施行。臣竊以爲朱子所增損呂氏鄕約之書。稽古參今。條目詳備。擧而措之。宜無迂遠難行之弊。請下大臣籌司議。京中則令五部頒諸各洞尊位。一依科條。次第施行。外方則令各道各官遵依聖旨。擇定約正直月。而亦令郡功曹同共照管。著實擧行。使爲善者有所勸。爲惡者有所懲。則其於化民成俗之道。不爲少補。伏惟聖明加意焉。
至於欲得賢才而任使之。則必須養之有素而取之有方也。若其所以敎養之方。則又必先德行而後文藝。古昔盛時。所以能成人材而濟世務者。蓋由是物也。今世學校不修。敎養無法。設利誘之塗。以益其奔趨躁競之習。其亦無怪乎風俗之日偸人材之日衰。而治道之不古也。仰惟聖上蓋嘗有慨乎是。頃於太學舍菜之日。至勤親札以諭之。藹然有敦本善俗挽回世敎之意。凡囿於菁莪化育之中者。孰不感歎興起。佇見思皇之美乎。臣之區區。亦嘗仰因聖敎而竊有所反復於冕旒之下。蒙不以爲罪而加奬納矣。臣誠感激。庶幾思竭其駑劣。與贊聖化之萬一。而獨惜夫荏苒因循。終不免安常習故之歸。豈不爲重可慨然者乎。臣竊以爲科擧取人之法。今難卒革。三代學校之法。未易輕議。然漢魏間鄕擧里選之法。無甚難行。至如程伯子學校之議。其節目之詳。規模之密。合古宜今。初無有不可行者。朱子所謂如欲乘時改制。以漸復先王之舊而善今日之俗。則必如明道煕寧之議。然後可以正大本而革流弊者。誠至論也。臣今且就其議論中略有所參酌而爲之獻焉。請先令諸路州牧郡縣極意延訪。且聽鄕里長老從實推薦。而得其有博聞躬行。曉達體要。堪爲人師表者。以爲其學之師。次擇其資稟俊秀。材識通明者。大邑則無過十人。小邑則止一二人。惟務精擇。不務其多。限年自二十至四十五歲。各入其鄕學。優其廩給。寬其程督。俾相與講明正學。討論經義。其敎以孝弟忠信爲先。其學以擇善修身爲要。其業自四書五經。以及心經近思錄朱子書節要等書。皆要循序致精。不貴汎濫博雜。其有父母骨肉之養者。亦許其優游往來。本官每歲四孟月朔。與其學之師。以鄕飮酒之禮。會鄕老與學子。考其勤慢。試其能否。其有經明行修。才能可任者。以歲十月。以次升之於巡營監司。又擇其經行才器可充其選者。以歲終從實論薦於朝。謂之選士。如有學荒行虧者。輒斥罷之而罪其吏與師。朝之公卿大臣及近侍儒臣。取監司所論薦。同共延接。或以經義。發爲問目。或以論策。訪問時務。第其高下而任之官。量其才分而授之職。其有不任選者。監司亦難免誤薦之罪。凡處州縣之學者。皆滿三歲然後始得升之監營。其升之於朝者。不在是限。惟其人之能否而進退。其在太學者。雖不得不治擧業。然學官以時相接。講論經義。策問時務。而論薦其能者。亦略如選士之法。如是數年。庶幾風俗丕變。得士寖廣。而其於治道。不爲少補矣。迺者慶尙監司臣李玄紀按道之初。有志此事。移文列邑。以爲選士敎養之規。其意不爲不美。以其未有朝家指揮。監司又非久任之官。被選儒生輩。視以姑息。諉以虛文。無信嚮從化之意。今若自朝廷頒降敎條。申明法意。令諸路監司著爲成式。著實擧行。至如嶺南。則使之因其所定規摹而稍加增損。次第施行。則庶幾有聳動振作之效矣。古人所謂拔十得五。才不可勝用。求才而失。尙愈於不求者。誠爲至論。惟聖明加意焉。
論君德箚九月經筵
[编辑]臣竊惟主上殿下聖智天錫。睿性夙成。自嗣服之初。已有志興治化。追蹤古先哲王。以好學尊賢賤寶貴德。爲治國之要。而尤惓惓致意於納忠諫喜聞過之義。至引伊尹告太甲之語。欲於逆于心者求諸道。遜于志者求諸非道。此實帝王之盛節。治國之要道。當此之時。凡厥小大之臣。莫不欽仰歎服。皆欲遲一死以見至治之化。夫何比年以來。聖志稍怠。漸不如前。以近日事言之。園陵行幸之前。旣斥諫長。以及啓蹕之後。又斥都憲。數旬之內。過擧重仍。臣之區區竊自惑焉。夫臺諫者。人主之耳目。朝廷之綱紀。設使所言。過重而失當。逆心而拂志。猶當優容而虛受。寬恕而慰諭。豈宜震之以威怒。加之以聲色。摧折之挫抑之。若是之甚乎。殊非大聖人寬裕有容。虛心聽納之道。而擧措之間。不免有急迫躁撓之病。獨運自用之失。此臣之所大懼也。昔者孔子答定公一言喪邦之問曰。予無樂乎爲君。惟其言而莫予違也。孟子曰。訑訑之聲音顏色。拒人於千里之外。此皆聖賢至戒也。豈不大可懼哉。今殿下以二諫臣言事失當。逆心拂志之故。輒加訑訑之聲色。而示以莫違之意。則自此在廷之臣。必將以言爲戒。箝口齰舌。雖有可言之事。莫有爲之發口論執者。其於聖德何如。其於國事何如。以殿下聰明睿智。其於事過之後。穆然深思於蕪閒濩蠖之中。必將惕然而懼。愀然而悔矣。雖然。臨事輒發。舊病依然。蓋由致知之見。猶有所未明。持養之工。猶有所未熟。私意根株。未盡拔去。胸中査滓。未盡消化故也。伏願殿下益留意於存養省察之工。密切體認。勤加克治。念大易頻復之戒。追成湯不吝之義。千萬幸甚。臣又竊以爲殿下每答群臣陳戒章疏。必以嘉尙體念爲敎。而終無見諸行事之實。此孔子所謂從而不改。悅而不繹。吾亦末如之何者也。朱子所謂言雖嘉納。而略無變改。以柔道不戰。而屈天下忠義之兵者也。大凡天下之事。不進則退。若一向因循。徒成文具。則實病未祛。實效未著。因仍遷就之間。其爲國患日甚。可不懼哉。可不戒哉。臣又竊以爲王者燕處則聽雅頌之音。行步則有環佩之聲。乘車則有鑾和之音。居處有禮。進退有度。其侍御僕從。罔非正人。以朝夕承弼厥辟。出入起居。罔有不欽。蓋其所以維持防範之者。如此其至。故發號施令。罔有不臧擧措云爲。允合人心。豈若後世人主恣意於流連之樂。耽玩於駁雜之戲。於以虧損威儀。敗壞德性者之爲哉。宮省事禁。殿下燕處起居之節。臣固不得以知。然持養之工深。則必無倉卒急遽之失。伏願聖明以古昔聖王之道爲法。以後世昏主之事爲戒。臣於六月二十日宣政殿引對時。寫進小箚。略陳古昔聖王居處出入之節。聖賢相傳窮理居敬之說。反復論列。聊備乙夜之覽。未知殿下已嘗留意而省念否。此非愚臣臆說。實出經傳謨訓。伏願聖明更取臣前箚及今日所陳。留之几案。詳賜覽觀。則其於省身克己之工。不無少助。伏願留神財省焉。臣以草莽疏逖之賤。猥蒙殊特之遇。使之出入經席。裨補闕漏。臣誠感激。思效涓埃。惟是學術空疏。誠意淺薄。無以感悟天聽。匡救闕失。徒能隨衆碌碌。時時陳說一二細微。以應文備數而已。病伏寒齋。終夜不寐。竊自循省。憂慮萬端。今因入侍。敢復索言竭論。伏願聖明恕其罪而愍其忠。俯賜開納。則非獨微臣之幸。實宗社臣民之幸也。
獻議
[编辑]先陵誌文改撰議庚午正月
[编辑]臣生長遐陬。孤陋寡聞。其於稽古禮文之事。尤所瞢昧。茲承下詢之意。周章愕眙。不知所以爲對。重孤禮官遠臨之勤。聊誦所聞。以備財擇。而終無端的顯據。無任恐懼踧踖之至。臣謹按宋哲徽之際。邪黨方起。用事於國。史誣謗宣仁。無所不至。異時高宗以孟太后言。命史官范沖。重修國史。删正其謬。而無改撰誌文之事。又按周濂溪事蹟有失實處。朱子就潘誌〈潘淸逸所撰誌文〉蒲碣。〈蒲宗孟所撰碣文〉删削去就。合爲事狀。而不以誌碣不改爲嫌。但於國史本傳中以有衍字。必欲奏請鐫改。至如魏掞之之葬。朱子實銘其壙。而以有所顧避。不得直書其事。其後孝宗皇帝嘉掞之直諒。特贈其官。其友黃仲本買石以表其墓。且請朱子記其事。並刻于石。朱子因系之曰。幸得追補誌銘之闕。慰元履〈掞之字〉於地下云。朱子與掞之家厚。改撰誌文。易舊以新。無所不可。而畢竟如此而已者。豈不以墓隧穿掘。改置移易。誠有所未安故邪。士禮尙然。況邦家事體自別。尤不可不愼且重也。竊嘗聞之。邃古之時。其先祖有德善功烈。勒名鍾鼎。藏之宗廟。降及南朝。始有誌銘埋之墓中。隋文帝有言曰。若欲求名。一卷史書足矣。何以碑爲。先儒以爲此是實語。由此觀之。實錄行狀誠爲萬世不朽之傳固無待於誌銘也。若從初言之。流來規例。固不可廢。若以如今所値者言之。固當改撰行狀。據事直書。永爲惇史。旣又略敍其故。刻之陵石。如朱子所書魏掞之墓表故事。則亦足昭示永世。至於穿破神皐欑宮之旁。必欲改舊而易新。或置舊而用新。揆以事理。俱爲未安。借曰士夫家事。不可擬之邦家典禮云爾。則亦古者天子諸侯喪禮亡。不免以士喪禮倣而行之之意也。
六臣復官致祭賜額議辛未九月
[编辑]迺者主上殿下輦過六臣墓。嘉其忠義。以復官致祭賜額祠宇之意。下大臣諸宰議。旣又詢及遠外疏賤之臣。臣玄逸懵不曉事。且長途跋涉之餘。神精耗憒。茫然不知所以爲對。然竊感聖主詢蕘之至意。聊誦所聞。以備財擇。臣竊惟世祖大王迫於天命人心。爲此不得已之擧。而彼六臣者。乃心所事。抗節致忠。至死不變其心。則伯夷非武王之心也。其事則與周之韓通。明之景淸。麗之鄭夢周。同一規模也。傳曰。武王克商。義士猶或非之。夫以伯夷之非聖人而自是如此。孔子是周人。猶以諫伐而餓。爲求仁而得仁。何嘗以稱述伯夷之故。爲有所嫌礙於武王哉。韓通效死於周室。而宋太祖追贈優厚。景淸，鄭夢周盡節於所事。而大明宣宗。本朝太宗或命復官。或加褒贈。皆所以崇奬節義。爲後世人臣忠義之勸也。今我聖上欲爲褒奬六臣。則宣宗皇帝復景淸官。太宗大王褒贈鄭夢周之義也。豈不爲曠世之盛擧乎。況我世祖大王以六臣爲後世忠臣之敎。實與宋太祖優厚韓通之意同。而且示微意於後世子孫。今茲之擧。實繼志述事之大者。又豈有一毫嫌礙於其間哉。夫王者公天下爲是非。六臣事設或有所嫌礙。猶不可以廢天下公議。況以伯夷，武王之事及宣皇，太宗待景淸，鄭夢周之義觀之。則亦何所嫌難而至擬之以諱親諱國之義乎。今若有所避就而必欲爲之隱諱焉。則竊恐其或反有累於光廟應天順人之擧。而非所以闡揚先朝寬弘博大之度也。世降俗末。倫紀敗壞。人將不復知忠孝節義之爲何事。今聖上之爲此擧。實出於深識遠覽。非常情凡慮之所可及。臣愚以爲繼自宸衷。早賜施行。其於扶樹風聲。助成治化之道。不爲少補。臣玄逸誠惶誠恐。謹昧死仰達。
宗廟玉冊追補議甲戌二月
[编辑]臣竊詳宗廟奉審後。大臣之議禮曹之啓。則以爲自太祖大王第一室。至中宗大王第六室諡冊。則見失於壬辰之變。自宣祖大王第七室。至元宗大王第八室諡冊。則破碎於丙子之亂。自壬辰至丙子。自丙子至于今。多歷年所。其間非無守經據禮之臣。而未嘗有改造追補之請。豈皆未遑而然邪。竊恐宗廟事重。以闕疑闕殆之道處之故也。春秋只書夏五。不係月字。史冊舊文一字之缺。猶不敢率意補塡。以存傳信傳疑之法。況莫重諡冊中。當時年歲之甲乙。奉使之誰某。若不能詳知。其可臆度而爲之乎。且在今數百載之後。旣非上諡作冊之時。又非列聖在世之日。而輒上列聖御諱。紛紛改作。亦非後世臣子之所敢安也。春秋宋戴公時。大夫正考父得商頌十二篇於周大師。歸以祀先王。孔子編詩時。亡其七篇。而無改作追補之文。蓋愼重闕疑之道也。若以爲有其擧之。莫敢廢也。則必須考出當代實錄及儀軌。俾無一字一句涉於疑似。旣又申命玉堂諸臣。博考杜氏通典文獻通考等書。詳知前代故事。以爲證左。然後商酌處之。允合事宜。似不可率爾苟簡。以起來世之惑。
答禮曹弘文館箚記庚午五月
[编辑]玄逸昨準弘文館，禮曹，成均館所奉聖旨。以大司成李鳳徵別單獻議中聖殿祭享時樂章未備一款。因備邊司回啓。令儒臣博考典章事命下。又自本館請遣禮官廣詢博訪。以爲詳盡無欠之地者。玄逸以窮鄕晩出。淺弊孤陋。其於尋常事務。都不通曉。況於考禮正樂之事。其何敢容喙於其間哉。承命悸恐。茫然不知所以爲對。然旣煩禮官遠來之勤。不敢不略陳所聞。以備朝廷採擇稟財焉。竊詳大司成所陳及玉堂啓辭。則通紀，會典中。皆有迎送神奠幣三獻徹籩豆用樂之節。而獨五禮儀。只有奠幣初獻徹籩豆所用三章。而就其中或缺三句四句。實爲簡陋疏略之甚。竊按通紀，家語及朱子釋奠儀。皆有迎送神奠幣三獻徹籩豆用樂之節。而家語比通紀尤詳。朱子釋奠儀。其用樂作止之節。亦較然明甚。不知五禮儀纂集時。緣何有此脫誤也。竊惟當時受敎典領之臣。或不能詳稽古典。做錯至此。而所存三章脫句之失。尤有所不可曉者。是則決非當日議禮之臣節略就簡。必是後來伶人輩因循怠忽。漏失之致。不可不汲汲塡補也。若別單所引儀禮釋奠條賈疏所云。無迎尸以下之事。迎送神樂章。或依此删去云云。則恐未然。儀禮疏意。與今所論本不相値。設或有些意思。通紀，會典，家語等書及朱子釋奠儀。皆有迎神以下七章之曲。則恐不可援此以爲删節之疑也。別單中又曰。宗廟社稷之樂。皆用七章。而獨於聖廟有闕。此或出於奠與幣有異故然邪云爾。則亦恐未然。儀禮經傳。引文王世子之文曰。始立學者。旣興釁器用幣然後釋菜。不舞不授器。鄭註曰。釋菜禮輕也。釋奠則舞。舞則授器。旣以釋奠爲重而具樂器。則曷嘗殺節而減省樂章邪。由此論之。則聖廟樂章之缺。實爲欠典。似不可因仍苟且。終不釐正也。借曰五禮儀。是時王制。不可取次輕議云爾。則其亦有說。政和五禮儀。乃徽宗時所定。豈不是時王之制。而朱子嘗曰。今學中儀。乃禮院所班。多參差不可用。又曰。政和中編此書時。多非其人所以差誤如此。及守漳州時。以政和五禮祭祀儀式頗有未詳備處。再申禮部檢狀逐節論破。乞賜改正行下。仍竊伏念國朝儀註。出於當日議禮之臣任意去就。固多疏略未備之處。其在于今當職之員。極意硏究。以求其是正。實出補弊起廢之盛意。太常國子監諸員。誠以此意詳細敷奏。取旨施行。則旣無議禮考文之嫌。可正歷世因陋之弊。豈不韙哉。
又準別單中獻議。從享位名字爵號。有此差誤。不可不證正云云。竊惟本館事體當以通紀及陳設圖爲準。而不可參用撮要無稽之說。如㵚陽侯之㵚。按玉篇及韻書。皆以㵚爲水名。而其音以扶甫切。則從水稱陽。似或有據。攷事之以塗易㵚。未知其何所據也。至如黑墨之疑。亦當以通紀及陳設圖爲據。以墨易黑。亦未知其何所據而云然也。卿鄕之疑。旣稱某侯。則必是地名。而鄕字爲近。若考地志。則當知其實。更加考檢如何。絜潔未定之疑。未有所據。然按玉篇。絜字亦訓淸。則絜與潔可通用。而潔不可與絜通用。從絜字莫無害否。然絜與潔旣通用。則書潔書絜。恐無大段錯誤也。江都廣川稱相稱伯之疑。若擧江都則當稱相。若擧廣川則當稱伯。江都稱伯。似失意義。當以通紀及陳設圖爲正。高密伯書名書字之疑。上自十哲。下至漢唐諸儒。皆直書其名。則於高密伯不可獨書表德。亦當以通紀，陳設圖爲正。未知如何。凡此所論。皆就樂節訛謬爵號異同處。考校審覆。故以玄逸膚淺之見。敢此略獻其愚。若使聖朝功成治定。陶鑄思皇之美。則必將招集諸儒。討論商確。稽經訂史。審音協律。究制作之源。致神人之和。如玄逸之愚。固將退伏田間。歌詠太平。區區所望。不止於隨闕隨塡。補苴罅漏而已。並乞參照。