藝舟雙楫

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藝舟雙楫
作者:包世臣 清

敘曰:論文之書,始於《典論•論文》,而《文賦》繼之。魏文評時流得失,士衡論體裁當否。《文心雕龍》後出,則推本經籍,條暢旨趣,大而全編,小而一字,莫不以意逆志,得作者用心所在。後此則退之、子厚、明允,又自述得力端末,於以誨人諭眾者,而明允之尊文為尤甚。南朝以有韻者為文,無韻者為筆,故牧之有「杜詩韓筆」,玉溪有「任昉文筆縱橫」之語。然對文則為筆,單言則統於文。近有謂古有文筆之別,無古文之稱,而斥稱古文者為陋。然漢人以字體而別今古文,至宋既有時文之名,則別稱古文,亦何不可乎。古文之名,以北宋而盛,其學至南宋而大衰,以迄於今,別裁雜出,支離無紀,且七百年所已。近人姚姬傳選古文辭,條別諸家得失,惲子居自述力學所得,實亦煥乎可采,不謬後來。僕少好詩賦,獨學寡聞,蓬轉後耳目稍擴,逾五十始自撿葺,間與友人問答,必直吐肝鬲。所居既卑,人事酬應,勢所不免,然卒不敢以所學徇人,幸免諂脅之恥。至於兼備眾體,古人所難,上下百世,唯有子瞻,而賦仍冗疢,千應之一,無容吠聲,倚聲傳奇,體雖晚出,其能者殆非率爾。偶道所見,或殊燕說。八比為近世正業,前明能者輩出,論說多當。然八主之誚,燕石之陋,亦復時有。僕少小事此,費精神於無補,分別徑途,不貽染絲之悲,蓋亦庶幾。其友生之間,有如魏文所云,此子為不朽者。蓋棺定論,一並入錄,以聽後人裁其當否耳。若夫論書之作,創自後漢崔、蔡之詞,雖簡略,而形容體勢,兼涵並包。南北朝尤重此藝,工文者史入文苑,以工書托體小學,乃入儒林。下迨唐初,狀筆勢說結字之文益多,唯孫虔禮大暢旨趣,略不留餘。原彼心悟,可以仰匹《文賦》,其拙冗,則光曜尤有推暨。僕姿劣力孱,獨耽斯業,五十年來,終始不厭,前後常談,或亦有當古人者,故並紀錄其詞焉。

目錄

卷一 論文一

卷二 論文二

卷三 論文三

卷四 論文四

卷五 論書一

卷六 論書二


PD-icon.svg 本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。