藝苑卮言/卷7

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藝苑卮言 卷七

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高子業少負淵敏，生支幹與偽漢友諒同。既遷楚臬，恒邑邑不自得，發病卒，實友諒彭湖之歲也。其詩如“積賤詎有基，履榮誠無階”，“既妨來者途，誰明去矣懷”，“茫然大楚國，白日失兼城”，“久臥不知春，茫然怨行役”，“為客難稱意，逢人未敢言”，“失路還為客，他鄉獨送君”，“眾女競中閨，獨退反成怒”，“寒星出戶少，秋露墜衣繁”，“以我不如意，逢君同此心”，“當軒留駟馬，出戶倚雙童”，“裡中夷門監，牆外酒家胡”，“為農信可歡，世自薄耕稼”，“問年有短髮，逐世無長策”，“林深得日薄，地靜覺蟬多”，又“文章知汝在，功名何物是”，“騎馬問春星，殘雨夕陽移”，清婉深至，五言上乘。

王稚欽少為文，頃刻便就，多奇氣，然好狎遊、黏竿、風鴟諸童子樂。又蹶不可馴，父每抶撲之，輒呼曰：“大人奈何輒虐海內名士耶？”為翰林庶起士，詩已有名，其意不可一世，僅推何景明，而好薛蕙鄭善夫。故事：學士二人為庶起士師，甚嚴重。稚欽獨心易之，時登院署中樹而窺，學士過故作聲驚使見，大恚，然度無如何，佯為不知也，乃已。當授官給事中，用言事，故詔特予外補裕州守。既中不屑州，而以諫出，知當召，益驕甚，台省監司過州，不出迎，亦無所托疾。人或勸之，怒曰：“齷齪諸盲官受廷陳迎邪當不愧死！”一日出候其師蔡潮，以他藩道者，潮好謂曰：“生來候我固厚，而分守從後來，亦一見否？且生厚我以師故，即分守，君命也。”稚欽曰：“善。”乃前迎分守。而分守既下車，數州吏微過，當稚欽笞之十。稚欽大罵曰：“蔡師忄吳王先生見辱！”挺身出，悉呼其吏卒從守，勿更侍，一府中慴伏，亡敢留者。分守窘不能具朝囊餔，謀於蔡潮。潮為謝過，稍給之，僅得夜引之去。於是監司相戒，莫敢道裕州，而恨稚欽益甚，為文致逮下獄，削歸。家居愈益自放，達官貴人來購文好見者，稚欽多蓬首垢足囚服應之。間衣紅紵窄衫，跨馬或騎牛，嘯歌田野間，人多望而避者。晚節詩律尤精，好縱倡樂，有《聞箏》一首：“花月可憐春，房櫳映玉人。思繁纖指亂，愁劇翠蛾顰。授色歌頻變，留賓態轉新。曲終仍自敘，家世本西秦。”又一書答人云：“綺席屢改，伎倆雜陳，絲肉競奏，宮徵暗和。羲和既逝，蘭膏嗣輝。逸興狎，幹霄薄雲，禮廢罰弛，履遺纓絕。”俱妙極形容，可謂才子。

顏惟喬為亳守，有聲，與武帥構訐，罷歸。故人為分守，至，隨訪之，屏跡不可複見。既行部他邑，有田父荷擔以只雞擔而去。追問邸舍人，莫能蹤跡。惟喬草《隨志》，稱良史，餘讀這殊不稱。又徐子與致其全集若干卷，亦平平耳，遠不逮王裕州。

鄭郎中善夫初不識王儀封廷相，作《漫興》十首，中有云：“海內談詩王子衡，春風坐遍魯諸生。”後鄭卒，王始知之，為位而哭，走使千里致奠，為經紀其喪，仍刻其遺文。人之愛名也如此。

孫太初玉立美髯，風神俊邁，嘗寓居武林。費文憲罷相東歸，訪之，值其晝寢，孫故臥不起。久之，費坐語益恭，孫乃出，又了不謝。送之及門，第矯首東望曰：“海上碧雲起，遂接赤城，大奇大奇。”文憲出，謂馭者曰：“吾一生未嘗見此人。”

吳中如徐博士昌穀詩，祝京兆希哲書，沈山人啟南畫，足稱國朝三絕。楊修撰之《南中稿》，穠麗婉至，華學士之《岩居稿》，清淡簡遠，俱遠勝玉堂之作。然楊稿自南充王公刻外，絕不能佳。貴精不貴多，寧獨用兵而已哉！

胡孝思嘗為吾吳郡守，才敏風流，前後罕儷。公暇多遊行湖山園亭間，從諸名士一觴一詠，題墨淋漓，遍於壁石。後遷御史中丞，撫河南。肅帝幸楚，為一律紀事云：“聞道鑾輿曉渡河，嶽雲縹緲護晴珂。千官玉帛嵩呼盛，萬國衣冠禹貢多。鎖鑰北門留統制，璿璣南極扈羲和。穆天八駿空飛電，湘竹英皇淚不磨。”刻之石。後以他事坐罷家居者數載矣，嘗撲一貪令王聯，其人為戶部主事，以不職免，殺人下獄當死，乃指“穆天”、“湘竹”為怨望咒詛，而所繇成獄及生平睚眥，皆指為孝思奸黨，春天之，上大怒，悉捕下獄，欲論死，分宜相陶真人力救解，久之乃罷免，猶摘杖孝思三十。當是時，孝思將八十矣，了不怖懾，取錦衣獄中柱械之類八，曰制獄八景，為詩紀之。眾爭咎孝思，掣其筆曰：“群正坐詩至此耳，尚何吾伊為！”孝思澹然詠不輟，曰：“坐詩當死，今不作詩，得免死耶？”出獄時，謝茂秦貽之詩，有云：“白首全生逢聖主，青山何意見騷人。”孝思方病杖創甚，呻吟間，猶口占韻以謝。人謂孝思意氣差勝蘇長公，才不及耳。

孝思守吳日，於諸生最好黃勉之王履吉袁永之，而不能知陸浚明。黃王俱不振以死，而永之領解甲第臚傳。浚明再魁省會試，館選第一，為給事中，主試浙江，時孝思以左參政與鹿鳴宴，頗遭譏訕，人兩不與也。勉之為人本任誕，而矜局自位置，時引勝流為重，最稱博洽；於文多擬古而不出自然，好持論而不甚當，負經濟而寡切用，然視吳人膚立皮相者天壤矣。履吉玉立秀雅，饒酒德，使人愛而思之；詩筆翩翩華麗，足稱名家。浚明高爽奇逸，尚氣慷慨，急人之難甚於己，頗負用世才而不究。永之高狷自好，時有恪聲。然二子文實清雅典則，非它瑣瑣比也。浚明不長於詩，亦不以詩自顯。

黃才伯詩亦有佳語，如“青山知我吏情澹，明月照人歸夢長”，又“長空贈我以明月，海內知心惟酒杯”，“門前馬躍簫鼓動，柵上雞啼天地開”，“倦遊卻憶少年事，笑擁如花歌《落梅》”，雖格不甚古，而逸宕可取。然至末句，乃自注云：“欲盡理還之喻。”蓋此公作美官講學，恐人得而持之也，可發詞林一笑。

少陵句云：“淮王門有客，終不愧孫登。”頗無關涉，為韻所強耳，後世不解事人翻以為法。至於北地所謂“鄭綮騎驢，無功行縣”，行縣、騎驢既非實事，王續鄭綮又否通人，生俗無謂，大可戒也。近代謝茂秦大有此病，蓋不學之故。

江暉字景，文昭公瀾子也。以翰林修撰為按察僉事，年三十六死。有文集曰《爰子集》。按《山海經》曰：“爰之山，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有發，名曰類，自為牝牡。食者不妒。”取以名集，別無深義。暉好以奇癖字作文，初若不易解者，解之得平平耳。王稚欽有詩嘲之云：“江生突兀揚文風，千奇萬怪難與窮。博物豈惟精《爾雅》，識字何止過揚雄。古心已出《江丘索》上，邃旨或與神明通。求深索隱苦不置，一言忌使流俗同。令弟大篆逼鐘鼎，絕藝恥作斯邕等。生也為文遺弟書，一出皆稱二難並。縱有楚史不可讀，滿堂觀者徒張目。少年往往致譏評，生也不言但捫腹。君不見好醜從來安可期，豪傑有時翻自疑。伯牙竟為知音惜，卞氏能無抱璞悲。請群寶此無易轍，聖人複起當相知。”讀此大略可見。

黃五嶽省曾言南城羅公好為奇古，而率多怪險俎之辭。居金陵時，每有撰造，必棲踞於喬樹之巔，霞思天想。或時閉坐一室，客有於隙間窺者，見其容色枯槁，有死人氣，皆緩履以出。都少卿穆乞伊考墓銘，銘成，語少卿曰：“吾為此銘，瞑去四五度矣。”今其所傳《圭峰稿》者，大抵皆樹巔死去之所得也。

“宮采初傳長命縷，中官競插辟兵符。”“衡陽刺史新除道，濟北藩王已上書。”“雪後錦裘行塞外，有清嘯滿樓中。”“賜第近連平樂觀，入朝新給羽林兵。”“儒生東閣承顏色，酋長西羌識姓名。”“繁花向日宜供笑，幽鳥逢春各異啼。”“老去自吹秦栗，西征曾比漢嫖姚。”“水落盡如雷電過，山回俱作鳳皇飛。”“山學翠屏開作畫，水從金谷瀉成春。”“門逕近連馳道樹，池塘遙接漢宮流。”“雲裁玉葉和煙潤，瀑油珠花映雨飛。”此嘉靖時為初唐者也。“細寸薛蘿侵石徑，深秋更稻滿山田。”“業淨六根成豐盛眼，身無一物到茅庵。”“空庭廬嶽晴雲色，燕坐潯陽江水聲。”“虎患已從鄰境去，猿聲偏近郡齋前。”“萬里辭家身是夢，三年作郡口為碑。”“繞院松林嵐翠重，滿庭蕉葉雨聲多。”“清樽自對叢花發，高枕無如啼鳥何。”此其稍變而中唐者也。

吾友宗子相，天姿奇秀，其詩以氣為主，務於勝人，間有小瑕及遠本色者，弗恤也。吳明卿才不勝宗，而能求詣實境，務使首尾勻稱，宮商諧律，情實相配。子相自謂勝吳，默已不戰屈矣。徐子與斟酌二子，頗得其中，已是境地，精思便達。梁公實工力故久，才亦稱之，嘗為別餘輩詩一百韻，膾炙人口。惜悟汗未幾，中道摧殞，每一念之，不勝威明絕鍔之痛。

子相自閩中手一編遺餘，乃五七言近體，予摘其佳句書之屏間，雖沈侯采王筠之華，皮生推浩然之秀，不是過也。世言古今不相及，殊，有識者當辨之耳。中聯寄贈予者，如“萬里蘼蕪色，秋風一夜深”，又“一身詩作癖，萬事酒相捐”，“枕簟疏秋雨，江山隔暮煙”，又“金山一柱立，滄海萬波隨”，又“愁來失俯仰 ，書去畏江河”，又“屢書心盡折，一字眼堪枯”，又“袖中芳草寒相負，馬首梅花春自憐”，“孤角千家滄海戍，故人雙鬢薊門煙”。他作如“開尊銷夜燭，聽雨長春蔬”，又“爾輩甘雲臥，吾生豈陸沉”，又“宦情疏病後，世事得愁先”，又“青山移病遠，白雁寄書輕”，又“忽雨新楓橘，如雲長蕨薇”，又“江樹低從密，溪流曲更分”，又“雨氣千江入，秋聲萬木多”，又“日落中原紫，天高北斗垂”，又“夜立殘砧杵，園行久薛蘿”，又“江平低雁翼，潮落進漁竿”，又“星河雙杵夕，風雨七陵秋”，又“戰伐乾坤色，安危將相功”，又“白雪孤調世，黃金巧識人”，又“種橘開新溜，尋芝數落霞”，又“生難看白髮，死豈負青山”，又“誰家羌笛吹明月，無數梅花落早春”，又“愁邊鴻雁中原去，眼底龍蛇畏路多”，又“沖泥匹馬時時立，入俯寒雲片片孤”，又“絕壁晝開風雨色，斷虹秋掛薛蘿長”。結句如“登樓知有賦，莫向眾人傳”，又“浮生同遠近，斟酌向鸕鷀”，又“泰陵千古淚，一灑翠華東”，又“吾將付風雨，片片作龍鱗”，（賦{旬}。）又“自知寒色甚，不敢怨明珠”，又“薊門舊侶能相憶，八月雙鴻起太湖”，又“衣裳歲暮吾將換，好與青山長薛蘿”，又“浮生轉覺江湖窄，難把衣裳任芸荷”，又“醉來偃蹇三湘裡，更是何人《白雪篇》”，又“江門十裡垂楊色，莫把時名負釣綸”，精言秀語，高處可掩王孟下亦不失錢劉。

謝茂秦曳裾趙藩，嘗謁崔文敏銑，崔有詩贈之。後以救盧次便，北游燕，刻意吟詠，遂成一家。句如“風生萬馬間”，又“馬渡黃河春草生”，皆佳境也。其排比聲偶，為一時之最，第興寄小薄，變化差少。僕嘗謂其七言不如五言，絕句不如律，古體不如絕句，又謂如程不識兵，部伍肅然，刁鬥時擊，而寡樂用之氣。

吾嘗合刻盧次便俞仲蔚及茂秦集，蓋取次便騷賦，俞五言古，謝近體為一耳。然歌行既乏，絕句亦少。俞嘗有《寶劍篇》，中云：“海內嘗令萬事平，匣中不惜千年死。”如此語亦不可多得。

徐子與之於各體，無所不工。明卿乃有獨至。

李于鱗文，無一語作漢以後，亦無一字不出漢以前。其自敘樂府云：“擬議以成其變化。”又云：“日新之謂盛德。”亦此意也。若尋端議擬以求日新，則不能無微憾，世之君子，乃欲淺摘而痛訾之，是訾古人矣。

文繁而法，且有委，吾得其人曰李於鱗。簡而法，且有致，吾得其人曰汪伯玉。

餘嘗有《漫興》十絕，其一云：“野夫興到不復刪，大海回風生紫瀾。欲問濟南奇絕處，峨眉天半雪中看。”於乎！此義邈矣，寥寥誰解者。

於鱗與子與書云：“許殿卿《海右集》屬某中尉為序，不佞嘗欲畀諸炎火，乃周公瑕亦曰是。既已，不能禁其傳，然不可以欺智者，亦唯任之。”昨歐楨伯訪海上云：某謂於鱗近過一國尉園亭賦詩，落句云“司馬相如字長卿”，鄙不成語乃爾，定虛得名耳。此正是遊戲三昧，似稚非稚，似拙非拙，似巧非巧，不損大家，特此法無勞模擬耳。於鱗之欲焚某序，的然不錯也。

於鱗才可謂前無古人，至於裁鑒，亦不能無意。向餘為其《古今詩刪》序云：“令於鱗而輕退古之作者，間有之；於鱗舍格而輕進古之作者，則無是也。”此語雖為于鱗解紛，然亦大是實錄。

始見於鱗選明詩，餘謂如此何以鼓吹唐音。及見唐詩，謂何以衿裾古《選》。及見古《選》，謂何以箕裘《風雅》。乃至陳思《贈白馬》、杜陵李白歌行，亦多棄擲。豈所謂英雄欺人，不可盡信耶？

於鱗為按察副使，視陝西學，而鄉人殷者來巡撫。殷以刻名，尤傲而無禮，嘗下檄於鱗代撰奠章及送行序，于鱗不樂，移病乞歸，殷固留之。入謝，乃請曰：“台下但以一介來命，不則尺躓見屬，無不應者，似不必檄也。”殷愕然起謝過，有所屬撰，以名否則往。而久之複移檄，於鱗恚曰：“彼豈以我重去官耶！”即上疏乞休，不待報竟歸。吏部惜之，用何景明例，許養疾，疾愈起用，蓋異數也。于鱗歸杜門，自兩台監司以下請見不得。去亦無所報謝，以是得簡倨聲。又嘗為詩，有云：“意氣還從我輩生，功名且付兒曹立。”諸公聞之，有欲甘心者矣。

於鱗一日酒間，顧餘而笑曰：“世固無無偶者，有仲尼，則必有左丘明。”餘不答，第目攝之遽曰：“吾誤矣。有仲尼，則必有老聃耳。”其自任誕如此。

于鱗嘗為朱司空賦《新河》詩，中一聯曰：“春流無恙桃花水，秋色依然瓠子宮。”不知者以為上單下重。按三月水謂之桃花水，為害極大。此聯不惟對偶精切，而使事用意之妙，有不可言者。闞る《九州記》：“正月解凍水，二月白蘋水，三月桃花水，四月瓜蔓水，五月麥黃水，六月山礬水，七月豆花水，八月荻苗水，九月霜降水，十月後槽水，十一月走淩水，十二月蹙淩水。”

於鱗自棄官以前，七言律極高華，然其大意，恐以字累句，以句累篇，守其俊語，不輕變化，故三首而外，不耐雷同。晚節始極旁搜，使事該切，措法操縱，雖思探溟海，而不墮魔境。世之耳觀者，乃謂其比前少退，可笑也。歌行方入化而遂沒，惜其不多，寥寥絕響。

余為比部郎，嘗與蔡子木臬副、徐子與主事、吳明卿舍人、謝茂秦布衣飲。謝時再游京師，詩漸落，子木數侵之，已被酒，高歌其夔州諸詠，亦平平耳。甫發歌，明卿輒鼾寢，鼾聲與歌相低昂，歌竟，鼾亦止，為若初醒者，子木面色如土，雖予輩亦私過之。子與複與子木論文，不合而罷。後五歲，子木以中丞撫河南，子與守汝寧，明卿謫歸德司理、張肖甫謫裕州同知，皆屬吏也。子木張宴，備賓主，身行酒炙，曰：“吾烏得有其一以慢三君子。”尋具疏薦之。餘謂子木雅士不俗，居然前輩風，近更寥寥也。

王允甯為修撰時，餘嘗一再識之，長大白皙，談說時事，慷慨激烈，男子也。遠則祖述司馬少陵，近則師稱北地而已，意不可一世士。又好罵人，人多外慕而中畏之。其所最善者，孫尚書升，時為中允。其同年敖祭酒，以書規切之，允寧答云：“僕猶夫故吾耳。顧於南中不宜，且南中亦不宜於吾，以故人取其近似者以為名，曰伉厲守高也。且僕戇直樸略，受性已定，猶僕之貌，修廣顙，昂首掀眉，揭膺闊步，皆造化陶冶，不可移易。古之挾仙術者，能蛻人骨，不能易人貌。今公責僕勿高忽卑，擇中而居之，亦嘗有以裡婦之效顰聞於公者乎？僕即死勿願也。”允寧後念其母老病，乞南，得國子祭酒。歸省，道經華山，為文祭之，大約以母素敬神而不蒙庇，即愈吾母病，吾太史也，能為文以不朽神，其辭頗支離怪誕。居無何，以地震死。西安李戶部愈素恨允甯，假華山神為文詈而﹃之，今並傳關中。

謝茂秦的來益老訁孛，嘗寄示擬李杜長歌，醜俗稚鈍，一字不通，而自為序，高自稱許，甚略云：“客居禪宇，假佛書以開悟。暨觀太白少陵長篇，氣充格勝，然飄逸沉鬱不同，遂合之為一，入乎渾淪，各塑其像，神存兩妙，此亦攝精奪髓之法也。”此等語何不以溺自照。又俞仲蔚古調本是名家，五言律亦不惡，沾沾為七言律不已，何也？乃知宇宙大矣，無所不有。

王允甯生平所推伏者，獨杜少陵。其所好談說，以為獨解者，七言律耳。大要貴有照應，有開闔，有關鍵，有頓挫其意主興主比，其法有正插，有倒插。要之杜詩亦一二有之耳，不必盡然。予謂允甯釋杜詩法如朱子注《中庸》一經，支離聖賢之言，束縛小乘律，都無禪解。

于鱗擬古樂府，無一字一句不精美，然不堪與古樂府並看，看則似臨摹帖耳。五言古，出西京建安者，酷得風神，大抵其體不宜多作，多不足以盡變，而嫌於襲；出三謝以後者，峭峻過之不甚合也。七言歌行，初甚工於辭，而微傷其氣，晚節雄麗精美，縱橫自如，燁然春工之妙。五七言律，自是神境，無容擬議。絕句亦是太白少伯雁行。排律比擬沈宋，而不能盡少陵之變。志傳之文，出入左氏司馬，法甚高，少不滿者，損益今事以附古語耳。序論雜用《戰國策韓非》諸子，意深而詞博，微苦纏憂。銘辭奇雅而寡變。記辭古峻而太琢。書牘無一筆凡語。若以獻吉並論，于鱗高，獻吉大；于鱗英，獻吉雄；于鱗潔，獻吉冗；於鱗艱，獻吉率。令具眼者左右袒，必有歸也。

馮汝言纂取古詩，自穹古以至陳隋，無所不采，且人傳其略，可謂詞家之苦心，藝苑之功人矣。然遠則延壽《易林》、《山海經圖贊》，近而周興嗣《千文》，皆在所遺，恐當補錄。

喬景叔世甯己酉歲以楚藩參入賀萬壽，余時見之，短而髯，溫然長者也。所有行卷，僅百餘篇耳，頗膾炙人口。又十餘年，景叔卒。近有以其《丘隅集》來者，云景叔所自選。餘猶記其行卷內一七言律《寄王太史元思謫戍玉壘》者云：“學士兩朝供奉年，《上林》詞賦萬人傳 。一從玉壘長為客，幾放金雞未擬還。聞道買田臨灌口，能忘歸馬向秦川。五陵他日多豪俊，空望在南尺五天。”詞頗佳，而集不之選，何也？集詩小弱不稱，豈梓行者有長吉友人之恨耶？聞康得涵卒後，佳文章俱為張孟獨摘取，今其集殊不滿人意。以此，予於於鱗，不為刪削耳。

太原兄弟，俱擅菁華；（貢上沖、司直涍、司勳汸、虞部濂。）汝南父子，嗣振騷雅。（省曾姬水。）徵仲三絕，彭嘉有二。道複二妙，括得其一。吳中一時之秀，海內寡儔。

皇甫子安之東覽，古《選》頗勝；子遁之禪棲，近體為佳。子安卒，蔡子木以計哭之云：“五字沉吟詩品絕，一官憔悴世途難。”可謂實錄。蔡生對餘讀，輒哽咽淚。又華先生哭施子羽云：“生前獨行殊寡諧，死後遺文更誰輯。”比之“一領青衫消不得”者，更神傷矣。

余十五時，受《易》山陰矣行簡先生。一日，有鬻刀者，先生戲分韻教餘詩，餘得“漠”字，輒成句云：“少年醉舞洛陽街，將軍血戰黃沙漠。”先生大奇之，曰：“子異日必以文鳴世。”是時畏家嚴，未敢染指，然時時取司馬班史、李杜詩竊讀之，毋論盡解，意欣然自愉快也。十八舉鄉試，乃間於篇什中得一二語合者。又四年成進士，隸事大理，山東李伯承燁燁有俊聲，雅善餘持論，頗相下上。明年為刑部郎，同舍郎吳峻伯王新甫袁履善進餘於社。吳時稱前輩，名文章家，然每餘一篇出，未嘗不擊節稱善也。亡何，各用使事，及遷去，而伯承者前已通余於于鱗，地時為余言於鱗也，久之，始定交。自是詩知大曆以前，文知西京而上矣。已於鱗所善者布衣謝茂秦來，已同舍郎徐子與梁公實來，吏部郎宗子相來，休沐則相與揚扌乞，冀於探作者之微，蓋彬彬稱同調云。而茂秦公實複又解去，於鱗乃倡為五子詩，用以紀一時交遊之誼耳。又明年而餘使事竣還北，於鱗守順德出，茂秦登吳明卿，又明年同舍郎餘德甫來，又明年戶部郎張肖甫來，吟詠時流布人間，或稱“七子”或“八子”，吾曹實未嘗相標榜也。而分宜氏當國，自謂得旁采風雅權，讒者間之，眈眈虎視，俱不免矣。

余自遘家難時，橐饘之暇，杜門塊處，獨新蔡張助甫為驗封郎，旬一再至。余固卻之，張笑曰：“足下乃以一吏部榮我乎？”余歸，張亦竟左遷以去。自是吾黨有“三甫”，肖甫之雄爽流暢，助甫之奇艇超詣，德甫之精嚴穩稱，皆吾所不及也。

吾弟世懋，自家難服除後，一操觚，遂爾靈異，神造之句，憑陵作者。唯未為古樂府耳，其他皆具體而微。吾偶遺信問於鱗漫及之曰：“家弟軼塵而奔，咄咄來逼空，賴其好飲，稍自寬耳。”于鱗亦云：“敬美視助甫輩自先驅，視元美雁行也。嘗取謝句‘花萼嚶鳴’標君家兄弟，不然耶？”又一書云：“敬美乃負包宗含吳之志，稱天下事未可量，眈眈欲作江南一小英雄。尋將火攻伯仁，柰何不善備之也。”其見賞如此。

吳人顧季狂頗豪於詩，不得志吳，出遊人間，每謂余不滿吳子輩，至有筆之書者，間一有之，而未盡然也。記中年掛冠時，命游屐與諸子周旋。章道華用短，不入卑調；劉子威用長，不作凡語；周公瑕挫名割愛，潛心吾黨；黃淳父麗句精言，時時驚坐；王百苟能去巧去多，便足名世；魏季朗滔滔洪藻；張幼于朗朗警思；伯起正自斐然；魯望必為娓娓。對陸叔平俞仲蔚，便似見古人。又云間莫雲卿練川殷無美詞翰清麗，時時命駕吾廬。步武之外，有曹甥子念者，近體歌行酷似其舅。王君載者，能為《騷》賦古文，饒酒德，亦何嘗落莫也。吾在晉陽有感云：“借問吳閶詩酒席，十年雞口有誰爭。”殆是實錄。

吾於詩文不作專家，亦不雜調，夫意在筆先，筆隨意到，法不累氣，才不累法，有境必窮，有證必切，敢於數子云有微長，庶幾未之逮也，而竊有志耳。

有氏二女，居九成之台，得天燕，覆以玉筐。既而發視之，燕遺二卵，飛去不返。二女作歌，始為北音。禹省南土，塗山之女令其媵候禹於塗山之陽。女乃作歌，始為南音。夏後孔甲田於東陽山，天大風晦，入民室，其主方乳，或曰：“後來，良日也，必吉。”或曰：“不勝之，必有殃。”孔甲曰：“以為餘子，誰敢殃之。”後折，斧斷其足。孔甲曰：“嗚呼命矣！”乃作《破斧》之歌，始為東音。周昭王之右辛餘磨，有功，封於西翟，徙西河而思故處，始為西音。所謂四方之歌，風之始也。若在朝而春天者，被之鐘鼓管龠為《雅頌》。秦青響遏行云，虞公梁上塵起，韓娥之音，繞梁三夜，臨乘老姥，傅穀數日，綿駒王豹之流，皆鹹歌之聖者，然亦單歌不合樂。以後《江南》《子夜》《前溪》《團扇》《懊》這屬，是其遺響。唐妓女所歌王之渙高及伶工歌元白之詩，皆是絕句。宋之詞，今之南北曲，凡幾變而失其本質矣。叭吳中人棹歌，雖俚字鄉語不能離俗，而得古風人遺意。其辭亦有可采者，如陸文量所記：“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁？幾人夫婦同羅帳？幾人飄散在它州？”又所聞：“約郎約到月上時，只見月上東方不見渠。（音其。）不知奴處山低月上早，又不知郎處山高月上遲。”即使子建太白降為會晤談，恐亦不能過也。然此田紅和勞之歌，長年樵青，山澤相和，入城市間，愧汗塞吻矣。然則聽古樂而恐臥者，寧獨一魏文侯也？

正德間有妓女，失其名，於客所分詠，以骰子為題，妓應聲曰：“一片寒微骨，翻成面面心。自從遭點，拋擲到如今。”極清切感慨可喜。又一妓得一聯云：“故國五更蝴蝶夢，異鄉千里子規民。”亦自成語。

潮陽蘇福八歲賦《初月》詩：“氣朔盈虛又一初，嫦娥底事半分無。卻於無處分明有，恰似先天太極圖。”惜乎十四而夭。令陳白沙莊定山白首操觚，未必能勝。