衡嶽十八高僧序

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衡嶽十八高僧序
作者:盧藏用 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0238

夫理存於業,理契則業忘;心宅於形,心寂則形勝:豈不以體會機化,通同我人,馳無役有而吻合,出生入死而無際?古之懸解者,懷挾海嶽,提挈天地,掌擲千界,身沒一絲。前際後際其非動,無去無來而常樂,豈支離其德,孟浪其言哉?蓋同體大非,而物不能自物也。則有泳其洪波,誌其小行,指元源以驤首,扣幽鍵而少留,亦能捭闔形神,度越茲數,則衡嶽思海之列,可得而稱矣。衡嶽寺者,梁天監三年立。本名善思,暨陳改為大明,有隋號為衡嶽,則衡山之心也。二十八宿,上飛翼、軫之晶;三十六都,下蟠吳、楚之紀。赮駮舒蔚,爍爛炳煥以萬殊;鬆標玉聳,清蒼璀錯以億尺。水碧嚴霜而育粹,雲芝佇秀以孕真,幽岫滅氛,絕頂無跡。遊其質者,則蘧廬清明;挹其靜者,則營魄淵澹。信神明之所棲遲也,故異人接踵,於此焉遊。靈跡葳蕤,道風綿邈,自鷲岩西,象教東流,勝躅雖多,宗元或替。至於仗智慧劍,壞煩惱軍,理以意傳,階惟神遇者,未有斯美之盛也。然而年代悠邈,故老或遺,真詮緬微,後生何述?有沙門惠日,俗姓慶氏,濮陽人也。息心達道,利見觀方,自北徂南,爰憩茲嶽。入空寂舍,覺今昔常然;到清涼池,知我人非遠,備聞眾異,祇觀前修。而山閑樸略,簡篇無次,遂覃思翰墨,博采遺風,事無虛美,務存摭實,自思大師凡一十八人,著之於傳。藏用早遊斯道,頗涉藝文,承日真之恩獎,聞眾公之故事,心存目想,若見期人,倘茲理或存,亦旦暮之斯也。遂懷銅秉翰,序其傳焉。

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