複杜溫夫書

復杜溫夫書
作者：柳宗元　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0575》

二十五日，宗元白：兩月來，三辱生書，書皆逾千言，意若相望仆以不對答引譽者。然仆誠過也。而生與吾文又十卷，噫！亦多矣。文多而書頻，吾不對答而引譽，宜可自反。而來征不肯相見，亟拜亟問，其得終無辭乎？

凡生十卷之文，吾已略規之矣。吾性騃滯，多所未甚諭，安敢懸斷是且非耶？書抵吾必曰周孔，周孔安可當也？擬人必於其倫，生以直躬見抵，宜無所諛道，而不幸乃曰周孔吾，吾豈得無駭怪？且疑生悖亂浮誕，無所取幅尺，以故愈不對答。來柳州，見一刺史，即周孔之；今而去吾，道連而謁於潮，之二邦，又得二周孔；去之京師，京師顯人為文詞、立聲名以千數，又宜得周孔千百。何吾生胸中擾擾焉多周孔哉！

吾雖少為文，不能自雕斫，引筆行墨，快意累累，意盡便止，亦何所師法？立言狀物，未嚐求過人，亦不能明辨生之才致。但見生用助字不當律令，唯以此奉答。所謂乎、歟、耶、哉、夫者，疑辭也；矣、耳、焉、也者，決辭也。今生則一之。宜考前聞人所使用，與吾言類且異，慎思之則一益也。庚桑子言藿蠋鵠卵者，吾取焉。道連而謁於潮，其卒可化乎？然世之求知音者，一遇其人，或為十數文，即務往京師，急日月，犯風雨，走謁門戶，以冀苟得。今生年非甚少，而自荊來柳，自柳將道連而謁於潮，途遠而深矣，則其誌果有異乎？又狀貌嶷然類丈夫，視端形直，心無歧徑，其質氣誠可也，獨要謹充之爾。謹充之，則非吾獨能，生勿怨。亟之二邦以取法，時思吾言，非固拒生者。孟子曰：「予不屑之教誨也者，是亦教誨而已矣。」宗元白。