西漢會要/卷19

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目錄 西漢會要
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◎禮十四(凶禮)

○山陵(雜錄附)萬年陵(太上皇。)長陵(高帝。)安陵(惠帝。)霸陵(文帝。)

陽陵(景帝。)茂陵(武帝。)平陵(昭帝。)杜陵(宣帝。)渭陵(元帝。)延陵(成帝。)

義陵(哀帝。)康陵(平帝。)

小黃(昭靈後。)南陵(文帝母薄太后,元始中罷為縣。)

雲陵。(昭帝母趙太后,元始中罷為縣,以上並本紀。)

○雜錄孝文治霸陵,皆瓦器,不得以金銀銅錫為飾。(本讚。)東園匠令丞主作陵內器物。(百官表。)

漢興,立都長安,徙齊田楚昭屈景,及諸功臣家於長陵,後世徙吏二千石高貲富人及豪傑並兼之家於諸陵。(地理志。)孝景五年,作陽陵邑。(本紀。)

孝武建元二年,初置茂陵邑。(本紀。)元朔二年孔臧坐為太常南陵橋壞,衣冠道絕,免。(百官表。)六年,周平為太常,坐不繕園陵,免。(百官表。)

元狩五年,丞相李蔡坐侵賣園陵道壖地,自殺。(功臣表。)

元帝即位,貢禹奏言,武帝棄天下,昭帝幼弱,霍光專事,不知禮正,妄多藏金錢財物,鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽,凡百九十物,盡瘞藏之,又皆以後宮女置於園陵,大失禮,逆天心,又未必稱武帝意也,昭帝晏駕,光復行之,至孝宣皇帝時,陛下惡有所言,群臣亦隨故事,甚可痛也,惟陛下深察古道,諸園陵女亡子者,宜悉遺,獨杜陵宮人數百,誠可哀憐也。(貢禹傳。)

永光四年,諸陵分屬三輔,以渭城壽陵亭部原上為初陵,詔曰,安土重遷,黎民之性,骨肉相附,人情所願也,頃者有司緣臣子之義,奏徙郡國民以奉園陵,令百姓遠棄先祖墳墓,破業失產,親戚別離,人懷思慕之心,家有不自安之意,是以東垂被虛耗之害,關中有無聊之民,非久長之策也,詩不雲乎,民亦勞止,汔可小康,惠此中國,以綏四方,今所謂初陵者勿置縣邑,使天下鹹安土樂業,亡有動搖之心,布告天下,令明知之。(本紀。)

陳湯與將作大匠解萬年相善,自元帝時,渭陵不復徙民起邑,成帝起初陵,數年後樂霸陵曲亭南更營之,萬年與湯議,以為武帝時工楊光以所作數可意,自致將作大匠,及大司農中丞耿壽昌造杜陵,賜爵關內侯,將作大匠乘馬延年,以勞苦秩中二千石,今作初陵而營起邑居,成大功,萬年亦當蒙重賞,子公妻家在長安,兒子生長長安,不樂東方,宜求徙,可得賜,田宅俱善,湯心利之,即上封事,言初陵京師之地,最為肥美,可立一縣,天下民不徙諸陵三十餘歲矣,關東富人益眾,多規良田,役使貧民,可徙初陵,以強京師,衰弱諸侯,又使中家以下,得均貧富,湯願與妻子家屬徙初陵,為天下先,於是天下從其計,果起昌陵邑,從徙內郡國民,萬年自詭三年可成,後卒不就,群臣多言其不便者,下有司議,皆曰,昌陵因卑為高,積土為山,度便房猶在平地上,客土之中,不保幽冥之靈,淺外不固,卒徒工庸以钜萬數,至艱脂火夜作,取土東山,且與穀同賈,作治數年,天下遍被其勞,國家罷敞,府藏空虛,下至眾庶,熬苦之,故陵因天性,據真土,處執高敞,旁近祖考,前又已有十年功緒,宜還復故陵,勿徙民,上乃下詔罷昌陵。(陳湯傳。)

孝成永始元年七月,詔曰,朕執德不固,謀不盡下,過聽將作大匠萬年言昌陵三年可成,作治五年,中陵司馬殿門內,尚未加功,天下虛耗,百姓罷勞,客土疏惡,終不可成,朕惟其難,怛然傷心,夫過而不改,是謂過矣,其罷昌陵及故陵勿徙吏民,令天下毋有動搖之心。(本紀。)

二年,詔曰,前將作大匠萬年,知昌陵卑下,不可為萬歲居,奏請營作,建置郭邑,妄為巧詐,積土增高,多賦斂繇役,興卒暴之作,卒徒蒙辜死者連屬,百姓罷極,天下匱竭,常侍閎前為大司農中丞,數奏昌陵不可成,侍中衛尉長數白宜早止,徙家反故處,朕以長言下閎章,公卿議皆合長計,首建至策,閎典主省大費,民以康寧,閎前賜爵關內侯,黃金百斤,其賜長爵關內侯,食邑千戶,閎五百戶,萬年佞邪不忠,毒流眾庶,海內怨望,至今不息,雖蒙赦令,不宜居京師,其徙萬年敦煌郡。(本紀。)

成帝營起昌陵,數年不成,復還歸延陵,制度泰奢,劉向上疏諫曰,臣聞易曰,安不忘危,存不忘亡,是以身安而國家可保也,故賢聖之君,博觀終始,窮極事情,而是非分明,王者必通三統,明天命所授者博,非獨一姓也,孔子論詩,至於殷士膚敏,裸將於京,喟然歎曰,大哉天命,善不可不傳於子孫,是以富貴無常,不如是,則王公其何以戒謹,民萌何以勸勉,蓋傷微子之事周,而痛殷之亡也,雖有堯舜之聖,不能化丹朱之子,雖有禹湯之德,不能訓末孫之桀紂,自古及今,未有不亡之國也,昔高皇帝既滅秦,將都雒陽,感寤劉敬之言,自以德不及周而賢於秦,遂徙都關中,依周之德,因秦之阻,世之長短,以德為效,故常戰栗不敢諱亡,孔子所謂富貴無常,蓋謂此也,孝文皇帝居霸陵,比臨廁,意淒愴悲懷,顧謂群臣曰,嗟乎,以北山石為槨,用佇絮斫陳漆其間,豈可動哉,張釋之進曰,使其中有可欲,雖錮南山猶有隙,使其中無可俗,雖無石槨,又何戚焉,夫死者無終極,而國家有廢興,故釋之之言為無窮計也,孝文寤焉,遂薄葬,不起山墳,易曰,古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,後世聖人易之以棺槨,棺槨之作,自黃帝始,黃帝葬於橋山,堯葬濟陰,邱壟皆小,葬具甚微,舜葬蒼梧,二妃不從,禹葬會稽,不改其列,殷湯無葬處,文武周公葬於畢,秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下,樗裏子葬於武庫,皆無邱壟之處,此聖帝明王賢君智士,遠覽獨慮,無窮之計也,其賢臣孝子,亦承命順意而薄葬之,此誠奉安君父,忠孝之至也,夫周公,武王弟也,葬兄甚微,孔子葬母於防,稱古墓而不墳,曰丘東西南北之人也,不可不識也,為四尺墳,遇雨而崩,弟子修之,以告孔子,孔子流涕曰,吾聞之,古者不修墓,蓋非之也,延陵季子適齊而反,其子死,葬於嬴博之閑,穿不及泉,斂以時服,封墳掩坎,其高可隱,而號曰,崩從歸復於土,命也,魂氣則無不之也,夫嬴博去吳千有餘里,季子不歸葬,孔子往觀,曰延陵季子於禮合矣,故仲尼孝子,而延陵慈父,舜禹忠臣,周公弟弟,其葬君親骨肉皆微薄矣,非苟為儉,誠便於體也,宋桓司馬為石槨,仲尼曰,不如速朽,秦相呂不韋,集知略之士而造春秋,亦言薄葬之義,皆明於事者也,逮至吳王闔閭,違禮厚葬,十有餘年,越人發之,及秦惠文武昭莊襄五王,皆大作邱壟,多其瘞藏,鹹盡發掘暴露,甚足悲也,秦始皇帝葬於驪山之河,下錮三泉,上崇山墳,其高五十餘丈,周回五里有餘,石槨為遊館,人膏為燈燭,水銀為江海,黃金為鳧雁,珍寶之藏,機械之變,棺槨之麗,宮館之盛,不可勝原,又多殺宮人,生霾工匠,計以萬數,天下苦其役而反之,驪山之作未成,而擊章百萬之師至其下矣,項籍燔其宮室營宇,往者鹹見發掘,其後牧兒亡羊,羊入其鑿,牧者持火照求羊,失火燒其藏槨,自古至今,葬未有盛如始皇者也,數年之間,外被項籍之災,內離牧童之禍,豈不哀哉,是故德彌厚者葬彌薄,知愈深者葬愈微,無德寡知,其葬愈厚,邱壟彌高,宮廟甚麗,發掘必速,由是觀之,明暗之效,葬之吉凶,昭然可見矣,周德既衰而奢侈,宣王賢而中興,更為儉宮室,小寢廟,詩人美之,斯千之詩是也,上章道宮室之如製,下章言子孫之眾多也,及魯莊公,刻飾宗廟,多築台囿,後嗣再絕,春秋刺焉,周宣如彼而昌,魯秦如此而絕,是則奢儉之得失也,陛下即位,躬親節儉,始營初陵,其製約小,天下莫不稱賢明,及徙昌陵,增埤為高,積土為山,發民墳墓,積以萬數,營起邑居,斯日迫卒,功費大萬百餘,死者恨於下,生者愁於上,怨氣感動陰陽,因之以饑饉,物故流離,以十萬數,臣甚惛焉,以死者為有知,發人之墓,其害多矣,若其無知,又安用大,謀之賢知則不說,以示眾庶則苦之,苟以說愚夫淫侈之人,又何為哉,陛下慈仁篤美甚厚,聰明疏達蓋世,宜宏漢家之德,崇劉氏之美,光昭五帝三王,而顧與暴秦亂君,競為奢侈,比方邱壟,說愚夫之目,隆一時之觀,違賢知之心,亡萬世之安,臣竊為陛下羞之,惟陛下上覽明聖黃帝堯舜禹湯文武周公仲尼之製,下觀賢知穆公延陵樗裏張釋之之意,孝文皇帝去墳薄葬以儉安神,可以為則,秦昭始皇,增山厚藏,以侈生害,足以為戒,初陵之撫,宜從公卿大臣之議,以息眾庶,書奏,上甚感向言,而不能從其計。(劉向傳。)

成帝永始四年,出杜陵諸未嚐禦者歸家。(本紀張晏曰,宮人無子,乃守園陵也。)綏和二年,王況坐山陵未成置酒歌舞,免。(外戚表。)

丞相孔光四時行園陵。(鮑宣傳。)

○寢園(雜錄附)

太上皇寢園。(永光五年毀,建昭五年復,竟寧元年毀,河平元年復。)高祖皇帝寢園。孝惠皇帝寢園。(永光五年毀,竟陵五年復。)孝文皇帝寢園。

孝景皇帝寢園。孝武皇帝寢園。孝昭皇帝寢園。孝宣皇帝寢園。

孝元皇帝寢園。孝成皇帝寢園。孝哀皇帝寢園。孝平皇帝寢園。

昭靈後寢園。(永光四年罷,建昭五年復,竟寧元年罷。)武哀王寢園。(永光四年罷,建昭五年復,竟寧元年罷。)昭哀後寢園。(永光四年罷,建昭五年復,竟寧元年罷。)

孝文太后寢園。(建昭元年罷,竟寧元年三月復,五月罷,平帝元始中罷南陵。)

孝昭太后寢園。(建昭元年罷,竟寧元年六月復,五月罷,平帝元始中罷雲陵。)衛思後園。(永光四年罷,建昭五年復。)戾園。(永光四年罷,建昭五年復。)

戾後園。(永光四年罷。)皇曾祖悼考廟園。(平帝元始中,毀奉明園。)孝宣許皇后南園。(父戴侯同。)薄太后父靈文侯園。

薄太后母靈文夫人園。竇皇后父安成侯園。孝景王皇后父共侯園。孝景王皇后母平原君園。

趙婕妤父順成侯園。史皇孫王夫人父恩成侯園。霍皇后父博陸侯園。孝宣王皇后父共侯園。

恭皇帝寢園。(哀帝建平二年立,並本紀。)

○雜錄奉常屬官,有諸廟寢園令長丞。(百官表。)寢郎。(馮參傳。)

園郎。(班稚傳。)故事近臣皆隨陵為園郎。(金敞傳。)

園中各有寢便殿,日祭於寢,月祭於廟,時祭於便殿,寢,日四上食。(韋元成傳,詳見廟祭。)丞相以四時行園。(張湯傳。)人有盜孝文園瘞錢,丞相嚴青翟自殺。(張湯傳。)

任宮坐為太常人盜藏陵園中物,免。(百官表。)

武帝建元六年六月丁酉,遼東高廟災,四月壬子,高園便殿火,董仲舒曰,哀公三年桓厘宮災,四年亳社火,天皆焚其不當立者以示魯,今高廟不當居遼東,高園殿不當居陵旁,於禮亦不當立,與魯災同。(五行志。)

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