觚不觚錄

觚不觚錄
作者：王世貞　明

明王世貞撰。世貞有《弇山堂別集》，已著錄。是書專記明代典章制度，於沿革尤詳。自序謂傷觚之不復舊觚，蓋感一代風氣之升降也。雖多紀世故，頗涉瑣屑，而朝野軼聞，往往可資考據。若徐學謨《博物典匯》載高拱考察科道，被劾者二十七人，並載名氏，說者謂其諳於故事，而是書並詳及諸人所以被劾之故，為學謨所不及載。於情事首尾，尤為完具。蓋世貞弱冠入仕，晚成是書，閱歷既深，見聞皆確，非他人之稗販耳食者可比，故所敘錄，有足備史家甄擇者焉。

孔子有言：「觚不觚？觚哉！觚哉！」蓋傷觚之不復舊觚也。所謂削方為圓，斵樸為雕者，茲之謂矣。又曰：「吾猶及史之闕文也有馬者借人乘之，今亡矣夫。」其作春秋脫左驂而賻，蓋皆寓微旨焉。余自舞象而小識人事，逾冠登朝，數躓數起，以至歸田，今垂六十矣。高岸為谷，江河下趨。觚之不為觚，幾何可辯識？閑居無事，偶臆其事而書之。大而朝典，細而鄉俗，以至一器一物之微，無不可慨嘆。若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。既成，而目之曰觚不觚錄。

國朝邊帥，無加宮保以上者，其官至左都督而止。或斬級功多則加錄賜蔭；又多則封流伯；又多則於流伯加歲祿；其又多則許世襲，或至伯而後加宮保。嘉靖中，閣臣不諳典故，始以太子太保加大同總兵梁震，繼以太保加大同總兵罔尚文，而錦衣緹帥，亦薦加少保以致太保矣。夫總兵一兜鍪將也，緹帥三衙杖士也。而冒燮理陰陽之寄，不亦重辱哉。是可厘而正也。

隆慶即位，恩詔文職五品以上以禮致仕者，進階一級。於是致仕尚書左右都御史，皆腰玉。侍郎至按察使，皆腰犀。僉御史至知府知腰花金。而僉事郎中府同知皆腰金戴褐。蓋事稍稍聞於內。一時八座諸公尤不平，謂我輩未滿九載尚不得王，而彼坐不稱而退者，乃玉耶。於是言官申明其事，謂尚書未滿初考進一階，止當曰資政大夫。滿考授資政者，止當曰資德大夫。授資德者，方可曰榮祿大夫，得換服色。以下皆仿此。因通行天下裁正，而腰玉與犀金之徒如故也。余竊不敢以為然。以為階者，所稱大夫也。級者品級也。必隔品而謂之級。若只在本階，則所謂升一級與升俸一級者，當何處也。且考之祖宗恩典皆然。間與故相華亭公及三公即草是詔者，答曰公言是也。當時實以為國家曠蕩之恩，第所謂被彈劾考察致仕者不當援耳。自後新鄭草赦詔，第云進本一階，則林下之臣被恩者無幾。而諸公之自相貴者，復自若也，一南兵部署員外主事以考察去者，一知州被革者，忽兩進其階曰朝列大夫。一府同知後恩詔半歲而考察去者，亦署曰朝列大夫。金紫塞途，見者扼腕而無如之何。所謂知州者，以進階高會，其乃弟亦大僚也。忽筦然曰：「恨世宗不數赦，而吾兄且腰玉也」。又聞舊一輸粟指揮使凡四睹恩詔，輒刻一牙章，最後曰特進光祿大夫柱國，此二事可為進階者助捧腹。

又國家於大計京察尤重，其責貪官尤深。故每遇恩詔，於冠帶閑住致仕為民復官冠帶者，必曰不系朝覲考察。而壬午詔草，當事者，矯前人之刻而收人心，遂除此語。而橐金如山，草芥人命者，擁冠蓋揚揚閭裏間矣。

南京六部都察院之長，嘉靖以前，有乞休及起用而辭者，往往奉旨不允，而稱卿以留之。惟下吏部議覆，不得不斥姓名為去留耳。嘉靖之末，迨於近世，惟林尚書雲同一次稱卿，且有褒語為異恩。其他則吳萬二公，皆故大宗伯。吳又位少保為三孤，而皆下之吏部直斥姓名，反以為故事，殊不知其非故事也。

成化以前，諸邊掛印總兵，雖都督僉事，未有不稱卿者。正德以前，侯伯為總兵，亦未有不稱卿者。近年則以李寧遠之開邑，封戚將軍之位三孤，直斥姓名，重者僅稱爾，恐亦非故事也。

嘉靖遺詔恤錄言事，得罪諸臣，雖仿改元詔旨，最為收拾人心機括。惜乎吏部奉行之臣未諳典故，倉卒奏請，不能無舛。如熊太宰浹之加少保，少保三孤也，非部所宜定議也，此一舛也。得罪之臣，當酌其事理之切，直心之赤誠與否而後劑之。今但以得禍輕重為主，致郭豐城之恤反優於楊富平，此二舛也。翰林春坊，自有本等階職可贈，今擬贊善修撰皆為光祿少卿，是外之也，此三舛也。都給事御史，止贈通忝大理丞，其有遺誤而撫按題請者超二級。大常少卿致仕官，亦如之，此四舛也。自後言官所舉，尤為掛漏，如石文介瑤，本以少保致仕而稱太子太保。彭襄毅澤，本以致仕加少保，而亦稱太子太保，以故復贈少保。林貞肅俊以致仕加太子太保，而止稱刑部尚書，以故復贈太子少保。今獨林公改正而已。楊文忠一品十二年滿加太傅，固辭而止。又與蔣文定俱封伯，亦固辭而止。楊不當僅加太保，蔣不當僅加少師，此則執政之誤也。閣臣兼掌部院，非舊規也。焦泌陽掌吏部不過數日，李余姚亦不數過日而已。嚴常熟以候郭安陽得兩月矣。嚴分宜徐華亭之掌禮部，亦以候代，故張永嘉之掌都察院，未嘗不推代也。惟高新鄭托掌吏部，起而入與閣務赴內江亦遂兼掌都察院，而局體大壞矣。高以吏部為鳳池，至進首輔亦不忍舍出而斥涉入。而報允真足寒心，雖勉起故吏部楊蒲阪以塞人口，不還其置之兵部，亦可怪也，此袒荊之大變也。

高帝不欲勛武臣廢習騎射，故雖公侯極品而出必乘馬，上下不用床杌。嘉靖中，以肩輿優禮。郭翊國朱成公扈駕南巡給與，後遂賜常乘。而崔京山張英公鄔謝二都尉，方安平亦因之矣。夫勛戚至保傅，且篤老可也。陸武惠朱忠僖，以錦衣緹帥而用內壇供俸，亦得濫竽，竊恐非高帝意也。

余於萬歷甲戌，以太仆卿入陪祀太廟，見上由東階上，而大珰四人，皆五梁冠祭服以從。竊疑夫高帝制內臣常服紗帽，與群臣不同。亦不許用朝冠服及幕頭公服，豈有服祭服禮？曾與江陵公言及，以為此事起於何年，江陵亦不知也。後訪之前輩，云嘉靖中亦不見內臣用祭服。而考之累朝實錄，皆遣內臣祭中溜之神。此必隆萬間大珰內遣行中溜禮，輒自制祭服以從祀耶。惜乎言官不能舉正，坐成其僭妄耳！親王體至尊，於中外文武大臣處，投剌作書，有稱王者，有稱別號者，不書名。惟今魯王一切通名，雖獲恭順之譽，而識者頗以為非體，自分宜當國，而親王無不稱名矣。至江陵，而無不稱晚生矣。又當其時襲封者，無不稱門生矣。江陵自葬父畢還朝，過襄陽南陽二府。二親王來迎報謁，留宴。彼此具賓主上坐長揖，無毫髮等差。若陶仲文之過徽，其王自稱弟子，俯伏吮靴鼻，宴會必侍坐，送必侯升輿，尤可怪也。

趙少保督軍過其家停，余曰以一日坐臺，兩日坐家。司道守令將帥侯謁行禮，每出侯客，必用二劊子手立前不移足。胡少保罷官歸績溪鄉居。每入邑，必用鼓吹，旗幟前導，謁邑令，肩輿至堂皇始下。若江陵歸葬畢，而道請閱操，吉服上坐，一用總督軍門禮，備花紅賞賚，累數百金，亦桑梓間怪事也。

大朝賀，文武群臣，皆具朝冠服。獨錦衣衛官，衣緋繡袍紗帽靴帶，蓋以便於承旨捕執人，百年來未有之改。獨陸忠誠炳加保傅，遂以己意制朝冠服，巋然本班之首，當時莫敢問也。

今上初重張江陵於禦禮不名，以後傳旨批奏亦多不名，而群臣更附之。至於章疏，亦不敢斥名，第稱元輔而已。夫子之於父，尚猶君前臣名，故欒黶禦晉侯而叱曰書退，此禮也。江陵沒，余威尚存。言當奏事欲仍稱元輔，則礙新執政。張蒲阪乃曰張太師，至有稱先太師者，蓋未幾而穢詈無所不至矣。

六年一京察，為成化以後典章，其它有以主上初即位而考察者，有以災異而考察者。至於考察科道，則或以輔臣去位而及其黨者，惟嘉靖丙辰，太宰李默下獄，命輔臣李本掌部事。悉取六部九卿，自尚書而下至尚寶丞，及六科十三道，分別而去留之，蓋上以星變，欲除舊布新，而分宜緣，此用伸其恩怨也。其後大臣有起用者，而小九卿及庶僚，則不振矣。隆慶之四年，忽有旨命吏部高拱考察科道官，高乃上請與都察院同事，報可。蓋高之去，實為科道所聚劾至數十上。至是欲盡其忿。而會有疏小觸上意者，故托中貴達之，上甚忿之，大者削，小者謫。蓋高雖敗，而猶不獲伸。及江陵沒，言路稍稍白其冤，於是太仆少卿魏君，獲補南大理丞，右給事中周君獲遷吏科左。而少卿張御史周，亦以次起矣。蓋人知起考察官之非例，而不知考察之非例也。萬歷之庚辰，南京兵部主事趙君世卿，上疏極言時政之弊，皆刺譏江陵，江陵大怒，旬日問，吏部為升楚府長史，明年南京考察，遂斥之。壬午，江陵沒。明年其事敗，言官乃交薦趙君為禮部郎中，此起決不可已而考察之典章，為之一變矣。此二事皆破例，故特著之。

左右春坊中允，入閣門內揖，出用雙導，左右贊善從六品亦然。而翰林侍讀侍講品故同中允。然以本院屬官故，揖則中庭，出則卑導。獨至修書講筵主兩京試，則皆講讀先，而中允後二百年故事也。萬歷己卯，南京鄉試，忽以中允高啟愚先，而羅萬化後，知者謂江陵善高公，故至為之易成法。不五年而高至禮侍，以首題舜命禹，為言官所論，以江陵為不軌謀而高媚之，至奪官著役焚告身。當時使用故事，羅居首，必不出此題，即出此題，而高卻得無恙。一抑一揚，禍福倚伏，非人所能為也。

詹事府詹事班在大理卿下，累科試讀卷可考。惟弘治九年，謝文正遷以內閣故班副都御史上。近年吾鄉申少傅以宮詹掌翰林亦班其上，莫有與之爭者，自是遂為故事矣。

故事吏部尚書體最重，六卿以下投皆用雙摺剌，惟翰林光學以單紅刺相往返。至轉禮侍，則如他九卿禮，彼此皆用雙帖，而此故事廢矣。萬歷初，吾鄉王公元馭，以少詹事學士，而仁和張公為吏部，以一單帖刺投之。元馭拒不納，必改正乃已，蓋確然能守其故。獨念當時無為元馭告者，不必拒不納，次日亦以單紅刺報之，尤為當也。

余少從家君於京師觀朝天宮習儀時，吏部熊公加以太子太保居首，工部甘公為霖以少保次之，兵部唐公龍以太子太保又次之。若以三孤為重，則甘不宜讓熊；若以部序為重，則唐又不宜讓甘，蓋兩失之也。其六部尚書，雖加太子少保，必以部銜定序第，以皆正二品故耳。而甲戌朝班，則工部朱公衡為太子少保，以先貴據吏部張公浣上，張亦無如之何？蓋一變也。

相傳司禮首珰與內閣刺，用單紅紙，而內閣用雙紅擢帖答之。然彼此俱自稱侍生，無他異也。近有一二翰林云，江陵於馮珰處投晚生刺。而呂舍人道曦雲，在制敕房侍江陵者三載，每有投刺，皆從本房出無所謂晚生也。豈於致謝求托之際，間一行之，為人所窺見也。

相傳六部尚書侍郎大小九卿於內閣，用雙帖，報之單帖。五部及九卿於冢宰，用雙帖，亦報之單帖。余舉進士時尚然，及以太仆卿入都，則惟內閣用單帖如故。而六部自仁和張公以下，皆以雙帖見報矣。余等於各部屬中書行人等官，皆用雙帖往返，不知起自何時，殊覺陵替，所費紙亦不少。

翰林舊規，凡入館，而其人已拜學士者，即不拜學士。而先登甲第七科者，投剌皆稱晚生。余不爾也。余入朝見，分宜首揆而華亭次之；其登第相去六科，分宜又不為學土華亭首揆而常熟新鄭次之；科第相去亦六科，華亭又不為學士，投刺俱稱晚生，已小變矣。至江陵首揆，而蒲阪次之，相去僅二科，而亦稱晚生，何也？聞局體自是大變矣。

余行部萊州，而過故太倉守毛槃，乃故相氏文簡公紀子也。當文簡以少保居內閣，而楊文忠廷和梁文康儲為少師。嘗出二公拜剌，乃色箋，僅三指闊。中雲楊廷和拜而已，梁公則稱契末，或稱老友，余怪聞之。文簡豈二公門入耶？曰非也。毛公視二公僅後三科，其答剌則曰侍生，亦僅三指闊而已。三十年來，次輔投首輔帖，無不用雙摺者，而首輔報之，亦絕不見有直書姓名及契末老友等稱。

正德中，巡撫敕諭，尚云重則忝提，輕則發遣巡按御史及三司處，洎其後漸不復，然御史於巡撫，尚猶投刺稱晚生侍坐也。辛卯以後，則僉坐矣，尋稱晚侍生正坐矣；又稱侍教生矣；已而與巡撫彼此俱稱侍教生矣；已而與巡撫俱稱侍生矣。蓋由南北多驚，遷擢既驟，巡撫不必耆宿，御史多有與之同臺者，又功罪勘報，其權往往屬之御史，積漸淩替，故非一朝也。

正德以前，都御史曾於都察院上任者，御史執屬官禮。嘉靖中葉，都御史曾於本院協管理堂者，尚執屬官禮。二十年來，雖管堂事者，俱勿論矣。

余初仕刑部，時尚書聞莊簡公甫去任，而屠簡肅公代之。其絜法為天下最，喻劉應何猶能守而勿失，如淮安理刑，必用半年之外曾經提牢過者，南北決囚三人，必於主事中差資最深者，毫髮不敢亂。二十年後，有甫入部而遽委理刑者，有越資而差審決者，甚至有以私情借別部差者，有借本部氵剪除名目不當差官而差者，此可嘆也！

翰林分考會試，雖本經房而不系。所取者不稱門生，惟入翰林則稱門生侍坐，而至位三品以上不復敘。嘉靖甲辰，吾鄉瞿文懿公景淳及第，而太保嚴公訥。同考皆詩書，瞿以齒長，坐輒據其上，而不投門生刺也。至乙未，嚴公復入場，而少師李公春芳，復於詩經中會試，亦不於嚴公投門生刺也。

百年前，京堂翰林諸公使事還裏，及以禮致仕若在告者，謁巡按巡察司兵道，則入中門走甬道。巡撫布政司府州縣，則由傍門走東階。蓋以桑梓之重，與特憲者有分別耳。吾吳朱恭靖公希用，最名為恭謹，然尚馳御史中門甬道，為提學胡直所強下階，胡嘗為余言之，余不敢對。近者寧波張尚書時徹欲馳撫按監司甬，遂至兩不相聞。而華亭董侍郎傳策馳兩道甬，亦退有煩言，余遂無此事矣。

故事內閣大學士肩輿出，則六卿以下皆避，而吏部尚書獨不避，遇則下輿揖。余入仕時，聞莊簡公猶守此。與貴溪分宜二相偶遇而揖，二相不善也。莊簡去位，夏涪縣邦謨繼之則避矣。

吏部尚書，與三品大九卿、四品左右通政大理少卿遇，則皆下輿馬揖，其四品以下同其長，遇則不避，獨行則多避。而白楊襄毅在隆慶初，以少傅為吏部尚書，位望俱重，於是左右侍郎自本部外，皆遠避矣，迄於今不復改。楊公之再起，以吏部尚書掌兵部事侍郎，有欲不避者，竟不敢。太常應天光祿太仆皆三品卿，出乘輿，而皆避侍郎副都御史輿。此皆無謂，不知起自何代。大與祖制不合。夫入朝同一班，出而避道，何也？華亭董公傳策為太仆寺卿，不避侍郎輿，人以其先朝直臣，莫敢難之，後竟不行。

余在勛日，今馬中丞文煒，時任荊州兵巡道，為余言前任某，每江陵公之父封君某相訪，輒於大門外一拱而入，令人擁其輿由中道進。至儀門，復一拱，復令人擁其輿進至堂，已從傍進見。即前堂延之正坐，而已侍坐，遂亦如之。馬至第，任其由甬道，而執主禮如常，自是封君不復候，馬使入傳問而已。又言江陵時有賜及父母或告命，皆令家僮私賫至家，封君於中堂跪聽開讀，子孫列月臺，而道府乃又列其下。問作何處？余謂此更不可示人，其家敕也，非敕道府與詔赦也。但吉服至門，俟宣畢而復入賀可也。馬深以為然，當以如所云行之。江陵聞亦不以為忤。故事巡按御史行部，必竣事而後與卿士大夫還往。當徐文貞公柄國日，其父贈公在鄉賢祠。時直指之陳姓者，三日謁文廟畢，即謁贈公主於祠，而後聽諸生講。講畢，即造文貞第謁家廟。設坐於堂，拜之而後出。一時他直指皆效之，郡遂定為儀註。後直指溫見儀註大駭，訛筆去之。諭郡母入此條而身行禮亦不敢廢。嘗為余言如此。及文貞公謝政歸，直指無謁鄉賢祠者，而其訪文貞亦必待竣事矣。

二司自謁吏部都察院，庭參有跪。而至於朝房私第，及驛傳迎送，則為長揖而已。內閣大臣雖尊貴，無跪禮。而江陵之奔喪，所經省分，三司皆出數百裏外以謁。然跪者十之六七，未盡純。暨還朝，則先遣牌謂本閣部所經由，二司相見，俱還照見部禮，於是無不跪者矣。

三十年前，他郡推在吾州查盤者，州守與之抗禮。歡飲，具賓主，或於門外下輿，小示別而已。邇來查盤他郡推官至，州守入見，行跪禮。乃至以他事，或便道過州，亦必跪。雖宴會稠疊，謔浪歡呼，必侍坐，不敢講敵禮也。有昆山縣丞劉諧者，由給事中考察降而御史，委之查盤常熟嘉定，常熟令見之行跪禮。嘉定令禮之一如推官，惟不行跪，而劉尚怏怏不悅，恣流言，真可謂倒置矣。

余自嘉靖丁已戊午間為青臬。前後所周還三撫臺劉公來，傅公頤。丁公以忠，皆知已丁公又同寮，而是時撫臣體尚遵。劉公三次詢問事體，丁公亦如之，皆手書不具名，惟丁公一次用單紅帖而已。戊辰，起兵備，大名撫臺為溫公如璋，後余三科進士，亦舊知也。手書用事，無所不及。而筆亦潦草，亦不具名剌，轉參政，浙江谷公中虛為撫臺，交淺而知予深。每有所詢，輒另具姓名雙摺剌，予以為奇。歸田數年來，乃知少所不用剌，而稱公稱大，屢屢至有施之郡守以下者，雖能得其歡心，而事體日益褻矣。

兩廣二司，初謁總督，行跪禮。蓋襄毅之威劫使之，其後迄不能正。嘉靖末，應侍郎槚為總兵。此公守常州，遵憲綱不肯跪。御史有由宇太守之目，雖見憎白簡，為天下所誦稱，至是人有以風公者，不得已聽之，跪禮遂廢。陜西廷按獨不遵憲綱，自正坐而二司夾侍左右。十年以來，以御史改正就從憲綱矣。惟此二事不觚而觚者，可紀也。

京師稱謂極尊者曰老先生。自內閣以至大小九卿皆如之。門生稱座主，亦不過曰老先生而已。至分宜當國，而諛者稱老翁，其厚之甚者稱夫子。此後門生稱座主俱曰老師。余自丙辰再入朝，則三品以上庶僚，多稱之曰老翁；又有無故而稱老師者，今不可勝紀矣。

內閣諸老縉紳，於外稱呼，亦不過曰某老先生而已。分宜當國多稱之曰相公。而華亭余姚與同事，則別姓以異之。然不盡爾也，至江陵晚年，則直稱曰老相公，而他皆別以姓而已。

馮珰勢張甚固，安武清以長樂尊父見之亦叩頭，惟謹呼老公公，馮小屈膝答之曰，皇親免禮而已。若駙馬叩頭，則垂手小扶耳，不為敬也。

國朝文武大臣，見王振而跪者十之五，見汪直而跪者十之三，見劉瑾而跪者十之八。嘉靖以來，此事殆絕。而江陵歿，其黨自相驚，欲結馮珰以為援，乃至言官亦有屈膝者矣。

故事投刺通書，於東面皆書一正字，雖甚不雅亦不知所由來，而承傳已久。余自癸酉起官，見書牘以指闊紅紙帖其上，間書啟字。而丙子入朝投刺，俱不書正字矣。初亦以為雅，既而問之，知其為避江陵諱也。

正德中，稱謂尤簡。至嘉靖中，始有稱翁者，然不過施之於三品九卿耳。其後四五品京堂翰林，以至方伯憲長，皆稱翁矣。今則翰林科道吏部，以至大參僉憲郡守，無不稱翁矣。又其甚者，部屬在外，及丞倅司理，亦稱翁矣。此其諂諛阘冗，流穢人目，固無足道。而又有一種可怪者，往時於鱗與余頗厭惡之。與子與輩尺牘，相聞以字，然不過知已十余人。至於詩文，稱字稍廣，然亦僅施之年位輩行相若者耳。今貧士書生，不見錄有司，輸粟者富家兒，不識一丁，口尚乳鼻，輒戴紫陽巾，衣忠靜衣，挾行卷詩題尺牘，俱稱於鱗伯玉，而究之尚未識面。

諸生中鄉薦，與舉子中會試者，郡縣則必送捷報，以紅綾為旗，金書立竿以揚之。若狀元及第，則以黃絲金書狀元，立竿以揚之。其他則否。萬歷戊寅，吾郡申相公入閣，報至撫按兵道，創狀元宰輔字，金書於黃旗，揭竿於門，入雲表聞，此公知之頗不樂也，而不及正矣。又一大司馬子拜錦衣千戶，一大宗伯子入胄監，郡縣皆送旗，比之中式者，加壯麗數倍。

先朝之制，惟總兵官列營，始舉炮奏鼓吮。而吾蘇韓襄毅公雍，以右都御史總督兩廣開府梧州最盛。自是三邊宣大之總督，以至內地帶提督者皆然。若巡撫則不爾。先君代楊襄毅總督駐密雲，晚堂則不舉炮奏鼓吹，云楊公固如是，得非密雲邇京輦，當稍從裁者耶。然自是之後，巡撫亦無不舉炮奏鼓吹，倭變來，巡江御史亦行之。五六年前，吾州兵道亦行之。內地之人，少聞金鼓，無不駭異。又每一臺使行部，則寂然無聲，去而復作，殊不為雅。

余於嘉靖中，見在都一二翰林，有乘兩人肩輿出城飲宴者以為怪事。至萬歷甲戌，郎署往往有之，不復以為異矣。同寮二三少卿，至乘四人肩輿開路出西北郭門，無有問者之矣。

余在勛日，襄陽楊兵巡一魁，以考滿，吏部題覆，升湖廣右參政仍管兵巡事。當時每有文移稱右參政仍管兵巡事，余竊非之，以為此仍字，蓋緣不移道而設，不當入銜。偶閱萬歷癸未登科錄，則倪銀臺光薦，以工部左侍郎仍管通政使事入銜，皆可笑也。當時代言者亦誤，只當稱掌通政司事，不當言管通政使事也。

世廟晚年不視朝，以故群臣服飾不甚依分。若三品所系，則多金鑲雕花銀母象牙明角沉檀帶；四品則皆用金鑲玳瑁鶴頂銀母明角伽楠沉速帶；五品則皆用雕花象牙明角銀母口帶；六七晶用素帶亦如之，而未有用本色者。今上頗註意朝儀，申明服式，於是一切不用，惟金銀花素二色而已，此亦不觚而觚之一也。

主事署郎中員外郎，不得系花帶。而武臣自都督同知以至指揮僉事，凡署職者，皆得系其帶。此國初以來，沿襲之久，遂成故事矣。獨會典所載服色，武職三品以下，有虎豹熊羆彪海馬犀牛之制。而今則通用獅子，略不之禁，此不可曉也。

宋時諸公卿往返，俱作四六啟。余甚厭之，以為無益於事。然其文辭，尚有可觀。嘉靖之末，貴溪作相，四六盛行。華亭當國，此風小省。而近年以來，則三公九卿至臺諫，無不投剌者矣。漸次投部僚亦啟矣。撫按監司，日以此役人。司訓諸生，日以此見役，旨不能外諂諛，辭不能脫卑冗，不知何所底止。余平生不作四六，然未嘗用此得罪。

分宜當國，而家人永年專為世蕃過錢，署號曰鶴坡，無不稱鶴坡者。一御史朱與三稱義兄弟。而小九卿給事御史投刺，十蓋一二。至江陵當國，而家人子遊七司其出納，署號曰楚濱，無不稱楚濱者。翰林一大僚，為記以贈之。而二給事皆與李姓之通婚媾，翰林諸公，贈詩及文。而九卿給事御史投剌，十至四五矣。徹侯緹帥，延飲必上坐。衣冠躍馬，洋洋長安中，勢尤可畏。後事敗，一坐絞，一坐斬。人心雖快，而士大夫之體，則已糜爛不可收拾矣。

先君初以御史使河東，取道歸裏，所過遇撫按，必先顧拜答之。出酒食相款，必精腆而品不過繁，然亦不預下請剌也。今翰林科道過者，無不置席具啟肅請矣。先君以御史請告裏居，巡按來相訪，則留飯。葷素不過十器，或少，益以糖蜜果餌海味之屬，進子鵝，必去其首尾，而以雞首尾蓋之。曰御史毋食鵝例也。若邇年以來，則水陸畢陳，留連十夜，至有用聲樂者矣。

先君巡按湖廣還，見諸大老，止以刻曾南豐集大明律例各一部為贄。嚴氏雖勢張甚，亦無用幣也。二年在楚，所投謁政府，絕不作書。當時匪直先君為然，有用幣者，知之，則頗以為駭矣。

余以刑部主事慮囚江北，見巡撫必侍坐。抵家及所過道路，遇之皆然。惟審錄舊規以敕諭事重，且多年深正郎故有僉坐之說，而亦不能盡守。當時戶工二部，固無論也。及余以副都撫鄖陽，所見主事以上，無不僉坐者，間有一二人持不肯，亦必強之坐，不容獨異也。亦不知起自何時，余舉進士，不能攻苦食儉，初歲費將三百金，同年中有費不能百金者，今遂過六七百金，無不取貸於人。蓋贄見大小座主會同年，及鄉裏官長酬酢，公私宴醵，賞勞座主仆從，與內閣吏部之輿人，比舊往往數倍。而裘馬之飾，又不知省節，若此將來，何以教廉。

河南淮北山陜諸郡士夫，多仍王威寧康德■〈氵亟〉之習，大小會必呼伎樂，留連宿飲，至著三詞曲不以為怪。若吳中舊有之，則大槩考察削籍不堪復收者，既而聽用在告諸公，亦染指矣。又既而見任升遷，及奉使過裏者，復瀾倒矣。乃至居喪，未嘗輕縑白帢，左州侯，右夏姬，以縱遊湘山之間，從人指目，了不知忸，嗚呼異哉！

余在山東日，待郡守禮頗簡。留飯一次，彼必側坐，雖遷官謁辭，送之階下而已。遣人投一刺，亦不答拜，蓋其時皆然。其後復起。累遷山西按察使，一日，清軍提學二道，偶約余同宴二郡守升官者，置酒於書院，余甚難之，第令列名與分而辭不往。乃聞具糖席，張嬉樂，具賓主縱飲，夜分而罷。以為怪，後聞之余弟，乃知今日處處皆然，不以為異也。

余初任山東時，布按二司後堂，無留郡守坐者。留之坐，則必於私衙，雖設飯無害。而起官至山西臬，則郡守以至倅理，無不留坐後堂者矣。當時撫按不留郡守令坐，司理縣令行取亦只立待茶而已。今兩直隸至留飯矣，聞之各省，尚不盡然。

二司自方伯以至僉憲，稱撫臺曰老先生，稱按院則曰先生大人。其語雖不為雅，而相承傳已久。二十年來，凡宣大之巡守，與吾南直隸之兵備，皆以老先生稱按察矣。

余初於西曹見談舊事投刺有異者，一大臣於正德中上書太監劉瑾云，門下小廝某上恩主老公公。嘉靖中一儀部郎謁翊國公勛，則云渺渺小學生某，皆極卑諂可笑。然至余所親見，復有怪誕不經者，一自稱不佞，至通家不佞，年家不佞，治下不佞，鄰治不佞，眷不佞；一自稱牛馬走，亦曰通家治下牛馬走。一曰海湖生，形浪生。一曰神交小子，一曰將進仆，一曰未面門生，一曰門下沐恩小的，一曰何罪生。此皆可嘔穢，不堪捧腹。

謟褶戎服也，其短袖或無袖，而衣中斷，其下有橫褶，而下腹豎褶之。若袖長則為曳撒，腰中間斷以一線道橫之，則謂之程子衣。無線導者，則謂之道袍，又曰直掇。此三者，燕居之所常用也。邇年以來，忽謂程子衣道袍，皆過簡。而士大夫晏會，必以曳撒，是以戎服為盛，而雅服為輕，吾未之從也。

尺牘之有副啟者，或有所指譏，或有所請托，不可雜他語，不敢具姓名，如宋疏之貼黃類耳。近年以來，必以此為加厚。大抵比之正書稍簡其辭，而無他說，或無所忌諱，而必欲隱其名。甚至有稱副啟一副二至三至四者，余甚厭之。一切都絕，即以我為簡褻，亦任之而已。

分宜當國，而子世蕃挾以行黷天下之金玉寶貨，無所不致。其最後乃始及法書名畫，蓋始以免俗，且鬥侈耳。而至其所欲得，往往皆總督撫按之勢以脅之。至有破家殞命者，而價亦驟長。分宜散什九入天府，後復佚出大半入朱忠僖家，朱好之甚，豪奪巧取，所畜之富，幾與分宜埒。後歿，而其最精者十二歸江陵。江陵受他饋遺亦如之，然不過當分宜之半計，今籍矣。若使用事大臣無所嗜好，此價當自平也。

畫當重宋。而三十年來忽重元人，乃至倪元鎮以逮明沈周，價驟增十倍。窯器當重哥汝。而十五年來忽重宣德，以至永樂成化，價亦驟增十倍。大抵吳人濫觴，而徽人導之，俱可怪也。今吾吳中陸子剛之治玉，鮑天成之治犀，朱碧山之治銀，趙良璧之治錫，馬勛治扇，周治治商嵌，及歙呂愛山治金，王小溪治瑪瑙，蔣抱雲治銅，皆比常價再倍。而其人至有與縉紳坐者，近聞此好流入宮掖，其勢尚未已也。

兄弟之子曰從子。自是而推，次從兄弟之子，次五服以內兄弟之子，次妻之親從子，與姊妹之子曰甥者，次知已義兄弟之子，次五服以外兄弟之子，是諸子者，行必隨行，坐必侍坐，不可逾也。次中表兄弟之子，次同年之子，次寮宷會友之子年齒懸絕者，行必隨行，坐必侍坐，有宴會不並席也。子之同年，與遠戚兄弟之子，雖同年之子，而年位高者，行不必隨，坐不必侍，不據上席可也。今獨同年之世講重者身貴，而為同年之子多賤故也，何以明其可小殺也。同年至宰輔而身下寮，則不敢講敵禮也。遇公事紀攝不避矣。甚至勢避而首相傾，名軋而陰相毀，有利必相競，有害必相擠。即先君子之難，與後之幾不獲伸，伸而不能盡，一一皆同年為之，故曰可少殺也。