詩人玉屑/卷16
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卷之十六[编辑]
香 山[编辑]
五 長[编辑]
白樂天諷諭之詩長於激，閑適之詩長於遣，感傷之詩長於切。律詩百言以上長於贍，五字七字百言以下長於情。（詩苑類格）
造 理[编辑]
富貴於人，造物所靳。自古以來，多不在於少年，常在於晚景；若少年富貴者，非曰無之，蓋亦鮮矣。人至晚景，得富貴未免置第宅，售奴妾，以償其平生所不足者。如樂天詩云：「多少朱門鎖空宅，主人到了不曾歸。」司空曙詩：「黃金用盡教歌舞，留與他人樂少年。」讀此二詩，使人淒然，誠不足為此也。（漁隱）
達 道[编辑]
白氏集中，頗有遣懷之作，故達道之人，率多愛之。余友李公維錄出其詩，名曰養恬集；余亦如之，名曰助道。其詞語蓋於經教法門，用此彌縫其闕，而直截曉悟於人也。余愛其詩云：「羲和走馭趁年光，不許人間日月長。遂使四時都似電，爭教兩鬢不成霜！榮銷枯至無非命，壯盡衰來亦是常。已共身心要約定，窮通生死不驚忙。」予今擬其句語，聊加變易，入於別韻，前述時景之迅遷，後述世態之不一，而終篇亦斷之以「不驚」也。詩云：「羲和走馭趁年華，不使人間歲月賒。春正艷陽春即老，日方亭午日還斜。時情莫測深如海，世事難齊亂似麻。已共身心要約定，古今如此勿驚嗟。」（法藏碎金）
達者之詞[编辑]
白樂天詩曰：「無事日月長，不羈天地闊。」此達者之詞也。孟東野詩曰：「出門即有礙，誰謂天地寬！」此褊狹者之詞也。（青箱雜記）
秀 句[编辑]
樂天詩：「春色辭門柳，秋聲到井桐。」此語未易及。（許彥周詩話）
工於對[编辑]
杜子美善於用故事及常語，多離析或倒其句而用之。蓋如此則語峻而體健，意亦深穩矣。如「露從今夜白，月是故鄉明」之類是也。樂天工於用對，寄微之詩云：「白頭吟處變，青眼望中穿。」可為佳句。然不若「別來頭並白，相見眼終青」尤為工也。（麈史）
草 詩[编辑]
樂天以詩謁顧況，況喜其咸陽原上草云：「野火燒不盡，春風吹又生。」予以為不若劉長卿「春入燒痕青」之句語簡而意盡。（復齋漫錄）
昭君同詞[编辑]
古今人作昭君詞多矣，余獨愛白樂天一絕云：「漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮裏時。」蓋其意優游而不迫切故也。然樂天賦此時，年甚少。（王直方詩話）
寒食詩[编辑]
東坡云：與郭生游寒溪，主簿吳亮置酒，郭生善作挽歌，酒酣發聲，坐為淒然。郭生言恨無佳詞，因改樂天寒食詩歌之，坐客有泣者。其詞曰：「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭！風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊路，盡是死生離別處。冥寞重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。」每句雜以散聲。（王直方）
桑落酒[编辑]
河中桑落坊有井，每至桑落時，取其寒暄得所，以井水釀酒甚佳，故號桑落酒。舊京人呼為桑郎，蓋語訛耳。庾信詩云：「蒲城桑落酒，灞岸菊花秋。」白居易詩云：「桑落氣薰珠翠暖，柘枝聲引管弦高。」（後史補）
海圖屏風詩[编辑]
樂天《題海圖屏風》詩，略曰：「或者不量力，謂茲鰲可求。贔屭牽不動，綸絕沉其鉤。一鰲既頓頷，諸鰲齊掉頭。噴風激飛廉，鼓波怒陽侯。遂使江漢水，朝宗意亦休。」吾讀此詩，感劉隗、李訓、薛文通等事，為之太息。（隱居詩話）
吳元濟以蔡叛，犯許汝以驚東都，此豈可不討者也。當時議者欲置之，固為非策；然不得武、裴二傑，事亦未易辦也。樂天豈庸人哉，然其議論，亦似欲置之者。其詩有海圖屏風者，可見其意。且注云：時方討淮蔡，吾以是知仁人君子之於兵，蓋不忍輕用如此。淮蔡且欲以德懷，況欲弊所恃，以勤無用乎！悲夫，此未易與世士談也！二說未知孰是。（東坡）
玲瓏歌[编辑]
商玲瓏，餘杭歌者，樂天作郡日賦歌與之云：「罷胡琴，掩秦瑟，玲瓏再拜歌初畢。誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紫綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。玲瓏玲瓏奈老何，使君歌了汝還歌。」時元微之在越州，厚幣邀至，月餘使盡歌所唱之曲，作詩送行，兼寄樂天云：「休遣玲瓏唱我詞，我詞多是寄君詩。卻向江邊整回棹，月落潮平是去時。」《苕溪漁隱》曰：東坡用此歌，《夜飲次韻畢推官》云：「紅燭照庭嘶騕裊，黃雞催曉唱玲瓏。」又《次韻蘇伯固主簿重九日》云：「只有黃雞與白日，玲瓏應識使君歌。」又樂天《與劉十九同宿》詩：「紅旗破賊非吾事，黃紙除書無我名。惟共嵩陽劉處士，圍棋睹酒到天明。」故東坡《題杜介熙熙堂》云：「白砂碧玉味方永，黃紙紅旗心已灰。」「白砂」、「碧玉」，見《續仙傳》。（脞說）
東坡似樂天[编辑]
東坡平日最愛樂天之為人，故有詩云：「我甚似樂天，但無素與蠻。」又「我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春。」又「他時要指集賢人，知是香山老居士。」又「定似香山老居士，世緣終淺道根深。」而坡在錢塘，與樂天所留歲月略相似，其句云「在郡依前六百日」，是也。（王直方詩話）
老嫗解詩[编辑]
白樂天每作詩，令老嫗解之，問曰：解否？嫗曰：解，則錄之；不解，又改之。故唐末之詩，近於鄙俚也。（墨客揮犀）
纖艷不逞[编辑]
杜牧謂白居易詩纖艷不逞，莫莊人雅士所為；淫言媟語，入人肌骨不可去。（唐本贊）
甘露詩[编辑]
沈存中謂：樂天詩不必皆好，然識趣可尚。章子厚謂不然，樂天識趣最淺狹，謂詩中言甘露事處，幾如幸災，雖私讎可快，然朝廷當此不幸，臣子不當形之歌詠也。如「當公白首同歸日，是我青山獨往時」之類。詩史樂天為王涯所讒，謫江州司馬，甘露之禍，樂天在洛，適游香山寺，有詩云：「當君白首同歸日，是我青山獨往時。」不知者以樂天為幸之，樂天豈幸人之禍也哉！蓋悲之也。（東坡）
陵陽重厚之論[编辑]
公嘗曰：白樂天詩今人多輕易之，大可憫矣。大率不曾道得一言半句，乃輕薄至於非笑古人，此所不遠到。僕曰：杜子美云：「楊王盧駱當時體，輕薄為文哂未休。」正公之意也。公曰：當時人已如此。（室中語）
玉谿生[编辑]
九日詩[编辑]
九日云：「曾共山公把酒卮，霜天白菊繞階墀。十年泉下無消息，九日樽前有所思。不學漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。」古今詩話云：李商隱依令狐楚，以箋奏受知，後其子綯有韋平之拜，浸疏商隱；重陽日，商隱造其廳事，題此詩，綯睹之慚恨，扃鎖此廳，終身不處。又唐史本傳云：令狐楚奇其文，使與諸子游，楚徙天平、宣武，皆表署巡官。後從王茂元之闢，其子綯以為忘家恩，放利偷合，謝不通。綯當國，商隱歸窮，綯憾不置，則商隱此詩，必此時作也。若古今詩話以謂綯有韋平之拜，浸疏商隱，其言殊無所據，余故以本傳證之。但綯父名楚，商隱又受知於楚，詩中有「楚客」之語，題於廳事，更不避其家諱何耶！東坡九日云：「聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。」又云：「南屏老宿閑相過，東閣郎君懶重尋。」皆用商隱詩也。（漁隱）
殺風景[编辑]
義山雜纂，品目數十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風景，謂清泉濯足，花上曬褌，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道。晏元獻慶歷中罷相守穎，以惠山泉烹日注，從容置酒，賦詩曰：「稽山新茗綠如煙，靜挈都藍煮惠泉。未向人間殺風景，更持醪醑醉花前。」王荊公元豐末居金陵，蔣大漕之奇，夜謁公於蔣山，騶唱甚都。公取松下喝道語，作詩戲之云：「扶衰南陌望長楸，燈火如星滿地流。但怪傳呼殺風景，豈知禪客夜相投。」自此殺風景之語頗著於世。（西清詩話）
唐人以對花啜茶謂之殺風景，故荊公寄茶與平甫詩，有「金谷看花莫謾煎」之句。（三山老人語錄）
斫桂樹[编辑]
義山詩：「莫羨仙家有上真，仙家暫謫亦千春。月中桂樹高多少，試問西河斫樹人。」按《酉陽雜俎》云：舊傳月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人，常斫之，樹創隨合；人姓吳，名剛，西河人，學道有過，謫令伐樹。故宋子京《嘲月詩》亦曰：「吳生斫鈍西河斧，無奈婆娑又滿輪。」《緗素雜記》嘗論吳生斫樹事，引李賀《箜篌引》云：「吳質不眠倚桂樹。」李賀謂之吳質，段成式謂之吳剛，未詳其義。竊意《箜篌引》所謂吳質，非吳剛也，恐別是一事。魏有吳季重，亦名質。（藝苑雌黃）
詞意深妙[编辑]
余知制誥日，與余恕同考試。恕曰：夙昔師範徐騎省為文，騎省有徐孺子亭記，其警句云：「平湖千畝，凝碧乎其下，西山萬疊，倒影乎其中。」它皆常語。近得舍人所作《涵虛閣記》，終篇皆奇語，自渡江以來，未嘗見此，信一代之雄文也。其相推如此。因出義山詩共讀，酷愛一絕云：「珠箔輕明拂玉墀，披香新殿鬥腰肢。不須看盡魚龍戲，終遣君王怒偃師。」擊節稱嘆曰：古人措辭寓意，如此之深妙，令人感慨不已。《苕溪漁隱》曰：東坡《快哉亭》詞云：「一千頃，都鏡凈，倒碧峰。」用徐騎省語意也。（談苑）
高情遠意[编辑]
文章貴眾中傑出，如同賦一事，工拙尤易見。余行蜀道，過籌筆驛，如石曼卿詩云：「意中流水遠，愁外舊山青。」膾炙天下久矣。然有山水處便可用，不必籌筆驛也。殷潛之與小杜詩甚健麗，亦無高意。惟義山詩云：「魚鳥猶疑畏簡書，風雪長為護儲胥。」「簡書」蓋軍中法令約束，言號令嚴明，雖千百年之後，魚鳥猶畏之也。「儲胥」蓋軍中藩籬，言忠義貫神明，風雲猶為護其壁壘也。誦此兩句，使人凜然復見孔明風烈。至於「管樂有才真不忝，關張無命欲何如！」屬對親切，又自有議論，他人亦不及也。馬嵬驛唐詩尤多，如劉夢得「綠野扶風道」一篇，人頗誦之，其淺近乃兒童所能。義山云：「海外徒聞更九州，他生未卜此生休。」語既親切高雅，故不用愁怨墮淚等字，而聞者為之深悲。「空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。」如親扈明皇，寫出當時物色意味也。「此日六軍同駐馬，他時七夕笑牽牛。」益奇。義山詩，世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名；蓋俗學只見其皮膚，其高情遠意，皆不識也。（詩眼）
淺 近[编辑]
李義山詩，楊大年諸公皆深喜之，然淺近者亦多。如《華清宮》詩云：「華清恩幸古無倫，猶恐蛾眉不勝人。未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵。」用事失體，在當時非所宜言也。豈若崔魯《華清宮》詩云：「障掩金雞蓄禍機，翠華西拂蜀雲飛。珠簾一閉朝元閣，不見人歸見燕歸。」又云：「草遮回磴絕鳴鸞，雲樹深深碧殿寒。明月自來還自去，更無人倚玉闌干。」語意既精深，用事亦隱而顯也。義山又有《馬嵬》詩云：「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。」《渾河中》詩云：「咸陽原上英雄骨，半是君家養馬來。」如此等詩，庸非淺近乎！（漁隱）
王 建[编辑]
摭 實[编辑]
歐陽永叔歸田錄，言王建宮詞，多言唐宮中事，群書闕紀者，往往見其詩。如「內中數日無宣喚，傳得滕王蛺蝶圖。」滕王元嬰，高祖子，史不著所能，獨名畫記言善畫，亦不云工蛺蝶，所書止此。殊不知名畫記自紀嗣滕王湛然善花鳥蜂蝶。又段成式《酉陽雜俎》亦云嘗見《滕王蝶圖》，有名江夏班、大海眼、小海眼、菜花子。蓋湛然非元嬰，孰謂張彥遠不載耶！又《建宮詞》云：「魚藻宮中鎖翠娥，先皇行處不曾過。如今池底休鋪錦，菱角雞頭積漸多。」事見李石開成承詔錄文宗論德宗奢靡云：聞得禁中老宮人，每引流泉，先於池底鋪錦。則知建詩皆摭實，非鑿空語也。(西清詩話)
宮 詞[编辑]
王建宮詞，荊公獨愛其「樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。」(陳輔之詩話)
花蘂夫人詩尤工[编辑]
王建《宮詞》云：「御廚不食索時新，每見花開即苦春。白日臥多嬌似病，隔簾教喚女醫人。」花蘂夫人《宮詞》云：「廚船進食簇時新，侍宴無非列近臣。日午殿頭宣索膾，隔花催喚打魚人。」二詞紀事雖異，造語頗同。第花蘂之詞工，建為不及也。(漁隱)
宮詞雜它人詩[编辑]
余閱王建《宮詞》，選其佳者，亦自少得，只世所膾炙者數詞而已。其間雜以他人之詞，如「閑吹玉殿昭華管，醉折梨園縹蒂花。十年一夢歸人世，絳縷猶封繫臂紗。」「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」此並杜牧之也。「淚滿羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。」此白樂天也。「寶仗平明金殿開，暫將紈扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。」此王昌齡也。建詞凡百有四篇，又逸詞九篇。或云元微之亦有詞雜於其間，余以元氏《長慶集》檢尋，卻無之。或者之言誤矣。（漁隱）
舊 跋[编辑]
王建大和中為陜州司馬，與韓愈、張籍同時，而籍相友善，工為樂府歌行，思遠格幽。初為渭南尉，與宦者王守澄有宗人之分，因過飲以相譏戲。守澄深憾曰：吾弟所作宮詞，禁掖深邃，何以知之？將奏劾，建因以詩解之曰：「先朝行坐鎮相隨，今上春宮見長時。脫下御衣偏得著，進來龍馬每教騎。嘗承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。不是當家頻向說，九重爭遣外人知。」事遂寢。宮詞凡百絕，天下傳播，效此體者雖有數家，而建為之祖耳。唐王建宮詞舊跋
山居詩[编辑]
王建云：「閉門留野鹿，分食與山雞。」魏野云：「洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。」二人之詩，巧欲摹寫山居之趣，第理有當否！如建所言，二物何馴狎如此，理必無之。如野所言，雖未必皆然，理或有之。至若少陵云：「得食階除烏雀馴」，東坡云：「為鼠長留飯，憐蛾不點燈。」皆當於理，人無得以議之矣。（漁隱）
望夫石詩[编辑]
陳無己詩話云：望夫石在處有之，古今詩話惟用一律，惟劉夢得云：「望來況是幾千歲，只似當年初望時。」語雖拙而意工。黃叔達，魯直之弟也，以顧況為第一，云：「山頭日日風和雨，行人歸來石應語。」語意皆工。江南望夫石，每過其下，不風即雨，疑況得句處也。余家有《王建集》，載《望夫石》詩，乃知非況作。其全章云：「望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。山頭日日風復雨，行人歸來石應語。」豈無己、叔達偶忘之耶！《苕溪漁隱》曰：荊公選唐百家詩，亦以此詩列建詩中，則無己、叔達之誤，可無疑矣。（復齋漫錄）
杜牧之[编辑]
二十八字史論[编辑]
牧之題桃花夫人廟詩：「細腰宮裏露桃新，脈脈無言度幾春。至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。」僕嘗謂此詩為二十八字史論。（許彥周詩話）
好 異[编辑]
牧之於題詠，好異於人。如赤壁云：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」題商山四皓廟云：「南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。」皆反說其事。至題烏江亭，則好異而畔於理。詩云：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。」項氏以八千人渡江，敗亡之餘，無一還者，其失人心為甚，誰肯復附之！其不能卷土重來，決矣。（漁隱）
絕 句[编辑]
牧之云：「無媒逕路草蕭蕭，自古雲林遠市朝。公道世間惟白髮，貴人頭上不曾饒。」羅鄴云：「芳草和煙暖更青，閑門要路一時生。年年點檢人間事，惟有春風不世情。」余嘗以此二詩作一聯云：「白髮惟公道，春風不世情。」蓋窮人不偶，遣興之作也。（漁隱）
遣懷詩[编辑]
《遣懷》詩：「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺楊州夢，占得青樓薄幸名。」余嘗疑此詩必有謂焉，因閱《芝田錄》云：牛奇章帥維揚，牧之在幕中，多微服逸游。公聞之，以街子數輩潛隨牧之，以防不虞。後牧之以拾遺召，臨別，公以縱逸為戒。牧之始猶諱之，公命取一篋，皆是街子輩報貼，云杜書記平善。乃大感服。方知牧之此詩，言當日逸游之事耳。（漁隱）
小杜華清宮詩：「雨露偏金穴，乾坤入醉鄉。」如此天下，焉得不亂！許彥周詩話
陵陽論赤壁詩[编辑]
杜牧之赤壁詩云：「折戟沉沙鐵未消，細磨蒼蘚認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」今人多不曉卒章，其意謂若是東風不與便，即周郎不能破曹公，二喬歸魏銅雀臺也。僕嘗叩公更嘗有人如此立意下語否？公曰：正楚辭所謂「太公不遇文王兮，身至死而不得逞。」乃嚴助所作哀時命。（室中語）
命意之失[编辑]
牧之作赤壁詩，謂赤壁不能縱火，即為曹公奪二喬置之銅雀臺上也。孫氏霸業，繫此一戰；社稷存亡，生靈塗炭都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識好惡。（許彥周詩話）
吳興張水戲[编辑]
大和末，杜牧自侍御史出佐沈傳師宣城幕，雅聞湖州為浙西名部，風物妍好，且多麗色，往游之，時刺史崔君，亦牧之素所厚者，頗論其意，凡籍之名妓，悉為致之，牧殊不愜所望。史君復候其意，牧曰：願得張水戲，使州人畢觀，俟其雲合，牧當間行寓目，冀此際忽有閱焉。史君大喜，如其言。至日，兩岸觀者如堵，迨暮，竟無所得。將罷，忽有里姥引髽髻女，年十餘歲，牧熟視之，曰：此真國色也。因使語其姥，將致舟中，姥女皆懼。牧曰：且不即納，當為後期；吾十年必為此郡，若不來，乃從所適，因以重幣結之。尋拜黃、池二州，皆非意也。洎周墀入相，牧以其素善，乃並上箋干墀，乞守湖州。大中三年，移授湖州刺史，比至郡，則十四年所約之姝，已從人三載，而生二子焉。牧即政之夕，亟使召之，夫母懼其見奪也，因攜幼以詣之。牧詰其母曰：曩既許我矣，何為適人，母拜曰：向約十年不來而後嫁，嫁已三年矣。牧俛首曰：詞也直，強而不祥，乃禮而遣之。因為悵別詩曰：「自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼籍，綠葉成陰子滿枝。」苕溪漁隱曰：顏魯公題謝公塘碑陰云：太保謝公，東晉咸和中，以吳興山水清遠，求典此郡。故東坡將之湖州，戲贈莘老詩云：「亦知謝公到郡久，應怪杜牧尋春遲。鬢絲只好對禪榻，湖亭不用張水嬉。」（麗情集）
分司洛陽[编辑]
牧之為御史，分司洛陽。時李司徒罷鎮閑居，聲妓為當時第一。一日開筵，朝士爭赴，以杜嘗持憲，不敢邀飲。杜諷坐客達意，願預斯會。李馳書，杜聞命遽來，會中女妓百餘，皆絕色殊藝，杜獨坐南行，瞪目注視，滿引三卮，問李曰：聞有紫雲者孰是？李指示之，杜凝睇良久，曰：名不虛得！宜以見惠。李俯首而笑，諸妓亦皆回首破顏。杜又自引三爵，朗吟而起，曰：「華堂今日綺筵開，誰喚分司御史來。忽發狂言驚滿座，兩行紅粉一時回。」意氣閑逸，旁若無人。（古今詩話）
杜荀鶴[编辑]
惟在一聯中[编辑]
杜荀鶴詩鄙俚近俗，惟宮詞為唐第一。云：「早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容。風暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶採芙蓉。」故諺云：「杜詩三百首，惟在一聯中：『風暖鳥聲碎，日高花影重』」是也。（幕府燕閑錄）
山谷嘗云：杜荀鶴詩「舉世盡從愁裏老」，正好對退之詩「誰人肯向死前休」。（高齋詩話）
韓致元[编辑]
不忘君[编辑]
山谷嘗謂余言：老杜雖在流落顛沛中，未嘗一日不在本朝，故善陳時事，句律精深，超古作者，忠義之氣激發而然。韓偓貶逐後，依王審知，其集中所載：「手風慵展八行書，眼暗休看九局圖。窗裏日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎鬚。滿世可能無默識，未知誰擬試齊竽。」其詞淒楚，切而不迫，不忘其君也。（潘子真詩話）
看天憶帝都[编辑]
致元昭宗時以翰林承旨謫嶺表，道湖南，謝人惠含桃詩云：「金鑾歲歲長宣賜，忍淚看天憶帝都。」自注云：每歲初進之後，先宣賜學士。韓子蒼謝人惠茶云：「白髮前朝舊史官，風爐煮茗暮江寒。蒼龍不復從天下，拭淚看君小鳳團。」自注云：史官月賜龍團。意雖本致元，而語益工。（復齋漫錄）
絕 句[编辑]
致元醉著絕句云：「萬里清江萬里天，一村桑柘一村煙。漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船。」杜荀鶴亦有溪興絕句云：「山雨溪風卷釣絲，瓦甌篷底獨斟時。醉來睡著無人喚，流下前溪也不知。」語句俱弱，不若致元之雅健也。（漁隱）
香奩集[编辑]
高秀實言：元微之詩艷麗而有骨，韓偓香奩集麗而無骨。李端叔意喜韓偓詩，誦其序云：「咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，美動七情。」秀實云：勸不得也，勸不得也！（許彥周詩話）
晚 唐[编辑]
詩小巧無風騷氣味[编辑]
晚唐人詩多小巧，無風騷氣味。如崔魯山《鵲詩》云：「一林寒雨吹巢冷，半朵山花咽觜香。」張林《池上》云：「菱葉乍翻人採後，荇花初沒舸行時。」《蓮花》云：「何人解把無塵袖，盛取清香盡日憐。」皆浮艷無足尚。而昔人愛重，稱為佳作。（詩史）
陵陽論晚唐詩格卑淺[编辑]
唐末人詩，雖格致卑淺，然謂其非詩則不可。今人作詩，雖句語軒昂，但可遠聽，其理略不可究。（室中語）
誠齋論晚唐詩[编辑]
唐末詩人李推官（咸用）有披沙集，如「見後卻無語，別來長獨愁。」如「危城三面水，古樹一邊春。」如「月明千嶠雪，灘急五更風。」如「燭殘偏有焰，雪甚卻無聲。」如「春雨有五色，灑來花旋成。」如「雲藏山色晴偏媚，風約溪聲靜又回。」如「未醉已知醒後憶，欲開先為落時愁。」蓋征人淒苦之情，讀之使人發融冶之驩於荒寒無聊之中，動慘戚之感於笑談方懌之初。然則謂唐人自李杜之後，有不能詩之士者，是曹丕火浣之論也。謂詩至晚唐有不工之作者，是桓靈寶哀梨之論也。（文集）
誠齋論晚唐詩有三百篇之遺味[编辑]
誠齋序《順庵劉良佐詩稿》云：夫詩何為者也，曰尚其詞而已矣。曰善詩者去詞。然則尚其意而已矣。曰善詩者去意。然則去詞去意，則詩安在乎？曰去詞去意而詩有在矣。然則詩果焉在？曰嘗食夫飴與荼乎？人孰不飴之嗜也，初而甘，卒而酸；至於荼也，人病其苦也，然苦未既，而不勝其甘。詩亦如是而已矣。昔者暴公譖蘇公而蘇公刺之，今求其詩，無刺之之詞，亦不見刺之之意也。乃曰：「二人從行，誰為此禍。」使暴公聞之，未嘗指我也，然非我其誰哉！外不敢怒，而其中愧死矣。三百篇之後，此味絕矣，惟晚唐諸子差近之。寄邊衣云：「寄到玉關應萬里，戍人猶在玉關西。」弔戰場云：「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。」折楊柳云：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」三百篇之遺味，黯然猶存。近世惟半山老人得之，予不足以知之，予敢言之哉！云云。先生此序，深造作詩宗旨，故錄之。（餘話）