詩傳旁通 (四庫全書本)/卷14

詩傳旁通　卷十四

　　欽定四庫全書
　　詩傳旁通卷十四　　　　　元　梁益　撰魯頌
　　賜天子禮樂
　　衞正叔〈湜〉禮記集說曰伊川程氏曰成王之賜伯禽之受俱非也以愚觀之成王未必賜伯禽未必受葢魯人僣用天子禮樂爾　陳用之〈祥道〉禮書曰天子之樂而魯有之康周公故也世衰禮廢魯不特用於周公之廟而羣廟亦用焉故子家駒譏之不特用於魯之羣廟而諸侯之廟亦用焉故郊特牲譏之以至八佾作於季氏之庭舞振於文夫人之側則先王之樂掃地而可知矣位嚴坦叔〈粲〉詩緝曰曹氏曰明堂位云成王命魯公世世祀周公以天子之禮樂祀帝于郊配以后稷天子之禮也若魯公果受成王之命則當自伯禽以後踵而行之矣由伯禽至僖公凡十有八世考諸春秋史記皆未嘗行郊禮而惟僖公行之豈成王之命獨豫加於僖公歟故知其僣自僖公始也夫以諸侯而僣天子之禮天子雖不能討而天亦吐之矣是以僖三十一年四卜郊不從乃免牲宣三年春郊牛之口傷改卜牛牛死乃不郊成七年春鼷鼠食郊牛角牛死皆改卜牛然則天之不歆其祀亦可見矣夫祭天天子之大事
　　大禮也猶敢僣而行之焉則其僣而作頌抑其次也
　　請命作頌
　　黄東發〈震〉日抄曰愚按行父文公六年如陳如晉至襄公五年卒其見於經者凡五十四年使行父夀踰七十計其在文公時年方弱冠僖公者文公之父也行父安得迨事僖公而為之請命于周若史克又後行父十年方見於經恐亦未必迨事僖公也且序之為此說者以魯有頌為僣而行父魯名臣也謂其嘗請命于周則魯非僣耳然魯之僣莫大于郊矣明堂位言成王賜伯禽以天子禮樂使世世以祀周公審如此說亦未必使之郊天行天子之事也况吕覽明言魯惠公請郊禮于平王而史角徃魯吕覽作於秦明堂位作於漢是成王賜天子禮樂之事未必有之故自伯禽至莊公十七世未聞有郊天者僖公三十一年始卜郊而卜不從繼此若宣若成若定欲郊則牛輒傷禮之不可僣神之不歆其祀如此魯人曾不知愧反以郊為盛事而張皇之序者尚欲避頌之為僣何異放飯流歠而問無齒决耶且魯頌非商周郊廟之頌也臣子祈願其君而後世序詩者加頌之名以代列國之風所謂美耳郊僣也乃以為僣詩非用之郊者反以為僣而請之乎且此詩作于誰而請之也謂作于僖公僖公不應自頌其美謂作于臣子臣子不應專達於朝然則序詩者特未可知也劉元城嘗言我藝祖不事虚文至太宗朝方用兵河東羣臣已作歌詩淮夷固魯積患也僖公僅嘗從齊桓公㑹諸侯於淮反因此見止於齊明年乃得歸可羞之甚者也魯人反作詩歌以誇其大功雖曰祈願之辭然此亦魯之所以不競也歟右請命作頌雖序說亦所當知
　　季子
　　左傳襄公二十九年吴公子札來聘請觀于周樂使工為之徧歌之札吴王夀夢之第四子故云季子延州來季子　州來古國也吴取之以封季子地志云吳封季札州來而居延陵故曰延州來按延陵有五一在代郡一在綏州一在丹徙皆非季子之居一在金陵然亦非古之延陵在今常州晉陵縣北七十里江陰之西三十五里地曰申蒲札退耕在是有札之墓孔聖書其碣云嗚呼有吴延陵君子之墓凡十字羅長源路史曰江陰芙蓉湖西馬鞍山札耕處
　　駉
　　驎
　　青驪驎良忍切
　　魚
　　或引爾雅作䁩
　　思無邪斷章
　　左襄二十八年盧蒲癸曰賦詩斷章　斷音短言賦詩者但取其一章為義斷取其一章也
　　泮水
　　受成訊馘
　　禮記王制曰受命於祖受成於學出征執有罪反釋奠于學以訊馘告鄭康成註受命于祖告祖也受命于學定兵謀也釋菜奠幣禮先師也孔穎達䟽訊言也是生而可言問者也馘截耳也是死而截其左耳也
　　五十矢為束
　　孔穎達曰古者一弓百矢毛以五十矢為束荀卿論兵云負矢五十箇荀毛之師故從其言耳穎達又曰束矢當百箇而在軍之禮重弓以備折壊或以分百矢為兩束
　　荀毛之師
　　初孔子以詩授卜商商以授曽申申授李克克授孟仲子仲子授根牟子牟子授荀卿卿授毛亨亨授毛萇亨大毛公萇小毛公萇授貫長卿長卿授觧延年延年授徐敖荀卿名况趙人
　　閟宫
　　先種曰穉
　　毛傳本云先種曰稙後種曰穉按穉稙非谷名乃生熟早晚之稱
　　白牡騂剛
　　禮記明堂位云殷白牡周騂剛公羊文十三年傳云魯祭周公何以為牲周公用白牡魯公用騂犅何休註公羊云白牡殷牲也周公死有王禮謙不敢與文武同也不以夏黑牲者謙改周之文當以夏避嫌也騂犅赤脊周牲也魯公伯禽以諸侯不嫌故從周制以脊為差
　　楅衡
　　楅音逼以木束角也楅設於角衡施於鼻皆所以止觸
　　常
　　魯邦是常之常鄭氏箋云守也載甞之載傳以為則箋以為始
　　三夀
　　王伯厚困學紀聞曰晉姜鼎銘保其孫子三夀是利魯頌三夀作朋葢古語也
　　夀母
　　成風莊公之妾僖公之母成諡也風姓也須句國之女風姓〈句音劬〉僖立時年長故稱成風為夀母
　　魯朝宿之邑
　　左桓元年鄭伯以璧假許田杜元凱云成王營王城有遷都志故賜周公許田以為魯國朝宿之邑其地近鄭故鄭易之按朝宿之邑者朝覲往來所宿之邑也此詩居常與許許即許田其地近鄭常一作甞在薛之旁莊三十一年築臺于薛薛魯地後屬齊為孟嘗君食邑毛傳常許魯南鄙西鄙孔䟽常為南鄙許為西鄙
　　徂徠新甫
　　王伯厚曰後漢書注兖州博城縣有徂徠山亦名尤來後魏志魯郡汶陽縣有新甫山
　　商頌
　　正考父校商之名頌以那為首
　　朱子曰太史公云宋襄脩仁行義欲為盟主其大夫正考父美之故追道契湯髙宗之所以興作商頌葢本韓詩之說諸儒多惑之者今考此頌皆天子之事非宋所有且其辭古奥亦不類周世之文而國語閔馬父之言亦與今序合韓詩太史公之說非也張子曰魯頌之辭夸商頌之辭粹
　　殷商
　　鄭漁仲曰契之封商本上洛後世遷于亳故京兆杜縣亳亭是也司馬遷云禹興西羌湯起亳俱在西也及湯有天下始居于商丘復命以亳梁之谷熟是也本帝嚳之都故曰湯始居亳從先王居自契至成湯凡八遷亳都有溵水在焉故亦謂之殷後世遷于嚻遷于相遷于耿遷于朝歌而殷商之名未始偏廢以開國命受之祖所以命也
　　商　商丘
　　契封商子昭明居砥石復遷商昭明子相土居商丘帝嚳四后次妃有娀女曰簡狄簡亦作柬狄亦作翟感乙致胎疈而生契乙者燕也疈者胸剖而生也疈音平之入聲契字亦作𥜿亦作卨亦作偰四字同音堯命契為司徒使布五教至虞不廢是以受商賜姓子氏商人謂之𤣥王契所封之商在商州上洛縣華陰鄭縣有巒都城及故潘邑世本云契居蕃闞駰云蕃在鄭西今之巒城地有商山巒亦作欒並盧官切潘與蕃同音翻商丘乃唐火正之官閼伯所封之故墟相土因而居之其地在漢為雎陽在唐為宋州在宋為南京應天府在亡金為歸徳府自契以下十有二世而湯遂興　商之商洛古義均國舜子義均封於商故曰商均在漢為商縣盛𢎞之荆州記云武闗西北百二十里商城是也
　　亳
　　亳之名則一其為地則五而譙郡之亳弗與焉成湯都南亳在糓熟縣古髙辛所都之地與葛為鄰糓熟在宋為南京屬縣葛則寧陵之葛鄉也一在長安杜縣南商先世居之有亳亭亭有溵水一在河南偃師謂之西亳或以此為湯都然去葛七八百里非可使亳衆往為耕者一在考城謂之北亳亦曰景亳有景山亳城湯亭古亳城在考城東北五十三里有湯塟亦有溵水考城於今為歸德睢州之屬縣一在鄭地左襄十一年盟於亳城北鄭地也亳縣本濟陰故亳今亳州譙郡近於榖熟之南亳又有南北亳亦皆曰商乃後代之襲名或以考城為南亳安陽為北亳安陽即相州外城孔穎達亦不能辨又有南西北亳為三亳阪尹者羅長源曰按三阪東城皋南轘轅西降谷分亳民于三所爾
　　亳王　周穆王桓王之時别有一湯亦號亳王為秦所滅乃西戎之君𦵏於亳地者非成湯也
　　戴公
　　成王殺武庚封㣲子啟於宋代武庚為殷後至戴公凡十君戴公當周宣王之時
　　那
　　商人尚聲
　　禮記郊特牲殷人尚聲臭味未成滌蕩其聲樂三闋然後出迎牲聲音之號所以詔告于天地之間也註云臭味未成牲未殺也滌蕩宣播也迎牲迎於廟門之外也
　　齋之日祭之日
　　禮記祭義註見所為齋者思之熟也所嗜素所欲飲食者也周還出户謂薦設時也無尸者闔户若食間則又出户而聽之疏曰先思其粗漸思其精故居處在前樂嗜在後　僾音愛㣲見貌還音旋平聲愾開代切
　　容聲
　　東滙澤陳雲住〈澔〉曰舉動容止之聲也
　　嘉客
　　客謂先代之後如益稷書之虞賔在位謂堯子丹朱為賔於虞　丹朱　堯子朱封於丹淵
　　閔馬父
　　閔馬父魯人襄公傳書閔子馬昭公傳書閔馬父一人而異其書若子馬父者然
　　正考父
　　宋緡公生弗父何弗父何生宋父宋父生正考父正考父為孔子七世祖
　　名頌
　　𮧯昭註國語云名頌頌之美者
　　其輯之亂
　　韋昭曰輯成也凡作篇章義既成撮其大要以為亂辭詩者歌也所以節舞者也如今三節舞矣曲終乃更變章亂節故謂之亂也
　　烈祖
　　羮定
　　定丁磬切音訂又如字禮器云納牲詔於庭血毛詔於室羮定詔於堂三詔皆不同位葢道求而未之得也註云羮肉汁也定肉熟也煮之既熟將迎尸入室乃先以俎盛羮及定而告神於堂此是薦熟未食之前也鄭康成曰羮定謂割牲時也羮以其味之和而羮成定以其體之熟而無變儀禮云肉謂之羮定猶熟也
　　𤣥鳥
　　有娀
　　淮南子有娀在不周之北張守節史記正義按記云桀敗有娀之墟有娀當在蒲州羅長源云葢在陜虢之間娀訛為嵩故有娀氏嵩氏
　　九有
　　鄭氏箋九有履有九州為之主也
　　武王
　　史記殷本紀湯曰吾甚武號曰武王湯名履亦曰天乙或曰字也或曰夏殷之王皆以名為號按諡法除虐去殘曰湯然諡法至周乃有之
　　維河
　　朱子初解河商所都如盤庚民不肯涉河以遷即此河也景貟維河則以諸侯輻凑而至于河也員音圎鄭氏音云下篇長發輻隕既長之隕亦音圓朱傳音員徐邈音于貧切
　　景亳之命
　　左昭四年楚子合諸侯于申椒舉言於楚靈王曰夏啟有鈞臺之享商湯有景亳之命周武有孟津之㑹鈞臺在河南陽翟縣啟享諸侯于此河南鞏縣西南有湯亭或言亳即偃師湯㑹諸侯于此
　　長發
　　𤣥王
　　國語周語𤣥王勤商十四世而興魯語自𤣥王以及主癸莫若湯韋昭曰𤣥王契也歐陽文忠公曰書稱格王寧王葢古人往往以美稱加王爾𤣥者深㣲之謂也
　　中葉
　　契興於唐虞大禹之際功業著於百姓百姓以平封于商賜姓子氏禮緯云祖以𤣥鳥生子也契子昭明昭明子相土相土子昌若昌若子曹圉曹圉子㝠㝠子振振子㣲㣲子報丁報丁子報乙報乙子報丙報丙子主壬主壬子主癸主癸子天乙是為成湯司馬貞史記索隠云相土佐夏功著於商詩頌相土烈烈是也
　　日躋
　　孔子家語弟子行篇成湯恭而以恕是以日躋
　　旒縿
　　詩詁曰旂所垂為旒衆旒所著為縿縿者旌旗之正幅也著者綴也縿音衫著直略切
　　係屬
　　公羊傳君若綴旒然註云綴繫屬也繫屬之與係屬音義並同　屬音燭　漢書五行志君若綴斿不得舉手應劭曰斿旌旗之旒隨風動摇顔師古籕曰言為下所執隨人東西斿音由
　　駿厖
　　荀子榮辱篇作駿蒙蒙之讀如厖齊詩作駿駹駿駹謂馬也按隋書以為齊詩魏代已亡今舉其說葢雜見於傳註者耳
　　韋
　　大彭豕韋者顓頊孫陸終之子曰籛籛之字曰鏗封于彭是為大彭彭祖以雉斟養性事放勲夏之中興别封其孫元哲于韋是為豕韋迭為夏伯元哲一作元喆哲喆音同羅長源曰國都記豕韋氏彭氏之國劉累更封之故世本謂豕韋防姓杜預云東郡白馬縣東南有韋城隋為韋城縣今滑州白馬縣南韋鄉也有豢龍井
　　顧
　　顧已姓子爵髙陽之氏後有顧有温夏諸侯之國濮州范縣東南二十八里有古顧城古今人表以為鼓顔師古曰鼓即顧也顧為商所滅温為狄所滅
　　昆吾
　　昆吾已姓國帝顓頊妻勝奔氏曰娽生伯偁卷章季禺卷章娶□水氏曰嬌生犂及回犂為祝融回食邑于吳曰吳回吴回生陸終陸終娶鬼方氏曰嬇孕三年生子六人曰樊曰惠連曰籛曰求言曰晏安曰季連以六月六日坼左而生三人剖右而生三人所謂㝈生坼疈者㝈力兖切音臠雙生也樊為己姓封昆吾昆吾為夏伯主其後裔與桀同滅此見羅氏路史東漢郡國志云東郡濮陽古昆吾國
　　阿衡
　　唐河内馬貞史記索隠曰孫子兵書云伊尹名摯孔安國云伊摯然解者以阿衡為官名阿倚也衡平也言依倚而取平也書曰惟嗣王弗惠于阿衡亦曰保衡皆伊尹之官號非名也　皇甫謐曰伊尹力牧之後生于空桑吕氏春秋曰有侁氏採得嬰兒于空桑後居伊水命曰伊尹尹正也湯使之正天下
　　禘祫
　　朱子于長發題下傳云大禘不及羣廟之主此疑為祫祭之詩經無明文不可攷也李格非禮記觧曰夏道忠故大祭有祫而無禘殷人質故大祭有禘而無祫周則五年而兼用之謂殷無祫祭則長發之祫何為而然　禘祫無定說　唐陸氏淳春秋纂例曰趙子曰禘者帝王立始祖之廟猶謂未盡其追逺尊先之義故又推尋始祖所出之帝而追逺之以其祖配之者謂於始祖廟祭之而便以始祖配祭也此祭不兼羣廟之主為其踈逺不敢䙝狎故也其年數或每年或數年未可知也或問曰禘非時祭之名則禮記諸篇所說其故何也趙子曰禮記諸篇或孔門之後末流弟子所撰或是漢初諸儒私撰之以求購金皆約春秋為之見春秋禘于莊公遂以為時祭之名見春秋惟兩度書禘一春一夏所以或謂之春祭或謂之夏祭各自著書不相符㑹理可見也鄭𤣥不相尋討本原但隨文求義解此禘禮輒有四種其註祭法及小記則云禘是祭天註毛詩頌則云禘是宗廟之祭小於祫註郊特牲則云禘當為初註祭統王制則云禘是夏殷之時祭名殊可怪也　趙子趙匡字伯循唐天水郡人　横渠張子子厚曰欲知禘之說當如趙伯循斷然立義　信齊楊氏〈復〉曰祫祭有二曾子問曰祫祭於祖則祝迎四廟之主王制云天子祫甞祫烝諸侯甞祫烝祫此時祭之祫也公羊傳曰毁廟之主陳于太祖未毁廟之主皆升合食于太祖此大祫毁廟未毁廟之主而祭之也祫猶合也祫祭惟此二條此外無餘禮漢儒之論又混禘祫而并言之何其紛紛多端耶　三山林氏少穎〈之竒〉曰禘祫之說諸儒聚訟久矣論年之先後則鄭康成髙堂隆謂先三而後二徐邈謂先二而後三辨祭之大小則鄭康成謂祫大於禘王肅謂禘大于祫賈逵劉歆謂一祭而二名禮無差降又或謂禘以夏不以春祫以冬不以秋矛盾相攻卒無定論此皆置而勿辨其可深責者始為私見陋說召諸儒之紛紛者其鄭氏之失歟鄭氏之說曰魯禮三年喪畢而祫于太祖明年禘于羣廟自爾以後五年而再殷祭一禘一祫周禮廢絶久矣鄭氏何據而云為之說者周禮盡在魯鄭氏所據春秋魯禮則周禮可知矣鄭氏不知春秋固妄為此說後學又不察因為所惑也求之聖經禘祫之文不詳所可知者禘尊而祫卑矣何者禘者以始祖之廟未足以盡追逺尊先之義故推尊祖所自出之君而追祀之則謂之禘此天子祭名諸侯無禘禮若祫則毁廟未毁廟之主皆合食于太祖非惟天子有祫諸侯亦得祫也詳二祭之名則禘尊祫卑可謂明矣考之經籍禘祫之文可知者此爾至於年數之久近祭時之先後則經無所據學者當闕其疑不可據漢儒臆說也
　　殷武
　　荆楚
　　楚芊姓子爵〈芊音弭〉顓頊之子卷章卷章之子吴回吴回之子陸終陸終之第六子曰季連季連姓芊氏曰季芊居荆州生子曰附叙伯禹定荆州即季芊所居之地而封之於熊故其子為穴熊夏有楚狐父其後鬻熊子者師臣周西伯成王時復封其子熊繹于荆居丹陽是為楚荆楚本一木名曰荆楚者言荆州之楚也荆州葢以荆楚之木為其州之名云　許叔重曰堯以楚伯受命今之唐州故湖陽縣有西唐山益按周成王封熊繹于楚居丹陽今之秭歸縣也本曰西楚楚武王僣稱王徙枝江亦曰丹陽枝江縣隷荆南是為南楚秦之鄣郡漢元封二年為丹陽郡西丹陽縣乃潤州之境蕪湖縣東二十里有石城山或以為楚始封之地楚文王徙郢在江之南是為南郢昭王徙鄀今宜城也是為北郢惠王遷鄢頃襄王遷陳號曰西楚葢惠王滅陳頃襄王自郢徙都之今㶏水西三里有章華臺考烈王徙夀春亦曰郢懷王都于彭城其後以海州為東楚廣陵為南楚陳及彭城為西楚因併紀之且附荆舒之說鄀若鄢偃頃傾荆舒　魯頌閟宫荆舒是懲傳謂荆者楚之别號舒其與國也按舒之字或作□亦作郃羣舒皆子爵地近荆楚謂之荆舒春秋僖公三年徐人取舒其後多為楚所滅羣舒者舒庸舒鳩舒蓼舒龍舒鮑蓼字或作鄝鄝舒龍亦云龍舒又有舒龔在兖州之龔丘與荆之羣舒異
　　鬼方
　　集傳云盤庚没而殷道衰楚人叛之髙宗伐其國平其地易曰髙宗伐鬼方三年克之葢謂此歟愚益按朱子此傳以鬼方為荆楚南方之地也史記黄帝紀北逐葷粥葷音熏粥音育司馬貞云葷粥匈奴别名唐虞已上曰山戎亦曰薰粥夏曰淳維殷曰鬼方周曰玁狁漢曰匈奴司馬貞史記索隠此說以鬼方為北方之地也朱子雖不取索隠之言然鬼方實指北而非南耳
　　世見曰王
　　周禮九州之外謂之藩國世一見各以其所貴寳為贄　一世一見於王謂其父死子繼及嗣王即位乃來朝謂之世見朝音潮見音現
　　髙宗享國
　　書無逸篇肆髙宗之享國五十有九年
　　百世不遷
　　宗廟之制太祖之廟百世不遷自餘則六世之後每一易世而一遷王者祖有功宗有德髙宗武丁中興故特為百世不遷之廟公羊春秋文公二年傳何休註太祖東鄉〈音向〉昭南鄉穆北鄉父曰昭子曰穆昭取南面鄉明


　　詩傳旁通卷十四