詩有六義賦（以「風雅比興，自家成國」為韻）

詩有六義賦（以「風雅比興，自家成國」為韻）
作者：李益　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0481》

夫聖人理，原於始而執其中，觀天文以審於王事，觀人文而知其國風。故每歲孟春，采詩於道路，而獻之泮宮，有以知下之化，達人之窮，發於《關雎》之首，及乎王道之終。故曰天明自人而視，天聽自人而聰，所謂政於內係一人之本，動於外形四方之風。始於《風》，成於《雅》，失其道或天方薦瘥，得其宜或錫之純嘏，是人情之大竇，未有不由於斯者。爾其德以頌宣，事以類比，陳之於學校，將可以反正輟淫；播之於絲桐，何有於翦商變徵。屬辭庶因於勸戒，緣情孰多夫綺靡，嘉魚作而賢者進焉騶虞廢而王道缺矣。至於詩之為稱，言以全興，詩之為誌，賦以明類。亦有感於鬼神，豈止明夫禮義，王澤竭而詩不作，周道微而興以刺。俾乃審音之人，於以知風之自。洎夫代見更改也，運曆於詩亡；自天未喪斯文也，以至於皇唐。於是抑文尚質，崇儉去奢，振六藝以補化，秉一言之無邪。不然，何以天地奉若，而不興雲漢之嗟，用能德馨而蘋繁可薦。誠達而來麰降生，雖九重歲招其諫諍，而九有日聞其頌聲，且君非五諫兮何弼，詩匪六義兮何成，我皇乃以詩而條之國政，本乎人情，故得行於蠻貊，豈獨用之邦國。修之身則壽考不忘，垂乎後則子孫千億，乃知詩之為教，蓋亦玉猷之至極。