詩經世本古義 (四庫全書本)/卷23之下

詩經世本古義　巻二十三之下

　　欽定四庫全書
　　詩經世本古義巻二十三之下
　　明　何楷　撰
　　泉水許穆夫人自傷己力不能救衛思控于他國也〈說見竹竿篇徐光啓云夫子存泉水載馳之詩而姜氏㑹齊侯于禚于防于穀則備記諸春秋勸戒昭然矣愚按夫子録穆姬之詩不一而足亦取其能惓惓以父母國為念不獨為其守禮不敢歸寧也朱子云宣姜生衛文公宋桓夫人許穆夫人衛夀子以此觀之則人生自有秉彛不繫氣類〉
　　毖〈韓詩作祕說文作䎵〉彼泉水亦流于淇〈支韻〉有懐于衛靡曰不思〈支韻〉孌彼諸姬〈支韻〉聊與之謀〈叶支韻謨悲翻　興也毖當依說文通作䎵云直視也泉水吕祖謙云即今衛州共城之百泉也廣輿記云百門泉出蘇門山在今河南衛輝府輝縣即朝歌地古共伯國據水經注則末章所謂肥泉竹竿之詩所謂泉源是也淇水名漢書地理志云出河内共國北山水經云出河内隆慮縣西大號山隆慮後改為林慮又山海經云沮洳之山淇水出焉即此水也泉水自西北而東南來注之懐說文云念思也靡之言無蓋音近也衛國新破故思之而不寘也孌說文云慕也諸姬周同姓之國也左氏曰漢陽諸姬楚實盡之又曰其棄諸姬亦可知也己與此義同聊鄭𤣥云且略之辭說文云慮難曰謀穆姬志欲歸衛以救衛言彼泉水亦流入于衛國之淇已獨不得歸衛是泉水之不如也我之懐念于衛雖無日不思而國小力綿無如彼何竊慕彼同姓之國必有以篤親恤災為念者聊欲以大義動之而與之謀興復焉〉出宿〈周禮注作縮〉于泲〈薺韻列女傳作濟〉飲餞〈周禮註云吉文作踐〉于禰〈薺韻〉
　　〈韓詩作坭〉女子有行逺父母兄弟〈薺韻亦叶紙韻蕩以翻〉問我諸姑遂及伯姊〈叶薺韻蔣禮翻賦也此下二章皆言謀及諸姬之事按春秋僖元年春王正月齊師宋師曹師次于聶北救邢夏六月邢遷于夷儀齊侯宋師曹師城邢至次年始城楚丘而封衛焉當邢遷夷儀之時衛尚廬于漕也齊桓新霸而宋曹邢之交方合其勢足為諸侯所倚恃四國之中曹邢與衞同為姬姓而齊宋則衛之婚姻也穆姬之所欲與諸姬謀者意在曹邢二國而中間又欲望援于齊者以齊為霸主且伯姊在焉若宋桓夫人已歸于衛而不在宋則禮不當往宋故語不之及詩之寫懐與當日情事相合如此其先適曹次適齊次適邢而後至衛者意行程次第云爾出宿于泲言適曹也宿說文云止也泲水名地理志云沇水東流為泲徐鍇云今多作濟故與常山濟水相亂此則四瀆之濟按禹貢導沇水東流為濟入于河溢為滎東出于陶丘之北曹國所治也今山東兖州府曹州是其地餞說文云送去也徐云以酒食送也禰即今曹州之大禰澤也穆姬自許國出而止宿于泲水之上蓋將以救衛之事告之曹國告曹己畢又將適齊則曹人當餞送之于禰也然此及下章皆虚擬之如此非有是事出宿于泲一句中該括與之謀意在内後倣此女子有行二句義與泉水篇同女子穆姬自謂也問說文云訊也諸衆也徐鍇云别異之辭父之姊妹為姑孫炎云姑之言古尊老之名也姊女兄也爾雅疏云姊之言咨以其先生可咨問也左傳引此詩以為知禮謂其姊親而先姑也愚按此諸姑伯姊指齊桓公宫内之諸姬言桓公之夫人曰王姬内嬖如夫人者六人自長少二衛姬而外尚有鄭姬密姬皆衛同姓不能定其輩次故但以尊行稱之曰諸姑也伯姊則穆姬之長姊齊子即長衛姬是也穆姬欲赴控于齊言我為嫁出之女雖與父母兄弟相逺而故國有難情不容恝今齊為大國力能相敇不知尊而諸姑親而伯姊將何以為之策乎時穆姬雖不果行而齊桓公已使武孟帥師戍曹武孟齊子所出衛之甥也後又合諸侯封衛于楚丘倘亦齊子吹嘘之力歟〉　出宿于干〈寒韻〉飲餞于言〈叶寒韻讀如原吾官翻豐氏本作緡〉載脂載牽〈豐本作轄〉還車言邁〈叶薺韻力制翻〉遄臻于衛〈霽音〉不瑕有害〈叶霽韻暇□翻　賦也于言二地名隋志邢州内丘縣有干山言山即栢人縣在今為直𨽻順徳府唐山縣古邢國也出宿于干穆姬又自齊國出而止宿于干之地欲求救于邢也飲餞于言者旣與邢謀則求救之事已畢可以歸衛故邢人又具酒食于言地餞送之也脂朱子云以脂膏塗其牽使滑澤也牽說文云車軸耑錠也釋文云車軸頭金也車不駕則脫軸頭之牽將行乃設之又云讀詩者但以載脂載牽為以脂膏塗其牽兩載字不分明載脂謂未設牽于車之時先以脂膏塗其牽其用在脂故曰載脂也載牽謂塗牽既畢乃設牽于車其用在牽故曰載牽也載脂一事載牽又一事故毛氏云脂牽其車以二事言也還說文云復也吕祖謙云還車猶言回轅不必云嫁時所乘之車也言語辭邁逺行也遄往來數也臻至也俱見說文瑕玉病也不瑕有害總上所擬經行曹齊邢衛四國而言言是舉也果所行合義而不瑕玷乎抑有害于義乎如謂親親闗情惟力是視是不瑕也如謂婦人既嫁不踰境踰境非正是有害也究之不敢以不瑕自寛而以有害自克則穆姬亦可謂發乎情止乎禮義者矣〉　我思肥泉〈先韻〉兹之永歎〈叶先韻他涓翻〉思須〈豐本作沬〉與漕〈叶尤韻徂侯翻〉我心悠悠〈尤韻〉駕言出遊〈先韻豐本作游〉以寫我憂〈尤韻　興也爾雅云歸異出同流為肥釋名云所出同所歸異曰肥泉水經注云太和泉源水有二源一水出朝歌城西北又東與左水合謂之馬溝水水出朝歌城北東流南屈至其城東又東流與美溝合水出朝歌西北大嶺下更出逕駱駞谷於中逶迤九十曲故俗有美溝之目矣其水更逕朝歌城北又東南流注馬溝水又東南注淇水為肥泉也犍為舍人曰水異出流行合同曰肥今是水異出同歸矣愽物志謂之澳水詩瞻彼淇澳言澳隈也鄭亦不以為津源而張司空専以為水流入于淇非所究也然斯水即詩所謂泉源之水也愚按爾雅及劉熙皆以出同歸異為肥而酈道元引犍為舍人乃以出異歸同為肥將焉適從考肥泉入淇之後淇水遂分為二其一為舊淇水地理志謂淇水出共東至黎陽入河者是也其一為清河水經謂東北過漂榆邑入于海者是也然則所謂同出異歸或以是故未可知矣穆姬衛之自出而以既嫁之後父母已殁誼不得歸衛故取興于肥泉以自况也蓋至此而前二章之所云云者已成虚語而穆姬亦且安于許而不果行矣故不禁其思之而永歎也永歎長歎即太息是也人嘅歎則息大而長須漕二地名按大名府志須城在楚丘東南二十八里漕通作曹後為白馬縣皆今滑縣地時戴公廬此故穆姬思之又路史須作雖云黄帝後姞姓國悠説文云憂也具車馬曰駕或以為發語詞者非蘇子瞻有詩云日日出東門尋步東城遊城門抱闗卒怪我此何求我亦無所求駕言冩我憂章惇評之云前步而後駕何其上下紛紛也東坡聞之曰吾以尻為輪以神為馬何曽上下乎叅寥子謂其文過似孫子荆曰所以枕流欲洗其耳然終是詩病以此知一字之用亦不可苟寫毛云除也說文云置物也按置者捨置之義謂捨而除去之也旣前所擬議者皆成虚語且欲乘車出遊以除我憂也亦無所聊賴之意〉
　　泉水四章章六句〈序謂衛女嫁于諸侯父母終思歸寧而不得故作是詩義亦無害但篇中有思須與漕一語明是為戴公廬曹而作今但取載馳竹竿二詩合此詩咏之語氣絶類其了然出于一人之手無可疑者子貢傳及申培說皆以為宋桓姬閔衛之作要亦依附載馳故事為之揣摩耳乃于河廣則又以為桓姬歸衛思襄公之作考宋襄即位在魯僖九年此時衛已遷國渡河而東與宋皆在河南不應有一葦航之之語故舊說疑是詩作於襄為世子時衛尚未遷然則富狄入衛桓姬業已大歸于衛又何以有懐于衛靡日不思為哉蓋其說之自相矛盾如此〉
　　有狐齊桓公思恤衛也〈毛傳繫此詩與木𤓰相屬一主施一主報也愚故以為齊桓公之詩焉左傳宋桓公立衛戴公以廬于漕齊桓公使公子無虧戍漕歸公乘馬祭服五稱牛羊豕雞狗皆三百與門材歸夫人魚軒重錦三十兩即此詩所云憂之子無裳無帶無服者也衛都河北其地在朝歌之東淇水之北自懿公為狄所滅戴公廬曹已渡河而南矣是詩猶以淇入詠者蓋亦以興復舊都之事望之耳〉
　　有狐綏綏〈齊詩作久乆〉在彼淇梁〈陽韻〉心之憂矣之子無裳〈陽韻興也狐獸名形似黄狗鼻尖口銳尾大性善疑方河水合時狐聴氷下水無聲乃行人每則之皆須狐之已〉
　　〈行乃渡易未濟稱小狐汔濟濡其尾亦其尾重善濡溺古語所謂狐欲渡河無如尾何者也綏通作緌冠結之餘散而下垂者謂之緌狐尾之垂似之毛傳云石絶水曰梁蓋造為長岸入水者章潢云狐涉水濡尾則溺觀其緌緌于淇梁則其欲濟未濟可知矣之子指戴公也所以取狐比者古人多以狐為人君之象南山之詩以雄狐比齊襄公而左傳卜徒父亦謂狐蠱必其君是也衛新播遷資用乏絶裳者下體所需至賤之物然且無之則其他可知矣齊桓身為霸主興滅繼絶救災恤患是其本務而使新遷之衛流離窮困莫之省憂其何以臨長諸侯乎此所以心憂之子之無裳也〉　有狐綏綏在彼淇厲〈霽韻亦叶泰韻落蓋翻豐氏本作砅〉心之憂矣之子無帶〈泰韻亦叶霽韻丁計翻興也厲說文云旱石也累旱石于水中踐之以渡又岸危處亦曰厲帶毛傳云所以申束衣者首章言裳此言帶繇淺而之深自下而向上也無帶則不但無裳而已〉　有狐綏綏在彼淇側〈職韻豐本作仄〉心之憂矣之子無服〈叶職韻鼻墨翻　興也側說文云旁也狐以水深欲濟而不敢濟始猶在淇梁繼但在淇厲則逺乎梁矣繼且在淇側則又逺乎厲矣衛丁喪敗之餘痛定思痛驚悸轉深瞻望舊都而不敢進步其象何以異此上曰衣下曰裳通言之曰服曰無服則又不但無裳無帶而己喻百用皆匱非徒以衣被一事言也故齊桓之歸戴公自祭服重錦而外乘馬犧牲門材魚軒纍纍不一而足焉厥後又為之城楚丘又與之繫馬三百天下稱仁云〉
　　有狐三章章四句〈子貢傳云國亂民貧君子傷之賦有狐子曰見惻隠之仁焉按國亂民貧於此詩語意亦近似其偽入孔子之言則妄也韓詩外傳云昔者不出户而知天下不窺牖而見天道非目能視乎千里之前非耳能聞乎千里之外以己之情量之也己惡饑寒焉則知天下之欲衣食也己惡勞苦焉則知天下之欲安佚也己惡衰乏焉則知天下之欲富足也知此三者聖王之所以不降席而匡天下故君子之道忠恕而已矣夫處饑渇苦血氣困寒暑動肌膚此四者民之大害也害不除未可教御也四體不掩則鮮仁人五藏空虚則無立士故先王之法天子親耕后妃親蠶先天下憂衣與食也詩曰父母何嘗心之憂矣之子無裳其指與子貢傳合亦自可從父母何嘗乃鴇羽篇語誤入于此序則云刺時也衛之男女失時喪其妃耦焉古者國有凶荒則殺禮而多昏㑹男女之無夫家者所以育人民也今按詩中全無此意舊說謂裳所以配衣帶亦所以束衣猶男女之相依而立而人無室家亦猶之無衣服皆強為之辭者朱子則指狐為妖媚之獸徑坐為寡婦見鰥夫而欲嫁之詩旣屬無謂且云憂其無人縫裳更鄙淺可笑若申培說云君子于寒夜見貧民與狐涉水而傷之則不根甚矣〉
　　清人刺鄭文公也髙克好利而不顧其君文公惡而欲逺之不能使髙克將兵而禦敵于竟陳其師旅翺翔河上久而不召衆散而歸髙克奔陳公子素惡髙克進之不以禮文公退之不以道危國亡師之本故作是詩也〈出序申培說同　左閔二年十二月鄭人惡髙克使帥師次于河上久而弗召師潰而歸髙克奔陳鄭人為之賦清人子貢傳亦謂鄭文公使髙克禦敵于境不召師潰大夫憂之賦清人孔穎達云是時有狄侵衛地衛在河北鄭在河南恐其渡河侵鄭故使髙克將兵于河上禦之按狄人入衛懿公被殺正在此時髙克無將兵之才鄭文公徒以惡而欲逺之故輕使帥師于外是以國計人命為嘗試故序以為危國亡師之本〉
　　清人在彭〈叶陽韻逋旁翻〉駟介旁旁〈陽韻〉二矛重英〈叶陽韻於良翻〉河上乎翺翔〈陽韻　賦也清季本云地名按水經注朝歌以南暨清水土地平衍悉牧野矣今淇縣界清水合淇水入衛近牧野處即其地也本在河北春秋隠四年公及宋公遇于清杜預以為衛邑云濟北東阿縣有清亭姜寳亦云在衛南而近于鄭鄭𤣥誤謂清為高克所帥衆之邑而水經注亦以中牟之清陽亭當之則在河南矣彭說文云鼓聲也清人在彭者狄侵衛地清人方在鳴鼔進戰之時也駟四馬也介之為甲音之近也四馬被甲所以駕車者蓋髙克所乘也旁通作騯說文云馬盛也叠言旁旁非一馬也矛亦髙克車上所建二矛與魯頌二矛同直是酋矛有二舊說兼夷矛言二非也按考工記云車有六等之數車軫四尺謂之一等戈柲六尺有六寸旣建而迤崇于軫四尺謂之二等人長八尺崇于戈四尺謂之三等殳長尋有四尺崇于人四尺謂之四等車㦸常崇于殳四尺謂之五等酋矛常有四尺崇于㦸四尺謂之六等又云攻國之兵欲短守國之兵欲長酋矛常有四尺夷矛三尋八尺為尋倍尋為常則是酋矛長二丈夷矛長二丈四尺皆長兵也此禦敵于境正守國之兵宜有夷矛然非車上所建蓋軍士手執之以禦敵者魯頌二矛與重弓共文弓無二等祇是一弓而重之則知二矛亦一矛而有二所以備折壊也英以羽飾矛也魯頌謂之朱英蓋以朱染之也曰重英者以二矛各有英飾也河上者營軍之處翺翔鳥緩飛之貌解見載驅篇髙克非將兵之才徒盛其軍容聊于河上焉遊戯而已自駟介而下皆指髙克言後放此〉　清人在消〈蕭韻〉駟介麃麃〈叶蕭韻蒲嬌翻〉二矛重喬〈蕭韻韓詩豐氏本俱作鷮〉河上乎逍〈釋文作消〉遙〈蕭韻釋文作搖　賦也消說文云盡也狄已入衛清人逃散正在其消亡之時也麃通作儦說文云行貌喬說文云髙而曲也矛在車上為五兵之最髙者其製上句故以喬名重喬猶云重英以有二矛故謂之重又鄭云喬矛矜近上及室題所以懸毛羽按矜矛柄也室謂矛之銎孔銎者骹也即矛頭受刃處題謂頭也逍遙解見白駒篇言以河上為逺遊之地也時衛已新破而髙克全無警懼之心但見其逍遙自樂而已任將如此豈不殆哉季云狄患光及于衛則清人宜當其衝尚未遽能渡河至鄭也第遣一旅至河更畨偵伺待有警急而後大發車徒未為晚也今乃盡以其師次于河上使之翺翔逍遙遊嬉閑暇豈恤師之道哉〉清人在軸〈叶宥韻真祐翻〉駟介陶陶〈叶宥韻徒侯翻〉左旋〈豐氏本作還〉右抽〈叶宥韻勅救翻說文豐氏本俱作搯云抜兵刃以習擊刺〉中軍作好〈叶宥韻許候翻　賦也軸通作逐說文云追也按鄭箋解碩人之軸作逐孔云逐與軸蓋古今字異清人在軸言清人正在為狄所追逐之時也左傳狄滅衛國人出狄人從之又敗之河是其事也陶通作嗂說文云喜也左謂御者在將軍車左執轡而御馬者也旋習迴旋其車也右謂勇力之士在將軍車右執兵以擊刺者也抽說文云引也朱子云抜刃也中軍謂將在鼔下居車之中即髙克也鄭云兵車之法將居鼓下故御者在左孔云左成二年晉伐齊郤克將中軍解張御鄭丘緩為右郤克傷于矢流血及屨未絶鼔音曰余病矣張侯曰自始合而矢貫余手及肘余折以御左輪朱殷豈敢言病張侯即解張也郤克傷矢言未絶鼓音是郤為將在鼓下也張侯傷手而血染左輪是御者在左也此謂將之所乘車耳兵車之法左人持弓右人持矛中人御御車不在左也至于平常乗車則又不然矣曲禮曰乘君之乘車不敢曠左注謂君有惡空其位則人君平常皆在車左御者在中央故月令說耕籍之義云天子親載耒耜措之于叅保介之御間保介謂車右也置耒耜于車右御者之間御者在中與兵車異也將居鼓下雖人君親將其禮亦然夏官大僕職云凡軍旅田役賛王鼔是天子親鼓也成二年齊侯伐我北鄙圍龍齊侯親鼔之是為將乃然故云將居鼔下好毛傳云容好也鄭云髙克之為將使其御者習旋車車右抽刃自居中央為軍之容好而已愚按衛旣為狄所敗又為狄所逐距髙克將兵之地僅隔一河此時聲息既聞當枕戈露刃不遑寕處而尚陶陶然以晏閒無事處之徒習為好容以耀軍士假使敵師奄至何以稟之其不為虀粉者幸耳春秋書鄭棄其師正譏文公命將不得其人觀此詩可見克無將畧故不為軍士所服至于師潰出奔而舊說但以師久而不召為棄其師公羊傳謂逐而不納棄師之道穀梁傳謂惡其長而兼不反其衆則是棄其師皆不明于詩與春秋之意者也胡安國云人君擅一國之名寵殺生予奪惟我所制爾使克不臣之罪已著按而誅之可也情狀未明黜而逺之可也愛惜其才以禮馭之可也烏有假以兵權委諸境上坐觀其失伍離散而莫之恤乎然則棄師者鄭伯乃以國稱何也二三執政股肱心膂休戚之所同也不能進謀于君恊志同力黜逐小人而國事至此是謂危而不持顛而不扶則將焉用彼相矣書曰鄭棄其師君臣同責也鄒忠𦙍云夫將者三軍之司命古者遣將親為推轂曰閫以外將軍制之權綦重矣即素所愛信猶不容以輕委而况舉不祥之器奉之應且憎者鄭人使髙克帥師以惡之故既已惡之而復委以兵柄豈將假手于狄以剪所忌耶向使克自知罪在不宥擁兵自固或召狄以内冦而為之應或奔狄以輸情而為之謀則是反以禦狄者餌狄何幸之有即不然而以三軍之衆覊勒一夫是投䑕以千金之璧豈不愚哉猶幸師潰且歸而克僅束身以奔陳也甚矣文公以己之國僥倖也陳際泰云齊人殱于遂自殱也鄭師潰于河上自棄也〉
　　清人三章章四句〈鄒云清人作于鄭文公時傳有明證毛詩編在有女同車扶蘇蘀兮諸篇前皆序所指為刺忽者按昭公忽厲公突皆莊公子而文公即厲公之子也詩猶之史必以世代為次豈宜越次如此故知毛詩之錯簡多矣朱傳謂鄭文公惡髙克使將清邑之兵禦狄于河上久而不召師散而歸鄭人為之賦此詩按杜預春秋釋地云中牟縣西有清陽亭水經注云清池水出清陽亭西南平地東北流逕清陽亭西南平地東北流逕清陽亭南東流即故清人城也其地今屬開封府乃鄭地鄭箋朱傳皆謂髙克將清邑之兵者本此但詩序左傳皆無明文至經言在彭在消在軸據毛傳皆以為河上之地孔謂師久不得歸故遷移三處今遍考諸書于彭消軸地名絶不經見經文又但以河上總之雖左傳亦然則遷移三處之說恐非其寔且髙克成師以出不應獨將清邑之兵故當以季彭山之解為正〉
　　木𤓰美齊桓公也衛國有狄人之敗出處于漕齊桓公救而封之遺之車馬器服焉衛人思之欲厚報之而作是詩也〈出序　孔穎達云衛立戴公以廬于漕齊桓公使公子無虧帥車三百乘甲士三千人以戍漕歸公乘馬祭服五稱牛羊豕雞狗皆三百與門材歸夫人魚軒重錦三十兩戴公卒文公立齊桓公又城楚丘以封之與之繫馬三百按衣單複具曰稱重錦錦之熟細者繫馬繫于廏之馬蓋善馬也兩公相繼皆為齊所遺則桓公之待衛亦不薄矣衛人深徳之故設言投報之理以見其意孔子曰吾于木𤓰見苞苴之禮行也胡安國云木𤓰美桓而夫子録之善衛人之情也曷為善之報者天下之利以徳報德則民有所勸矣〉
　　投我以木𤓰〈叶魚韻讀如居斤於翻〉報之以瓊琚〈魚韻〉匪報〈號韻亦叶宥韻敷救翻〉也永以為好〈叶號韻虚到翻亦叶宥韻許候翻〉也〈比也投者取物相遺之謂木𤓰舊說以為楙也見爾雅本草云花生于春末深紅色其實大者如𤓰小者如拳陸佃云木𤓰葉似柰實如小𤓰味酢善療筯轉陶隠居曰如轉觔時但呼其名及書上作木𤓰字輒愈蓋梅望之而蠲渇楙書之而緩筋理有相感不可得而詳也馮時可云古語曰梨百損一益楙百益一損投人之道宜有以益之羅願云魚復縣地多木𤓰大者如甒又其木可以為杕故取幹之道以木𤓰次之今人取木𤓰大枝作杕策之云利筋膝根葉煑湯淋足脛可以已蹷又截其木乾之作桶以濯足齊孝昭北伐庫莫奚至天池以木𤓰灰毒魚又别木𤓰者云木𤓰與和園子蔓木土伏子相似其皮薄㣲赤黄香甘酸不澁穰中子尖一面方者為真木𤓰草木子云木𤓰一尺一百二十二節瓊毛傳云玉之美者應劭云玉之華也許叔重以為赤玉然據末章云瓊玖玖乃黑玉則不應與瓊並言也琚佩玉名按佩有璜有珩有琚珩者佩之上横者也下垂三道貫以蠙珠璜如半璧繫于兩旁之下端又有組以左右交牽之使得因衡之抑揚以自相衝擊而于二組相交之處以物居其間交納而拘捍之故謂之琚或以大珠或襍用瑀石賈誼新書所謂佩玉捍珠以納其間者是也此言琚用瓊則佩之美者蘇轍云瓊琚之于木𤓰重矣然猶不敢以為報也永以與之為歡好而已此衛人感齊桓救患之恩故設為𤓰瓊不等之喻言人遺我以㣲物猶必有以厚報之况齊桓之贈遺如此其厚則報之當何如永以為好亦是欲其君依附大國時常聘問之意歸子慕云謂之投者平居分義無往來之道出于望外者也衛之與國姜為異姓乃存亡之義不出于諸姬而出于姜氏詩人所以感思桓公之徳無己時也凌濛初云齊桓存亡衛而衛忘亡故作此感恩之詩夫子録之于衛風之終王風之前正以見有齊桓霸業而後中國始知有王耳與㣲管仲吾其被髪左衽同意左昭二年晉韓宣子聘于衛衛侯享之北宫文子賦淇澳宣子賦木𤓰思報徳也〉　投我以木桃〈叶蕭韻讀如調田聊翻〉報之以瓊瑤〈蕭韻〉匪報〈見前〉也永以為好〈見前〉也〈比也舊說以木桃即桃木李即李徐氏云𤓰有𤓰瓞桃有羊桃李有雀李此皆枝蔓也故言木𤓰木桃木李以别之也乂陸佃云江左故老視其實如小𤓰而有鼻食之津潤不木者謂之木𤓰圓而小于木𤓰食之酢澁而木者謂之木桃木李大于木桃似木𤓰而無鼻其品又下于木桃亦或謂之木梨梨蓋聲之誤也鼻即𤓰之脫華處里俗呼之為咮其著華處乃臍也木𤓰性脆木李性堅今人以蜂飴漬之者取木𤓰煎之者取木李姚旅云木桃櫨子也似木𤓰小而酢澀色亦黄木李榠櫨也似木𤓰大而黄木𤓰有重蒂木李單蒂耳按此則木李木桃之實俱與木𤓰相似又任昉述異記云杜陵有金李李大者謂之夏李尤小者呼為鼠李桃之大者為木桃詩云投我以木桃是也俱未詳孰是一說姚寛云詩之意乃以木為𤓰為桃為李俗謂之假果者蓋不可食不適用之物也亦猶畫餅土飯之義爾投我以不可食不適用之物而我報之以瓊玉可貴之物則投我之物雖薄而我報之實厚初學記六帖于果食木𤓰門皆引衛風木𤓰之詩誤矣亦通瑤說文云玉之美者趙頥光云瑤从玉以䍃意兼聲古人佩玉取其美質而易損用以攝心寓戒也故从䍃愚按此瑤即珩下之蠙珠是也陳祥道云戴禮曰玭珠以納其間韓詩傳亦曰蠙珠以納其間蠙者蚌也玭即蠙也然荀卿賦曰璇玉瑤珠不知佩也謂之瑤珠則以玉為珠非蚌珠也謂之蠙珠蓋其狀若蚌珠然〉　投我以木李〈紙韻〉報之以瓊玖〈叶紙韻苟起翻〉匪報〈見前〉也永以為好〈見前〉也〈比也玖說文云玉之黑色者毛傳云石次玉者未詳孰是趙頤光云玖从玉以久意兼聲玉久土侵失白光似石故从久也陸佃云報人欲其堅久故以瓊玖孔云瓊是玉之美名非玉名也琚瑤玖三者互也按琚瑤皆佩名玖乃玉名厥後衛文公忘齊人再造之恩于齊桓公旣死乘五子之亂而伐其喪夫子作春秋諸侯未有書名者惟衛文公滅邢書名刪詩存木𤓰惡其不仁也〉
　　木𤓰三章章四句〈序意甚明朱子改為男女相贈答之辭無稽甚矣又子貢傳申培說皆以為朋友相贈賦此其義甚小賈誼新書則云禮者所以恤下也故繇余曰乾肉不腐則左右親苞苴時有筐篚時至則羣臣附官無蔚藏腌陳時發則戴其上詩曰投我以木𤓰報之以瓊琚匪報也永以為好也上少投之則下以軀儥矣弗敢謂報願長以為好古之畜其下者其施報如此其說皆似與孔子苞苴之言相合但如此則君臣之間有市心焉未必為聖人所樂道也〉
　　定之方中美衛文公也衛為狄所滅東徙渡河野處漕邑齊桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建城市而營宫室得其時制百姓說之國家殷富焉〈出序按左閔二年冬狄滅衛宋桓公立宣姜子申以廬于漕是為戴公是年戴公卒復立其弟燬是為文公齊桓公帥諸侯城楚丘而遷衞焉于是戎狄避之不復侵衞時僖公二年也文公大布之衣大帛之冠務材訓農通商惠工敬教勸學授方任能元年革車三十乘季年乃三百乘又齊語云翟人攻衛衛人出廬于漕桓公城楚丘以封之其畜散而無育桓公與之繫馬三百天下諸侯稱仁焉按繫馬與孟子言繫馬千駟義同韋昭謂良馬在閑而不放散也然則此詩言騋牝三千亦齊桓有以貽之與孔穎達云國家殷富在文公末年此詩蓋末年所作〉
　　定之方中〈東韻〉作于楚宫〈東韻〉揆之以日〈質韻〉作于楚室〈質韻〉樹之榛栗〈質韻豐氏本作㮚〉椅桐梓漆〈質韻豐本作桼〉爰伐琴瑟〈質韻賦也定星名北方之宿爾雅云營室謂之定孫炎云定正也天下作宫室者皆以營室中為正晉天文志云營室二星一曰𤣥宫一曰清廟又為土功事左傳水昏正而栽栽築牆長板也謂今十月定星昏而中于是植板築而興作定在北方水宿也方中者言此時定星正中也孔云定星昏而正中謂小雪時小雪者十月之中氣十二月皆有節氣有中氣十月立冬節小雪中于此時定星昏而正中也劉公瑾云夏正十月建亥春秋時十二月也農事已畢可以興作而人君居必南面故亥月昏時見定星當南方之午位因記此星為每嵗營作之候又因號為營室此蓋成周以後之制上考唐虞之時定星以戌月昏中嵗久而差至周時定星始以亥月昏中下逮今日此星又以子月昏中矣又毛傳云方中昏正四方也鄭𤣥云其體與東壁連正四方孔云于列宿室與壁相望其體又壁居南則在室東故因名東壁爾雅謂娵觜之口營室東壁也孫炎云娵觜之口營室東壁四方似口故因名云是也亦通按春秋僖二年正月城楚丘周正建子與定中之期正近其稍不相符者或是節氣有早晚或是亥月鳩工而子月乃竣役耳孔云左傳曰凡土功水昏正而栽日至而畢則冬至以前皆為土功之時以歴較之僖二年閏餘七七則閏在正月之後正月之初未冬至故為得時也月令仲冬命有司曰土事無作亦與左傳同而召誥營洛邑于周之三月起土功不依禮之常時者因欲觀衆殷樂之與否故不依常時也楚宫楚丘之宫鄭𤣥云謂宗廟也楚丘在濟河間疑在今東郡界孔云衛本河北至懿公㓕乃東徙渡河野處漕邑則在河南矣乂此二章升漕墟望楚丘楚丘與漕不甚相逺亦河南明矣按郡縣志隋置楚丘縣屬滑州後改衛南本漢濮陽縣地通典亦云滑州衛南縣衛文公遷楚丘即此城也五代屬澶州今為開州杜預以為在濟陰成武縣西南豐熙以為在兖州府曹州曹縣東南五十里又拱州有楚丘在漢為梁國已氏縣即今歸徳府是也皆非衛地不足信揆爾雅云度也考工記匠人建國水地以縣置槷以縣眡以景為規識日出之景與日入之景晝參諸日中之景夜考之極星以正朝夕按水地以縣者謂置水地中以求平而垂繩四隅以合水槷與臬同柱也縣垂繩也置槷以縣植木為柱以縣繩也柱有四角四中垂以八繩繩皆附柱則其柱正矣柱正然後視之以測日景也為規者畫地為員規朝識日景其端指西暮識日景其端指東兩端長短必與規齊測其端則東西正就其中屈之則南北亦可正也又于晝漏午時叅此日中之景可以正南方之位因以正北方之位也古人營作上順天時下正方面于宫室分言之者互文以見義也楚室楚丘之室鄭𤣥云居室也君子將營宫室宗廟為先廏庫為次居室為後孔云明制有先有後别設其文也緜與斯干皆述先作宗廟後營居室也爾雅釋宫以宫室為一云宫謂之室室謂之客蓋通而言之其對文則異也曲禮註疏云四面穹窿則宫貯物充實則室樹植也榛栗二木其實榛小栗大皆可供籩實又羅願云有一種榛大小枝葉皆如栗其子形如杼子味亦如栗所謂樹之榛果者非榛楛之榛也陸佃云栗味鹹北方之果也有莍蝟自裹圖經云實有房彚若拳中子三五小者如桃李中子惟一二將熟則暴開子出栗房當心一子謂之栗楔治血尤効椅梓屬陸佃云舊說椅即是梓梓即是楸蓋楸之疏理而白色者為梓梓實桐皮非梓之正非梓而外若同焉有倚之意陶隠居稱為椅桐又以白桐為椅桐皆誤桐說文云榮也爾雅云榮桐木以其華而不實冬結似子者乃是明年之華房故亦謂之華桐也陸璣云有青桐有白桐有赤桐惟白桐宜為琴瑟此即白桐也青桐岡桐皆不可作琴瑟錢氏云按經典單稱桐者多以作琴瑟嶧陽孤桐是也本草註云梓似桐而葉小花紫亦有三種為百木王無子者為楸韻㑹云今人名膩理者梓□白者楸陸佃云今呼牡丹謂之華王梓為木王益木莫良于梓故書以梓材名篇禮以梓人名匠也羅願云室屋之間有此木則餘材皆不復震十道記云越人多種豫章樹梓即豫章也漆本作桼木名六月刻取滋汁可以䰍物本草註云髙二三丈皮白葉似椿花似槐子若牛李木心黄今經史通作漆爰於也此四木者他日長大伐之可以成琴瑟也陳云桐之為木其質則柔其心則虚椅之為木其實則梓其表則桐古之為琴瑟必以桐其唇必以梓則椅桐梓皆琴瑟良材而漆之為物所以固而飾之者也陸佃云言其宫中所植皆能預備禮樂之用語曰一年之計莫如種穀十年之計莫如種木故文公于初作宫室之時早計如此而立國之規模氣象于此亦可觀矣〉　升彼虚〈叶陽韻逋旁翻水經註釋文俱作墟〉矣以望楚矣望楚與堂〈陽韻豐本作唐〉景山與京〈叶陽韻居良翻〉降觀于桑〈陽韻〉卜云其吉終焉〈古本吕祖謙嚴粲本俱作然〉允臧〈陽韻　賦也上章已言作宫室矣此章乃追本相土度地之初言之虚說文云大丘也毛傳云漕墟也孔云知為漕墟者以文公自漕而徙楚丘故知升漕墟蓋地有故墟髙可登之以望猶左傳稱晉侯登有莘之墟也按管子大匡篇云狄人伐衛衛君出致于虚桓公且封之所謂出致于虚者言出于虚地以致其告急之詞命于齊然則虚之為衛地名信矣楚謂楚丘按類說地理書云地形自有魯楚衞晉之名非必屬楚地也傳寅云堂當是今愽州堂邑即今東昌府古之東郡王應麟以為愽濮二州連境是也景釋詁云大也水經注云河水分濟北逕元城縣故城西又北逕景山東衞詩所謂景山與京者也又北逕楚丘城西寰宇記云景山在澶州衛南縣東南三里九域志云開徳府有景山即今大名府開州地也與商頌景山無涉輿地廣志云今拱州楚丘非衛之所遷縣有景山京岡乃後人附㑹名之人朱子解景謂測景以正方面亦通京髙丘也未詳所在先是望楚與堂以審擇兩地之可否及觀景山與京俱近楚丘風氣包裹則建國之謀于是決矣降說文云下也自漕邑之墟而下于楚丘之野旣領畧其大勢復細察其土宜也桑蠶所食葉木最宜肥土宜于桑必宜于田故以此驗之劉公瑾云衛詩多言桑蓋衛地跨冀兖二州據楚丘在冀河之東兖州之境則文公所觀所說其桑土之野乎夫升虚而望其髙有陵阜可以屏蔽其降觀其下有桑土可以宜民人謀定矣于是從而卜之周禮大卜之職所謂國大遷則貞龜如周原之契洛邑之食皆是也云其吉者言兆云告吉也允信臧善也卜旣云吉乃建國而居之今其終信善矣如卜所言也即下章民物富盛之意晁錯云古之徙逺方以實廣虚也相其陰陽之和嘗其水泉之味審其土地之宜觀其草木之饒然後營邑立城此蓋古之遺法定之方中及公劉所載是也胡𦙍嘉云山勢勝土脈美神謀從則終焉之善可知此亦創始之時懸㫁必然之語不然衛後又遷於帝丘矣此言豈可據哉〉　靈雨旣零〈叶先韻靈年翻豐本作霝〉命彼倌人〈真韻亦叶先韻如延翻〉星言夙駕説〈音稅鄭𤣥讀如字云辭說也非豐氏本作稅〉于桑田〈先韻亦叶真韻他因翻〉匪直也人〈韻見上〉秉心塞淵〈先韻亦叶真韻一均翻豐本作𣶒〉騋牝三千〈先韻亦叶真韻雌人翻說文引此句作騋牝驪牡　賦也上段言城野宫室至此言其政事蓋人君辨方正位體國經野然後可以施政事也毛萇云神之精明稱靈瑞應圖云降而應物謂之靈雨一說郝敬云靈靈星蒼龍之宿主田蠶三月見于東方靈雨靈星見而雨也亦通零說文云餘雨也蓋雨將闌之時舊解作落非是倌人說文云小臣也毛云主駕者孔云以命之使駕故知主駕者諸侯之禮亡未聞倌人為何官也星毛傳云雨止星見言語辭也又韓詩云星言星精也未詳夙早也星見而駕所謂戴星而出也說說文云釋也爾雅毛傳俱云舍也因雨零而命駕桑田之野以勞勸耕蠶之人此為國家根本之慮萬民衣食之謀不比粉飾太平苟且目前者匪直猶云不但也人即指農桑之人言秉持也塞充實也淵深也董斯張云衛燬亦是中才不得援剛而塞齊聖廣淵例看塞如不變塞之塞有鬱而不舒斂而不放之意淵如深淵之淵有兢然若臨惕然若隕之意蓋詩人謂熒澤餘燼不絶如綫公能守其儉素戰戰焉若危亡之踵其後衣大布冠大帛其秉心證佐歟先是戴媯處州吁之難莊姜送之亦曰仲氏任只其心塞淵可以類言矣說文云馬七尺為騋周禮庾人職云馬八尺以上為龍七尺以上為騋六尺以上為馬只此三種今單稱騋者舉中言之陳祥道云覲禮月令天子所乗皆言龍衛詩諸侯所畜則言騋是天子乗龍諸侯乗騋也陸佃云凡馬宗廟用龍戎事用駥田事用騋騋田馬也考工記曰國馬之輈深四尺有四寸田馬之輈深四尺鄭註云國馬髙八尺衡髙八尺有七寸除馬之髙則餘七寸為衡頸之間也田馬髙七尺衡髙七尺有七寸除馬之髙則餘七寸為衡頸之間也國馬即種馬所謂龍也又按周禮天子馬六種曰種馬曰戎馬曰齊馬曰道馬曰田馬曰駑馬其制五良一駑邦國馬四種其制三良一駑鄭𤣥以為無種戎陸佃以為無齊道雖無確據然亦可見專言田馬為舉中之辭也云騋牝者兼言騋馬與牝馬也按周禮凡馬特居四之一所謂特者牡馬也三千舉其數也記云問國君之富數馬以對故及之或以騋牝為馬之善者故爾雅曰騋牝驪牡以罕稱也夫既以罕見稱則三千之咏幾于誇而溢矣愚所不取又按周禮天子之馬十有二閑凡頒良馬而養乘之四馬為乘一師四圉掌之三乘為皁計一十二匹一趣馬掌之三早為繫訃三十六匹一馭夫掌之六繫為□計二百一十六匹一僕夫掌之鄭𤣥謂自乘至□應乾之策以乾為馬其數九揲蓍用四四九三十六謂一爻之數純乾六爻故二百一十六也六□成較較有左右則為十二□即十二閑也天子之馬六種五良一駑每□良馬一種二百一十六匹以左右較之數乘之當得四百三十二匹五種合二千一百六十匹駑馬一種三良馬之數則為千二百九十六匹合之凡三千四百五十六匹此天子馬之全數也諸侯邦國六閑四良一駑駑數亦三于良分為三閑與良馬三種各一閑每閑皆二百一十六匹以六乘之止于千二百九十六匹考左傳言衛文公元年革車三十乘季年乃三百乘以四馬為乘訃之三百乘訃一千二百匹與六閑之制殊合又左成十八年晉悼公使程鄭為乘馬御六騶屬焉則亦六閑之制也此詩云三千者蘇轍以為可用者三百乘而其牝牡乃三千嚴粲以為革車不用牝馬今併牝馬數之故為三千林氏則云成周以民牧者如丘甸嵗取馬四匹之類然而在天子之都諸侯之國士大夫之家未嘗不自蓄焉如周禮以天子十有二閑先儒論數不過三千餘匹衛文公承夷狄所滅之後新造之國末年亦至騋牝三千若以制度論之衛以諸侯之國又當殘亂之餘其他固未及論安得遽如成周全盛乘馬之數蓋所謂天子十有二閑是養之於官者衛文公之騋牝三千舉官民通數而言之此成周官民通牧之制也羅願則云左傳稱元年革車三十乘季年乃三百乘蓋馬特居四之一騋牝三千則當有牡一千革車不用牝純用牡馬牡馬一千為車二百五十乘取成數曰三百乘爾數說並存之詩人言文公勤于治國不特注意于農桑之人而已其操心塞實而淵深雖下至騋牝之㣲莫非其經營之所及故能致蕃育之盛如此嗚呼佚淫儉思于興廢豈不大哉謝枋得云秉心也實故事事朴實不尚髙虚之談秉心也淵故事事深長不為淺近之計富國強兵豈談髙虚務淺近者之所能辨程大昌云凡為人上而存心審當則遇事無不曲至畜牧至末事亦遂賴此心以之孳息故馬亦蕃庶也是蓋莊周履豨之論也豨豕也豕之一身難肥者莫過於蹢也踐踏豕足而見其豐肥則知其通身無有不肥也矣此繇未觀本之論也若直曰此心可以感動乎馬則是虚談無實也晉郭展為太僕留心於養生而廏馬充多征吳得以濟事潘尼為太僕箴叙列其事皆推養生而致之於馬即其說有本矣莊子曰百里奚爵禄不入于心故飯牛而牛肥孔子嘗為乘田而牛羊茁萇皆一理也〉
　　定之方中三章章七句〈子貢傳以為魯僖公城楚丘以備戎史克頌之申培說同豐熙解云楚丘魯地在今曹縣東南五十里地近徐戎戎數侵魯故僖公築城以備之因為宫室於其城中其後襄公薨于楚丘即其處也次章堂作唐亦魯地今兖州府魚臺縣有武唐亭在楚丘西南戎之北界故春秋隠桓二公皆盟戎于此景山在曹縣東四十里商湯嘗合諸侯于此京亦山名在已氏縣按豐氏所稱引地理俱非確據故不足信至以春秋書襄公薨于楚宫謂即此楚宫則刺謬之甚者按左襄三十一年公作楚宫穆叔曰秦誓云民之所欲天必從之君欲楚也夫故作其宫若不㠅適楚必死是宫也六月辛巳公薨于楚宫夫襄之去僖逺矣宫固襄所自作非舊宫也惟春秋僖二年書春王正月城楚丘而不言城衛或者疑焉以為楚丘固魯也魯自城之耳又有此詩傳為之證佐而騋牝三千亦似與駉篇之咏相合則遂㫁以為非衛文之詩愚初亦惑于其論然三傳皆以城楚丘為齊桓公封衛矣吕覽亦云桓公更立邢于夷儀更立衛于楚丘彼去古未逺而說之相符乃爾且與此詩合亦何可疑之有乂左僖十二年傳云春諸侯城衛楚丘之郛懼狄難也此條雖無經而杜注以為為明年春狄侵衛傳則楚丘之為衛楚丘印據更復明甚〉
　　采苓晉人諌獻公信讒之詩〈出申培說　序云刺晉獻公也獻公好聴讒焉子貢傳同朱子云獻公好聴讒觀驪姬譛殺太子及逐羣公子之事可見矣鄒忠𦙍云史蘇之占曰挾以衘骨且懼有口苟可以𢤮其入也必甘蓋晉獻之好讒已嘗售于士蒍之譛冨子而女戎猶其最著者公固曰何口之有口在寡人寡人弗受誰敢興之無奈其受逞而不知也唐史有云豔嬖之興常在中主第裯旣交則情與愛遷顔辭媚熟則事為私奪狡謀鉗其悟先哀誓揵于寵初夫如是雖欲弗受安得而弗受〉
　　采苓采苓〈叶真韻離珍翻〉首陽之巔〈叶真韻典因翻豐氏本作顛〉人之為〈定本作偽下同〉言苟亦無信〈叶真韻息鄰翻〉舍旃舍旃〈先韻〉苟亦無然〈先韻〉人之為言胡得焉〈先韻　比也苓通作蘦爾雅云大苦也即甘草解見簡兮篇說文于苓則解曰巻耳于苦則解曰大苦苓也今按卷耳自名苓耳爾雅可據而以大苦為苓則苓之即為蘦確矣又月令有苦菜秀之文亦不得以大苦名苦也孔穎達云首陽之山在河東蒲坂縣南今在山西蒲州東南三十里亦名雷首山又名首山左傳趙宣子田乎首山是也山南曰陽劉公瑾云泛名其山則曰首山主山南而言則又曰首陽巔山頂也苓生于隰故簡兮之詩曰隰有苓今見采苓者問其何從得之而曰得于首陽之巔則其所自來者不足信矣正與下文人之為言胡得焉相照苟且舍置旃之也又鄭𤣥云旃之言焉也無然之然蒙上文語也胡得者問其何處得來也凡人言語其為讒與否未可知且勿輕信然則將一㮣舍置而付之不問乎亦且不可如此惟當有以察之則無如究其言之何所自來耳輔廣云讒譖之人不畏人之不聴而畏人之能審今雖不聼彼將浸潤而入之則異日或不能不聴矣惟能審察而真有以見其情偽之所以然則不惟不敢進而亦無自而進矣此止讒之法也嚴粲云考其言何從而得之推其所自來則虚實盡見讒言之得行繇不問其所繇來而遽信之耳漢昭帝悟燕王上書之詐蓋察其書所繇來也張子厚云舍旃則無然為言則求所得所譽必有所試厚之至也蘇轍云事蓋有似而非者獻公好聼讒言不究其實而輙從之申生之死不究其實之故也〉　采苦采苦〈麌韻〉首陽之下〈叶麌韻後五翻〉人之為言苟亦無與〈叶麌韻讀如羽王矩翻〉舎旃舎旃〈見前〉苟亦無然〈見前〉人之為言胡得焉〈見前　比也苦即苦菜也孔云此茶也解見谷風篇陸璣云詩所謂堇茶如飴内則所云濡豚包苦用苦菜是也苦生于田亦非山中之物今日得之首陽之下者謾辭也與說文云黨與也言不必遽信而與之為黨也〉　采葑采葑〈叶束韻敷馮翻〉首陽之東〈韻〉人之為言苟亦無從〈叶東韻麤叢翻〉舍旃舍旃〈見前〉苟亦無然〈見前〉人之為言胡得焉〈見前　比也葑解見谷風篇葑生于圃亦非山中所有此詩三章語意了無分别惟取譬苓苦葑三者異耳詩人託物起義指即在此陸佃云苓甘者苦苦者言讒人無所不至其害人也必因其似而譛焉采苓則因人之所甘而譛之之况也采苦則因人之所苦而譛之之况也葑有時而甘亦有時而苦采葑則又因人之所甘所苦而併譛之之况也又或云蘦甘而苦苦讒者之入人必先甘而後苦而葑則甘苦相半所謂采葑采菲母以下體半以為惡半以為美則讒人之所以嘗試其君者無所不用矣皆通從說文云相聴也〉采苓三章章八句〈郝敬云朱子改為聴讒之詩謂未見其果作于獻公時非也事之可據孰有如晉獻公聼讒者乎如是猶謂不信則詩必有年月日時作者姓名乃可〉
　　陟岵晉狐偃從公子重耳出亡也〈狐偃字子犯狐突之子狐毛之弟公子重耳之舅也亦稱舅犯重耳晉獻公子為狐突之女狐姬所生後為晉文公按左傳國語記驪姬旣譛殺太子申生又譛重耳與知共君之事重耳奔蒲公使寺人披伐蒲刺重耳重耳出亡及栢谷卜適齊楚狐偃曰無卜也夫齊楚道逺而望大不可以困往道逺難通望大難走困往多悔困且多悔不可以走望若以偃之慮其翟乎夫翟近晉而不通愚陋而多怨走之易達不通可以竄惡多怨可以共憂今若休憂于翟以觀晉國且以監諸侯之為其無不成乃遂之翟從者狐偃趙衰顛頡魏武子司空季子在翟十二年狐偃曰日吾來此也非以翟為榮可以成事也吾曰奔而易達困而有資休以擇利可以戾也今戾久矣戾久將底底箸滯淫誰能興之盡速行乎遂適齊過衛自衛過曹過宋過鄭遂如楚於是懐公自秦逃歸秦伯召公子於楚懐公命無從亡人期期而不至無赦狐突之子毛及偃從重耳在秦弗召冬懐公執狐突曰子來則免對曰子之能仕父教之忠古之制也策名委質貳乃辟也今臣之子名在重耳有年數矣若又召之教之貳也父教子貳何以事君刑之不濫君之明也臣之願也淫刑以逞誰則無罪臣聞命矣乃殺之及秦伯納公子將濟河子犯授公子載壁曰臣從君還軫巡于天下惡其多矣臣猶知之而况君乎不忍其死請繇此亡公子曰所不與舅氏同心者有如河水沈壁以質此狐偃從晉文公出亡以至歸國之始末也當文公奔翟時從亡之士僅有五人狐偃與而狐毛不與及文公入秦毛與偃俱在乃不應懐公之召而其父狐突因之以死豈當文公十二年居翟之後周遊列國之時毛以舅氏之親始繼偃而至耶此詩辭旨倥傯當是初奔翟時所作以狐突仍仕晉國而狐毛尚未從行故既瞻望父母而又復有瞻望兄之語耳魏詩即晉詩也其為狐偃所賦復何疑〉
　　陟彼岵〈麌韻〉兮瞻望父〈麌韻〉兮父曰嗟予子〈紙韻〉行役夙夜無〈石經作母〉已〈紙韻〉上〈石經豐氏本俱作尚後同〉慎旃哉猶來無止〈紙韻　賦也爾雅云山多草木曰岵劉熙釋名云岵怙也山有草木人所恃取以為事用也趙頥光云山久則草木生之故从古今按父兮生我又無父何怙此孝子所以升岵而切望父之思也父狐偃之父狐突也稱父曰者臨别丁寧之言也嗟嘆聲歎而告之蘇轍云孝子登髙以望其父而不見則思其將行之戒以自慰行役夙夜無己言既負覊絏從公子以出則當夙興夜寐盡心所事無有休懈所謂義也故毛傳云父尚義狐突謂子之能仕父教之忠正此意也上即行役也嚴粲云上猶赴也謂赴役也如赴官曰上官赴工曰上工七月上入執宫功以繇田野入都邑為上此以繇家居赴道塗為上今俗諺猶云上路也旃毛傳云之也孔穎達云此旃與采苓舍旃之旃皆為足句故訓為之所謂慎旃即蒙上文夙夜無己之意從亡在外操心危慮患深誠不可以不慎也猶朱子云尚也庶㡬擁衛公子歸國無止于外而不返也〉　陟彼屺〈紙韻〉兮瞻望母〈叶紙韻母鄙翻〉兮母曰嗟予季〈寘韻〉行役夙夜無寐〈寘韻〉上慎旃哉猶〈爾雅注作猷〉來無棄〈寘韻爾雅注作弃　賦也釋名云山無草木曰屺屺圮也按秦風有紀有堂毛傳云紀基也孔云集注本作屺定本作紀以下文有堂故以為基謂山基也據比則屺乃山基其勢傾圮因取圮為名升屺而瞻望母者父天母地父尊母卑又子姓遞傳基本于母故以屺為母之比也稱予季者以行者輩屬季故觀下章有兄可見矣無寐嚴云猶今人言醒睡也行役在途存亡戒心故早夜不敢安寢毛傳謂母尚恩是也慎旃亦蒙上文夙夜無寐之意無棄者言無為公子所遺棄也〉　陟彼岡〈陽韻〉兮瞻望兄〈叶陽韻虚王翻〉兮兄曰嗟予弟〈叶紙韻蕩以翻〉行役夙夜必偕〈叶紙韻苟起翻〉上慎旃哉猶來無死〈紙韻　賦也釋名云山脊曰岡岡亢也在上之言也故以為兄之比兄偃之兄毛也偕毛傳云俱也囑其必與同行者俱也慎旃亦蒙上文夙夜必偕之意猶來無死欲其能避禍害無死地也〉
　　陟岵三章章六句〈朱傳申培說皆以為魏人行役而思其親故作此詩序則云孝子行役思念父母也國迫而數侵削役乎大國父母兄弟離散而作是詩也鄒忠𦙍云采薇以公義言故曰我行不來陟岵以私情言故曰猶來無止蓋邊戈戍鼔則悽惋悲壯而望雲瞻木則氣結啼枯固詩人之致乎其未及嘆于室之婦嗟濶嗟洵如擊鼔者此則為未娶之季言也唐人吊古戰塲文曰蒼蒼烝民誰無父母提攜捧負畏其不夀誰無兄弟如足如手誰無夫婦如賔如友生也何恩殺之何咎其存其殁家莫聞知人或有言將信將疑悁悁心目寢寐見之嗟乎為人上者覽此其於得己之役亦可以少寢夫徐士彰云孝子思親不言己之念親而反言親之念己則所以存諸心者益切不言已之自慎而言親之欲其慎則所以保其身者益至詳味之藹然有天親惨怛之情焉劉元城謂其末句自儆自怨可以見忠孝之心亦善發詩人之意者也曽鞏云先王之世上之所以接下惟恐失其養父母之心其勞使臣之辭則然而推至于戍役之人亦勞之以王事靡盬憂我父母則先王之政即人之心莫大于此也及其後世或任使不均或苦于征役而不得養其父母則有北山之感鴇羽之嗟或行役不已而父母兄弟離散則有陟岵之思詩人皆推其意見于國風所謂發乎情止乎禮義者也按數說亦近似並録之子貢傳闕文〉
　　葛生刺晉獻公也好攻戰則國人多喪矣〈出序　愚按此死者之婦悼亡之詩采詩者録之以志刺獻公名佹諸武公子孔穎達云獻公以莊十八年立僖九年卒案左傳莊二十八年晉伐驪戍閔元年晉侯作二軍以滅耿滅霍滅魏二年使太子申生伐東山臯落氏僖二年晉師滅下陽五年八月晉侯圍上陽冬滅虢又執虞公八年冬晉里克敗狄于采桑見于傳者已如此是其好攻戰也又按外傳載獻公田見翟柤之氛歸寢不寐遂伐翟柤曹氏云二十三年之間凡十一戰宜其喪亡者多也兵猶火也弗戢必自焚獻公嗜殺而不己反禍其子與秦皇漢武略同可不戒　哉〉
　　葛生蒙〈豐氏本作冡後同〉楚〈語韻亦叶御韻創據翻〉蘝蔓于野〈叶語韻余吕翻亦叶御韻常恕翻〉予美亡此誰與獨處〈御韻亦叶語韻敞吕翻賦也葛草名解見葛覃篇蒙通作冡說文云覆也楚木名解見漢廣篇蘝草名說文云白薟也本草云一名兔荄作藤生根似天門冬陸璣云蘝似栝樓葉盛而細其子正黑如燕莫不可食也幽州人謂之烏服其莖葉煑以哺牛除熱蔓本草名葛屬此則借為抽引枝條之義孔云此二句互文葛言生則蘝亦生蘝言蔓則葛亦蔓葛言蒙則蘝亦蒙言葛生于此延蔓而蒙于楚木蘝亦生于此延蔓而蒙于野中也以次章蘝蔓于域推之域為瑩域乃此婦之夫所葬之地地在野中故光云于野此二句寫出塚上荒凉之景宛然在目舊說以為興體云蔓草發比蒙彼以興婦人生于父母當外成于夫家陸佃以為比體云葛生高而蒙楚蘝生卑而蔓于野各繫所遇猶之婦人外成于夫榮瘁隨焉所以一心乎君子語曰嫁雞與之飛嫁狗與之走此之謂也取義皆通愚以第三章角枕錦衾之下亦有予美亡此之文三章一例似當作賦體為正予美鄭𤣥云我所美之人謂其君子也亡鄭云無也字从入从乚乚者隠也曰此者主閨中而言或以死訓亡謂承上文言葛生蘝蔓之地君子身死于此語意似順然于第三章之文義難通今不從誰與獨處婦人自謂也所美之人既無矣寂寞閨中我其誰與乎但煢然獨處而已後章破此各以二字為文遞轉而下與易匪冦婚媾句法正同〉　葛生蒙棘〈職韻〉蘝蔓于域〈職韻〉予美亡此誰與獨息〈職韻　賦也棘解見凱風篇域毛傳云域也變野言域知是賦其所見詩翼云讀葛生蒙棘蘝蔓于域宛然荒塚纍纍祭掃悲哀之景息止也〉　角枕粲〈翰韻〉兮錦衾爛〈翰韻〉兮予美亡此誰與獨旦〈翰韻　賊也枕卧所以薦首者以角為飾猶梁元帝謝寳枕啓所云重安玳瑁者也司馬相如美人賦云寢具旣設服玩珍竒金爐薰香黼帳髙垂茵褥重陳角枕横施粲通作燦說文云燦爛明瀞貌衾解見小星篇以錦為之爛光色也范祖禹云角枕之粲錦衾之爛則其嫁未久也蘇轍云物存而夫亡是以感物而思之也按世說云袁羊嘗詣劉恢恢在内眠未起袁因作詩調之曰角枕粲文茵錦衾爛長莚劉尚晉明帝女主見詩大不平曰袁羊古之遺狂劉孝標亦引小序以見袁以死嘲劉故主不平耳則其為悼亡之詩舊矣郝敬以角枕錦衾為歛襲之具而引周禮大府之職大喪供角枕儀禮歛用衾為証然上章已有蘝蔓于域之文不應先言葬後言歛也獨旦嚴云獨宿至旦也猶王仲宣詩言獨夜也思者苦夜長而難旦長夜漫漫何時旦與秋天不肯明之意也一說枕衾粲爛將旦方見其然故云誰與獨旦亦通〉　夏之日冬之夜〈叶遇韻元具翻〉百嵗之後歸于其居〈叶遇韻讀如屨俱遇翻豐本作丘　賦也夏日冬夜非夏但思于日冬但思于夜也但日因夏而永則日之思比夜之數為多夜因冬而永則夜之思比日之數為多以見無時而不思也居鄭𤣥云墳墓也百嵗之後同歸于九泉之居矢無他志義之至情之盡也與前三獨字相應〉　冬之夜夏之日〈質韻〉百嵗之後歸于其室〈質韻　賦也繇夏日而冬夜復繇冬夜而夏日無嵗不思沒身焉而已室冡壙也滕公墓銘云佳城鬱鬱三千年見白日于嗟滕公居此室是也〉
　　葛生五章章四句〈申培說云晉獻公之時國人久于征役室家念之而作是詩朱子亦以為婦人念夫久從征役而作然騐篇中蘝蔓于域及百嵗之後歸于其居等語其為悼亡之詩無可疑者子貢傳闕文〉




　　詩經世本古義巻二十三之下