詩話總龜/前集/卷三十
故事門章聖朝，春月多召兩府、兩制、三館，於後苑賞花釣魚賦詩。自趙元昊背叛，西陲用兵，廢缺甚久。嘉末，仁宗為修故事，群臣和禦制詩。是日微陰寒，韓魏公時為首相，和詩卒章雲：「曾參二十年前會，今備臺司得再陪。」時內侍都知任守忠，常以滑稽侍上，從容曰：「韓琦譏陛下。」仁宗愕然，問其故。守忠曰：「譏陛下遊宴太頻。」仁宗為之笑。〔《閑居詩話》〕
唐制，禮部郎中掌省中文翰，謂之南宮舍人，百日內須知制誥。故王元之《贈宋給事詩》曰：「須知百日掌絲綸。」又謂員外郎廳為瑞錦窠。廳前有大石，諸州府送到廢印皆於石上碎之。又祥瑞圖亦掌於員外廳。令狐楚元和中任員外郎，有詩曰：「移石幾回敲廢印，開箱何處送新圖？」〔《春明退朝錄》〕
北都郡守有過馬廳。按唐韓渥詩雲：「外使進鷹初得按，中官過馬不教嘶。」註雲：「上乘馬必令中官為馭以進，謂之過馬，既乘之然後蹀躞嘶鳴也。」唐時方鎮亦效之，乃有此名。〔同前〕
世傳潘閬、安鴻漸《八才子圖》，皆策蹇重戴。又王元之《贈崔遵度及第未脫白》詩雲「且留重戴士風多」，則國初舉子猶重戴矣。〔《青箱雜記》〕
新進士放榜後，翌日排光範門候見宰相。雖雲排光範門，其實排建福門，集於四方館。昔有詩曰：「華陽觀裏鐘聲集，建福門前鼓動時。」即其日也。〔《南部新書》〕
張燕公《守歲詩》雲：「竹爆好驚眠。」今人家祀畢始爆竹。〔《雜記》〕
宋次道嘗為《西都詩》，以野狐落對五鳳樓。野狐落，唐人名宮人所聚。〔同前〕
曲江會先牒教坊請奏，上禦紫雲樓觀焉。時或擬作樂，則為之移日。故曹松詩雲：「追遊若遇三清樂，行從應妨一日春。」旨下後，人置被袋，例以圖障、酒器、錢絹實其中，逢花則飲。故張籍詩雲：「無人不借花間宿，到處常攜酒器行。」其被袋，狀元、錄事同點檢，缺一則罰金。曲江之宴，行市羅列，長安街至半空。公卿帥以其月選東床，車馬駢闐，莫可殫述。〔《摭言》〕
韓定辭，不知何許人，為鎮州王書記，聘燕帥劉仁恭，舍於賓館，令幕客馬郁延接。馬有詩贈韓曰：「燧林芳草綿綿思，盡日相攜涉麗譙。別後{敖山}山上望，羨君時復見王喬。」郁詩清麗，然意在試其學問。韓即席答之曰：「崇霞臺上神仙客，學辨癡龍藝最多。盛德好將銀管述，麗詞堪與雪兒歌。」座內諸賓，靡不欽訝，稱為妙句，然亦疑其銀筆之僻也。他日郁從容問韓以銀管、雪兒之事。韓曰：「昔梁元帝為湘東王時，好學著書，嘗記錄忠臣義士及文章之美者。筆有三品，以金銀雕飾，或用斑竹為管。忠孝全者，以金管書之；德行精粹者，用銀管書之；文章贍麗者，以斑竹管書之。故湘東王之譽，振於江表。雪兒，李密之愛姬，能歌舞。每見賓僚文章有奇麗中意者，即付雪兒葉音律以歌之。」又問癡龍出何處。曰：「洛下有洞穴，曾有人誤墜於其中。因行數裏，漸明曠，見有宮殿人物，凡九處。又有大羊，羊髯有珠，人取食之。不知何所，後出以問張華。華曰：『此地仙九館也。大羊名曰癡龍耳。』」定辭復問郁：「{敖山}之山，當在何處？」郁曰：「此隋郡之近事，何謙遜而下問？」由是兩相悅服，結交而去。〔《百斛明珠》〕
世傳王子敬帖有「黃柑三百顆」之語。此帖乃在劉季孫家，景文死，不知今在誰家矣！韋蘇州有言：「書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。」蓋蘇州亦見此帖也。余亦嘗有詩與景文雲：「君家子敬十六字，氣壓鄴侯三萬簽。」劉季孫，景文之子也，慷慨奇士，博學能詩。仆薦之，得隰州以歿，哀哉！嘗有詩寄仆曰：「四海共知霜鬢滿，重陽能插菊花無？」死之日，家無一錢，但有書三萬軸、畫四百幅耳。
退之詩曰：「百年未滿不得死，且可勤買拋青春。」《國史補》雲：「酒有郢之富水、烏程之若下，滎陽之土窟春、富平之石凍春、劍南之燒春。」杜子美詩亦雲「聞道雲安麯米春，」裴作《傳奇》記裴航事亦有酒名松醪春。乃知唐人名酒多以春，則拋青春亦必酒名也。〔並同前〕
太祖問趙普：「男尊女卑，何故男跪而女不跪？」群臣無對者。惟王貽孫曰：「古者男女皆跪，至唐則天時始拜而不跪。」太祖曰：「何以為實？」貽孫曰：「古詩雲：長跪問故夫。」遂得振學譽。〔《玉壺清話》〕
《雞鳴高樹顛》說題辭曰：雞為精陽，南方之象；《離》為火，精陽之象。火陽精物炎上，故陽出雞鳴，以類感也。古詞雲：「犬吠深巷中，雞鳴高樹顛。」〔《樂府集》〕
《東飛百勞歌》，《詩》「七月鳴貝」，百勞，貝也。「東飛百勞西飛燕」，言其類不同而飛翔特異，無因以相逐。故其詩曰：「春已暮，花從風，空留可憐與誰同！」《滄海雀》，《風土記》：六月東南長風，海魚化為黃雀。又《禮記》：雀入大水化為蛤。故荀昶《黃雀詩》雲：「空城舊侶絕，滄海故交分。」《蘭若生春陽》，感時而思君子也。若謂杜若，亦香草名。左思《三都賦》曰：其草則有杜若蘅菊、石蘭芷蕙。《棗下何纂纂》，潘安仁《笙賦》雲：「輟《張女》之哀彈，流《廣陵》之清散。詠桃園之夭夭，歌棗下之纂纂。歌曰：棗下纂纂，朱實累累，宛其落矣，化為枯枝。」釋者謂之纂纂，棗花也。
《西園遊》，曹子建《公宴詩》雲：「清夜遊西園，飛蓋相追隨。明月澄清影，列宿正參差。」並〔同前〕
京城街衢有金吾傳呼，以禁夜行。至貞觀，馬周上封事，每街隅懸鼓，夜擊鼓以止其行，以備竊盜，時人遂呼為冬冬鼓。有道人裴翛然雅有篇詠，善書畫，好酒，嘗戲為詞：「遮莫冬冬鼓，須傾滿滿杯。金吾若相問，報道玉山頹。」〔《古今詩話》〕
青州隆興寺殿前廡下西邊有木臺，臺上以架懸二小鼓。相傳寺乃孟嘗君故宅，鼓乃集賓客食鼓。考究不然。而鼓南壁上有詩一絕雲：「千載遺蹤號鼓樓，不知誰是雍門周？區區此飯徒為爾，唯有鳴雞客可酬。」不題姓名，亦不知何謂。
唐開元天寶間，承平日久，世尚輕微，多愛三花飾馬。郭若虛家藏《貴戚閱馬圖》中有三花馬，蘇大參家有韓幹畫三花禦馬，晏元獻家藏一畫《虢國出行圖》，亦有三花馬。三花者剪鬃為三瓣。白樂天詩雲「舞衣裁四葉，馬鬣剪三花」是也。
淮南蜀岡者，維揚之地也。或曰勢連蜀土，或以產茶味如蜀茶雲。自蜀岡之南有竹西亭，修竹疏翠，後即禪智寺也。竹西取杜牧之詩「斜陽竹西路，歌吹是揚州」。自蜀岡以南，景氣頓異，北風至此遂絕。
鄴中銅駝鄉，魏武帝立銅駝、石犬各二，古詩雲：「石犬不可吠，銅駝徒爾為！」吳宮有香水溪，俗雲西施浴處，人呼為脂粉塘，吳王宮人濯妝於此溪。上源至今猶香。古詩雲：「安得香水泉，濯郎襟上塵？」蘭溪自黃州麻城出，東南流入大江，有水極清冷，杜牧之詩雲「蘭溪春盡碧泱泱」是也。
磁湖鎮道士磯即西塞山也。薛能詩有「西塞長雲盡，南湖片月斜」，正謂此處。南湖，臧質敗走南湖，以荷自蔽，即此地也。
彈棋，今人罕為之。有譜一卷，蓋唐賢所為。其局方二尺，中心高如覆盂，其顛為小壺，四角微起。李商隱詩雲：「玉作彈棋局，中心最不平。」謂其中高也。樂天詩雲：「彈棋局上事，最妙是長斜。」謂抹角長斜，一發過半局，今譜中具有此法。柳子厚《敘》用二十四棋者，即此謂也。
神龍以來，杏園燕後，皆於慈恩寺塔下題名。他時有將相則朱書之。及第後知聞或遇未及第時題名字添前字，故詩曰：「曾題名處添前字，送出城人乞舊詩。」湘潭縣唐興寺有劉夢得撰《儼禪師碑》，孟賓於、鄭谷詩「湘水似伊水，湘人如故人」之句，乃此寺前江流也。
鵜，水鳥也，其膏可以塗刀劍，令不銹。《爾雅》註雲，膏玉瑩劍。《續英華詩》雲「馬銜苜蓿葉，劍瑩鵜膏」是也。
《周禮》四時變火，春取榆柳之火，夏取棗杏之火。唐時惟春取榆柳之火以賜近臣戚裏之家。故韓有曰「日暮漢宮傳蠟燭，青煙散入五侯家」之句。
章聖嘗宴群臣於太清樓，忽問：「市店酒有佳者否？」中貴人對唯南仁和酒佳。亟令沽賜群臣。又問近臣曰：「唐時酒每升價幾何？」無有對者。唯丁晉公奏曰：「唐時酒每升三十錢。」章聖曰：「何以知之？」晉公曰：「臣嘗記做甫詩曰：『速來相就飲一斗，恰有三百青銅錢。』」章聖大喜曰：「杜甫詩自可為一代之史。」禮部貢院試進士，設香案於階前，試官與舉人對拜，此唐故事也。列坐設位，供帳亦盛，乃具茶湯。至於試學究，則撤去簾幕，亦無茶湯，渴則飲硯水，皆黔其吻。非固困之，蓋防氈幕中藏文字、供應人傳經義爾，故事為之防。歐陽文忠公詩雲：「焚香答進士，撤幕待經生。」並〔同前〕
詩病門王靖學蘇子美作壯語曰：「欲往海上吞鯨鯢。」又近有士人好為怪語，詩雲：「比劉和尚小，師畢達猶卑。」劉貢父曰：「此乃番僧名號也。」又盧延遜《吊陳亡將降》雲：「自是岡砂發，非幹炮石傷。牒多身上字，碗大背邊瘡。」此乃打脊詩也。如「金同丁」、銀花合」之類皆語忌爾，作詩宜以為戒。〔《詩史》〕
詩有語病，當避之。劉子儀嘗贈人雲：「惠和官尚小，師達祿須幹。」全用故事，取孟子所謂「柳下惠不卑小官」，仲尼曰「師也達」，「子張學幹祿」。或有寫此二句，減去「官」字示人曰：「是番僧達祿須幹。」見者大笑。此偶自諧合，無如輕薄子，非刀筆過也。〔《古今詩話》〕
蔡居厚《詩史》不言劉子儀而謂劉貢父以為番僧名。《論語》只有「師也過」，「達」恐是「過」字。章孝標登第後寄淮南李紳相詩曰：「及第全勝十考官，金湯鍍了出長安。馬頭漸入揚州路，為報時人洗眼看。」李答曰：「假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。十載長安得一第，何須空腹用高心！」聖俞嘗雲：詩句義理雖通，語涉淺俗而可笑者，亦其病也。如有贈漁父一聯雲：「眼前不見市朝事，耳畔唯聞風雨聲。」說者雲病肝腎風。如「盡日覓不得，有時還自來」，本謂詩之好句難得耳。說者雲，此是人家失貓兒詩，人以為笑。〔《歐公詩話》〕
進士黃可字不可，深於雅道。詩句中多好用驢字，如《獻高侍郎》雲「天上傳將五馬賦，門前迎得跨驢賓」之類。
「昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。」此退之《聽穎師琴》詩。歐陽文忠嘗問仆，琴詩何者最佳，余以此答之。公言此詩最奇麗，然自是聽琵琶詩，非琴詩。余退而作《聽杭僧惟賢琴詩》雲：「大弦春溫和且平，小弦廉折亮以清。平生不識宮與角，但聽牛鳴盎中雉登木，門前剝琢誰叩門，山僧未閑君勿嗔。歸家且覓千斛水，凈洗從前箏笛耳。」詩成欲寄公而薨，至今以為恨。〔《紀詩》〕
邯鄲公《周陵詩》曰：「才及春高鼎祚移。」舒王雲：「春高鼎祚不成詩語。」〔《雜誌》〕
詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如「袖中諫草朝天去，頭上宮花侍宴歸」，誠為佳句矣。但進諫必以章疏，無用稿之理。唐人有雲：「姑蘇臺下寒山寺，半夜鐘聲到客船。」說者亦雲：「句則佳矣，其如三更不是撞鐘時？」如賈島哭僧雲：「寫留行道影，焚卻坐禪身。」時謂之燒殺活和尚，此尤可笑。若「步隨青山影，坐學白塔骨」，又「獨行潭裏影，數息樹邊身」，皆是島詩，何精粗頓異！〔《歐陽詩話》〕
西頭供奉官錢昭度曾詠《方池詩》雲：「東道主人心匠巧，鑿開方石貯漣漪。夜深卻被寒星映，恰似仙翁一局棋。」有輕薄子見而笑曰：「此正謂『一局黑全輸』也。」〔《遁齋閑覽》〕