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誠齋揮麈錄

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誠齋揮麈錄
舊本題宋楊萬里撰。左圭收入《百川學海》中。今檢其文,實從王明淸《揮塵錄話》內摘出數十條,別題此名。凡明淸自稱其名者,俱改作「萬里」字,蓋坊刻贗本,自宋已然。《百川學海》在叢書中最有體要,然且如此,其餘固無足責矣。

卷上

《唐明皇實錄》云:開元十七年秋八月上降誕之日,大置酒合樂,燕百僚於花萼樓下。尚書左丞相源乾曜、右丞相張說率百官上表,願以八月五日為千秋節,著之甲令,布於天下。群臣燕樂休假三日,下詔從之。誕日建節蓋肇於此。天寶七載八月己亥詔改為天長節。其後肅宗以九月三日生,為地平天成節,史不書日。文宗以十月十日生,為天成節。武宗六月十二日生,為慶陽節。懿宗十月二日生,為延慶節。僖宗八月五日生,為應天節。昭宗二月二十二日生,為嘉會節。哀帝十月三日生,為延和節。梁太祖十月二十一日生,為太明節。末帝九月十二日生,為明聖節。後唐明宗九月九日生,為應聖節。晉高祖二月二十八日生,為天和節。出帝六月二十七日生,為啟聖節。後漢高祖二月四日生,為聖壽節。隱帝三月七日生,為嘉慶節。周太祖七月二十八日生,為永壽節。世宗九月二十四日生,為天清節。恭帝八月四日生,為天壽節。本朝太祖二月十六日生,為長春節。太宗十月七日生,為乾明節,後改為壽寧節。真宗十二月二日生,為承天節。仁宗四月十四日生,為乾元節。英宗正月三日生,為壽聖節。神宗四月十日生,為同天節。哲宗十二月七日生,避僖祖忌辰,以次日為興龍節。徽宗十月十日生,為天寧節。欽宗四月十三日為乾龍節。太上皇五月二十一日生,為天申節。今上十月二十二日生,為會慶節。而章獻明肅皇后正月八日生,為長寧節。宣仁聖烈皇后七月十六日生,為坤成節,以嘗臨朝故耳。五代諸君節名不見於正史,以鄭向《開皇紀》考得之。唐代宗十月十三日天興節見令狐文集中,唐順宗聖壽節見於《齊抗會稽舍宅為寺碑》,後唐清泰帝千春節見於《五代史·晉家人傳》,皆亡其日。近董令升作《誕聖錄》,不如是之詳也。

祖宗神御像設在南京則鴻慶宮,西京則奉先寺之興先、會先,會聖宮之降真殿,揚州曰彰武,滁州曰端命,河東曰統平,鳳翔曰上清太平宮。及真宗親征北郊,封泰山,祀汾陰,則有澶淵之信武,嵩山崇福之保祥,華陰雲台之集靈。乾德六年即都城之南,安陵之舊域,建奉先資福院為慶基殿,以奉宣祖。藝祖則太平興國之開先,太宗則啟聖之永隆。至大中祥符中,建景靈宮天興殿以奉聖祖。其後真宗之奉真、仁宗之孝嚴、英宗之英德,皆在其側也。又有慈孝之崇真、萬壽之延聖、崇先之永崇,以奉真宗母後章獻。明肅在崇真之傍,曰章德。章懿在奉先之後,曰廣孝。章惠在延聖之後,曰廣愛。在普安者二元德,曰隆福,明德章穆曰重徽。元豐中神宗以獻饗先後失序,地偏且遠,有曠世不及親祠者,乃詔有司:神御之在京師,寓於佛祠者,皆廢撤而遷之。禁中由英德而上五世合為一宮,凡十一殿以世次列東西序。帝殿一門,列戟七十二。殿之西廡繪畫容衛、公王、名將羅立左右,內有宴寢溫清之室,玩好畢陳。而母後居其北。改慶基曰天元,後曰太始;開先曰皇武,後曰儷極;永極曰太定,後曰輝德;奉真曰熙文,後曰衍慶;孝嚴曰美成,後曰繼仁;英德曰治隆。其便殿十一,曰來寧,曰燕挨,曰雲遊,曰凝神,曰天遊,曰冷風,曰太靈,曰丹台,曰靈昆,曰昭清,以五年十一月奉安帝後塑像於新宮,大赦天下,繪像侍臣於後。元祐初即治隆之後宣光殿以奉神宗。紹聖初辟宮之東偶為顯承殿,以宣光殿故址為徽音殿,以奉宣仁聖烈。建中靖國元年詔:以顯承介於一偏,廟號未稱,於是度馳道之西東直大定南北廣袤地勢並撤府寺、創為西宮,建大明殿以奉神宗為館禦之首,曰遷奉親祠,為不桃之廟,以視推崇之意。曲赦四畿,錄功臣後,如元豐故事雲。

南京應天寺本後唐夾馬營。大中祥符二年以太祖誕聖之地建寺,賜名東京。啟聖院本晉護聖營,以太宗誕聖之地,太平興國六年建寺,雍熙二年寺成,賜名二寺,皆奉祖宗神御。英宗以齊州防禦使入繼大統。治平二年建齊州為興德軍。熙寧八年八月詔潛邸為佛寺,以本鎮封之,賜名興德禪院,仍給淤田三千頃。太祖嘗詔重修先代帝王祠廟,每廟須及百五十間以上,委逐州長吏躬親點檢,索圖赴闕,遣使覆驗。令太常禮院重定配享功臣,檢討儀相,畫樣給付。女媧祠在晉州,書傳無功臣可配;太昊以金提句芒配,祠在陳州;炎帝以祝融配,祠在衡州;黃帝以后土風後力牧配,祠在坊州;高陽以元冥配,祠在澶州;高辛以稷配,祠在宋州;唐堯以司徒禼配,祠在鄆州;虞舜以咎繇配,祠在道州;夏禹以伯益配,祠在越州;商成湯以伊尹配,祠在河中府;中宗太戊以伊陟臣扈配,祠在大明府;高宗帝武丁以甘盤傳說配,祠在陳州。周文王以師鬻熊配;武王以召公配;成王以周公旦、唐叔升、虞叔配;康王以太公、畢公配;秦始皇帝以李斯、蒙恬、王翦配;漢高祖以蕭何配;文帝以周勃、陳平、劉章、宋昌配;景帝以周亞夫、竇嬰、申屠嘉、晁錯配;武帝以公孫宏、霍去病、衛青、金日磾、霍光配;宣帝以丙吉、魏相、張安世配。以上十帝並祀,祠在長安。後漢世祖以鄧禹、吳漢、耿弇、賈復配;明帝以東平王蒼柏榮配;章帝以牟融、趙意、宋安配,以上三廟並在河南府。魏武帝以鍾繇、荀攸、程昱配,廟在相州。文帝以賈詡、王朗、曹真、辛毗配;晉武帝以羊祜、張華、王濬、杜預配,二廟在河南府。後魏孝文帝以王祥、魯肅、長孫晟配;後周文帝以宇文憲、蘇綽、燕公於謹、盧辨配,二廟在耀州。隋高祖以牛宏、高熲、賀若弼配,廟在鳳翔府。唐高祖以河間王孝恭殷、開山劉政會、淮安王神通配,廟在耀州。太宗以長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏征、李靖配,廟在京兆府。明皇以張說、郭元振、王琚配,廟在河中府。肅宗以苗晉卿、裴冕配,廟在京兆府。憲宗以裴度、杜佑、李配,廟在同州。宣宗以夏侯端、白敏中、馬植配,廟在耀州。朱梁太祖以劉鄩、敬翔、葛從周、袁象先配;後唐莊宗以郭崇韜、李嗣肱、符存審配;明宗以霍彥威、安重進、任園配;石晉高祖以桑維翰、趙瑩配,以上並在河南府。皆著之儀製。是時吳蜀未平,六廟帝朝闕而不載。本朝曹武惠配享太宗,武穆配享仁宗,韓忠獻配享英宗,文定配享徽宗,父子配享自昔所無也。

李和文《遺事》云:仁宗嘗服美王帶,侍臣皆注目。上還宮問內詩曰:侍臣目帶不已,何耶?對曰:未嘗見此奇異者。上曰:當以遺虜主。左右皆曰:此天下至寶,賜外夷可惜。上曰:中國以人安為寶,此何足惜。臣下皆呼萬歲。

李和文《遺事》又云:其家書畫最富,有吳道子《天王》,胡瑰《下程圖》,唐淨心《須菩提》,黃居寀《竹鶴》,孫知微《虎》,韓幹《旱竹圃》、《梅》、《雞》,傅古龍江南畫佛,唐希雅竹,李成山水,唐畫《公子出獵圖》,黃居寀《雕狐圖》,黃筌雨中牡丹,李思訓設色山水,周防按舞折枝杏花,徐崇嗣沒骨芍藥、江南草蟲,獨幅山水,黃筌金盆鵓鴿、大窠山茶。書有懷仁真跡,集右軍《聖教序》,貞觀《蘭亭詩敘》,右軍《山陰帖》、《樂毅論》,顏魯公書《劉太衝序》,皆冠世之寶。

熙寧八年四月岐王顥、嘉王頵,言蒙遣中使賜臣方團、玉帶各一條,準閣門告報,著為朝儀。臣等乞寶藏於家,不敢服用。上命工琢玉帶以賜二王,固辭。聽請加佩金魚以別嫌,詔並以玉魚賜之,玉帶為朝儀始於此。

北齊顯祖高洋、晉陽公李元忠、南齊竟陵三蕭子良、隋長孫覽,俱諡文宣,孔子蓋出四諡之後。大中祥符元年始加元聖二字,後以避聖祖諱易為至聖。熙寧中欲加諡至神元聖帝,禮官李邦直以謂夫子周臣也,周室諸君止稱王,執以為不可,卒從其議。

元魏獻欲置學官,上郡國高允表請製大郡立博士二人、助教四人、學生一百人,次郡立博士二人、助教二人、學生八十人,中郡立博士一人、助教二人、學生六十人,下郡立博士一人、助教一人、學生四十人。其博士取博聞經典、履行忠清、堪為人師者,年限四十以上;助教亦與博士同,年限四十以上,若道業夙成,才任教授,不拘年齒;學生取郡中清秀,言行循謹,堪束修名教者先進,次及中等。帝從之。郡國立學自此始,事載允本傳,本朝高承纂《事物紀原》,自謂博極,而不取此,何耶?

唐高宗改門下省為東台,中書省為西台,尚書省為文昌台,故御史臺呼為南台。趙璘《因話錄》雲。璘又曰:武后朝御史有左右肅政之號,當時亦謂之左台、右台,則憲台未曾有東台、西台之稱。嘗記張鷟《朝野僉載》對天後為戲語云:左台胡御史,右台御史胡是也。本朝李建中為分司西京留司御史,世以西台目之。唐李棲筠為御史大夫,不樂者呼為棲台,蓋斥其名也。太祖以歸德軍節度使創業,後升宋州為應天府。太宗以晉王即位,升并州為太原府。真宗以壽王建儲,升壽州為壽春府。仁宗以昇王建儲,升建業為江寧府。英宗以齊州防禦使入繼,以齊州為興德軍。神宗自穎王升儲,以汝陰為順昌府。哲宗自延安郡王升儲,為延安府。徽宗以端王即位,升端州為肇慶府。欽宗自定王建儲,前已升中山府。太上以康王中興.升康州為德慶府。今上自建王建儲,升建州為建寧府。宣和元年六月邢州民董世多進狀以英宗嘗為钜鹿郡公,又知岳州,孫勰建言英宗嘗為岳州防禦使,詔加封。論時邢州已升安國軍,遂詔邢州為信德府,岳州為嶽陽軍。是歲十月又詔以列聖潛邸所領地再加討論,以真宗嘗為襄王,升襄州為襄陽府;仁宗嘗為慶國公,以慶州為慶陽府;英宗嘗為刺史,以宜州為慶遠軍;神宗嘗為安州觀察使,以安州為德安府,又為光國公,以光州為光山軍;哲宗嘗為天平軍節度使,以鄆州為東平府,又為均國公,以均州為武當軍;徽宗嘗為寧國公,以寧州為興寧軍,其後又以徽宗嘗為平江軍節度使,並升為府;太宗嘗為睦州防禦使,升睦州為遂安軍。

國朝承五代搶攘之後,三館有書僅一萬二千卷,乾德以後平諸國,所得浸廣。太宗鄉儒學下訪,搜訪民間,以開元四部為目,館中所缺及三百以上卷者,與一子出身。端拱元年分三館之書別為書庫,目曰秘閣。真宗咸平三年詔:中外臣庶家有收得三館所少書籍,每納一卷及千卷,判館看詳委是所少書數及卷帙,別無差誤,方許收納,其所進書及三百卷以上,量材試問,與出身。又令三館寫四部書一本,一置禁中龍圖閣,一置後苑之太清樓,以便觀覽。八年滎王宮火延燔三館,焚爇殆遍,於是出禁中本,就節閣傳寫,且命儒臣編類讎校,校勘校理之官始於此也。嘉祐五年又詔中外士庶,許上所缺書,每一卷支絹一匹,及五百卷特與文資。元豐中建秘書省,三館並歸省中,書亦隨徙。元祐中重寫御前書籍,又置校對黃本,以館職資淺者為之,又置重修《晉書》局,不久皆罷去。宣和初蔡攸初舉秘書省,建言置補完御前書籍所,再訪天下異書以資校對,以侍臣十人為參詳官,館為校勘。又以進士白衣充檢閱者數人,及年皆命以官,未畢而國家多故,靖康之變,諸書誌不存。太上警蹕南渡,屢下搜訪之詔,獻書補官者凡數人。秦熹提舉秘書省,奏請命天下專委守臣,又有旨錄會稽陸氏所藏書上之,今中秘所藏之書亦良備矣。承平時士大夫家如南都戚氏、曆陽沈氏、廬山李氏、九江陳氏、番陽吳氏,俱有藏書之名,今皆散逸。近年所至群府多刊文籍,且易得本傳錄,仕官稍顯者家必有書數千卷,然多失於讎校也。吳明可帥會稽,百廢具舉,獨不傳書。萬里嘗啟其故云:此事當官極易,但仆既簿書,期會賓客應接,無暇自校。子弟又方令為程文,不欲以此散其功,委之他人,孰肯盡心。漫盈廂篋,以誤後人,不若已也。

紹興初,昭慈聖獻皇后升遐,外祖曾公公卷以江東漕兼攝二浙應辦,用元符末京西漕陳向故事也,朝論欲建山陵,外祖議以為帝後陵寢今存伊洛,不日復中原即歸附矣,宜以攢宮為名,僉以為當,遂用之。紹興戊午徽宗梓宮南歸有日,丞相秦檜當相,請以永固為陵名,先人建言北齊叱奴皇后實名矣,不可犯,且叱奴婦人也,尤當避。秦大怒,幾陷不測。後數年卒,易曰永祐。近見邵博公濟所著小說詆先君此議,然後知當時沮此議者即此人也。

國朝百官致仕,庶僚守本官,侍從轉廣官,宰執換東宮官。熙寧初歐陽文忠公始以太子少師帶觀文殿學士致仕,示特恩也,故謝表云:道愧師儒乃忝春宮之峻秩,身居畎畝猶書玉殿之隆名。是以為例。

國朝侍從以上,自有寄祿官,如左右正言、二史給諫、吏禮部郎中之類是也,若庶僚曾經飾擢,至於雜流甄敘,誌皆有別,一見刺字,便知涇渭。元豐官制既行,混而為一,故王荊公有流品不分之語。舊年如侍從致仕,轉官所表贈之官,皆令其於遷官上加之。今則加官至升朝則轉,贈僅正員郎而已。

蒲傅正在翰林,自入對。神宗曰:學士職清地近,非他官比,而官儀未寵,自今宜加佩魚。遂著為令,見於《神宗實錄》。東坡謝翰林表云:玉堂賜篆,仰淳化之彌文;寶帶重金,佩元豐之新渥。中書舍人係紅艇犀帶,自葉少蘊始。舊假服色不□□,崇寧末王照尚書詳定敕令,啟請許之,自是為例,仍許入銜,二字具載詔書。其後以除敕中不載,多不署魚袋二字。


卷下

祖宗朝最重先代陵寢,每下詔申樵采之禁,至於再三。守塚戶遂處長吏及本縣令佐常切檢校罷任,具有無廢缺,書於曆子。太昊葬宛丘,在陳州;炎帝葬長沙,在潭州;黃帝葬橋山,在上郡,今坊州界;高陽葬臨河縣故城東;高辛葬濮陽頓邱城南台陰城;唐堯葬城陽穀林,今鄆州界;舜葬零陵郡九疑,今永州界;女媧葬華州界;夏禹葬會稽山,今越州會稽縣;商湯葬寶鼎縣;周文王武王並葬京兆府,咸陽縣界;漢高祖葬長陵,在耀州安北;後漢世祖葬原陵,在洛陽縣界;唐高祖葬獻陵,在耀州三原縣東;太宗葬昭陵,在醴泉縣北九堫山,以上十六帝各置守陵五戶,每歲春秋祀以太牢,御書名祝板,諸處舊有祠廟祭饗。商中宗帝太戊葬內黃縣東南陽;武丁葬西華縣北;周成王康王皆葬畢,在咸陽縣界;漢文帝葬霸陵,在長安東南;宣帝葬杜陵,在長安南;魏武帝葬高陵,在鄴縣西;晉武帝葬峻陽陵,在洛陽;後周太祖文帝葬成陵,在耀州富平縣;隋高祖文帝葬太陵,在武功縣,以上十帝置三戶,歲一饗以太牢。秦始皇帝葬昭應縣;漢惠帝葬安陵;景帝葬陽陵,在長安東北;武帝葬茂陵,在長安西;後漢明帝葬顯節陵,章帝葬敬陵,並在洛陽東南;魏文帝葬首陽,陵在偃師縣;後魏孝文帝葬永寧,陵在富平縣;唐明皇泰陵,憲宗景陵,俱在奉天縣;肅宗建陵,葬醴泉縣;宣宗正陵,在雲泉縣;朱梁太祖葬興極陵,在伊門;後唐莊宗葬伊陵,在新安縣;明宗葬徽陵,在洛陽東北;石宋高祖葬顯陵,壽安縣,以上十五帝各置守陵兩戶,三年一祭以太牢。凡祭祀使令長史行禮,所用太牢以羊代之。陵戶並以陵近小戶充,除一稅,外免諸雜差徭。周桓王葬澠泄縣東北;靈王葬河南縣五亭西周山上;景玉葬洛陽縣中西北隅;西漢元帝葬渭陵,在長安縣;成帝葬延陵,在咸陽縣;哀帝葬義陵,在扶風;平帝葬康陵,在長安北;後漢武帝葬漢陵塋中庚地;東漢安帝葬泰陵,在長安西北;順帝葬順陵,衝帝葬懷陵,並在洛陽之西;質帝葬靜陵,桓帝葬宣陵,並在洛陽之東;靈帝葬文陵,在洛陽西北;獻帝葬禪陵,在渭城北;魏明帝葬高平,陵在河清縣;高貴鄉公葬洛陽澗之濱;陳留王葬王原陵,在鄴西;晉惠帝葬太陽陵,在洛陽;魏文帝葬富平縣東南;魏孝靜帝葬鄴縣;唐高宗乾陵,睿宗橋陵,穆宗光陵,僖宗靖陵,並葬奉天縣西;中宗定陵,代宗元陵,順宗豐陵,文宗章陵,懿宗簡陵,並葬富平縣;德宗崇陵,敬宗莊陵,武宗端陵,並葬三原縣;昭宗和陵,葬河南緱氏縣;梁末帝葬伊闕縣;後唐末帝葬明宗陵內,以上三十八帝,常禁樵采。此乾德四年十月詔也,著於甲令。其後又曾經開發者在,重制禮衣裳服棺槨重葬焉。東晉以降,六朝陵寢多在金陵、丹陽,人闕皆可考職而制書不載者,當時江左未平故耳。修纂歷代陵名,自漢高帝建名以來,雖后妃追崇僭霸無有遺者,今行於世。

國朝凡登從班,無在外閑居者,有罪則落職歸班,亦奉朝請,或黜守偏州。甚者乃分司安置,不然則告老掛冠。熙寧間始置在外宮觀,本王荊公意以處異論者,而荊公首以觀使閑住鍾山者八年。

官制惟光祿大夫及中散朝議二大夫分左右,增磨勘而已。初非以科第分也,元祐間範忠宣當國,始帶左右。紹聖初罷去,大觀二年又置中奉、奉直二大夫,撤中散大夫、朝議大夫左右字。紹興初樞密院編修官楊願啟請再分左右,自是以出身為重。

前宰相為樞密使者宋元憲、富鄭公、文潞公、陳秀公。宣和二年鄭華原以故相領院事,紹興七年宰相秦檜亦以前揆拜樞密使,未幾復登庸,近歲張魏公亦然。李邦直、許衝元、曾令綽、韓師樸為二府,後皆入為尚書,然不久復柄用,惟令綽竟止八座。

舊制:樞密使知樞密事,奏薦子弟皆補班行。故富鄭公之子紹京、文潞公之子貽慶,皆為閣門祗候,元豐後方授文資。

神宗朝詔樞密院編修《經武要略》,以都承旨張誠一提舉。誠一,武臣也,乞差編修官二員。詔以王正仲、胡完夫為館職,詔令兼之。是夕忽禦批提舉改作管幹,詰朝執政改啟上所以,上云:已差館編修,豈可令武臣提舉?而樞密院編修官創自此也。樞密院皆武臣,如都承旨亦用,熙寧中王荊公怒李平,罷去,命曾令綽為都承,自是始吏用文臣矣。

神宗以大中祥符七年由慶國公出閣,隆興初易,特進封慶國公,嘗以故事啟之。遂上章辭不敢受,改封榮國。然王將明、白蒙亨宣和間皆封慶公而不辭,豈忘之耶?國朝範魯公質、王文獻溥、魏宣懿仁浦秉鈞史館,昭文、集賢三相俱全。太宗初即位,薛文惠居正、沈恭惠倫、盧多遜。真宗咸平二年李文靖沆、向文簡敏中、呂文穆蒙正。仁宗至和三年,劉文忠沆、文潞公彥博、富鄭公弼。元祐初司馬溫公為左僕射,文潞公平章軍國重事,呂正獻同平章軍國事,皆三相也。至三年溫公薨,文、呂二公在位,而呂汲公大防、範忠宣純仁為左右僕射,殆四相,然不久也。

本朝宰相兼公師者,範魯公、王文獻、趙韓王、薛文惠、王文貞、丁晉公、馮文懿、王文公、呂文靖、薛忠獻、曾宣靖、富韓公、文潞公、呂正獻、蔡師垣、秦師垣、陳魯公而已,餘皆罷政後拜。近日惟張魏公自外以少傅再拜右揆。本朝三入相者趙韓王、呂文穆、文靖、張鄧公、文潞公,蔡元長雖四入而不克有終。國朝自外拜相者文潞公、韓康公、章子厚,近年陳魯公亦曠典也。

元符未曾文肅自知樞拜相,是夕召文昭繅宿禁林而對,喻旨草制,昭力辭。上云:弟草兄麻,太平美事,禁中已檢見韓絳故事矣,不須辭。文昭始拜命。蓋熙寧初韓康公入相,實持國當製。國朝已來兩家而已。《鑾坡遺事》載錢希白為文僖草麻,雖云儀同鈞衡,實未嘗秉政也。

國朝宰相享耆壽者,宋惠安八十,張鄧公八十六,陳文惠八十二,富韓公八十一,杜祁公八十,宋元獻七十九,李文定七十七,曾宣靖八十,龐潁公七十六,蘇丞相八十二,文潞公雖至九十四,而薨貶秩中,蔡師垣九十一,晚節拘籍南遷,殂於中路,不得全有富貴考終。

國朝名公多厄於六十六,韓忠獻、歐陽文忠、司馬溫公、王荊公、蘇翰林,而秦師垣亦然。國朝宰相登庸年少者宋常山,《春明退朝錄》備見之,然無逾近歲範覺明丞相,廷告曰方三十一,但壽止三十七。其後張魏公入相亦未四十,且太夫人康健,罷相之外遷謫,居外幾二十年,後雖再入,竟不拜元宰。國朝身為宰相壽考康寧再見其子入政府者,惟曾宣靖一人而已。

呂文穆相太宗,猶子文靖參真宗政事,相仁宗。文靖子惠穆為英宗樞副,為神宗樞使;次子正獻為神宗知樞,相哲宗。正獻孫舜徒為太上皇右丞相,繼執七朝政,真盛事也。

國朝一家為宰執者,呂氏最盛,既列於前矣。父子兄弟者,韓忠獻億,子康公絳、黃門維、莊敏縝;範文正仲淹,子忠宣純仁、左轄純禮;石元懿熙載,子文定中立;呂參政餘慶,弟正惠端;陳參政恕,子恭公執中;曹武惠彬,子武穆瑋;任安惠中師,弟康懿中正;張參政自,左轄璪;王惠□化基,子安簡舉正;陳文忠堯叟,弟文惠堯佐;王文獻溥,孫康清貽永;章文憲得靖,從孫樞密楶、丞相惇;王樞密博文,子忠簡疇;吳正肅育,弟正惠充;曾宣靖公亮,子樞密孝寬;韓魏公琦,子定忠彥、曾孫樞密肖胄;胡文恭宿,從子左丞宗愈;梁懿肅適,孫中書子美;蔡忠懷確,子樞密懋;林文節希從,子中書攄;蔡太師京,子樞密攸;鄧樞密洵武,弟左轄洵仁。近日如參政錢端禮之於文僖亦一家,而參政洪適、樞密洪遵為伯仲,數十年未見也。韓奉常治之妻魯國太夫人,文氏潞公之孫,魏公之孫婦,儀公之塚婦,呂穆之外孫,魯簡公肅之外曾孫,呂文靖之曾外孫,見其子肖胄為樞密,婿億年為資政殿大學士,儀同執政,他子與孫俱被飾擢,壽逾八秩,婦人中罕有。唐張延賞苗夫人可儷之也。

宣和中蔡居安提舉秘書省,夏日會館職於道山食瓜,居安令坐客征瓜事,各疏所憶,每一條食一片。坐客不敢盡言,居安所徵為優。欲畢,校書郎董彥遠連征數事,皆未聞,悉有據依,坐客咸歎伏之。識者謂彥遠必不能安,後數日果補外。

曾文肅帥定武,一日晨起,忽語諸子曰:吾必為宰相,然須南遷。請其所以,公曰:吾昨夕夢十郎綠袍北向謝恩,豈非他日貶司戶之征乎?後十年累登庸,既為蔡元長所擠,徙居衡陽,已而就降廉州司戶參軍,敕到取幼子絣朝服以拜命,果符前夢。十郎即絣排行也。

張咸漢州人,應製舉,初出蜀,過夔州郡將,知名士也,一見遇之甚厚,因問曰:四科優劣之差,見於何書?無以對。守曰:載《孟子注》中。因檢示之。且曰:不可不牢記之也。張道中漫思索著論成篇,至都閣試第一,以此為首題,張更不佇思而就。主文範淳夫也,覽之大喜,過閣第一。黃元文叔愚能記守之姓名,嘗以見告,今已忘之。張即魏公乃翁也。

己酉歲二月金人舉國南寇,時太上駐蹕維揚,虜既次臨淮郡,相距甚邇,有招信尉以所部弓手百餘人拒敵。是日也,塵氛蔽日,虜初不測其多寡,遂相拒逾半日,尉與眾竟死不退,於是探騎得疾走上聞,乘輿百僚僅得南渡。倘非尉悉力以拒其鋒,俾探騎得上聞,則殆矣。尉之姓名不傳於世,可恨。友人王彥國獻臣能道其詳,他日當問之,為求大手筆作傳,近見程可久雲。

郭稹字仲微,仕至龍圖閣直學士,權知開封府。幼孤母邊,更嫁王氏,既而母亡,稹解官服喪。知禮院宋祁言稹服喪為過禮,請下有司博議,因馮元奏聽解官申心喪,申喪蓋始於稹。