誠齋揮麈錄

誠齋揮麈錄

舊本題宋楊萬里撰。左圭收入《百川學海》中。今檢其文，實從王明淸《揮塵錄話》內摘出數十條，別題此名。凡明淸自稱其名者，俱改作「萬里」字，蓋坊刻贗本，自宋已然。《百川學海》在叢書中最有體要，然且如此，其餘固無足責矣。

卷上

《唐明皇實錄》云：開元十七年秋八月上降誕之日，大置酒合樂，燕百僚於花萼樓下。尚書左丞相源乾曜、右丞相張說率百官上表，願以八月五日為千秋節，著之甲令，布於天下。群臣燕樂休假三日，下詔從之。誕日建節蓋肇於此。天寶七載八月己亥詔改為天長節。其後肅宗以九月三日生，為地平天成節，史不書日。文宗以十月十日生，為天成節。武宗六月十二日生，為慶陽節。懿宗十月二日生，為延慶節。僖宗八月五日生，為應天節。昭宗二月二十二日生，為嘉會節。哀帝十月三日生，為延和節。梁太祖十月二十一日生，為太明節。末帝九月十二日生，為明聖節。後唐明宗九月九日生，為應聖節。晉高祖二月二十八日生，為天和節。出帝六月二十七日生，為啟聖節。後漢高祖二月四日生，為聖壽節。隱帝三月七日生，為嘉慶節。周太祖七月二十八日生，為永壽節。世宗九月二十四日生，為天清節。恭帝八月四日生，為天壽節。本朝太祖二月十六日生，為長春節。太宗十月七日生，為乾明節，後改為壽寧節。真宗十二月二日生，為承天節。仁宗四月十四日生，為乾元節。英宗正月三日生，為壽聖節。神宗四月十日生，為同天節。哲宗十二月七日生，避僖祖忌辰，以次日為興龍節。徽宗十月十日生，為天寧節。欽宗四月十三日為乾龍節。太上皇五月二十一日生，為天申節。今上十月二十二日生，為會慶節。而章獻明肅皇后正月八日生，為長寧節。宣仁聖烈皇后七月十六日生，為坤成節，以嘗臨朝故耳。五代諸君節名不見於正史，以鄭向《開皇紀》考得之。唐代宗十月十三日天興節見令狐文集中，唐順宗聖壽節見於《齊抗會稽舍宅為寺碑》，後唐清泰帝千春節見於《五代史·晉家人傳》，皆亡其日。近董令升作《誕聖錄》，不如是之詳也。

祖宗神御像設在南京則鴻慶宮，西京則奉先寺之興先、會先，會聖宮之降真殿，揚州曰彰武，滁州曰端命，河東曰統平，鳳翔曰上清太平宮。及真宗親征北郊，封泰山，祀汾陰，則有澶淵之信武，嵩山崇福之保祥，華陰雲台之集靈。乾德六年即都城之南，安陵之舊域，建奉先資福院為慶基殿，以奉宣祖。藝祖則太平興國之開先，太宗則啟聖之永隆。至大中祥符中，建景靈宮天興殿以奉聖祖。其後真宗之奉真、仁宗之孝嚴、英宗之英德，皆在其側也。又有慈孝之崇真、萬壽之延聖、崇先之永崇，以奉真宗母後章獻。明肅在崇真之傍，曰章德。章懿在奉先之後，曰廣孝。章惠在延聖之後，曰廣愛。在普安者二元德，曰隆福，明德章穆曰重徽。元豐中神宗以獻饗先後失序，地偏且遠，有曠世不及親祠者，乃詔有司：神御之在京師，寓於佛祠者，皆廢撤而遷之。禁中由英德而上五世合為一宮，凡十一殿以世次列東西序。帝殿一門，列戟七十二。殿之西廡繪畫容衛、公王、名將羅立左右，內有宴寢溫清之室，玩好畢陳。而母後居其北。改慶基曰天元，後曰太始；開先曰皇武，後曰儷極；永極曰太定，後曰輝德；奉真曰熙文，後曰衍慶；孝嚴曰美成，後曰繼仁；英德曰治隆。其便殿十一，曰來寧，曰燕挨，曰雲遊，曰凝神，曰天遊，曰冷風，曰太靈，曰丹台，曰靈昆，曰昭清，以五年十一月奉安帝後塑像於新宮，大赦天下，繪像侍臣於後。元祐初即治隆之後宣光殿以奉神宗。紹聖初辟宮之東偶為顯承殿，以宣光殿故址為徽音殿，以奉宣仁聖烈。建中靖國元年詔：以顯承介於一偏，廟號未稱，於是度馳道之西東直大定南北廣袤地勢並撤府寺、創為西宮，建大明殿以奉神宗為館禦之首，曰遷奉親祠，為不桃之廟，以視推崇之意。曲赦四畿，錄功臣後，如元豐故事雲。

南京應天寺本後唐夾馬營。大中祥符二年以太祖誕聖之地建寺，賜名東京。啟聖院本晉護聖營，以太宗誕聖之地，太平興國六年建寺，雍熙二年寺成，賜名二寺，皆奉祖宗神御。英宗以齊州防禦使入繼大統。治平二年建齊州為興德軍。熙寧八年八月詔潛邸為佛寺，以本鎮封之，賜名興德禪院，仍給淤田三千頃。太祖嘗詔重修先代帝王祠廟，每廟須及百五十間以上，委逐州長吏躬親點檢，索圖赴闕，遣使覆驗。令太常禮院重定配享功臣，檢討儀相，畫樣給付。女媧祠在晉州，書傳無功臣可配；太昊以金提句芒配，祠在陳州；炎帝以祝融配，祠在衡州；黃帝以后土風後力牧配，祠在坊州；高陽以元冥配，祠在澶州；高辛以稷配，祠在宋州；唐堯以司徒禼配，祠在鄆州；虞舜以咎繇配，祠在道州；夏禹以伯益配，祠在越州；商成湯以伊尹配，祠在河中府；中宗太戊以伊陟臣扈配，祠在大明府；高宗帝武丁以甘盤傳說配，祠在陳州。周文王以師鬻熊配；武王以召公配；成王以周公旦、唐叔升、虞叔配；康王以太公、畢公配；秦始皇帝以李斯、蒙恬、王翦配；漢高祖以蕭何配；文帝以周勃、陳平、劉章、宋昌配；景帝以周亞夫、竇嬰、申屠嘉、晁錯配；武帝以公孫宏、霍去病、衛青、金日磾、霍光配；宣帝以丙吉、魏相、張安世配。以上十帝並祀，祠在長安。後漢世祖以鄧禹、吳漢、耿弇、賈復配；明帝以東平王蒼柏榮配；章帝以牟融、趙意、宋安配，以上三廟並在河南府。魏武帝以鍾繇、荀攸、程昱配，廟在相州。文帝以賈詡、王朗、曹真、辛毗配；晉武帝以羊祜、張華、王濬、杜預配，二廟在河南府。後魏孝文帝以王祥、魯肅、長孫晟配；後周文帝以宇文憲、蘇綽、燕公於謹、盧辨配，二廟在耀州。隋高祖以牛宏、高熲、賀若弼配，廟在鳳翔府。唐高祖以河間王孝恭殷、開山劉政會、淮安王神通配，廟在耀州。太宗以長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏征、李靖配，廟在京兆府。明皇以張說、郭元振、王琚配，廟在河中府。肅宗以苗晉卿、裴冕配，廟在京兆府。憲宗以裴度、杜佑、李配，廟在同州。宣宗以夏侯端、白敏中、馬植配，廟在耀州。朱梁太祖以劉鄩、敬翔、葛從周、袁象先配；後唐莊宗以郭崇韜、李嗣肱、符存審配；明宗以霍彥威、安重進、任園配；石晉高祖以桑維翰、趙瑩配，以上並在河南府。皆著之儀製。是時吳蜀未平，六廟帝朝闕而不載。本朝曹武惠配享太宗，武穆配享仁宗，韓忠獻配享英宗，文定配享徽宗，父子配享自昔所無也。

李和文《遺事》云：仁宗嘗服美王帶，侍臣皆注目。上還宮問內詩曰：侍臣目帶不已，何耶？對曰：未嘗見此奇異者。上曰：當以遺虜主。左右皆曰：此天下至寶，賜外夷可惜。上曰：中國以人安為寶，此何足惜。臣下皆呼萬歲。

李和文《遺事》又云：其家書畫最富，有吳道子《天王》，胡瑰《下程圖》，唐淨心《須菩提》，黃居寀《竹鶴》，孫知微《虎》，韓幹《旱竹圃》、《梅》、《雞》，傅古龍江南畫佛，唐希雅竹，李成山水，唐畫《公子出獵圖》，黃居寀《雕狐圖》，黃筌雨中牡丹，李思訓設色山水，周防按舞折枝杏花，徐崇嗣沒骨芍藥、江南草蟲，獨幅山水，黃筌金盆鵓鴿、大窠山茶。書有懷仁真跡，集右軍《聖教序》，貞觀《蘭亭詩敘》，右軍《山陰帖》、《樂毅論》，顏魯公書《劉太衝序》，皆冠世之寶。

熙寧八年四月岐王顥、嘉王頵，言蒙遣中使賜臣方團、玉帶各一條，準閣門告報，著為朝儀。臣等乞寶藏於家，不敢服用。上命工琢玉帶以賜二王，固辭。聽請加佩金魚以別嫌，詔並以玉魚賜之，玉帶為朝儀始於此。

北齊顯祖高洋、晉陽公李元忠、南齊竟陵三蕭子良、隋長孫覽，俱諡文宣，孔子蓋出四諡之後。大中祥符元年始加元聖二字，後以避聖祖諱易為至聖。熙寧中欲加諡至神元聖帝，禮官李邦直以謂夫子周臣也，周室諸君止稱王，執以為不可，卒從其議。

元魏獻欲置學官，上郡國高允表請製大郡立博士二人、助教四人、學生一百人，次郡立博士二人、助教二人、學生八十人，中郡立博士一人、助教二人、學生六十人，下郡立博士一人、助教一人、學生四十人。其博士取博聞經典、履行忠清、堪為人師者，年限四十以上；助教亦與博士同，年限四十以上，若道業夙成，才任教授，不拘年齒；學生取郡中清秀，言行循謹，堪束修名教者先進，次及中等。帝從之。郡國立學自此始，事載允本傳，本朝高承纂《事物紀原》，自謂博極，而不取此，何耶？

唐高宗改門下省為東台，中書省為西台，尚書省為文昌台，故御史臺呼為南台。趙璘《因話錄》雲。璘又曰：武后朝御史有左右肅政之號，當時亦謂之左台、右台，則憲台未曾有東台、西台之稱。嘗記張鷟《朝野僉載》對天後為戲語云：左台胡御史，右台御史胡是也。本朝李建中為分司西京留司御史，世以西台目之。唐李棲筠為御史大夫，不樂者呼為棲台，蓋斥其名也。太祖以歸德軍節度使創業，後升宋州為應天府。太宗以晉王即位，升并州為太原府。真宗以壽王建儲，升壽州為壽春府。仁宗以昇王建儲，升建業為江寧府。英宗以齊州防禦使入繼，以齊州為興德軍。神宗自穎王升儲，以汝陰為順昌府。哲宗自延安郡王升儲，為延安府。徽宗以端王即位，升端州為肇慶府。欽宗自定王建儲，前已升中山府。太上以康王中興．升康州為德慶府。今上自建王建儲，升建州為建寧府。宣和元年六月邢州民董世多進狀以英宗嘗為钜鹿郡公，又知岳州，孫勰建言英宗嘗為岳州防禦使，詔加封。論時邢州已升安國軍，遂詔邢州為信德府，岳州為嶽陽軍。是歲十月又詔以列聖潛邸所領地再加討論，以真宗嘗為襄王，升襄州為襄陽府；仁宗嘗為慶國公，以慶州為慶陽府；英宗嘗為刺史，以宜州為慶遠軍；神宗嘗為安州觀察使，以安州為德安府，又為光國公，以光州為光山軍；哲宗嘗為天平軍節度使，以鄆州為東平府，又為均國公，以均州為武當軍；徽宗嘗為寧國公，以寧州為興寧軍，其後又以徽宗嘗為平江軍節度使，並升為府；太宗嘗為睦州防禦使，升睦州為遂安軍。

國朝承五代搶攘之後，三館有書僅一萬二千卷，乾德以後平諸國，所得浸廣。太宗鄉儒學下訪，搜訪民間，以開元四部為目，館中所缺及三百以上卷者，與一子出身。端拱元年分三館之書別為書庫，目曰秘閣。真宗咸平三年詔：中外臣庶家有收得三館所少書籍，每納一卷及千卷，判館看詳委是所少書數及卷帙，別無差誤，方許收納，其所進書及三百卷以上，量材試問，與出身。又令三館寫四部書一本，一置禁中龍圖閣，一置後苑之太清樓，以便觀覽。八年滎王宮火延燔三館，焚爇殆遍，於是出禁中本，就節閣傳寫，且命儒臣編類讎校，校勘校理之官始於此也。嘉祐五年又詔中外士庶，許上所缺書，每一卷支絹一匹，及五百卷特與文資。元豐中建秘書省，三館並歸省中，書亦隨徙。元祐中重寫御前書籍，又置校對黃本，以館職資淺者為之，又置重修《晉書》局，不久皆罷去。宣和初蔡攸初舉秘書省，建言置補完御前書籍所，再訪天下異書以資校對，以侍臣十人為參詳官，館為校勘。又以進士白衣充檢閱者數人，及年皆命以官，未畢而國家多故，靖康之變，諸書誌不存。太上警蹕南渡，屢下搜訪之詔，獻書補官者凡數人。秦熹提舉秘書省，奏請命天下專委守臣，又有旨錄會稽陸氏所藏書上之，今中秘所藏之書亦良備矣。承平時士大夫家如南都戚氏、曆陽沈氏、廬山李氏、九江陳氏、番陽吳氏，俱有藏書之名，今皆散逸。近年所至群府多刊文籍，且易得本傳錄，仕官稍顯者家必有書數千卷，然多失於讎校也。吳明可帥會稽，百廢具舉，獨不傳書。萬里嘗啟其故云：此事當官極易，但仆既簿書，期會賓客應接，無暇自校。子弟又方令為程文，不欲以此散其功，委之他人，孰肯盡心。漫盈廂篋，以誤後人，不若已也。

紹興初，昭慈聖獻皇后升遐，外祖曾公公卷以江東漕兼攝二浙應辦，用元符末京西漕陳向故事也，朝論欲建山陵，外祖議以為帝後陵寢今存伊洛，不日復中原即歸附矣，宜以攢宮為名，僉以為當，遂用之。紹興戊午徽宗梓宮南歸有日，丞相秦檜當相，請以永固為陵名，先人建言北齊叱奴皇后實名矣，不可犯，且叱奴婦人也，尤當避。秦大怒，幾陷不測。後數年卒，易曰永祐。近見邵博公濟所著小說詆先君此議，然後知當時沮此議者即此人也。

國朝百官致仕，庶僚守本官，侍從轉廣官，宰執換東宮官。熙寧初歐陽文忠公始以太子少師帶觀文殿學士致仕，示特恩也，故謝表云：道愧師儒乃忝春宮之峻秩，身居畎畝猶書玉殿之隆名。是以為例。

國朝侍從以上，自有寄祿官，如左右正言、二史給諫、吏禮部郎中之類是也，若庶僚曾經飾擢，至於雜流甄敘，誌皆有別，一見刺字，便知涇渭。元豐官制既行，混而為一，故王荊公有流品不分之語。舊年如侍從致仕，轉官所表贈之官，皆令其於遷官上加之。今則加官至升朝則轉，贈僅正員郎而已。

蒲傅正在翰林，自入對。神宗曰：學士職清地近，非他官比，而官儀未寵，自今宜加佩魚。遂著為令，見於《神宗實錄》。東坡謝翰林表云：玉堂賜篆，仰淳化之彌文；寶帶重金，佩元豐之新渥。中書舍人係紅艇犀帶，自葉少蘊始。舊假服色不□□，崇寧末王照尚書詳定敕令，啟請許之，自是為例，仍許入銜，二字具載詔書。其後以除敕中不載，多不署魚袋二字。

卷下

祖宗朝最重先代陵寢，每下詔申樵采之禁，至於再三。守塚戶遂處長吏及本縣令佐常切檢校罷任，具有無廢缺，書於曆子。太昊葬宛丘，在陳州；炎帝葬長沙，在潭州；黃帝葬橋山，在上郡，今坊州界；高陽葬臨河縣故城東；高辛葬濮陽頓邱城南台陰城；唐堯葬城陽穀林，今鄆州界；舜葬零陵郡九疑，今永州界；女媧葬華州界；夏禹葬會稽山，今越州會稽縣；商湯葬寶鼎縣；周文王武王並葬京兆府，咸陽縣界；漢高祖葬長陵，在耀州安北；後漢世祖葬原陵，在洛陽縣界；唐高祖葬獻陵，在耀州三原縣東；太宗葬昭陵，在醴泉縣北九堫山，以上十六帝各置守陵五戶，每歲春秋祀以太牢，御書名祝板，諸處舊有祠廟祭饗。商中宗帝太戊葬內黃縣東南陽；武丁葬西華縣北；周成王康王皆葬畢，在咸陽縣界；漢文帝葬霸陵，在長安東南；宣帝葬杜陵，在長安南；魏武帝葬高陵，在鄴縣西；晉武帝葬峻陽陵，在洛陽；後周太祖文帝葬成陵，在耀州富平縣；隋高祖文帝葬太陵，在武功縣，以上十帝置三戶，歲一饗以太牢。秦始皇帝葬昭應縣；漢惠帝葬安陵；景帝葬陽陵，在長安東北；武帝葬茂陵，在長安西；後漢明帝葬顯節陵，章帝葬敬陵，並在洛陽東南；魏文帝葬首陽，陵在偃師縣；後魏孝文帝葬永寧，陵在富平縣；唐明皇泰陵，憲宗景陵，俱在奉天縣；肅宗建陵，葬醴泉縣；宣宗正陵，在雲泉縣；朱梁太祖葬興極陵，在伊門；後唐莊宗葬伊陵，在新安縣；明宗葬徽陵，在洛陽東北；石宋高祖葬顯陵，壽安縣，以上十五帝各置守陵兩戶，三年一祭以太牢。凡祭祀使令長史行禮，所用太牢以羊代之。陵戶並以陵近小戶充，除一稅，外免諸雜差徭。周桓王葬澠泄縣東北；靈王葬河南縣五亭西周山上；景玉葬洛陽縣中西北隅；西漢元帝葬渭陵，在長安縣；成帝葬延陵，在咸陽縣；哀帝葬義陵，在扶風；平帝葬康陵，在長安北；後漢武帝葬漢陵塋中庚地；東漢安帝葬泰陵，在長安西北；順帝葬順陵，衝帝葬懷陵，並在洛陽之西；質帝葬靜陵，桓帝葬宣陵，並在洛陽之東；靈帝葬文陵，在洛陽西北；獻帝葬禪陵，在渭城北；魏明帝葬高平，陵在河清縣；高貴鄉公葬洛陽澗之濱；陳留王葬王原陵，在鄴西；晉惠帝葬太陽陵，在洛陽；魏文帝葬富平縣東南；魏孝靜帝葬鄴縣；唐高宗乾陵，睿宗橋陵，穆宗光陵，僖宗靖陵，並葬奉天縣西；中宗定陵，代宗元陵，順宗豐陵，文宗章陵，懿宗簡陵，並葬富平縣；德宗崇陵，敬宗莊陵，武宗端陵，並葬三原縣；昭宗和陵，葬河南緱氏縣；梁末帝葬伊闕縣；後唐末帝葬明宗陵內，以上三十八帝，常禁樵采。此乾德四年十月詔也，著於甲令。其後又曾經開發者在，重制禮衣裳服棺槨重葬焉。東晉以降，六朝陵寢多在金陵、丹陽，人闕皆可考職而制書不載者，當時江左未平故耳。修纂歷代陵名，自漢高帝建名以來，雖后妃追崇僭霸無有遺者，今行於世。

國朝凡登從班，無在外閑居者，有罪則落職歸班，亦奉朝請，或黜守偏州。甚者乃分司安置，不然則告老掛冠。熙寧間始置在外宮觀，本王荊公意以處異論者，而荊公首以觀使閑住鍾山者八年。

官制惟光祿大夫及中散朝議二大夫分左右，增磨勘而已。初非以科第分也，元祐間範忠宣當國，始帶左右。紹聖初罷去，大觀二年又置中奉、奉直二大夫，撤中散大夫、朝議大夫左右字。紹興初樞密院編修官楊願啟請再分左右，自是以出身為重。

前宰相為樞密使者宋元憲、富鄭公、文潞公、陳秀公。宣和二年鄭華原以故相領院事，紹興七年宰相秦檜亦以前揆拜樞密使，未幾復登庸，近歲張魏公亦然。李邦直、許衝元、曾令綽、韓師樸為二府，後皆入為尚書，然不久復柄用，惟令綽竟止八座。

舊制：樞密使知樞密事，奏薦子弟皆補班行。故富鄭公之子紹京、文潞公之子貽慶，皆為閣門祗候，元豐後方授文資。

神宗朝詔樞密院編修《經武要略》，以都承旨張誠一提舉。誠一，武臣也，乞差編修官二員。詔以王正仲、胡完夫為館職，詔令兼之。是夕忽禦批提舉改作管幹，詰朝執政改啟上所以，上云：已差館編修，豈可令武臣提舉？而樞密院編修官創自此也。樞密院皆武臣，如都承旨亦用，熙寧中王荊公怒李平，罷去，命曾令綽為都承，自是始吏用文臣矣。

神宗以大中祥符七年由慶國公出閣，隆興初易，特進封慶國公，嘗以故事啟之。遂上章辭不敢受，改封榮國。然王將明、白蒙亨宣和間皆封慶公而不辭，豈忘之耶？國朝範魯公質、王文獻溥、魏宣懿仁浦秉鈞史館，昭文、集賢三相俱全。太宗初即位，薛文惠居正、沈恭惠倫、盧多遜。真宗咸平二年李文靖沆、向文簡敏中、呂文穆蒙正。仁宗至和三年，劉文忠沆、文潞公彥博、富鄭公弼。元祐初司馬溫公為左僕射，文潞公平章軍國重事，呂正獻同平章軍國事，皆三相也。至三年溫公薨，文、呂二公在位，而呂汲公大防、範忠宣純仁為左右僕射，殆四相，然不久也。

本朝宰相兼公師者，範魯公、王文獻、趙韓王、薛文惠、王文貞、丁晉公、馮文懿、王文公、呂文靖、薛忠獻、曾宣靖、富韓公、文潞公、呂正獻、蔡師垣、秦師垣、陳魯公而已，餘皆罷政後拜。近日惟張魏公自外以少傅再拜右揆。本朝三入相者趙韓王、呂文穆、文靖、張鄧公、文潞公，蔡元長雖四入而不克有終。國朝自外拜相者文潞公、韓康公、章子厚，近年陳魯公亦曠典也。

元符未曾文肅自知樞拜相，是夕召文昭繅宿禁林而對，喻旨草制，昭力辭。上云：弟草兄麻，太平美事，禁中已檢見韓絳故事矣，不須辭。文昭始拜命。蓋熙寧初韓康公入相，實持國當製。國朝已來兩家而已。《鑾坡遺事》載錢希白為文僖草麻，雖云儀同鈞衡，實未嘗秉政也。

國朝宰相享耆壽者，宋惠安八十，張鄧公八十六，陳文惠八十二，富韓公八十一，杜祁公八十，宋元獻七十九，李文定七十七，曾宣靖八十，龐潁公七十六，蘇丞相八十二，文潞公雖至九十四，而薨貶秩中，蔡師垣九十一，晚節拘籍南遷，殂於中路，不得全有富貴考終。

國朝名公多厄於六十六，韓忠獻、歐陽文忠、司馬溫公、王荊公、蘇翰林，而秦師垣亦然。國朝宰相登庸年少者宋常山，《春明退朝錄》備見之，然無逾近歲範覺明丞相，廷告曰方三十一，但壽止三十七。其後張魏公入相亦未四十，且太夫人康健，罷相之外遷謫，居外幾二十年，後雖再入，竟不拜元宰。國朝身為宰相壽考康寧再見其子入政府者，惟曾宣靖一人而已。

呂文穆相太宗，猶子文靖參真宗政事，相仁宗。文靖子惠穆為英宗樞副，為神宗樞使；次子正獻為神宗知樞，相哲宗。正獻孫舜徒為太上皇右丞相，繼執七朝政，真盛事也。

國朝一家為宰執者，呂氏最盛，既列於前矣。父子兄弟者，韓忠獻億，子康公絳、黃門維、莊敏縝；範文正仲淹，子忠宣純仁、左轄純禮；石元懿熙載，子文定中立；呂參政餘慶，弟正惠端；陳參政恕，子恭公執中；曹武惠彬，子武穆瑋；任安惠中師，弟康懿中正；張參政自，左轄璪；王惠□化基，子安簡舉正；陳文忠堯叟，弟文惠堯佐；王文獻溥，孫康清貽永；章文憲得靖，從孫樞密楶、丞相惇；王樞密博文，子忠簡疇；吳正肅育，弟正惠充；曾宣靖公亮，子樞密孝寬；韓魏公琦，子定忠彥、曾孫樞密肖胄；胡文恭宿，從子左丞宗愈；梁懿肅適，孫中書子美；蔡忠懷確，子樞密懋；林文節希從，子中書攄；蔡太師京，子樞密攸；鄧樞密洵武，弟左轄洵仁。近日如參政錢端禮之於文僖亦一家，而參政洪適、樞密洪遵為伯仲，數十年未見也。韓奉常治之妻魯國太夫人，文氏潞公之孫，魏公之孫婦，儀公之塚婦，呂穆之外孫，魯簡公肅之外曾孫，呂文靖之曾外孫，見其子肖胄為樞密，婿億年為資政殿大學士，儀同執政，他子與孫俱被飾擢，壽逾八秩，婦人中罕有。唐張延賞苗夫人可儷之也。

宣和中蔡居安提舉秘書省，夏日會館職於道山食瓜，居安令坐客征瓜事，各疏所憶，每一條食一片。坐客不敢盡言，居安所徵為優。欲畢，校書郎董彥遠連征數事，皆未聞，悉有據依，坐客咸歎伏之。識者謂彥遠必不能安，後數日果補外。

曾文肅帥定武，一日晨起，忽語諸子曰：吾必為宰相，然須南遷。請其所以，公曰：吾昨夕夢十郎綠袍北向謝恩，豈非他日貶司戶之征乎？後十年累登庸，既為蔡元長所擠，徙居衡陽，已而就降廉州司戶參軍，敕到取幼子絣朝服以拜命，果符前夢。十郎即絣排行也。

張咸漢州人，應製舉，初出蜀，過夔州郡將，知名士也，一見遇之甚厚，因問曰：四科優劣之差，見於何書？無以對。守曰：載《孟子注》中。因檢示之。且曰：不可不牢記之也。張道中漫思索著論成篇，至都閣試第一，以此為首題，張更不佇思而就。主文範淳夫也，覽之大喜，過閣第一。黃元文叔愚能記守之姓名，嘗以見告，今已忘之。張即魏公乃翁也。

己酉歲二月金人舉國南寇，時太上駐蹕維揚，虜既次臨淮郡，相距甚邇，有招信尉以所部弓手百餘人拒敵。是日也，塵氛蔽日，虜初不測其多寡，遂相拒逾半日，尉與眾竟死不退，於是探騎得疾走上聞，乘輿百僚僅得南渡。倘非尉悉力以拒其鋒，俾探騎得上聞，則殆矣。尉之姓名不傳於世，可恨。友人王彥國獻臣能道其詳，他日當問之，為求大手筆作傳，近見程可久雲。

郭稹字仲微，仕至龍圖閣直學士，權知開封府。幼孤母邊，更嫁王氏，既而母亡，稹解官服喪。知禮院宋祁言稹服喪為過禮，請下有司博議，因馮元奏聽解官申心喪，申喪蓋始於稹。