論教育本義當定為培養國民人格以發展民國精神

論教育本義當定為培養國民人格以發展民國精神
作者：陸費逵
民國九年
1920年

本作品收錄於《教育文存》

出自《教育文存》卷一，西北大學出版社2019年整理重版。

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第五次全國教育會聯合會請廢止從前部令之教育宗旨，而宣布教育本義。其議決案云：

新教育之真義，非止改革教育宗旨，廢止軍國主義之謂。若改革現時部頒宗旨為別一種宗旨，廢止軍國主義為別一種主義，仍是應如何教人之問題，非人應如何教之問題也。從前教育，只知研究應如何教人，不知研究人應如何教。今後之教育，應覺悟人應如何教，所謂兒童本位教育是也。施教育者，不應特定一種宗旨或主義，以束縛被教育者。蓋如論如何宗旨，如何主義，終難免為教育之鑄型，不得視為人應如何教之研究。故今後之教育，所謂宗旨，不必研究修正或改革，應毅然廢止。本年北京教育調查會研究結果，有養成健全人格，發展共和精神二語。經本會討論，認為適合教育本義，非宗旨之改革。特擬辦法二條，請大部採擇施行。

（一）從前部令公布之教育宗旨（注重道德教育，以實利教育軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德），請明令廢止。

（二）北京教育調查會所議定之養成健全人格、發展共和精神二語，請明令宣布為教育本義，聽各教育者研究闡發。

吾以為養成健全人格、發展共和精神二語，猶有語病。蓋人格者，人之品格也。人之品格，極不能齊。一格、二格……乃至百千萬格，究以何格為健全之標準乎？究以至何格為養而成乎？今吾有數問於此：小兒之人格如何乎？盲啞之人格如何乎？普通善良國民之人格如何乎？賢哲英俊之人格如何乎？苗民之人格如何乎？答者必曰：「小兒，人格未成熟者也。苗民，人格未具者也。盲啞，天然之人格缺陷也。普通善良國民及賢哲英俊，皆吾所謂健全人格也。」此言是也，而不盡然也。夫教育雲者，教其知能而育其體魄也，所以增進其人格也。小兒因教育而進為善良國民，常人因教育而進為賢哲英俊，盲啞因教育而補救其缺陷，苗民因教育而漸進於文化。人格之高無限量，即人格之增進無止境。固不能定一標準，謂何格為健全，何境為已成也。

吾國今行共和國體矣。發揮共和精神，苟非狂愚，決不容有異議。然吾以為不可與養成健全人格成對待的。蓋增進人格，方能發揮共和精神也。次則共和二字，其義不甚明顯。提案者胸中必為「德謨克拉西」之精神，殆無可疑。共和二字，雖可代「德謨克拉西」之意義，然細按之固不無區別也。

吾今擬提一修正案。文曰：

培養國民人格以發展民國精神

夫國民人格不一，培養之使各得增進。譬之樹木，就其種子及土宜，培之植之，以增進其生機，則良材自多而種子亦可漸進於良矣。民國者，今之國名而表現其國體者也，與「德謨克拉西」之義意吻合，一而二二而一者也。欲民國精神之發展，不可不求國民人格之增進。故培養國民人格以發展民國精神，實今日我國教育之唯一主義也。培養國民人格而不用以發展民國精神，則民國之基礎不立；發展民國精神而不先之以培養國民人格，則烏合之眾。民國精神，終末由發展也。

人格教育，教育主義之極品也。民國，國體之極品也。吾國而能注重人格教育及民國精神，教育前途有厚望焉，國民前途有厚望焉，民國前途有厚望焉。

吾今重述教育之本義曰：培養國民人格以發展民國精神。