論語注疏 (四庫全書本)/卷09

論語注疏　巻九

　　欽定四庫全書
　　論語注疏巻九
　　魏何晏集解　唐陸徳眀音義　宋邢昺䟽
　　子罕第九音義〈凡三十一章皇三十章〉疏〈正義曰此篇皆論孔子之徳行也故以次泰伯堯禹之至徳〉
　　子罕言利與命與仁注罕者希也利者義之和也命者天之命也仁者行之盛也寡能及之故希言也音義〈罕呼旱反希也行下孟反〉疏〈正義曰此章論孔子希言難及之事也罕希也與及也利者義之和也命者天之命也仁者行之盛也孔子以其利命仁三者常人寡能及之故罕言也注罕者至盛也○正義曰釋詁云希罕也轉互相訓故罕得為希也云利者義之和也者乾卦文言文也言天能利益庶物使物各得其宜而和同也此云利者謂君子利益萬物使物各得其宜是以和合於義法天之利也云命者天之命也者謂天所命生人者也天本無體亦無言語之命但人感自然而生有賢愚吉凶窮通夭夀若天之付命遣使之然故云天之命也云仁者行之盛也者仁者愛人以及物是善行之中最盛者也以此三者中知以下寡能及知故孔子希言也〉達巷黨人曰大哉孔子博學而無所成名注鄭曰達巷者黨名也五百家為黨此黨之人美孔子博學道藝不成一名而已子聞之謂門弟子曰吾何執執御乎執射乎吾執御矣注鄭曰聞人美之承之以謙吾執御欲名六藝之卑也疏〈正義曰此章論孔子道藝該博也達巷黨人曰大哉孔子博學而無所成名者達巷者黨名也五百家為黨此黨之人美孔子博學道藝不成一名而已子聞之謂門弟子曰吾何執執御乎執射乎吾執御矣者孔子聞人美之承之以謙故告謂門弟子曰我於六藝之中何所執守乎但能執御乎執射乎乎者疑而未定之辭又復謙指云吾執御矣以為人僕御是六藝之卑者孔子欲名六藝之卑故云吾執御矣謙之甚矣〉
　　子曰麻冕禮也今也純儉吾從衆注孔曰冕緇布冠也古者績麻三十升布以為之純絲也絲易成故從儉拜下禮也今拜乎上泰也雖違衆吾從下注王曰臣之與君行禮者下拜然後成禮時臣驕泰故於上拜今從下禮之㳟也音義〈純順倫反絲也鄭作側基反黒繒也易以豉反〉疏〈正義曰此章記孔子從㳟儉也子曰麻冕禮也今也純儉吾從衆者冕緇布冠也古者績麻三十升布以為之故云麻冕禮也今也謂當孔子時純絲也絲易成故云純儉用絲雖不合禮以其儉易故孔子從之也拜下禮也今拜乎上泰也雖違衆吾從下者禮臣之與君行禮者下拜然後升成拜是禮也今時之臣皆拜於上長驕泰也孔子以其驕泰則不孫故違衆而從下拜之禮也下拜禮之㳟故也注孔曰至為之○正義曰云冕緇布冠也者冠者首服之大名冕者冠中之别號故冕得為緇布冠也士冠禮曰陳服緇布冠頍項青組纓屬于頍記曰始冠緇布之冠也大古冠布齊則緇之其緌也孔子曰吾未之聞也冠而敝之可也云古者績麻三十升布以為之者鄭注喪服云布八十縷為升注王曰至成禮○正義曰云臣之與君行禮者下拜然後升成禮者案燕禮君燕卿大夫之禮也其禮云公坐取大夫所媵觶興以酬賓賓降西階下再拜稽首公命小臣辭賓升成拜鄭注升成拜復再拜稽首也先時君辭之於禮若未成然又覲禮天子賜侯氏以車服諸公奉篋服加命書于其上升自西階東靣太史氏右侯氏升西靣立大史述命侯氏降兩階之間北靣再拜稽首升成拜皆是臣之與君行禮下拜然後升成禮也〉
　　子絶四毋意注以道為度故不任意毋必注用之則行舍之則藏故無専必毋固注無可無不可故無固行毋我注述古而不自作處羣萃而不自異唯道是從故不有其身音義〈毋音無下同意如字或於力反非萃在醉反聚也〉疏〈正義曰此章論孔子絶去四事與常人異也毋不也我身也常人師心徇惑自任已意孔子以道為度故不任意常人行藏不能隨時用舍好自専必惟孔子用之則行舍之則藏不専必也常人之情可者與之不可者拒之好堅固其所行也孔子則無可無不可不固行也人多制作自異以擅其身孔子則述古而不自作處羣衆萃聚和光同塵而不自異故不有其身也〉
　　子畏於匡注包曰匡人誤圍夫子以為陽虎陽虎曽暴於匡夫子弟子顔剋時又與虎俱行後剋為夫子御至於匡匡人相與共識剋又夫子容貌與虎相似故匡人以兵圍之曰文王既沒文不在兹乎注孔曰兹此也言文王雖已死其文見在此此自謂其身天之將喪斯文也後死者不得與於斯文也注孔曰文王既沒故孔子自謂後死言天將喪此文者本不當使我知之今使我知之未欲喪也天之未喪斯文也匡人其如予何注馬曰其如予何者猶言柰我何也天之未喪此文則我當傳之匡人欲柰我何言其不能違天以害己也音義〈顔剋諸書或作顔亥為夫之為于偽反見賢遍反喪息浪反得與之與音預傳直専反〉疏〈正義曰此章記孔子知天命也子畏於匡者謂匡人以兵圍孔子記者以衆情言之故云子畏於匡其實孔子無所畏也曰文王既沒文不在兹乎者孔子以弟子等畏懼故以此言諭之兹此也言文王雖已死其文豈不見在我此身乎言其文見在我此身也天之將喪斯文也後死者不得與於斯文也者後死者孔子自謂也以文王既沒故孔子自謂已為後死者言天將喪此文者本不當使我與知之今既使我知之是天未欲喪此文也天之未喪斯文也匡人其如予何者如予何猶言柰我何也天之未喪此文則我當傳之匡人其欲柰我何言匡人不能違天以害己也注包曰至圍之○正義曰此注皆約世家述其畏匡之由也案世家云孔子去衛將適陳過匡顔剋為僕以策指之曰昔日吾入此由彼缺也匡人聞之以為魯之陽虎陽虎嘗暴匡人匡人於是遂止孔子孔子狀貌類陽虎拘焉五日匡人拘孔子益急弟子懼孔子曰文王既沒文不在兹乎已下文與此正同是其事也〉大宰問於子貢曰夫子聖者與何其多能也注孔曰大宰大夫官名或吳或宋未可分也疑孔子多能於小藝子貢曰固天縱之將聖又多能也注孔曰言天固縱大聖之徳又使多能也子聞之曰大宰知我乎吾少也賤故多能鄙事君子多乎哉不多也注包曰我少小貧賤常自執事故多能為鄙人之事君子固不當多能音義〈大音泰鄭云是吳大宰嚭與音餘縱子用反少詩照反注同〉疏〈正義曰此章論孔子多小藝也大宰問於子頁曰夫子聖者與何其多能也者大宰大夫官名大宰之意以為聖人當務大忽小今夫子既曰聖者與又何其多能小藝乎以為疑故問於子貢也子貢曰固天縱之將聖又多能也者將大也言天固縱大聖之徳又使多能也子聞之曰大宰知我乎者孔子聞大宰疑已多能非聖故云知我乎謙謙之意也吾少也賤故多能鄙事者又説以多能之由也言我自小貧賤常自執事故多能為鄙人之事也君子多乎哉不多也者又言聖人君子當多能乎哉言君子固不當多能也今已多能則為非聖所以為謙謙也注孔曰至分也○正義曰云大宰大夫官名者案周禮大宰六卿之長卿即上大夫也故云大夫官名也云或呉或宋未可分也者以當時惟呉宋二國上大夫稱大宰諸國雖有大宰非上大夫故云或呉或宋未可分也鄭云是吳大宰嚭也以左傳哀十二年公㑹呉于橐臯呉子使大宰嚭請尋盟公不欲使子貢對又子貢嘗適呉故鄭以為是呉大宰嚭也〉牢曰子云吾不試故藝注鄭曰牢弟子子牢也試用也言孔子自云我不見用故多伎藝音義〈牢力刀反鄭云弟子子牢也家語有琴牢字子開一字子張史記無文伎其綺反〉疏〈正義曰此章論孔子多伎藝之由但與前章異時而語故分之牢弟子琴牢也試用也言孔子自云我不見用於時故多能伎藝注牢弟子子牢也○正義曰家語弟子篇云琴牢衛人也字子開一字張此云弟子子牢當是耳〉
　　子曰吾有知乎哉無知也注知者知意之知也知者言未必盡今我誠盡有鄙夫問於我空空如也我叩其兩端而竭焉注孔曰有鄙夫來問於我其意空空然我則發事之終始兩端以語之竭盡所知不為有愛音義〈空空如字鄭或作悾悾同音空叩音口發動也兩端如字孔云終始也鄭云末也語魚據反為于偽反〉疏〈正義曰此章言孔子敎人必盡其誠也子曰吾有知乎哉無知也者知者意之所知也孔子言我有意之所知不盡以敎人乎哉無之也常人知者言未必盡今我誠盡也有鄙夫問於我空空如也我叩其兩端而竭焉者此舉無知而誠盡之事也空空虚心也叩發動也兩端終始也言設有鄙賤之夫來問於我其意空空然我則發事之終始兩端以告語之竭盡所知不為有愛言我敎鄙夫尚竭盡所知况知禮義之弟子乎眀無愛惜乎其意之所知也注知者至誠盡○正義曰云知者知意之知也者知意之知猶意言意之所知也云知者言未必盡者言他人之知者言之以敎人未必竭盡所知謂多所愛惜也云今我誠盡者謂孔子言今我敎人實盡其意之所知無愛惜也故云無知也〉
　　子曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫注孔曰聖人受命則鳳鳥至河出圖今天無此瑞吾已矣夫者傷不得見也河圖八卦是也音義〈出如字舊尺遂反注同夫音符瑞時恚反〉疏〈正義曰此章言孔子傷時無眀君也聖人受命則鳳鳥至河出圖今天無此瑞則時無聖人也故歎曰吾已矣夫傷不得見也注孔曰至是也○正義曰云聖人受命則鳳鳥至河出圖者禮器云升中於天而鳯皇降援神契云徳至鳥獸則鳳皇來天老曰鳳象麟前鹿後蛇頸魚尾龍文龜背燕頷雞喙五色備舉出於東方君子之國翺翔四海之外過崑崙飲砥柱濯羽弱水莫宿丹穴見則天下大安寧鄭𤣥以為河圖洛書龜龍銜負而出如中候所説龍馬銜甲赤文緑色甲似龜背袤廣九尺上有列宿斗正之度帝王錄紀興亡之數是也孔安國以為河圖即八卦是也〉
　　子見齊衰者冕衣裳者與瞽者注包曰冕者冠也大夫之服瞽盲也見之雖少必作過之必趨注包曰作起也趨疾行也此夫子哀有喪尊在位恤不成人音義〈齊音咨衰七雷反冕音免鄭本作弁云魯讀弁為絻今從古鄉黨篇亦然瞽音古盲也〉疏〈正義曰此章言孔子哀有喪尊在位恤不成人子見齊衰者冕衣裳者與瞽者齊衰周親之喪服也言齊衰則斬衰從可知也冕冠也大夫之服也瞽盲也見之雖少必作過之必趨者作起也趨疾行也言夫子見此三種之人雖少坐則必起行則必趨〉
　　顔淵喟然歎曰注喟歎聲仰之彌髙鑽之彌堅注言不可窮盡瞻之在前忽然在後注言恍惚不可為形象夫子循循然善誘人注循循次序貌誘進也言夫子正以此道進勸人有次序博我以文約我以禮欲罷不能既竭吾才如有所立卓爾雖欲從之末由也已注孔曰言夫子既以文章開博我又以禮節節約我使我欲罷而不能已竭我才矣其有所立則又卓然不可及言已雖蒙夫子之善誘猶不能及夫子之所立音義〈喟苦位反又苦恠反鑽子官反循音廵罷皮買反又皮巴反又音皮卓陟角反鄭云絶望之辭〉疏〈正義曰此章美夫子之道也顔淵喟然歎曰仰之彌髙鑽之彌堅瞻之在前忽然在後者喟歎聲也彌益也顔淵喟然發嘆言夫子之道髙堅不可窮盡恍惚不可為形象故仰而求之則益髙鑽研求之則益堅瞻之似若在前忽然又復在後也夫子循循然善誘人者循循次序貌誘進也言夫子以此道敎人循循然有次序可謂善進勸人也博我以文約我以禮欲罷不能既竭吾才如有所立卓爾雖欲從之末由也已者末無也言夫子既開博我以文章又節約我以禮節使我欲罷止而不能已竭盡我才矣其夫子更有所創立則又卓然絶異已雖欲從之無由得及言已雖䝉夫子之善誘尤不能及夫子之所立也〉
　　子疾病注包曰疾甚曰病子路使門人為臣注鄭曰孔子嘗為大夫故子路欲使弟子行其臣之禮病間曰乆矣哉由之行詐也無臣而為有臣吾誰欺欺天乎注孔曰少差曰間言子路久有是心非今日也且予與其死於臣之手也無寧死於二三子之手乎注馬曰無寧寧也二三子門人也就使我有臣而死其手我寧死於弟子之手乎且予縱不得大葬注孔曰君臣禮葬予死於道路乎注馬曰就使我不得以君臣禮葬有二三子在我寧當憂棄於道路乎音義〈病間如字差初賣反詐側嫁反〉疏〈正義曰此章言孔子不欺也子疾病者疾甚曰病子路使門人為臣者以孔子嘗為魯大夫故子路欲使弟子行其家臣之禮以夫子為大夫官也病間曰久矣哉由之行詐也者少差曰問當其疾甚時子路以門人為臣夫子不知及病少差知之乃責之言子路久有是欺詐之心非今日也故云久矣哉由之行詐也無臣而為有臣吾誰欺欺天乎者言我既去大夫是無臣也女使門人為臣是無臣而為有臣如此行詐人盡知之是人不可欺故云吾誰欺既人不可欺乃欲逺欺天乎且予與其死於臣之手也無寧死於二三子之手乎者無寧寧也二三子門人也言就使我有臣且我與其死於臣之手寧如死於其弟子之手乎且予縱不得大葬予死於道路乎者大葬謂君臣禮葬言且就使我縱不得以君臣禮葬有二三子在我寧當憂棄於道路乎言必不至死於道路也〉子貢曰有美玉於斯韞匵而藏諸求善賈而沽諸注馬曰韞藏也匵匱也謂藏諸匱中沽賣也得善賈寧肯賣之邪子曰沽之哉沽之哉我待賈者也注包曰沽之哉不賣之辭我居而待賈音義〈韞紆粉反馬云藏也鄭云裏也匵本又作櫝徒木反馬云匱也鄭同賈音嫁一音古沽音姑賣也下同匱求位反古縣字一音𤣥遍反〉疏〈正義曰此章言孔子藏徳待用也子貢曰有美玉於斯韞匵而藏諸求善賈而沽諸者子貢欲觀孔子聖徳藏用何如故託玉以諮問也韞藏也匵匱也諸之也沽賣也言人有美玊於此藏在匱中而藏之若求得善貴之賈寧肯賣之邪君子於玉比徳子貢之意言夫子有美徳而懐藏之若人虗心盡禮求之夫子肯與之乎子曰沽之哉沽之哉我待賈者也者孔子荅言我賣之哉不賣之辭雖不賣我居而待賈言有人虗心盡禮以求我道我即與之而不吝也〉
　　子欲居九夷注馬曰九夷東方之夷有九種或曰陋如之何子曰君子居之何陋之有注馬曰君子所居則化音義〈九夷馬云東方之夷有九種種章勇反〉疏〈正義曰此章論孔子疾中國無眀君也子欲居九夷者東方之夷有九種孔子以時無眀君故欲居東夷或曰陋如之何者或人謂孔子言東夷僻陋無禮如何可居子曰君子居之何陋之有者孔子荅或人言君子所居則化使有禮義故云何陋之有注馬曰九夷東方之夷有九種○正義云案東夷傳云夷有九種曰畎夷于夷方夷黄夷白夷赤夷𤣥夷風夷陽夷又一曰𤣥莬二曰樂浪三曰髙麗四曰滿飾五曰鳬㬰六曰索家七曰東屠八曰倭人九曰天鄙〉
　　子曰吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所注鄭曰反魯哀公十一年冬是時道衰樂廢孔子來還乃正之故雅頌各得其所疏〈正義曰此章記孔子言正廢樂之事也孔子以定十四年去魯應聘諸國魯哀公十一年自衛反魯是時道衰樂廢孔子來還乃正之故雅頌各得其所也注反魯魯哀公十一年冬○正義曰案左傳哀十一年冬衛孔文子之將攻大叔也訪於仲尼仲尼曰簠簋之事則甞學之矣甲兵之事未之聞也退命駕而行曰鳥則擇木木豈能擇鳥文子遽止之曰圉豈敢度其私訪衛國之難也將止魯人以幣召之乃歸杜注云於是自衛反魯樂正雅頌各得其所是也〉
　　子曰出則事公卿入則事父兄喪事不敢不勉不為酒困何有於我哉注馬曰困亂也音義〈困馬云亂也〉疏〈正義曰此章記孔子言忠順孝悌哀喪慎酒之事也困亂也言出仕朝廷則盡其忠順以事公卿也入居私門則盡其孝悌以事父兄也若有喪事則不敢不勉力以從禮也未甞為酒亂其性也他人無是行於我我獨有之故曰何有於我哉〉
　　子在川上曰逝者如斯夫不舍晝夜注包曰逝往也言凡往也者如川之流音義〈夫音符下章有矣夫並同舍音捨〉疏〈正義曰此章記孔子感歎時事既往不可追復也逝往也夫子因在川水之上見川水之流迅速且不可追復故感之而興歎言凡時事往者如此川之流夫不以晝夜而有舍止也〉
　　子曰吾未見好徳如好色者也注疾時人薄於徳而厚於色故發此言音義〈好呼報反下同〉疏〈正義曰此章孔子疾時人薄於徳而厚於色也〉子曰譬如為山未成一簣止吾止也注包曰簣土籠也此勸人進於道徳為山者其功雖已多未成一籠而中道止者我不以其前功多而善之見其志不遂故不與也譬如平地雖覆一簣進吾往也注馬曰平地者將進加功雖始覆一簣我不以其功少而薄之據其欲進而與之音義〈簣求位反土籠也籠魯東反中丁仲反又如字覆芳服反注同〉疏〈正義曰此章孔子勸人進於道徳也譬如為山未成一簣止吾止也者簣土籠也言人之學道垂成而止前功雖多吾不與也譬如為山者其功雖已多未成一籠而中道止者我不以其前功多而善之見其志不遂故吾止而不與也譬如平地雖覆一簣進吾往也者言人進徳脩業功雖未多而强學不息則吾與之也譬如平地者將進加功雖始覆一簣我不以其功少而薄之據其欲進故吾則往而與之也〉
　　子曰語之而不惰者其回也與注顔淵解故語之而不惰餘人不觧故有惰語之時音義〈語魚據反惰徒臥反與音餘觧音蟹下同〉疏〈正義曰此章美顔回也惰謂懈惰也言餘人不能盡解故有懈惰於夫子之語時其語之而不懈惰者其惟顔回也與顔回觧故也〉
　　子謂顔淵曰惜乎吾見其進也未見其止也注包曰孔子謂顔淵進益未止痛惜之甚疏〈正義曰此章以顔回早死孔子於後歎息之也孔子謂顔淵進益未止痛惜之甚也〉
　　子曰苖而不秀者有矣夫秀而不實者有矣夫注孔曰言萬物有生而不育成者喻人亦然疏〈正義曰此章亦以顔回早卒孔子痛惜之為之作譬也言萬物有生而不育成者喻人亦然也〉
　　子曰後生可畏焉知來者之不如今也注後生謂年少四十五十而無聞焉斯亦不足畏也已音義〈焉知之焉於䖍反〉疏〈正義曰此章勸學也子曰後生可畏焉知來者之不如今也者後生謂年少也言年少之人足以積學成徳誠可畏也安知將來者之道徳不如我今日也四十五十而無聞焉斯亦不足畏也己者言年少時不能積學成德至於四十五十而令名無聞雖欲强學終無成徳故不足畏也〉
　　子曰法語之言能無從乎改之為貴注孔曰人有過以正道告之口無不順從之能必自改之乃為貴巽與之言能無説乎繹之為貴注馬曰巽恭也謂㳟孫謹敬之言聞之無不説者能尋繹行之乃為貴説而不繹從而不改吾末如之何也已矣音義〈語魚據反巽音遜説音悦注及下同繹音亦馬云尋繹也鄭云陳也〉疏〈正義曰此章貴行也子曰法語之言能無從乎改之為貴者謂人有過以禮法正道之言告語之當時口無不順從之者口雖服從未足為貴能必自改之乃為貴耳巽與之言能無説乎繹之為貴者巽㳟也繹尋繹也謂以㳟孫謹敬之言敎與之當時聞之無不喜説者雖聞之喜説未足為貴必能尋繹其言行之乃為貴也説而不繹從而不改吾末如之何也已矣者謂口雖説從而行不尋繹追改疾夫形服而心不化故云末如之何猶言不可柰何也〉
　　子曰主忠信毋友不如己者過則勿憚改注慎所主友有過務改皆所以為益音義〈毋音無憚徒旦反〉疏〈正義曰此章戒人忠信改過也主猶親也憚猶難也言凡所親狎皆湏有忠信者也無得以忠信不如己者為友也苟有其過無難於改也學而篇已有此文記者異人故重出之〉
　　子曰三軍可奪帥也匹夫不可奪志也注孔曰三軍雖衆人心不一則其將帥可奪而取之匹夫雖㣲苟守其志不可得而奪也音義〈帥色類反將子匠反〉疏〈正義曰此章言人守志不移也萬二千五百人為軍帥謂將也匹夫謂庶人也三軍雖衆人心不一則其將帥可奪而取之匹夫雖微苟守其志不可得而奪也士大夫已上有妾媵庶人賤但夫婦相匹配而已故曰匹夫〉
　　子曰衣敝縕與衣狐貉者立而不恥者其由也與注孔曰縕枲著不忮不求何用不臧注馬曰忮害也臧善也言不忮害不貪求何用為不善疾貪惡忮害之詩子路終身誦之子曰是道也何足以臧注馬曰臧善也尚復有美於是者何足以為善音義〈衣於既反下同縕紆粉反鄭云枲也袍蒲刀反貉戸洛反依字當作貈與音餘枲絲里反著竹呂反忮之豉反馬云害也書云狠也韋昭漢書音義音洎臧作郎反復扶又反〉疏〈正義曰此章善仲由也子曰衣敝縕袍與衣狐貉者立而不恥者其由也與者縕枲著也緼袍衣之賤者狐貉裘之貴者常人之情著破敗之緼袍與著狐貉之裘者並立則皆慙恥而能不恥者其唯仲由也與不忮不求何用不臧者忮害也臧善也言不忮害不貪求何用為不善言仲由不忮害不貪求何用為不善此詩𨚍風雄雉之篇疾貪惡忮害之詩也孔子言之以善子路也子路終身誦之者子路以夫子善已故常稱誦之子曰是道也何足以臧者孔子見子路誦之不止懼其伐善故抑之言人行尚復有美於是者此何足以為善注孔曰縕枲著○正義曰玉藻云纊為繭縕為袍鄭𤣥云衣者著之異名也纊謂今之新緜縕謂今纊及舊絮也然則今云枲著者雜用枲麻以著袍也〉
　　子曰歳寒然後知松栢之後彫也注大寒之歳衆木皆死然後知松栢不彫傷平歳則衆木亦有不死者故湏歳寒而後别之喻凡人處治世亦能自脩整與君子同在濁世然後知君子之正不苟容音義〈彫丁條反依字當作凋别彼列反治直吏反〉疏〈正義曰此章喻君子也大寒之歳衆木皆死然後知松栢不彫傷若平歳則衆木亦有不死者故湏歳寒而後别之喻凡人處治世亦能自脩整與君子同在濁世然後知君子之正不苟容也〉子曰知者不惑注包曰不惑亂仁者不憂注孔曰無憂患勇者不懼音義〈知音智〉疏〈正義曰此章言知者明於事故不惑亂仁者知命故無憂患勇者果敢故不恐懼〉
　　子曰可與共學未可與適道注適之也雖學或得異端未必能之道可與適道未可與立注雖能之道未必能有所立可與立未可與權注雖能有所立未必能權量其輕重之極唐棣之華偏其反而豈不爾思室是逺而注逸詩也唐棣栘也華反而後合賦此詩者以言權道反而後至於大順思其人而不自見者其室逺也以言思權而不得見者其道逺也子曰未之思也夫何逺之有注夫思者當思其反反是不思所以為逺能思其反何逺之有言權可知唯不知思耳思之有次序斯可見矣音義〈棣大計反字林大内反偏音篇未音味或作末者非夫音符注同一讀以夫字屬上句〉疏〈正義曰此章論權道也子曰可與共學未可與適道者適之也言人雖可與共學所學或得異端未必能之正道故未可與也可與適道未可與立者言人雖能之道未必能有所立故未可與也可與立未可與權者言人雖能有所立未必能隨時變通權量其輕重之極也唐棣之華偏其反而豈不爾思室是逺而者此逸詩也唐棣栘也其華偏然反而後合賦此詩者以言權道亦先反常而後至於大順也豈不爾思者言誠思爾也誠思其人而不得見者其室逺也以喻思權而不得見者其道逺也子曰未之思也夫何逺之有者言夫思者當思其反常若不思其反所以為逺能思其反何逺之有言權可知唯不知思爾儻能思之有次序斯可知矣記者嫌與詩言相亂故重言子曰也注唐棣栘也○正義曰釋木文也舍人曰唐棣一名栘郭璞曰似白楊江東呼夫栘詩召南云唐棣之華陸機云奥李也一名雀梅亦曰車下李所在山皆有其華或白或赤六月中熟大如李子可食〉







　　論語注疏巻九
　　論語注疏卷九考證
　　麻冕注古者績麻三十升布以為之疏鄭注云八十縷為升○〈臣宗楷〉按纂疏云升八十縷則其經二千四百縷矣語録云古尺一幅只濶二尺二寸古尺短於今尺若盡一千二百縷湏是一幅濶不止二尺二寸方得金履祥曰古尺僅當今尺五寸五分弱其二千四百縷雖用細絲减半亦無所容况麻質粗又非可甚細者注疏疑誤又一説八十縷為升升當作登登成也於義為惬
　　吾自衛反魯章雅頌各得其所○〈臣齊燾〉按宋葉夢得云季札觀魯樂以小雅為周徳之衰大雅為文王之徳小雅皆變雅大雅皆正雅楚莊王言武王克商作頌以時邁為首而武次之賚為第三桓為第六以所作為先後以此考之雅以正變為大小頌以所作為先後者詩未刪之序也論政事之癈興而以所陳為大小推功徳之形容而以所告為先後者刪詩之序也
　　唐棣注栘也○〈臣宗萬〉按朱子或問云召南作唐棣小雅作常棣無作棠者而小雅常字亦無唐音爾雅又云唐棣棣常棣栘則常棣唐棣自是兩物











　　論語注疏卷九考證