諫十日一朝西宮表
臣懷慎言，臣聞《書》曰：「亶聰明，作元后，元后作人父母。」伏惟陛下敬順昊天，為人父母，人之所行，莫大於孝乎！故曰夫孝者，天之經，地之義，人之本也。是陛下躬率此道，為天下先，每十日朝西宮，式展親親之義，故得萬國之歡心者，實惟陛下孝理天下也。臣竊不揆，頗聞於師：王者必深居而高視，用以表其嚴重也；其將動，未嚐不清道而後發，外車而後引，出有警，入有蹕，用備其周衛也。今陛下再立乾坤，重安社稷，克定中興之業，務宏大孝之端，率禮因心，臣何敢預？然陛下臣之君父也，夫為臣子者，得不欲盡忠孝之事乎？忠孝之事，臣安敢讓也？固知言出必死，亦無所辭，臣死罪死罪。
臣聞昔者漢祖受命，五日一朝太公於櫟陽宮，今日陛下豈不欲為此乎？臣度其事業與此有異。夫漢祖起布衣，登皇極，子有天下，尊歸於父母，故行於此耳。今陛下守文繼統，嗣武開基，奉三聖之休烈，當千齡之寶命，順天立極，藎曰其常，不知何為更用此道？遠自三五，洎乎夏、殷，聖帝明王，臣所覽見，未有用此者，陛下安所取則哉？臣聞事不師古，匪說攸聞，禮煩則黷，抑有其義。況應天去提象才至二里餘，騎不得成列，車不得方軌。於茲屢出，假愚人萬有犯屬車之塵者，陛下雖罪之何及？縱使萬全，亦非重慎之道也。且唐之寶命，繼在陛下，雖欲自忽，其若社稷何？其若宗廟何？頃三衛仗中路相失，當時驚動聖聽，臣等空知待死，臣死罪死罪。望陛下從今已後，遵其內朝，一則有暢於溫清，二則無煩於出入：敬慎之道，誰曰不然？必以長至在辰，元正布曆，應天納祜，行慶有期，則願陛下備法駕，周羽儀，然後出朝，亦天下大禮也。居常之曰，竊惟陛下思之。臣本書生，叨榮執簡，輒薦芻蕘之議，劄魂犬馬之誠，特乞天恩察其愚懇，無任悾款之至。謹詣閤奉表以聞。
Public domainPublic domainfalsefalse