諫為金仙玉真二公主造觀疏
伏承陛下緣兩公主造觀，可為尊德敬道矣。割慈忍愛，上為七聖崇福，下為萬邦作因，豈不劄獲力潛資，靈功密祐，社稷永固，宗廟長存者乎？臣謂功奪其成，凶與其敗，寧邦致亂，修福招殃。何則？季夏事殷，時多禁忌，斬木發土，移石開山，非直苦人，必是傷物。欲益反損，求安迺危，臣知其否，未見其可。然則救犯不暇，何福助之有焉？且季夏者，土德正王之月，炎陽方暑之月，草木茂盛之月，昆蟲繁育之月，天地鬱蒸之月，黍稷鋤耨之月。夫土德正王之月，不可發泄地氣，恐犯時禁，則必有天殃；有天殃則人心不附，禍亂作矣。炎陽方暑之月，不可興動版築，恐致霖潦，必無成功；無成功則人力不存，怨望結矣。草木茂盛之月，不可以斬伐山林，恐非堅實，則速蠹敗；速蠹敗則人勞不衷，獎勸阻矣。昆蟲繁育之月，不可以穿鑿原隰，恐乖惻隱；乖惻隱則必生災變，生災變則人業不安，逃亡眾矣。天地鬱蒸之月，不可以徭役丁夫，恐為痁癘，則必多天枉；多天枉則人情不樂，風俗離矣。黍稷鋤耨之月，不可以妨奪農桑，恐傷禾稼，則必闕歲計；闕歲計則食用不足，盜賊聚矣。行此六者，謂之六殃。《書》曰：「德惟善政，政在養人。」傳曰：「新作南門，書不時也。」又曰：「凡土功，龍見而興，務成事也。火見而致用，水昏正而栽，日至而畢。」此言功作從時者。所以順於天地也。《詩》曰：「定之方中，作為楚宮。」此言宮室合時也。《禮》曰：「季夏之月，樹木方盛，無有斬伐，無搖養氣，不可以興土功，妨農事，則有天殃。」違此四者，謂之四犯。陛下營兩觀而降六殃，損萬人而招四犯，欲將致理，不亦難乎？
臣望順時從人，休功罷役，候定中以建事，占水正而修栽，所冀天地鬼神降福。臣聞漢明帝永平三年夏大旱，是時大起宮室，尚書仆射鍾離意免冠上疏曰： 「昔成湯遭旱，以六事自責：政不節耶？數纖疾耶？宮室營耶？女謁盛耶？苞苴行耶？讒夫昌耶？竊見此宮大作，人失農時，此所謂宮室營也。自古非苦宮室小狹，直患人不安寧。須應天心，請罷勞役。」帝善而從之，諸作減省，即日澍雨。今者離非宮室起功，終是觀寺興造，伏望俯從臣請待冬初，庶得伐木各宜，役功無犯矣。必以天文徵應，神理須然，用厭禨祥，事資興建。與其積怨傷國，孰若施恩養人？往者宋景一言，熒惑猶能退舍，但陛下從諫，凶咎定不為災。
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