諫造寺觀疏
臣聞諸《易》曰：「何以守位曰仁，何以聚人曰財。」然則非財無以建國，國之府庫，非自殖財，還資於人，賦斂而制也。人之貲產，非自然生，勞筋苦骨竭力而致也。人所以甘於征賦者，知用之不為私也。資以散人，人有何怨？若乃用之或不節，散之以非公，既盡而厚斂，則人不堪命，鮮不怨叛矣。
曆觀有先有天下者，未嚐不以薄賦斂省徭役而興焉，征稅重人力殫而滅焉。並詳諸載籍，列為龜鏡。然曩以邊烽驟驚，戎幕薦興，每應機須，頗傾帑藏。臣竊計即時庫物，如此嚐用，略支一歲，殊恐不足。而觀寺興工，土木所料，動至巨萬，更空竭之，必不支年矣。頃年天下災損流行，乏絕稍多，申奏相繼，每延聖念，總令賑恤，更加賦稅，則人交不堪，衣食靡供，調斂安出？儻邊烽尚警，戎虜南牧，軍資糧用，將何以濟乎？此臣所以深憂也。
今營觀寺者，蓋謂修德以禳災也。以臣寡聞，稽諸史冊，人君修德，有異於是。昔殷大戊時，桑穀生朝，七日大拱。太戊問伊陟，陟曰：「臣聞夭不勝德。」帝其修德，太戊懼，早朝宴退，務撫百姓，三年，遠方重譯而至者六十國。桑穀日枯，殷道中興，此豈造寺觀哉？宋景公時，熒惑守心，公召子韋而問焉。子韋曰：「其禍當君，雖然，可移於相。」公曰：「相所以與理國者也。」曰：「可移於人。」公曰：「人死，寡人將誰為君乎？」曰：「可移於歲。」公曰：「歲饑，人餓必死，為人君而殺其人，誰以我為君乎？」子韋曰：「君有至德之言三，天必三賞君。今夕星必徙舍，君延二十一歲。」公曰：「子何知之？」對曰：「君有三善，故有三賞，星必三舍，舍行七星。星當一年，君延年二十一矣。」果如子韋之言。此由仁發於衷，亦非造寺觀也。且修德者，謂躋萬姓於仁壽，不徇私於一已。任忠直，退諂諛，省賦役也。自陛下禦極，修之久矣，何災不禳？何祥不至？而欲忽生靈之重命，崇棟宇於空祠，適足為憂，何益聖德？此臣竊為陛下不取也。
況道德之宗，興乎元元皇帝。其經曰：「聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。此乃抱素守真，薄以厚物，輕稅節用，清淨無為之旨也。」今欲困人弊國，峻宇雕牆，思竭輸飾窮壯麗以希至道，其可得乎？近古以來，修黃老術者，漢之文景，豈造寺觀乎？惟寡欲清心，愛人省費，而時康俗阜，海內晏然，此得之矣，秦始皇規一身之樂，忘神器之危，銳意神仙，將圖羽化，此失之矣。伏願陛下究道家之旨，備不虞之機，緩非急之作，務實府庫，以育黎，則寶祚愈隆，寰瀛永久矣。臣伏見敕停金仙玉真兩觀，以救農時，可謂為得矣。今仍使司市木仍舊，又大修觀內，所費不停，國用將空，何以克濟？支度一失，天下不安。
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