警世鐘 (1904年)

警世鐘 (1904年)
作者：陳天華　清朝
1904年

署名「神州痛哭人」發表。此本爲作者增補本，原文舊式圈點，據今本標點改。另有警世鐘(1903年)，爲初版本，內文有差異。

長夢千年何日醒，睡鄉誰遣警鐘鳴？腥風血雨難爲我，好箇江山忍送人！

萬丈風潮大逼人，腥羶滿地血如糜；一腔無限同舟痛，獻與同胞側耳聽。

噯呀！噯呀！來了！來了！甚麼來了？洋人來了！洋人來了！不好了！不好了！大家都不好了！老的、少的、男的、女的、貴的、賤的、富的、貧的、做官的、讀書的、做買賣的、做手藝的，各項人等，從今以後，都是那洋人畜圈裏的牛羊，鍋子裏的魚肉，由他要殺就殺，要煑就煑，不能走動半分。唉！這是我們大家的死日到了！

苦呀！苦呀！苦呀！我們同胞辛苦所積的銀錢產業，一齊要被洋人奪去；我們同胞恩愛的妻兒老小，活活要被洋人拆散，男男女女們，父子兄弟們，夫妻兒女們，都要受那洋人的斬殺奸淫。我們同胞的生路，將從此停止；我們同胞的後代，將永遠斷絕。槍林砲雨，是我們同胞的送終塲；黑牢暗獄，是我們同胞的安身所。大好江山，變做了犬羊的世界；神明貴種，淪落爲最下的奴才。唉！好不傷心呀！

恨呀！恨呀！恨呀！恨的是滿洲政府不早變法。儞看洋人這麼樣强，這麼樣富，難道生來就是這樣的嗎？他們都是從近二百年來做出來的。莫講歐美各國，於今單講那日本國，三十年前，沒一事不和中國一樣，自從明治初年變法以來，那國勢就蒸蒸日上起來了。到了於今不但沒有瓜分之禍，併且還要來瓜分我中國哩！論他的土地人口，不及中國十份之一。他因爲能夠變法，尚能如此强雄。倘若中國也和日本一樣變起法來，莫說是小小日本不足道，就是那英、俄、美、德各大國恐怕也要推中國做盟主了。可恨滿洲政府抱定一個「漢人强滿人亡」的宗旨，死死不肯變法。到了戊戌年，纔有新機又把新政推翻，把那些維新的志士殺的殺逐的逐，只要保全他滿人的勢力，全不管漢人的死活。及到庚子年鬧出了彌天的大禍，纔曉得一味守舊萬萬不可，稍稍行了些皮毛新政。其實何曾行過，不過借此掩飾掩飾國民的耳目，討討洋人的歡喜罷了。不但沒有放了一線的光明，那黑闇倒反加了幾倍。到了今日，中國的病，遂成了不治之症。我漢人本有做世界主人翁的勢力，活活被滿洲殘害，弄到這步田地，亡國滅種，就在眼前，儞道可恨不可恨呢？恨的是曾國藩，只曉得替滿人殺同胞，不曉得替中國爭權利。當初曾國藩做翰林的時候，曾上過摺子，說把詩賦小楷取士不合道理，到了後來出將入相的時候，倒一句都不敢說了。若說他不知道這些事體，緣何却把他的兒子曾紀澤學習外國語言文字，却不敢把朝廷的弊政更改些兒呢？無非怕招滿政府的忌諱，所以閉口不說，保全自己的祿位，却把那天下後世長治久安之策，丟了不提，儞道可恨不可恨呢？恨的是前次公使隨員、出洋學生，不把外洋學說輸進祖國。內地的人，爲從前的學說所誤，八股以外無事業，五經以外無文章，這一種可鄙可厭的情態，極頑極固的言詞，也不用怪。我怪那公使隨員、出洋學生，親那外洋，見那外洋富强的原由，盧騷的《民約論》，美國的《獨立史》，也曾看過，也曾讀過，回國後，應當大聲疾呼，喊醒祖國同胞的迷夢。那知這些人空染了個洋派，發了些洋財，外洋的文明，一點全沒帶進來。縱有幾箇人著了幾部書，都是些不關痛癢的話，那外洋立國的根本，富强的原因，沒有說及一句。這是甚麼緣故哩？恐怕言語不愼，招了不測之禍，所以情願瞞着良心，做一個混沌漢。同時日本國的出洋人員囘了國後，就把國政大變的變起來，西洋大儒的學說大倡的倡起來，朝廷若不依他們，他們就倡起革命來，所以能把日本國弄到這箇地步。若是中國出洋的人，囘國後也和日本一樣，逼朝廷變法，不變法就大家革起命來，那時各國的勢力範圍，尚沒有如今的廣大，中國早已組織了一個完完全全的政府了，何至有今日，萬事都措手不及哩！唉！這些出洋的人，只怕自己招罪，遂不怕同胞永墮苦海，儞道可恨不可恨呢？恨的是頑固黨遇事阻撓以私害公。我甚不解頑固黨是何居心？明明足以利國利民的政事，他偏偏要出來阻撓。我以爲他不講洋務一定是狠恨洋人的，那裏曉得他見了洋人，猶如鼠見了貓一般，骨都軟了。洋人說一句，他就依一句。平日口口聲聲說製造不要設，輪船鐵路不要修，洋人所造的洋貨，他倒喜歡用，洋人所修的輪船火車，他倒偏要坐。到了於今，他寧可把理財權、練兵權、敎育權拱手讓把洋人，開辦學堂派遣留學生，他倒總總不可，這個道理，那一箇能猜得透哩？呵呵！我知道了！他以爲變了舊政，他們的衣食飯碗就不穩了，高官厚爵也做不成了，所以無論什麼與國家有益的事，只要與他不便，總要出來做反對，保他目前的利權。滅國滅種的話全然不知，就有幾箇知道，也如大風過耳，置之不理。現在已到了滅亡時候，他還要想出多少法兒，束縛學生的言論思想行爲自由，好像恐怕中國有翻身之一日，儞道可恨不可恨呢？這四種人到今日恨也枉然了，但是使我們四萬萬人，做牛做馬，永世不得翻身，以後還有滅種的日子，都是被這四種人害了。唉！我們死也不能和他甘休的！

眞呀！眞呀！眞呀！中國要瓜分了！瓜分的話，不從今日纔有的。康熙年間，俄羅斯已侵入黑龍江的邊界。道光十八年，英吉利領兵三千六百人侵犯沿海七省，破了許多城池；到了道光二十二年纔講和，準他在沿海五口通商，割去香港島（屬廣東省），又前後賠他銀子二千一百萬圓。從此那傳敎的禁條也解了，鴉片烟也任他賣了。照萬國公法，外國人在此國，必依此國的法律。那時中國和英國所訂的條約，英國人在中國犯了罪，中國官員不能懲辦他。就是中國人在租界，也不歸中國管束，名爲租界，其實是英國的地方了。又各國於外國進口的貨物，抽稅極重，極少值百抽二十，極多值百抽二百，抽多抽少，只由本國做主，外國不能阻他。獨有英國在中國通商，值百抽五，記明在條約上面，如要加改，不由英國允許了不可；並且條約中還有利益各國均沾的話，所以源源而來的，共有十六國，都照英國的辦法。從此中國交涉的事，日難一日，一切利權都任洋人奪去，亡國滅種的禍根，早已埋伏在這個條約裏了。可憐中國人好像死人一般，分毫不知。到了咸豐六年，英、法兩國破了廣東省城，把兩廣總督葉名琛活活捉去，後來死在印度。咸豐十年，英、美、俄、法四國聯兵，把北京打破，咸豐帝逃往熱河，呌恭親王和四國講和，賠銀八百萬兩，五口之外，又加了長江三口。以後到了光緒十年，法國佔了越南國，後一年英國又佔了緬甸國，那中國的勢力，越發弱下去了。光緒二十年，日本國想佔高麗國，中國發兵往救，連打敗仗，牛莊、威海衛接連失守，遂命李鴻章做全權大臣，在日本馬關，和日本宰相伊藤博文訂立和約，賠日本銀二萬萬兩，另割遼東（即盛京省）七城，臺灣一省。後來俄國出來說日本不應得遼東，呌中國再加銀三千萬兩，贖還七城，日本勉强聽從。俄國因此向中國索討謝敬，滿洲遂把盛京的旅順、大連灣奉送俄國。各國執了利益各國均沾那句話，所以英國就乘勢佔了威海衛，德國在先佔了膠州灣，法國照樣佔了廣州灣（旅順在盛京省，威海、膠州俱屬山東省。以上三處，俱是北洋第一重門戶。廣州灣屬廣東省）。那時已大倡瓜分之說，把一個瓜分圖，送到總理衙門（就是於今的外務部），當時也有信的，也有不信的，但不信的人多得很。到了庚子年，義和團起事，八國聯兵打破北京，這時大家以爲各國必要實行瓜分中國了。不料各國按兵不動，仍許中國講和，但要中國出賠欵四百五十兆（每兆一百萬兩），連本帶息共九百八十兆，把沿海沿江的砲臺拆毀，京師駐扎洋兵，各國得了以上各項利益，遂把兵退了。於是人人都說瓜分是一句假話，乃是維新黨揑造出來的，大家不要信他的胡說。不知各國不是不瓜分中國，因爲國數多了，一時難以分勻，並且中國地方寬得很，各國勢力也有不及的地方，不如留住這滿洲政府，代他管領，他再管領滿洲政府，豈不比瓜分便宜得多嗎？瓜分慢一年，各國的勢子越穩一年，等到要實行瓜分的時候，只要把滿洲政府去了，全不要費絲毫之力。中國有些人，瓜分的利害全然不知，一絲兒不怕；有些人知道瓜分的利害，天天怕各國瓜分中國。我只怕各國不實行瓜分，倘若實行瓜分了，中國或者倒能有望。這暗行瓜分的利害，眞眞了不得。果然俄國到今年四月，東三省第二期撤兵的時候，他不肯照約撤兵（庚子年俄國用兵把東三省盡行佔了，各國定約呌俄國把東三省退回中國，分做三期撤兵。吉林、黑龍江、盛京呌做東三省，又呌做滿洲，是清朝的老家），提出所要求七欵，老老實實，把東三省就算做自己的了。那時中國的學生志士，奔走呌號，以爲瓜分時候又到了。後來英、美、日本三國的公使，不準中國答應俄國七欵的要求，俄國藉口中國不答應他的要求，就不肯退兵，彼此拖了許多日子。那中國的人，見俄國按兵不動，又歌舞太平起來，越發說瓜分的話是假的了。那知俄國暗地裏增兵，並且還放一箇極東大總督駐扎在東三省。他的權柄，幾乎同俄皇一樣大小。俄皇又親到德國，與德皇聯盟，法國也和俄國聯盟，彼此相約瓜分中國。英、美兩國，看見德、法都從了俄國，也就不和日本聯盟，都想學俄國的樣兒。日本勢孤無助，不得不與俄國協商，滿洲歸俄國，高麗歸日本，各行各事，兩不相管。俄國到此沒有一國掣他的肘了，就大行大擺起來。到了八月廿八，第三撤兵的期，又違約不退。兵丁從俄國調來的，前後共有十餘萬，在九月中旬，派兵一千名，把盛京省城奉天府佔了，把盛京將軍增祺囚了，各項衙門及電報局盡派俄兵駐守，東三省大小官員限一月內出境，每人止給洋銀一百圓。逐家挨戶都要掛俄國的旗，各處的團練都要把軍器繳出，大車裝運的俄兵，每日有數千。於是俄國第一個倡瓜分中國，各國都畫了押只等動手。那知俄國貪心不足，又想佔高麗（即朝鮮）北方，日本不答應，爲着此事商談了幾次。俄國恃他的國大於日本五十倍，兵多十倍，沒有日本在眼，絲豪不肯讓。日本忍無可忍，於去年十二月下旬，遂與俄國開戰。照理講起來，俄國佔了中國的東三省，中國應當和俄國交戰，日本不過是傍邊的人。誰知他二國開戰，中國倒謹守中立，說此事與中國不相干。呵呵，日俄二國，爲着什麼事開戰？開戰的地方，在那個的地方？這也可算得中立嗎？日本把俄國的海軍打得不亦樂乎，俄國在東洋的兵船，總共只有二十餘隻，被日本打沈大半。最大的鐵甲船長七十餘丈，甲厚二尺，船上的大砲十餘萬斤一個，一隻的價錢多的要一千五百萬圓，通十八省的錢糧，只能做得二隻。這樣貴重的船，日本放一個水雷，就打壞了。俄國海軍所失了的，一萬萬開外，有名的海軍提督，也被日本打死。近日旅順口也被日本冒死連塞三次，遂把港口塞住，俄國在旅順的兵船，通同不能出港。俄國陸軍又屢次大敗，九連城、鳳凰城、蓋平、金州皆爲日本所據。日俄戰事不了，各國也就把瓜分中國的事暫且擱在一邊，等日俄戰事定局，再來大發作。但俄國戰日本不贏，遂想從中國出氣，向各國說道：日本一個小小的國，學我們的樣子，僅僅三十年，就這樣了不得；中國偌大的地方，倘不在此時切實瓜分了他，等他日後也變起法來，還了得嗎？那時我們白人（歐美各國皆白色稱白人）一定要喫黃人（中國同日本皆黃色種稱黃人）的虧（元太祖滅國六十，俄羅斯等國也被元所滅，歐洲常常有黃人禍之語，義和團起事之後，越發講得很，皆說此時若不滅盡黃人，異日必爲他白人之禍）。各國聽了俄國的話，遂想即日下手了。日本《朝日新聞》報上，說俄兵十萬入了蒙古，向長城內進發，法兵一萬到了廣西龍州，美國兵船七號到了牛莊，英國一面從西藏進兵，一面把兵船調到香港，德國從本國調兵到膠州，山東鐵路俱已成功。列位想想，這瓜分還是眞不眞呢？

痛呀！痛呀！痛呀！儞看中國地方這麼樣大，人口這麼樣多，可算是世界有一無二的國度了。那裏曉得自古至今，只有外國人殺中國人的，斷沒有中國人殺外國人的。這是甚麼緣故呢？因爲中國人不曉得有本國的分別，外國人來了，只有稍爲比我强些，遂拱手投降，倒幫着外國人殺本國人，全不要外國人費力。當初金韃子、元韃子在中國橫行直走，沒有一箇敢擋住他。若問他國實在的人數，總計不及中國一縣的人，百個捉他一箇，也就捉完他了。即如清朝在滿洲的時候，那八旗兵總共止有六萬，若沒有那吳三桂、孔有德、洪承疇一班狗奴才，帶領數百萬漢軍，替他平定中國，那六萬人中國把他當飯吃，恐怕吃一餐都少哩！到後來太平天國有天下三分之二，將要成功，又有湘軍三十萬人，替滿洲死死把太平天國打滅，雙手仍把江山送還滿洲，眞個好蠢的東西呀！可恨外洋各國，也學那滿洲以中國人殺中國人的奸計，屢次犯中國，都有中國人當他的兵，替他死戰。庚子年八國聯兵，我以爲這次洋兵沒有百萬，也應該有幾十萬，誰知統共只有二萬，其餘的都是中國人。打起仗來，把中國人排在前頭，各國洋兵奸淫擄掠，中國人替他引導。和局定了，各國在中國佔領的地方，所練的兵丁，大半是中國人，只有將領是洋人。東三省的馬賊很多，俄國盡數招撫，又在東三省、北京一帶，招那中國讀書人做他的顧問官，不要通洋文，只要漢文做得好，已有許多無恥的人去了，想望做洪承疇一流的人物。將來英國在長江，德國在山東，日本在福建，法國在兩廣，一定要照俄國的樣兒辦法。各省的會黨兵勇盡是各國的兵丁，各省的假志士、假國民盡是各國的顧問官，其餘的狗奴才，如庚子北京直隸的人，一齊揷順民旗，更不消說了。各國不要調一兵，折一矢，中國人可以自己殺盡。天呀！地呀！同胞呀！世間萬國，都沒有這樣的賤種！有了這樣的賤種，其種怎麼會不滅呢？不知我中國人的心肝五臟是什麼做成的，爲何這樣殘忍？唉！眞好痛心呀！

恥呀！恥呀！恥呀！儞看堂堂中國，豈不是自古到今四夷小國所稱爲天朝大國嗎？爲甚麼到於今，由頭等國降爲第四等國呀？外洋人不罵爲東方病夫，就罵爲野蠻種。中國人到了外洋，連牛馬也比不上。美國多年前早禁止華工上岸。今年有一箇譚隨員，無故被美國差役打死，無處伸冤；又梁欽差的兄弟，也被美國的巡捕陵辱一番，不敢作聲。中國學生到了美國，客店不肯收留。有一箇姓孫的留學生，和美國一個學生相好，一日美國學生對孫某言道：「我和儞雖然相好，但是到了外面，儞不可招呼我。」孫某驚問道：「這話怎講？」美國學生道：「儞們漢人是滿洲的奴隸，滿洲又是我們的奴隸，倘是我國的人知道我和做兩層奴隸的人結交，我國的人一定不以人齒我了。」孫某聽了這話，遂活活氣死了。美國是外洋極講公理的國，尚且如此；其餘的國，遂可想了。歐美各國，與我不同洲的國，也就不怪他。那日本不是我的同洲的國嗎？甲午年以前，他待中國人，和待西洋人一樣。甲午年以後，就隔得遠了。中國人在日本的，受他的欺侮，一言難盡哩！單講去年日本秋季大操，各國派來看操的，就是極小的官員，也有坐位，日本將官十分恭敬。中國派來看操的，就是極大的官員，也沒有坐位，日本將官全不理會。有某總兵受氣不過，還轉客棧，放聲大哭。唉！列位！儞看日本還把中國當箇國嗎？外國人待中國人，雖是如此無禮，中國的官府仍舊絲毫不恨他，撞著外國人，倒反恭恭敬敬，猶如屬員見了上司一般，唯唯聽命，這不是奇事麼？租界雖是租了，仍是中國的地方，那知一入租界，猶如入了地獄一般，沒有一點兒自由。站街的印度巡捕，好比閻羅殿前的夜叉，洋行的通事西崽，好比判官手下的小鬼，呌人通身不冷，也要毛髮直豎。上海有一個外國公園，門首貼一張字道：「狗和華人不準入內。」中國人比狗還要次一等哩！中國如今尚有一個國號，他們待中國，已是這樣，等到他瓜分中國之後，還可想得嗎？各國的人也是一個人，中國的人也是一個人，爲何中國人要受各國人這樣欺侮呢？若說各國的人聰明些，中國的人愚蠢些，現在中國的留學生在各國留學的，他們本國人要十餘年學得成的，中國學生三四年就彀了，各國的學者莫不拜服中國留學生的能幹。若說各國的人多些，中國的人少些，各國的人極多的不過中國三份之一，少的沒有中國十份之一。若說各國的地方大些，中國的地方小些，除了俄羅斯以外，大的不過如中國的二三省，小的不過如中國一省。若說各國富些，中國窮些，各國地面地內的物件，差不多就要用盡了，中國的五金各礦，不計其數，大半沒開，並且地方很肥，出產很多。這樣講來，就應該中國居上，各國居下，只有各國怕中國的，斷沒有中國怕各國的。那知把中國比各國，倒相差百餘級，做了他們的奴隸還不算，還要做他們的牛馬；做了他們的牛馬還不算，還要滅種，連牛馬都做不成。世間可恥可羞的事，那有比這箇還重些的嗎？我們於這等事，還不知恥，也就無可恥的事了。唉！傷心呀！

殺呀！殺呀！殺呀！於今的人，都說中國此時貧弱極了，鎗砲也少得很，怎麼能和外國開戰呢？這話我也曉得，但是各國不來瓜分我中國，斷不能無故自己挑釁，學那義和團的舉動。於今各國不由我分說，硬要瓜分我了，橫也是瓜分，豎也是瓜分，與其不知不覺被他瓜分了，不如殺他幾箇，就是瓜分了也值得些兒。俗語說的，「趕狗逼到牆，總要回轉頭來咬他幾口。」難道四萬萬人，連狗都不如嗎？洋兵不來便罷，洋兵若來，奉勸各人把胆子放大，全不要懼怕。讀書的放了筆，耕田的放了犂耙，做生意的放了職事，做手藝的放了器具，齊把刀子磨快，子藥上足，同飲一杯血酒，呼的呼，喊的喊，萬衆直前，殺那洋鬼子，殺投降那洋鬼子的二毛子。滿人若是幫助洋人殺我們，便先把滿人殺盡；那些賊官若是幫着洋人殺我們，便先把賊官殺盡。「手執剛刀九十九，殺盡仇人方罷手！」我所最親愛的同胞，我所最親愛的同胞，向前去，殺！向前去，殺！向前去，殺！殺！殺！殺我累世的國仇，殺我新來的大敵，殺我媚外的漢奸。殺！殺！殺！

奮呀！奮呀！奮呀！於今的中國人，怕洋人怕到了極步。其實洋人也是一個人，我也是一個人，我怎麼要怕他？有人說洋人在中國的勢力大得很，無處不有洋兵，我起一事，他便制住我了。不知我是主，他是客，他雖然來得多，總難得及我。在他以爲深入我的腹地，我說他深入死地亦可以的。只要我全國皆兵，他就四面受敵，即有槍砲，也是寡不敵衆。古昔夏朝有一箇少康皇帝，他的天下都失了，只剩得五百人，終把天下恢復轉來。又戰國的時候，燕國把齊國破了，齊國的七十餘城都已降了燕國，只有田單守住即墨一城，到後來終把燕國打退，七十餘城又被齊國奪回。何況於今十八省，完完全全，怎麼就說不能敵洋人呢？就是只剩得幾府幾縣，也是能够獨立的。阿非利加洲，有一個杜蘭斯哇國，他的國度只有中國一府之大，他的人口只有中國一縣之多，和世界第一箇大國英吉利連戰三年。英國調了大兵三十萬，死了一半，終不能把杜國做箇怎麼樣。這是眼前的事，人人曉得的，難道我連杜國都不能做得嗎？日本與俄國開戰，那一個不說日本不是俄國之敵手，然而日本倒不怕俄國，婦人孺子都想從軍。起先政府尚有些懼怕，人民則沒有一個怕的，和俄國打起仗來，和在敎場操演一般，從容得很，殺得俄國望風而逃，這就是現在的事呢。杜國、日本的人，敢把這麼樣小的國，和這麼樣大的國打仗，這是何故呢？因爲杜國、日本的人，人人都存個百折不囘的氣概，人人都願戰死疆場，不願做別人的奴隸，所以能打三年的死仗，無前的大戰。中國的人，沒有堅忍的志氣，一處敗了，各處就如鳥獸一般散了。須知各國在中國已經數十年了，中國從前一點豫備都沒有，槍砲又不完全，這起頭幾陣，一定是要敗的，但敗得多，閱歷也多，對付各國的手段，也就精了。漢高祖和楚霸王連戰七十二陣，陣陣皆敗，最後一勝就得天下。湘軍打太平王，當初也是連打敗仗，後來纔轉敗爲勝。大家都要曉得這個道理，齊把精神提起，勇氣鼓足，任他前頭打了千百箇敗陣，總要再接再厲。那美國獨立，也是苦戰了八年，纔能够獨立的。我如今就是要苦戰八十年，也應該要支持下去。怎麼要胆小，怎麼要害怕！這個道理，我實在想他不透。俗語說的，「一人捨得死，萬夫不敢擋。」一十八省，四萬萬人，都捨得死，各國縱有精兵百萬，也不足畏了。各國的兵很貴重的，倘若死了幾十萬，他就要怕中國，不敢來了。就是他再要來，漢人多得很，死去幾百萬、幾千萬也是無妨的。若是把國救住了，不上幾十年，這人口又圓滿了。只要我人心不死，這中國萬無可亡之理。諸君！諸君！聽者！聽者！捨死向前去，莫愁敵不住，千斤擔子肩上擔，打救同胞出水火，這方算大英雄，大豪傑，怎麼同胞不想做呢？

快呀！快呀！快呀！我這人人笑罵個個欺陵將要亡的中國，一朝把國勢弄得蒸蒸日上起來，使他一班勢力鬼，不敢輕視，倒要恭維起來。見了中國的國旗，莫不肅然起敬，中國講一句話，各國就奉爲金科玉律。無論什麼國，都要贊歎我中國，畏服我中國，豈非可快到極處嗎？我這全無知識、全無氣力、要死不死的人，一朝把體操操得好好兒的，身子活活潑潑，路也跑得，馬也騎得，槍也打得，同著無數萬相親相愛的同胞，到了兩軍陣前，一宇兒排開，砲聲隆隆，角聲嗚嗚，旌旗飄揚，鼓聲雷動，一聲喊起，如山崩潮湧一般，衝入敵陣，把敵人亂殺亂砍，割了頭顱，囘轉營來，沽酒痛飲，豈非可快到極處嗎？就是不幸受傷身死，衆口交傳，全國哀痛，還要鑄幾個銅像，立幾個石碑，萬古流芳，永垂不朽，豈非可快到極處嗎？世間萬事，惟有從軍最好，我勸有血性的男兒，不可錯過這個時代。

照以上所說的，列位一定疑我是瘋了，又一定疑我是義和團一流人物了。不是！不是！我生平是不滿於義和團的。洋人也見過好多，洋國也走過幾國，平日極要人學習洋務，洋人的學問，我常常稱道的。但是我見那洋人心腸狠毒，中國若是被洋人瓜分了，我漢人一定不得了，所以敢說這些激烈的話，提醒大家，救我中國。但是要達這箇目的，又有十個須知。

第一須知這瓜分之禍，不但是亡國罷了，一定還要滅種。中國從前的亡國，算不得亡國，只算得換朝（夏、商、周、秦、唐、宋、明都是朝號，不是國號，因爲是中國的人），自己爭闘。只有元朝由蒙古（就是古時的匈奴國），清朝由滿洲（就是宋朝時候的金國）打進中國，這中國就算亡過二次。但是蒙古滿洲的人數少得狠，只有武力，勝過漢人，其餘一概當不得漢人，過了幾代，連武力都沒有了，沒有一事不將就漢人，名爲他做國主，其實已被漢人所化了，所以中國國雖亡了，中國人種的澎漲力，仍舊大得狠。近來洋人因爲人數太多，無地安揷，四處找尋地方，得了一國，不把敵國的人殺盡死盡，他總不肯停手。去年日本人某，考察東三省的事情，回來向我說道：「那處的漢人，受俄人的殘虐，慘不可言！一日在火車上，看見車站傍邊，立著個中國人，一個俄國人用鞭抽他，他又不敢哭，只用兩手擦淚，再一鞭，就倒在鐵路上了。却巧一火車過來，把這人截爲兩段，火車上的人，毫不在意。我問道：『這是甚麼緣故呢？』一個中國人在傍答道：『沒有什麼緣故，因爲俄人醉了。』到後來也沒人追究這事，這中國人就算白死了。一路上，中國的人，被俄人打的半死半生的，不計其數，雖是疼痛，也不敢哭，倘若哭了，不但是俄國人要打他，傍邊立的中國人，就都替俄國人代打。倘若打死了，死者家裏也不敢哭，倘若哭了，地方官員就要當最重的罪辦他，討俄人的好。路上不許中國人兩人相連而行，若有兩個人連行，俄國的警察兵，必先行打死一個，恐怕一個俄國人，撞著兩個中國人，要遭中國人的報復，所以豫先隄防。俄兵到一處，就把那處的房屋燒了，奸淫擄掠，更不必講。界外頭的漢人，不準進界；界裏的漢人，不准出界。不出三年，東三省的漢人（東三省的人口共有一千六百萬，有漢人十份之七），一定是沒有了。將來中國瓜分之後，儞們中國人眞不堪設想了。」照日本人所說如此。到今年日俄二國開起戰來，俄人把東三省的牛馬糧食盡行搶去做他的軍餉，不論男女都趕去替他修築砲臺、鐵路，馬賊仍叛了俄國，把俄國的鐵路拆毀，俄國奈何馬賊不得，多出些銀錢與馬賊講和，此銀錢仍從東三省的人取出。這幾月內，日俄兩國及馬賊通共死不上幾千人，惟有這怕死畏事的東三省人，不爲俄國所殺，就要爲日本、馬賊所殺，總計餓死的、殺死的、奸淫死的，已有了數百萬人，比他們在戰場死的多一千倍。這樣講起來，豈不可怕到極處嗎？試看英、美、德、法，那一個不是俄羅斯！即是日本，現在以保全中國爲名，當海軍得勝之後，日本議院遂把以後的結局如何施行來商議。有一個法學博士名呌岡田朝太郎的獻議：「東三省若歸了日本，各國也不答應的，最好將東三省退還中國，開作萬國公地，由中國賠日本的兵費，理民小事，中國掌理，一切兵權、財權，日本掌理。東三省地方寬得狠，處處設兵，餉項太多，得不償失，太犯不着，不如僅據守一二險要，如旅順口、牛莊等處，裏內責成中國兵替日本駐扎，用日本人做監督。如此既不取各國之忌，又可得實利，便宜極了。又中國的人，一定不可以平等相待，前回日本在臺灣，殺人不多，那臺灣人不曉得懼怕，時時起事。此回到東三省，要大殺一塲，使他畏服我日本帝國，然後能把我日本帝國的人民移到東三省。」當時議院的人，皆賛成此說。言保全的如此，不言保全的更不知做到什麼樣了。各國瓜分中國之後，又不能相安無事，彼此又要相爭，各驅中國人做他的兵了。各國的競爭沒有了時，中國人的死期，也沒有了時。或者各國用那溫和手段，假仁假義，不學俄國的殘暴，那就更毒了！這是何故呢？因爲各國若和俄國一樣，殺人如麻，人人恐怕，互相團結，拚命死戰起來，也就不怕了。只有外面和平，內裏暗殺，使人不知不覺，甘心做他的順民，這滅種就一定不免了。他不要殺儞，只要把各人的生路絕了，使人不能婚娶，不能讀書，由半文半野的種族，變爲極野蠻的種族，再由野蠻種族，變爲最下的動物。日本週報所說的中國十年滅國，百年滅種的話，不要十年，國已滅了，不要百年，這種一定要滅。列位若還不信，睜眼瞧瞧從通商以來，只有五十年，已弄得一個民窮財盡。若是各國瓜分了中國，一切礦山、鐵路、輪船、電綫以及種種製造，都是洋人的，中國人的家財，中國人的職業，一齊失了，還可想得嗎？最上的做一箇買辦通事，極下的連那粗重的工程都當不得。一年辛苦所得的工資，納各國的稅還不够，那裏還養身家？中國的人日少一日，各國的人日多一日，中國人口全滅了，中國的地方他全得了。不在這時拚命捨死保住幾塊地方，世界雖然廣大，只怕沒有中國人住的地方了。不但中國人沒有地方可以住，恐怕到後來世界上，連中國人種的影子都沒有了！

第二須知各國就是瓜分了中國之後，必定仍舊留着滿洲政府，壓制漢人。列位，儞道今日中國還是滿洲政府的嗎？早已是各國的了！那些財政權、鐵道權、用人權，一概拱手送與洋人。洋人全不要費力，要怎麼樣，只要下一箇號令，滿洲政府遂立刻奉行。中國雖說未曾瓜分，其實已經瓜分了數十年了。從前不過是暗中瓜分，於今却是實行瓜分。不過在滿洲政府之上，建設各國的政府，在各省督撫之上，建設各國的督撫。到那時我們要想一舉一動，各國政府就要下一個令把滿洲政府，滿洲政府下一道電諭把各省督撫，各省督撫下一道公文把各府州縣，立刻就代各國剿除得乾乾淨淨了。「爾等食毛踐土，具有天良，當此時勢艱難，輕舉妄動，上貽君父之憂，殊堪痛恨」的話，又要說了。我們漢人死到盡頭，那滿洲政府對於漢人的勢力，依然還在；漢人死完了，滿洲政府也就沒有了。故我們要想拒洋人，只有講革命獨立，不能講勤王。因他不要儞勤王，儞從何處勤哩？有人說道：「中國於今不可自生內亂，使洋人得間。」這話我亦深以爲然。倘若滿洲政府從此勵精求治，維新變法，破除滿漢的意見，一切奸臣，盡行革去，一切忠賢，盡行登用，決意和各國捨死一戰，我也很願把從前的意見丟了，身家性命都不要了，同政府抵抗那各國。怎奈他拿定「寧以天下送之朋友，不以天下送之奴隸」的主見，任儞口說出血來，他總是不理。自從俄國復佔了東三省之後，瓜分的話，日甚一日，外國的人，都替中國害怕，人人都說中國滅種的日子到了；那裏曉得自皇太后以至大小官員，日日在頤和園看戲作樂，全不動心。今年謁西陵，用銀三百萬，皇太后的生日，各官的貢獻，比上年還要多十倍。今年皇太后七旬萬壽，豫備一千五百萬銀子做慶典。北京不破，斷不肯停的。馬玉崑在某洋行買洋槍三千桿，要銀數萬兩，戶部不肯出；皇太后修某宮殿，八十萬銀子又有了。儞看這等情形，還可扶助嗎？今年正月駐扎各國的欽差，連名電奏，說日俄開戰，中國僅好於此時變法自强，等到他二國的戰事終了，那就不得了，沒有法可變了。皇太后見了此摺大怒，丟摺於地。他們欽差的話，都說不準，我們還有話可說嗎？中國自古以來，被那君臣大義的邪說所誤，任憑什麼昏君，把百姓害到盡頭，做百姓的，總不能出來說句話。不知孟夫子說道：「民爲貴，社稷次之，君爲輕！」君若是不好，百姓儘可另立一個。何況滿洲原是外國的韃子，盜佔中國，殺去中國的人民無數，是我祖宗的大仇。於今他又將我四萬萬漢人，盡數送入枉死城中，永做無頭之鬼，尚不想箇法子，脫了他的羅網，還要依他的言語，做他的死奴隸，豈是情願絕子絕孫絕後代麼？印度亡了，印度王的王位還在；越南亡了，越南王的王位還在；只可憐印度、越南的百姓，於今好似牛馬一般。那滿洲政府，明知天下不是他自己的，把四萬萬個人，做四萬萬隻羊，每日送幾千，也做得數十年的人情。人情是滿洲得了，只可憐宰殺割烹的苦楚，都是漢人受了。那些迂腐小儒，至今還說，忠君忠君，遵旨遵旨，不知和他有什麼冤孽，總要把漢人害得沒有種子方休！天！天！天！那項得罪了他，爲何忍下這般毒手呀？

第三須知事到今日，斷不能再講預備救中國了，只有死死苦戰，纔能救得中國。中國的毛病，平時沒有說豫備，到了臨危，方說豫備，及事過了，又忘記了。自道光以來，每次講和，都因從前毫沒豫備，措手不及，不如暫時受些委屈，等到後來豫備好了，再和各國打仗。那知到了後來，另是一樣的話。所以受的委屈，一次重過一次。等到今日各國要實行瓜分了，那豫備仍是一點兒沒有。於今還說後來再豫備，不但是說說謊話罷了，就是想要豫備，也無從豫備了。試看俄人在東三省，把中國兵勇的槍砲，盡行追繳，不許民間設立團練，兩人並行，都要治罪，還有豫備可說嗎？要瓜分中國，豈容儞豫備？儞豫備一分，他的勢子增進一丈，我的國勢墮落十丈。比如一爐火，千個人添柴添炭，一個人慢慢運水，那火能打滅嗎？兵臨境上，儞方纔講學問，講敎育，講開通風氣，猶如得了急症，打發人往千萬里之外，買滋補之藥，直等到病人的屍都爛了，買藥的人，還沒有囘來，怎麼能救急呢？爲今的計，惟有不顧成敗，節節打去，得寸是寸，得尺是尺，等到有了基礎，再講立國的道理。此時不把中國救住，以後莫想恢復了。滿洲以五百萬的野蠻種族，尚能佔中國二百六十年，各國以七八萬萬的文明種族，分佔中國，怎麼能恢復呢？我聽過多少人說，國已亡了，惟有豫備瓜分以後的事。我不知他說豫備何事，大約是豫備做奴隸罷！此時中國雖說危急，洋兵還沒深入，還沒實行瓜分，等到四處有了洋兵，和俄國在東三省一般，一言一語，都不能自由，縱儞有天大的本領，怎麼用得出呢？那就不到滅種不休了。所以要保皇的，這時候可以保了，過這時沒有皇了；要革命的，這時可以革了， 過了這時沒有命了。一刻千金，時乎時乎不再來，我親愛的同胞，快醒！快醒！不要再睡了！

第四須知這時多死幾人，以後方能多救幾人。於今的人，多說國勢已不可救了，徒然多害生靈，也實犯不着，不如大家就降了各國。唉！照這樣辦法，各國一定把中國人看得極輕，以爲這等賤種，任憑我如何殘暴，他總不敢出來做聲，一切無情無理的毒手段，都要做了出來，中國人種那就亡得成了。此時大家都死得轟轟烈烈，各國都知道中國人不可輕視，也就不敢十分野蠻待中國人了。凡事易得到手的，決不愛惜，難得到手的，方能愛惜，這是的確的道理。儞看金國把宋朝徽宗欽宗兩箇皇帝捉去，宋朝的百姓，不戰自降。後來元世祖滅了宋朝，看見中國人容易做別人的奴隸，從沒報過金國的仇，遂想把中國的人殺盡，把中國做爲牧牛馬的草場。耶律楚材說道：「不如畱了他們，以納粮餉。」後來纔免。雖因此中國人僥倖得生，但是待漢人殘酷的了不得。明末的時候，各處起義兵拒滿洲的，不計其數，那殉節錄所載拒滿的忠臣，共有三千六百個，所以清朝待漢人，比元朝好多了。到了乾隆年間，修纂國史，把投降他的官員，如洪承疇等，盡列在貳臣傳中，不放在人數上算賬；明朝死難的人，都加謚號，建立祠堂，錄用他的後裔。譬如强盜强姦人的婦女，一個是寧死不從，被他殺了，一個是甘心從他，到了後日，那强盜一定稱獎那不從他的是貞節，罵那從他的是淫婦。那淫婦雖忍辱想從强盜終身，這强盜一定不答應，所受的磨折，比那貞節女當日被强盜一刀兩段的，其苦更加萬倍。那貪生怕死的人，他的下場一定和這淫婦一樣。故我勸列位撞着可死的機會，這死一定不要怕。我雖死了，我的子孫，還有些利益，比那受盡無窮的恥辱，到頭其死終不能免，死了更無後望的，不好得多嗎？泰西的大儒，有兩句格言：「犧牲個人（指把一個人的利益不要），以爲社會（指爲公衆謀利益）；犧牲現在（指把現在的眷戀丟了），以爲將來（指替後人造福）。」這兩句話，我願大家常常諷誦。

第五須知種族二字，最要認得明白，分得清楚。世界有五個大洲：一個名呌亞細亞洲（又稱亞洲，中國、日本、高麗、印度，都在這洲），一個名呌歐羅巴洲（又稱歐洲，俄、英、德、法等國，都在這洲），一個名呌阿非利加洲（又稱非洲，從前有數十國，現在都被歐洲各國滅了），一個名呌澳非利加洲（又稱澳洲，被英國佔領），以上四洲，共在東半球（地形如球，在東的稱東半球，在西的稱西半球）。一個名呌阿美利加洲（又稱美洲，美利堅、墨西哥都在這洲），獨在西半球。住在五洲的人，也有五種：一黃色種（又稱黃種），亞洲的國，除了五印度的人（印度人也是歐洲的白色種，但年數好久了，所以面上變爲黑色），皆是黃種人；二白色種（又稱白種，歐洲各國的人，及現在美洲各國人，都是這種）；三紅色種（美洲的土人）；四黑色種（非洲的人）；五棕色種（南洋羣島的人）。單就黃種而論，又分漢種（始祖黃帝於四千三百餘年前，自中國的西北來，戰勝了蚩尤，把從前在中國的老族苗族趕走，在黃河兩岸，建立國家。現在中國內部十八省的四萬萬人，皆是黃帝公公的子孫，號稱漢種），二苗種（從前遍中國皆是這種人，於今只有雲貴兩廣稍爲有些），三東胡種（就是從前的金，現在的滿洲，人口有五百萬），四蒙古種（就是從前的元朝，現在內外蒙古，人口有二百萬），其餘的種族，不必細講。合黃種、白種、黑種、紅種、棕色種的人口算起來，有一十六萬萬，黃種五萬萬餘（百年前有八萬萬，現在減了三萬萬），白種八萬萬（百年前只五萬萬，現在多三萬萬），黑種不足二萬萬（百年前多一倍），紅種數百萬（百年前多十倍），棕色種二千餘萬（百年前多兩倍）。五種人中，只有白種年年加多，其餘四種，都年年減少。這是何故呢？因爲世界萬國，都被白種人滅了（亞洲百餘國，美洲數十國，非洲數十國，澳洲南洋羣島各國，都是那白色種的俄羅斯、英吉利、德意志、法蘭西、奧大利、意大利、西班牙、葡萄牙、荷蘭、美利堅、墨西哥、巴西、秘魯各國的屬國。只有中國和日本等數國沒滅，中國若亡了，日本等國也不可保了）。這四種人不曉得把自己祖傳的地方守住，甘心讓與外種人，那種怎能不少呢！這種族的感情，是從胎裏帶來的，對於自己種族的人，一定是相親相愛；對於以外種族的人，一定是相殘相殺。自己沒有父，認別人做父，一定沒有像親父樣恩愛；自己沒有兄弟，認別人做兄弟，一定沒有像親兄弟樣和睦。譬如一份家產，自己不要，送把別人，倒向別人求衣食，這可靠得住嗎？這四種人，不曉得這箇道理，以爲別人佔了我國，也是無妨的，誰知後來就要滅種哩！所以文明各國，如有外種人要佔他的國度，他寧可全種戰死，決不做外種的奴隸（西洋各國，沒有一國不是這樣。所以極小的國，不及中國一縣，各大國都不敢滅他。日本的國民，去年力逼政府和俄國開戰，那國民說道：就是戰了不勝，日本人都死了，也留得一個大日本的國魂在世；不然，這時候不戰，中國亡了，日本也要亡的。早遲總是一死，不如在今日死了。政府又說沒有軍餉，和俄國開不得戰。日本人民皆願身自當兵，不領糧餉。戰書既下，全國開了一個大會，說國是一定要亡的，但要做如何亡法方好；人人戰死，不留一個，那就是一個好法子了。所以日本預存這個心，極危極險的事，毫不在意。俄人把守旅順口、九連城一帶，如鐵桶一般，都被日本打破。一隻運送船，裝載日本兵丁二百餘人，撞著俄國的兵船要他扯白旗投降，日本兵丁皆不願意，在甲板上放鎗，俄船放一砲來，船將沈下之際，二百餘人皆唱帝國萬歲而沒。通國的兒童皆穿軍衣，上書「決死隊」，無老無少，都有必死的氣概，這是何故呢？無非爲着保種保國起見，所以奮不顧身。日本是一個狠强的國，他的人民顧及後來，還如此激昂，怎麼我中國的人身當滅亡地步的，倒一毫不動哩？唉，可歎！）只有中國從來不知有種族的分別，蒙古滿洲來了，照例當兵納糧，西洋人來了，也照例當兵納糧，不要外種人動手，自己可以殺盡。禽獸也知各顧自己的同種，中國人眞是連禽獸都不如了。俗話說得好，人不親祖親，兩姓相爭，一定是幫同姓，斷沒有幫外姓的。但是平常的姓，都是從一姓分出來的，漢種是一個大姓，黃帝是一個大始祖，凡不同漢種，不是黃帝的子孫的，統統都是外姓，斷不可幫他的。若幫了他，是不要祖宗了。儞不要祖宗的人，就是畜生。

第六須知國家是人人有份的，萬不可絲毫不管，隨他怎樣的。中國的人，最可恥的，是不曉得國家與身家有密接的關係，以爲國是國，我是我，國家有難，與我何干？只要我的身家可保，管什麼國家好與不好？不知身家都在國家之內，國家不保，身家怎麼能保呢？國家比如一隻船，皇帝是一個舵工，官府是衆位水手，百姓是出貲本的東家，船若不好了，不但是舵工水手要着急，東家越加要着急。倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，纔是道理，斷沒有袖手旁觀，不管那船的好壞，任那舵工水手胡亂行駛的道理。既我是這個國的國民，怎麼可以不管國家的好歹，任那皇帝官府胡行亂爲呢？皇帝、官府盡心爲國，我一定要幫他的忙，皇帝、官府敗壞國家，我一定不答應他，這方算做東家的職分。古來的陋儒，不說忠國，只說忠君，那做皇帝的，也就把國府據爲他一人的私產，逼那人民忠他一人。倘若國家當眞是他一家的，我自可不必管他，但是只因爲這國家，斷斷是公共的產業，斷斷不是他做皇帝的一家的產業。有人侵佔我的國家，即是侵佔我的產業，有人盜賣我的國家，即是盜賣我的產業。人來侵佔我的產業，盜賣我的產業，都不大家出來拚命，這也不算是一個人了。

第七須知要拒外人，須要先學外人的長處。於今的人，都說西洋各國，富强得狠，却不知道他怎麼樣富强的，所以雖是恨他，他的長處，倒不可以不去學他。比如與我有仇的人家，他辦的事體狠好，却因爲有仇，不肯學他，這仇怎麼能報呢？他若是好，我要比他更好，然後纔可以報得仇呢。日本國從前很恨西洋人，見了西洋人，就要殺他，有藏一部洋書的，就把他家殺盡。到了明治初年，曉得空恨洋人不行，就變了從前的主意，一切都學西洋，連那衣服頭發，都學了洋人的裝束（日本從前用中國古時的裝束）。從外面看起來，好像是變了洋人了，却不知他恨洋人的心，比從前還要增長幾倍，所有用洋人的地方，一概改用日本人，洋人從前所得日本人的權利，一概爭囘來。洋人到了日本國，一點不能無禮亂爲，不比在中國，可以任意胡行。這是何故呢？因爲洋人的長處，日本都學到了手，國勢也和洋人一樣，所以不怕洋人，洋人也奈何他不得。中國和日本，正是反比例，洋人的長處，一點不肯學，有說洋人學問好的，便罵他想做洋鬼子；洋人的洋烟（日本一切洋人的東西都有，只有洋烟沒有），及一切沒有用的東西，倒是沒有不喜歡的。更有一稀奇的事，各國都只用本國的銀圓鈔票，不用外國的銀圓鈔票，就是用他的，亦只做得七折八折。只有中國倒要用外國的銀圓鈔票（日本一元的銀圓，本國不用，通行中國），自己的銀圓鈔票，倒難通行，這也可算保守國粹嗎？平日所吃所穿所用的東西，無一不是從洋人來的，只不肯學他的製造，這等思想，眞眞不可思議了。有人口口說打洋人，却不講洋人怎麼打法，只想拿空拳打他，一知事到臨危，空拳也要打他幾下，平時却不可預存這個心。即如他的槍能打三四里，一分時能發十餘響，鳥槍只能打十餘丈，數分時只能發一響，不學他的鎗礮，能打得他倒嗎？其餘洋人的長處，數不勝數。他們最大的長處，大約是人人有學問（把沒有學問的不當人），有公德（待同種却有公德，待外種却全無公德），知愛國（愛自己的國，決不愛他人的國），一切陸軍、海軍（各國的將官，都在學堂讀書二三十年，天文、地理、兵法、武藝無一不精，軍人亦很有學問）、政治、工藝，無不美益求美，精益求精。這些事體，中國那一項不應該學呢？俗語道：「天下無難事，只怕有心人。」若有心肯學，也很容易的。越恨他，越要學他；越學他，越能報他，不學斷不能報。就是這時不能學得完備，粗淺也要學他幾分，形式或者可以慢些，精神一定要學（精神指愛國，有公德，不做外種的奴隸）。要想學他，一定要開學堂，派送留學生。於今的人，多有仇恨留學生的，以爲留學生多半染了洋派，喜歡說排滿革命，一定是要扶助洋人的。不知外面的洋派，不甚要緊，且看他心內如何（於日本可知）。他說排滿革命，也有不得已之苦衷（前已說過），不是故意要說這些奇話，想得利益（留學生若是貪圖利益，明明翰林進士的出身不要，倒要做斷頭的事，沒有這樣蠢了）。至於忍恥含羞，就學仇人的國，原想習點本領，返救祖國，豈有爲洋人用的理？即有此等人，也只有待他敗露，任憑同胞將他捉來，千刀萬剮，比常人加十倍治罪，此時却難一筆抹殺。同胞！同胞！現在固然不是爲學的時候，但這等頑固心思，到了這個時候，尚不化去，也就不好說了。

第八須知要想自强，當先去掉自己的短處。中國的人，常常自誇爲文明種族，禮義之邦。從前我祖宗的時候，原是不錯。但到了今日，奸盜詐僞，無所不爲，一點古風也沒有了。做官的只曉得貪財愛寶，帶兵的只曉得貪生怕死。讀書的只曉得想科名，其餘一切的事都不管。上中下三等之人，天良喪盡，廉恥全無，一點知識沒開，一點學問沒有，迂腐固陋，信鬼信怪，男吸洋烟，女纏雙足，遊民成羣，盜賊遍野，居處好似畜圈，行爲猶如蠻人，言語無信，愛錢如命。所到的國，都罵爲野蠻賤種，不準上岸，不準停留。國家被外國欺凌到極處，還是不知不覺，不知恥辱，只知自私自利。瓜分到了目前，依然歡喜歌舞。做農做工做商的，只死守着那古法，不知自出新奇，與外國競爭。無恥的人，倒要借外國人的勢力，欺壓本國，隨便什麼國來，都可做他的奴隸。一國的人，都把武藝看得極輕（俗話「好鐵不打釘，好漢不當兵」），全不以兵事爲意，外兵來了，只有束手待斃。其餘各項的醜處，一言難盡，醜不可言。大家若不從此另換心腸，痛加改悔，恐怕不要洋人來滅，也要自己滅種了。

第九須知必定用文明排外，不可用野蠻排外。文明排外的辦法，平日待各國的人，外面極其平和，所有敎堂敎士商人，盡要保護，內裏却刻刻隄防他。如他要佔我的權利，一絲兒不能(如他要在我的地方修鐵路、買礦山，及駐扎洋兵、設立洋官等事，要侵我的利權的，都不可許)。與他開起戰來，他用千萬黃金請我，我決不去。他要買我糧餉食物,我決不賣（俄國在東三省出重價向日本商民買煤，日本商民硬不賣與他）。他要我探消息，我決不肯。在兩軍陣前，有進無退，巴不得把他殺盡。洋兵以外的洋人，一概不傷他。洋兵若是降了擒了，也不殺害（萬國公法都是這樣，所以使敵人離心，不至死戰。若一概殺了，他必定死戰起來，沒有人降了）。這是文明排外的辦法（現在排外，只能自己保住本國足了，不能滅洋人的國，日後仍舊要和，故必定要用文明排外）。野蠻排外的辦法，全沒有規矩宗旨，忽然聚集數千百人，焚燬幾座敎堂，殺幾個敎士敎民，以及遊歷的洋員，通商的洋商，就算能事盡了；洋兵一到，一哄走了，割地賠欵，一概不管。這是野蠻排外的辦法。這兩種辦法，那樁好，那樁歹，不用講了。列位若是單逞著意氣，野蠻排外，也可使得。若是有愛國的心腸，這野蠻排外，斷斷不可行的。

第十須知這排外事業，無有了時。各國若想瓜分我國，二十歲以上的人不死盡，斷不任他瓜分。萬一被他瓜分了，以後的人，滿了二十歲，即當起來驅逐各國。一代不能，接及十代；十代不能，接及百代；百代不能，接及千代。漢人若不建設國家，把中國全國恢復轉來，這排外的事永沒有了日。有甘心做各國的奴隸，不替祖宗報仇的，生不準進祖祠，死不準進祖山，族中有權力的，可以隨便將他處死。海石可枯，此心不枯；天地有盡，此恨不盡。我後輩千萬不可忘了這二句話。十個須知講完了，又有十條奉勸。

第一奉勸做官的人，要盡忠報國。我這報國二字，不是要諸君替滿洲殺害同胞，乃是要諸君替漢人保守疆土。因爲國家是漢人的國家，滿洲不過偶然替漢人代理。諸君所吃的俸祿，都是漢人的，自應當替漢人辦事。有利於漢人的，必要盡心去辦。漢人强了，滿洲也無憂了（滿洲寧以天下送之外國，只恐怕漢人得勢，實在糊塗極了。因爲各國與滿洲有甚麼恩愛，各國斷不肯保全滿洲）。漢人不存，滿洲一定要先滅。爲漢人就是爲滿洲，專爲滿洲，就害了滿洲（張之洞所以是滿洲的罪人）。至於愛財利己，害國傷民的事，一概做不得，更不消說。所看近日做官的，又把趨奉滿洲的心腸，趨奉洋人，應承洋人的意旨，比聖旨還要重些。洋人沒來，已先豫備做洋人的順官，不以爲恥，反以爲榮。我以爲諸君的計太左了。諸君的主意，不過想做官罷了，不知各國那裏有官來把儞們做。他得了中國，一定先從諸君殺起。諸君不信，儞看奉天將軍增祺，從前誠心歸服俄人，俄人講一句，他就依一句，那知俄人今年再佔奉天，遂把他囚了，如今生死還不能定。東三省的官員，平日趨奉俄人，無所不至，都被俄人趕逐出境，利益一點沒得，徒遭千人的唾罵，有什麼益處呢？我勸諸君切不可學，官大的倡獨立，官小的與城共存亡，寧爲種族死，不做無義生，這方算諸君的天職。

第二奉勸當兵的人，要捨生取義。列位！這當兵二字，是人生第一要盡的義務。國家既是人人有份，自應該人人保守國家的權利；要想保守國家的權利，自應該人人皆兵。所以各國都把當兵看得極重，王太子也要當兵三年，其餘的人更可想了。平日紀律極嚴，操練極勤，和外國開起戰來，有進無退；就是戰死了，那家也不悲傷，以爲享了國家的利益，就應當擔任國家的義務。至於賣國投降的人，實在少得狠。不比中國把兵看得極輕，一點操練沒有，替滿人殺同胞，倒能殺得幾個，替同胞殺洋兵，就沒有用了。聽說洋人口糧多些，那心中躍躍欲動，就想吃洋人的糧，甘心爲國捐軀的，狠少狠少。於今中國的兵都是這樣，怎麼不亡呢？漢種的存亡，都在諸君身上。諸君死一個，漢人就救得千個，諸君怎麼惜一人的命，置千個同胞不救呢？人生終有一死，只要死得磊落光明，救同胞而死，何等磊落！何等光明！千古莫不敬重大宋的岳爺，無非因他能替同胞殺韃子。諸君若能替同胞殺鬼子，就是死了，後人也是一樣敬重，怎的不好呢！

第三奉勸世家貴族，毀家紓難。世家貴族，受國家的利益，較常人多些；國家亡了，所受的慘，也要較常人重些。明朝李闖王將到北京的時候，崇禎皇帝呌那世家貴族，各拿家財出來助餉，各人都吝嗇不肯。及李闖王破了北京，世家貴族，都受了炮烙之刑，活活拷死，家財抄沒。當時若肯把少半家財拿出來助餉，北京又怎麼能破？北京沒破之前，武昌有一個楚王，家貲百萬，張獻忠、李闖王兵馬將到，大學士賀逢聖告老在家，親見楚王道：「人馬儘有，只要大王拿出家財充餉。」楚王一金不出。張獻忠到了，先把楚王一家，放在一個大竹籃內，投到江心，張兩面長圍，盡把武漢的人騙入大江。打入楚王府中，金銀堆積如山，獻忠歎道：「有如此的財，不把來招兵，朱鬍子眞庸人了！」又有一個福王，富堪敵國，也不肯把家財助餉，被賊捉去，殺一隻鹿和福王的肉（福王極肥胖）一同吃了，名呌「福祿酒」。後來滿洲到了南京，各世爵都投降了，只想爵位依然尚在，那知滿洲把各人的家財，一概查抄充公。有一個徐青山，係魏國公徐達的後代，後來流落討飯，當了一個打板的板子手，辱沒祖宗到了極處了。明末最難的是餉，倘若各世家貴族，都肯把家財拿出來，莫說一箇流寇，十箇流寇也不足平哩！先前以爲國家壞了，家財仍舊可以保得住，誰知家財與國一齊去了，性命都是難保，雖要懊悔，也懊悔不及，眞眞好蠢呀！波蘭國被俄、奧、德三國瓜分，俄國把波蘭的貴族，盡數送至常年有雪的西伯利亞，老少共三萬餘口，在路死了一半。既到那處，滿目荒涼，比死去的更慘萬倍。庚子年聯軍進京，王爺、尚書被洋人捉去當奴隸拉車子，受苦不過的，往往自盡。瓜分之後，那慘酷更要再加百倍！一定我看現在的世家貴族，實在快活得很，不知別人或者還有生路，只這世家貴族，一定是有死無生。外國人即或不殺，本國的兵民斷難饒恕儞，況且外國人也是不放手的。近看庚子年，遠看波蘭，就可曉得了。只有把架子放下來，每年要用一萬的，止用一千，所餘的九千，用辦公事。降心下氣，和那平民黨、維新黨，同心合德，不分畛域，共圖抵制外國，一切大禍可免，還有保國的功勞，人人還要愛戴，沒有比這計更上的了。如若不然，我也不能替諸君設想了。

第四奉勸讀書士子，明是會說，必要會行。我看近來的言論，發達到了極處，民權革命、平等自由，幾成了口頭禪。又有甚麼民族主義、保皇主義、立憲主義，無不各抒偉議，都有理信可執，但總沒見有人實行過。自瓜分的信確了之後，連那議論都沒有人發了。所謂愛國黨，留學生，影子都不見了。從偏僻之處，尋出一二個，問他何不奔赴內地，實行平日所抱的主義？答道：「我現在沒有學問，沒有資格，囘去不能辦一點事。」問他這學問、資格何時有呢？答道：「最遲十年，早則五六年。」問這瓜分之期何日到？答道：「遠則一年，近則一月。」呵呵！當他高談闊論的時候，怎麼不計及沒有學問，沒有資格？到了要實行的時節，就說沒有學問，沒有資格。等到儞有了學問、資格的時候，中國早已亡了。難道要儞回去開追悼會不成？這學問、資格，非是生來就有的，歷練得多，也可長進。試看日本當年傾幕的志士，有什麼學問、資格，只憑熱心去做。若沒有這等熱心，中國從前也曾有有學問有資格的人，可曾辦出什麼事來？所謂瓜分之後，也要講學問，是爲瓜分以後的人說話，不是爲現在的人說話。若現在的人不多流幾個血，力救中國不瓜分，只空口說說白話，要使後來的人，在數百年之後，講民族，講恢復，那個肯信。只有現在捨死做幾次，實在無可如何了，那後輩或者體諒前輩心事，接踵繼起，斷沒有自己不肯死，能使人死的。那諸葛武侯《出師表》上，所謂「漢賊不兩立，王業不偏安」，「漢不伐賊，王業亦亡；與其坐以待亡，不如伐之」，又謂「鞠躬盡瘁，死而後已，至於成敗利鈍，非所逆睹」的話，我們應該常常諷誦。有人謂大家都死了，這國一亡之後，遂沒有人布文明種子了。這話我也以爲然。但總要有一半開通人先死，倘若大家都想布文明種子，一箇不肯死，這便不是文明種子，乃是奴隸種子了！布文明種子的人，自有人做，人所不爲的，我便當先做，這方算是眞讀書人。

第五勸富的捨錢。日本自開戰以來，國人捐助軍餉，已有數萬萬圓，多的數百萬，少的三十文。有極貧的小孩，在學堂屢次取超等得賞銀二元，也獻出充軍餉，救助軍人家室，隨處皆是。貧民如是，富戶更不用說了。世間之上，最能做事業，最能得名譽的，莫過於家富的人。蓋沒有貲本的人，隨便做什麼事，都是力不從心。比如現在要拒洋人，槍砲少得很，如能獨捐巨欵，買槍砲千枝萬枝；或因軍餉不足，捐助軍餉，那功勞比什麼人都大幾倍。其餘開辦學堂，印送新書，以及演說會、體育會、禁纏足會、戒洋烟會、警察團練等事，都是沒錢不辦，有能出錢辦的，其功德大得很。更有不要助捐，於自己有重息，於國家有大利的一樁事，如集貲設立公司，修設輪船、鐵路、電綫，及各種機器局、製造局、採練各礦。這些事體，多有大利可得，爲何不辦呢？把銀錢坐收在家，眞是可惜。把這些錢會用了，就能取名得譽；不會用了，就能招災取禍。儞看自古換朝的時候，受盡苦楚的，不是那富戶嗎？《揚州十日記》上所載，滿兵將到揚州，那些富戶一文錢不肯出；及城破了，爭出錢買命。一隊去了，一隊又來，有出過萬金，終不免於死的。我鄉父老，相傳明末的富戶，被滿兵捉去，把竹絲所做的大籃槃，中穿一心，戴在頸上，周圍點火，要他說出金銀埋在何處。盡行說出，仍舊以爲不止有此數，就活活燒死。又某小說書所載：有一富翁，積金百萬，不肯亂用一文，恐怕人偷去金銀，四布鐵菱角，因此人喊他叫做鐵菱角。滿兵一到，把騾馬裝運金銀，不上半天，就乾乾淨淨。那人見一世辛苦所積，一朝去了，遂立時氣死。滿洲入關的時候有什麼餉？偏偏有人替他積着，早若是拿出來打滿洲，滿洲那裏還有今日呢？猶太人會積財，只因沒有國，所有的都被別人得去。英國佔印度，所有富戶的田租，一概充公。於今印度每年有賦稅三萬八千萬兩（中國只有賦稅八千萬兩），三份之一，是從前富戶的田租。日本佔臺灣，有一箇姓林的紳士，有數千萬的家貲，用他一家，也可敵住日本。私地向日本投降，獻銀數百萬，日本一入臺灣，他在臺灣的產業，日本一概查抄。現在臺灣的富戶，盡變了窮民，新出的財主，皆是日本人了。諸君當知國保了，家財自在，國若不保，家財斷不能保住的。列位此刻尚見不透，沒有日子了。

第六勸窮的捨命。中國的窮民，最佔多數，於是他們常常想天下亂，以爲天下亂了，這些富戶，與他一樣的受苦。更有不肖之輩，存一個趁濁水捉魚的心事，不知天下亂了，富戶固然吃虧，窮民也沒有便宜可佔。平時尚能用力掙幾個錢，刀兵四起，那一個請儞來做工？況且洋人佔了天下，愈加了不得，他最重的是富戶，最賤的是窮民。他本國的窮民，不把在人內算數，何況於所征服的敵國，一定富者窮，窮者變牛馬。我聽見多少人說，洋人也要人抬轎擔担，那怕沒有工做，要擔什麼心？不爭主權，只要有奴隸做，我也沒有話和他說了。但是洋人一切都用機器，人工一定不要，一般窮民怎麼得了。他因爲本國人多，無地安揷，所以遠遠搶別人佔的土地。中國的人，住得無處安針，最多的又是窮民，不把儞們害盡，叫他到那裏去住？我曉得洋人初到，一定用巧言哄誘，還要施一點小恩惠，但是到了後來，方曉得他的利害。試問他費了許多的金銀，用了許多的心力，不是謀害儞們，他爲別的什麼呢？他有恩惠，怎麼不施在本國，來施儞們？把餌釣魚，不是把餌給魚吃，乃是要魚上釣；儞吃了他的餌，他一定要吃儞的肉。今日沒有別法，洋兵若來，只有大家拚命死打。洋人打退了，再迫官府把各人的生計，想一個好法子，必定要人人足衣足食，這方是列位的道理。

第七勸新舊兩黨，各丟意見。於今的時候，有甚麼新舊？新的也要愛國，舊的也要愛國，同是愛國，就沒有不同之處。至於應用的方法，總以合時宜爲主，萬不能執拗。即有不合，彼此都要和平相商，不可挾持私見。《詩經》上道得好：「兄弟鬩於牆，外禦其侮。」現在甚麼時候，還可做那鬩牆之事麼？我有新舊之分，在洋人看起來，就沒有新舊，只要是漢人，一樣的下毒手。故我剖心泣血，勸列位總要把從前的意見捐除，纔是好哩。

第八勸江湖朋友，改變方針。那些走江湖的，種類很多。就中哥老會、三合會、各省游勇，最佔多數。想做大事，也有不少。沒有志氣，只想尋幾箇錢度日的，也有好多。這等人就是起事，也沒有什麼思想，不過圖奸淫擄掠四字。或者借箇名目，說是復明滅清，或者說是扶清滅洋。一點團體沒有，上的上山，下的下水，一切事做不出來。窮而無計的時候，喪滅天良的，也就降了洋人，替洋人殺起同胞來，和東三省的馬賊一樣。我不怕洋人，就怕這等不知祖國只圖一己的人，我實在要吃他的肉。但江湖的豪傑，一定是愛國的男兒，平生憤恨外族侵陵中國，所以結集黨羽，無非是想爲漢種出力，打救同胞，決不是爲一人的富貴，做洋人的內應。須知做事以得人心爲主，若是紀律不嚴，人人怨恨，這怎麼能行得去？我起初恨各處鄉團，不應該違拒太平王，後來曉得也難怪他。太平王的部下，不免騷擾民間，人心都不順他，因此生出反對來。若太平王當日，秋毫不犯，這鄉團也就不阻抗他了。所以我勸列位起事，這人民一定不可得罪的。又現在各種會黨，彼此都不通。不知蚊子最小，因爲多了，那聲音如雷一般；獅子最大，單獨一箇，也顯不出威風來。各做各的，怎麼行呢？一定是要互相聯絡，此發彼應纔行。我更有一句話奉勸，我們內裏的事情沒有辦好，輕舉妄動，或燒敎堂，或鬧租界，好像請洋人來干涉，這是頂犯不着。暗地組織，等到洋人實在想侵奪中國了，大家一齊俱起，照著文明排外的辦法，使他無理可講，我有理可說，不使他佔半點便宜。生爲漢種人，死爲漢種鬼，弄到水盡山窮，終不拜那洋人的下風，這方算是大豪傑，大國民。我所望於列位的，如此如此。不知列位都以爲是否？

第九勸敎民當以愛國爲主。敎與國不同，敎可以自由奉敎，國是斷斷不能容別人侵奪的。歐洲各國，一國之中有數敎，毫不禁制。無論何敎的人，都愛自己生長的國。譬如天主敎皇在羅馬，倘若羅馬人要侵奪各國，這各國的天主敎人，一定要替本國抵拒羅馬人。就是敎皇親來，也是不答應。日本國從前信奉儒敎，有一箇道學先生，門徒很多，一日有個門徒問先生道：「我們最尊敬孔子，倘若孔子現在沒死，中國把他做爲大將，征討我國，我們怎麼做法呢？」先生答道：「孔子是主張愛國的，我們若降了孔子，便是孔子的罪人了。只有齊心死拒，把孔子擒來，這方算得行了孔子的道。」各國的人，不阻止行外國的敎，所以別人的好處，能夠取得到手，沒有自尊自大的弊習。但是只容他行敎，却不容他佔本國的土地，所以國國都强盛得很。中國人有些拚命要與洋敎爲仇，有些一入了敎，就好像變了外國人，忘記自己是中國人，反要仗着敎的勢力，欺侮我們中國人。不知這中國是自從祖宗以來，生長在此的，丟了祖宗，怎麼可以算人呢！一入了敎，還有些人平素相愛的朋友親戚，都不要了，只認得洋人。洋人要他的國，他也允許；洋人要殺他的朋友親戚，他也允許。唉！世間之上，那有這樣的敎呢？各敎的書，我也讀過看過，無一不說國當愛的。倘若信耶穌的道，人不要愛本國的，這眞是耶穌的罪人了。我也曉得各位有因爲被官府欺侮不過，所以如此的。但是中國人極多，少數人得罪了儞，未必中國全數人都得罪了儞，祖宗也沒有虧負儞，怎麼受了小氣，遂連祖宗都不要了。好人家請先生，不論何國都可請得的，這先生一定要敬重他。但是我這父母兄弟也是不可丟的，先生若是謀害我的家起來，我也可答應他嗎？敎士好比是一個先生，中國好比是我的家。敎士滅我的國，怎麼可應允他呢？況併不是敎士，不過敎士國的人呢（各國敎士不管國政）？我勸列位信敎是可以信的，這國是一定要愛的。

第十勸婦女必定也要想救國。中國的四萬萬，婦女居了一半。亡國的慘禍，女子和男子一樣，一齊都要受的。那救國的責任，也應和男子一樣，一定要擔任的。中國素來重男卑女，婦女都纏了雙足，死處閨中，一點學問沒有，那裏曉得救國？但見現在是擴張女權的時候，女學堂也開了，不纏足會也立了。凡我的女同胞，急急應該把脚放了，入了女學堂，講些學問，把救國的擔子也擔在身上，替數千年的婦女吐氣。儞看法蘭西革命，不是那位羅蘭夫人嗎？俄羅斯虛無黨的女傑，不是那位蘇菲尼亞嗎？就是中國從前，也有那木蘭從軍，秦良玉殺賊，都是女人所幹的事業，爲何今日女子就不能這樣呢？我看婦女們的勢力，比男子還要大些。男子一舉一動，大半都受女子的牽制，女子若是想救國，只要日夜聳男子去做，男子沒有不從命的。況且演壇演說，軍中看病，更要女子方好。婦女救國的責任，這樣兒大，我女同胞們，怎麼都拋棄了責任不問呢？我的話講到這裏也講完了，我願我同胞呀！

醒來！醒來！快快醒來！快快醒來！不要睡的像死人一般。同胞！同胞！雖然，我知道我所最親最愛的同胞，不過從前深處黑闇，沒有聞過這等道理。一經聞過，這愛國的心，一定就要發達了，這救國的事，一定就要擔任了。前死後繼，百折不囘，我漢種一定能够建立個極完全的國家，橫絕五大洲。我敢爲同胞祝曰：漢種萬歲！中國萬歲！