谿谷先生集/卷六

谿谷先生集
卷六
作者：張維
1643年

序_二十三首

送謝恩兼奏請副使吳肅羽朝京師序

吳侍郞肅羽甫將以貳使朝京師。造維而請曰。是役也。不可無子文。維曰諾。自遼左陷而浡海之路通。浡海者。東海也。三韓在東海之東。故我國以浡海爲西海。古稱三神山皆在東海。秦皇，漢武巡遊海上。彷徨眺望於成山，之罘之間。若將有遇焉。徐福，盧敖迂怪之士。往來惝怳者。極其所至。要不出我國西界外。歸墟之壑。沃焦之洲。若果有之。大都必在此中。誠天壤間宏曠闊大之區也。羅，麗以來千有餘年。夷夏往來者。皆由此焉。自燕都定鼎。此路遂廢。歷二百載而復通焉。豈亦關於氣數者非耶。耽羅稱絶遠。然乘風一日而至。涉登萊者。順風揚帆。不浹旬不止。此何減數千萬里。維試於靜中。默想肅羽行色矣。高檣如虹。大帆如雲。凌洪濤撇巨浪。一瞬千里。但見蛟鼉出沒。魚龍儵忽。天水相盪。晝夜冥茫而已。經過之際。有以想田橫義士及魯連，子管，幼安之遺風。而安期，羨門得仙靈而遊汗漫者。今果在否。則亦足以娛憂暢懷。忘履險之危懼矣。捨筏而登岸則登州也。登州古嵎夷。所謂東表絶域。乃今歷數千里滄溟而始躡其地。斯行也可不謂遠乎哉。自是而行海岱燕齊之境千有餘里而後。達于帝京。其間山河之雄壯。民物之繁阜。城郭宮室之宏麗。禮樂文采之煒煌。皆得以覽觀而采訪焉。於以發舒其胸襟。恢廓其聞見。開廣其知識。不啻若出涯涘而觀大海。昔人稱司馬子長爲壯遊。以今觀之。子長之遊。何足稱焉。沿洄大瀛海之中。彷彿領略乎蓬萊，方丈之勝者。以視登會稽窺禹穴。不幾於培塿蹄涔乎。斯遊也亦可謂極天下之偉觀矣夫。或曰是則然矣。獨不念肅羽使事之重乎。靡盬之懷迫於內。飮氷之勤形於外。亦何暇於耳目之觀哉。維曰否否。肅羽何難於使事乎。今茲我東彝倫之斁敍。昏明之廢興。天人向背之理。聖天子靡不洞燭。封號旣已錫矣。勑諭旣已頒矣。所謂冊命也冕服也。特其儀物禮數已爾。安有許其大而靳於其細。擧其實而略於其文哉。然則是行也。猶之決流抑墜。何患於竣事之不易哉。抑維所婾快於肅羽者。從王事執玉帛。而得兼乎奇絶壯偉之觀。足以償丈夫四方之志。爲降有焉耳。肅羽曰善。是足以送吾行矣。

送全州府尹李昌期序

去年秋。余失於將息病便血。日瀉血可數升許。歷旬月。遂大委頓。醫工技窮。時昌期按湖西。夏秋之交。亦苦便血。其證略與余同。上章解職。輿疾歸。而各以病不得相訪訊。自是余病益劇。涉冬之半。幾死而幸少愈。而昌期亦甚危幾如余。先余月餘愈。然余素羸。而昌期亦已衰。旣失血多。榮衛俱損。故病雖愈而不能起。蓋沈淹床簀者閱八九月。而昌期素著才諝。朝廷不欲置之閑地。遂拜全州府尹。昌期強起謝恩訖。首造余告行。余視昌期。其黃瘦萎苶。猶夫余也。余謂曰。全大州也。爲湖南都會。昌期病矣。能任𠫷乎。昌期曰。迫於公義與私累。未能弁髦是也。願吾子之敎之也。余曰。余拙者也。身之不能理。何知吏事。然請誦其所聞。夫國猶身也。治民何以異於治病。試以吾二人之病與所以治其病者觀之。則治道可知矣。夫病之病也。不病於病之日。而其未病也固已病矣。治之於未病。則病固無自而病矣。及其病也。其爲病。有本有標。分其外內。審其緩急。粱肉參耆。以扶其眞元。瞑眩砭石。以攻其客邪。則治病之理得矣。太上未病而治。其次治病而得其理。病而失治。人斯夭閼矣。吾輩不能謹之於微。故旣病而治。其愈也遲且難如是。可不愼歟。全之爲州。土地之廣。民物之殷。實甲於湖南。其爲士者逢掖而誦詩書。屋相比也。而淑慝相雜。其爲民者。農商錯居。而羯羠而不均。雕悍而健訟。其大豪中猾持吏長短。役貧弱斷鄕曲者。不可勝數。故其難治亦甲於湖南。今昌期之治之也。果能淸源端本。正己而率物。使不令而從。不怒而威。是猶未病而治。上也。明好惡以壹士趨。法禁以制豪猾。推豈弟以煦疲瘵。要使民懷吏畏而士知方。是猶治病而得理。次也。若徒屑屑於簿書期會。規規於米鹽碎細。欲以小數御物。小惠得民。則俗吏之能。斯爲下矣。吾輩所以治其病者。失得可知矣。以身而觀國。擧一而反三。此所望於昌期者也。昌期嘗宰德山尹平壤牧淸州。皆劇邑也。而無不辦治。今雖病。臥閤而治。恢恢乎有餘地矣。顧余有感於治病之理。遂書其說以贈行。

右丞相玄軒申公六十一歲壽序

今上旣定內難卽大位。悉革除汚穢。徵還耆碩之遯荒者。于時玄軒申公起自田間。爲冢宰大學士。居無何。進拜右丞相。越三載爲天啓丙寅。去公始生之歲。甲子一周矣。公之門下諸大夫士。謀所以爲公壽者。德水張維颺言於衆曰。世之難於相者三。才也度也道也。應物成務。本乎才。兼容大受。存乎度。若乃識超乎榮辱之境。心遊乎事爲之表。轉物而不爲物轉。非幾乎道者。不能也。魏相之達也而涉於剋核。王旦之寬也而累於進退。唯謝安石，李長源沖夷昭曠。迹寄於軒冕而道存乎丘壑。雖非至者。殆庶幾焉。惟我玄軒公。弱齡秀發。以文章取大科。由館閣至卿宰。大爲宣廟所眷注。其材公如杞梓而器公如瑚璉。雖阨於謠諑。不克盡其用。然其知公則至矣。中經否運。百罹鍾於一身。危於囹圄。屛於田畝。竄於荒僻。身愈困而志愈貞道愈亨。名愈不可掩。四方之士知與不知。望公如麟鳳。以其隱見爲治亂之候。中興之初。首膺簡拔。以至登庸。公之爲相也。不爲大言遽色。不喜紛更作爲。因時相宜。默運而利道之。使人不見蹤跡。剛而無迕。柔而不隨。凡事機之微。明者未及闚其影而公已睹其形。聰者未及尋其響而公已聆其聲。蓋公之才。如發硎之刃。肯綮無所礙。如絶塵之駟。轍跡不可尋。如韞櫝之璧。照乘之珠。藏愈密而價愈重也。公素持淸裁。風稜峻截。人之期公。殆若元禮，孟博。貞介有餘而含弘或歉。及觀其所爲。則虛心坦懷。順逆無所異。人有不相曉者。事有不如意者。或非意相干。橫逆交至。傍人爲之搤腕。而公處之超然。人頗疑公有所勉疆。及久絶無纖芥可闚。然後人乃服公之度也。張車騎，劉尙書。古稱雅量。然其所遘未必似公之難也。卽此二者觀之。公之所以輔一人而宰萬物。以臻中興之理者。固非偶然。要之皆公之粗迹也。公結髮嗜學。潛心藝文。於易之何思何慮。詩之無聲無臭。深有得焉。旁求而博綜。有契乎柱下玄玄之旨。故取以自號焉。嘗謂萬化本於竊冥。百爲歸於幻影。故功業因於遭遇。而不足以累吾眞也。是非生於人我。而不足以嬰吾中也。不以得喪爲忻戚。不以利害爲趨舍。唯其事無足以爲也。故遇事而心不礙。不期才而才達焉。物無足與競也。故遌物而神不動。不期度而度弘焉。此公之所以幾於道而才與度之所由本乎。談者論國朝名相。以黃翼成，鄭文翼爲稱首。翼成當國家休明昌大之會。世廟以神聖臨乎上。不下巖廊。坐享太平。蓋得順風之勢焉。文翼身遘臲卼。志業不大展。其炳炳表見者。惟己卯一節耳。然皆足爲一代宗臣。今公樹風操於昏亂之朝。係安危於鼎革之際。兼濟道物。質有其文。世稱古今人不相及。未必爲確論也。公今年始耆矣。雖髮鬒少變。然神明精悍。步履如飛。視彊壯無減焉。本朝新經變故。庶事草創。而聖上勵精宵旰。孜孜如不及。其倚毗之切而委任之重。孰有踰於公者。然則止足之訓。寵利之戒。公宜有所未暇念也。魚水相得。上下交修。措國勢於磐石。奠生民於衽席。六府三事。各得其理而頌聲作。然後公之責方可以少塞矣。夫六十始稱壽。自今以往。而老而耋。以至期頤。年彌高而德彌邵功彌盛。揚聲景鍾。與國咸休。人之所以望公與所以祝公者。其不在是歟。其不在是歟。諸大夫士皆曰善。請錄是語。遺公之胤子都尉公。以爲公擧觴之侑。

送淸陰朝京師序

士之行世。不能無遇不遇。而夷儉之境係焉。其忻戚趨避。故是恒物之大情。夫惟君子隨遇而安。無入而不自得。此何修而然哉。亦達命安義。審乎外內之分而已。夫士讀書砥行。立乎人之本朝。世之汚隆。人之淑慝。上下之相得失。吾固不能必也。惟直道而行。致命遂志。求盡乎吾之義。自外至者。吾無累焉。執此以行天下。焉往而非坦塗也。以余觀於今之世。惟淸陰公其人哉。公有高才重名。生平貞介玉立。未嘗少降色辭。釋褐三十載。安於朝著無數年之久。其進也不能不寘之於金閨玉署。而一出則炎荒絶溟關山塞垣。無處不至。凡否泰消長之際。公輒爲寵辱之首。中興以來。俊髦奮庸。茅茹彙征。而公於撥亂密議。實嘗與聞。主上固已虛襟傾佇。而明庭之彥。想望下風。會朝廷方以包荒納汚爲大度。彰善癉惡。激濁揚淸之議。爲世所詘。然公剛方之操。老而彌厲。發言斷事。動與世趨異轍。故頗失上下之交。至抉摘宵人情態。以冀開寤上衷。其言勁直痛切。聞者爲之縮頸。人主旣不悅繹於其言。而不喜公者謠諑隨之。雖素號知公者。亦或與公相左。公自以言不用。上書乞骸骨。歸臥於楊山之石室。居久之。國家將遣使。浮海朝京師。人皆憚之。有司以公充其選。公聞命卽起赴朝。束裝行有日矣。有識之士相顧咨嗟。憫公之衰且病而憂海路之不測。謂淸陰旣謝事歸矣。過海之役。獨無他人乎。德水張維曰。公之行。而豈徒哉。是足以厲士節敦臣道矣。公烏可以無行。自世之衰也。士不識去就之義久矣。居平脂韋苟合。知進而不知退。一遇險難。則巧避而倖免者滔滔也。卽有不可避。能無幾微之見於外者鮮矣。若我淸陰公。立朝則盡言不諱。手批龍鱗。言不用則奉身而退。若將終身。及其受命而奉使也。雖涉萬里之遠。乘渤澥之險。逌然無難色焉。豈非眞知輕重。進退無所苟者耶。君子守義故不撓。安命故無憂。存乎內者固。則外物無足以變焉。公故饒爲之矣。詩不云乎。愷悌君子。神所勞矣。先正文忠公之朝天也。後時而發。先期而至。若有物相之者。正直之道。協于神明。理固宜爾。陽侯海若。無其神則已。若有之。其能爲國家護直臣也必矣。長風破浪。一瞬千里。登州短亭之詠。其已兆矣夫。若乃將命之敏。專對之才。公之餘事也。維故不復爲公道焉。

湖堂契屛序

國朝用右文致治。所以儲養詞臣甚備。然其簡選之重。禮遇之隆。與夫功令之嚴。至湖堂而極。亡以加矣。非有雕龍吐鳳之譽。卽臺省淸要。館閣雅望。無以廁乎是選。賜暇之後。廩給優異。太官之珍。小府之藏。天閑上乘。玉珂雕鞍之錫。翩翩相踵也。旣月日有程課。而或中使齎黃封奉御題。不時而至。宣勸未終。立責報章。才非七步。往往不免窘躓。其榮則至矣。顧其責重而其任實難也。譚者以登瀛擬其選。必仙才與仙分具然後可以處此而無愧也。壬辰之變。廢而莫擧。宣廟季年。去難甫爾。未遑文物。光海初。稍稍修擧之。無何時事大變。故學士多罹文罔。而群壬之私人不辨伏臘者。紛然竊據。利其帑廩。以爲醉飽狎謔費。醜已甚矣。今上卽大位。悉糞除舊汚。屬庶事草創。而猶注念文學。乃命復擧堂選。于時懷瑾握瑜之士。起自屛蟄。簉于明庭。蓋斌斌質有其文。大學士提衡而掄拔之得十人。皆極一時之望。獨不佞維。以無能濫吹焉。會以兵荒殺禮。姑輟賜暇。而恩賚之及。視具僚有加焉。維謂自升平故事觀之。茲選雖重。特豐亨藻飾之一事。疑若無甚異者。以今日艱虞凋瘵。至不能備四簋之養。以給長暇。而猶不廢其選。存其名。將以責其實也。朝家加意斯文。而期望於吾儕。不己勤且至乎。方今群才奮庸。博雅鴻碩。所在林立。而膺斯簡者僅滿什焉。吾儕何以得此。而亦何能堪此哉。夫上之所以期望於我者。若彼其勤且至。而身所叨竊隆重又如此。吾儕思所以稱塞萬一。將若何而可。精白一心。修辭居業。仕與學不相悖。明體適用。以應時須。庶幾無負乎漑根食實之望。此吾儕所當自致也。可不勉哉。居久之。諸公相與謀曰。是擧也。爲中興盛事。不可以無志。且也離合升沈。亦人事之不可常者。盍圖所以繫情而留跡者。遂命工作屛。施以繪事。列紀諸人名氏。旣成。屬維序之。噫。自癸亥至于今纔四閱歲矣。於向十人者。維與飛卿，肅羽皆以陞遷離局。而疏庵之良。旣爲秋柏之實矣。古人所謂俛仰陳迹者。居然可見。此圖之所以作而文亦不可以已者也。嗚呼。可勝慨哉。

白沙先生集序

天之爲世道慮也至矣。平陂往復。世變之不能無者。蓋繫於氣數。天亦無能如之何也。然其變之將至也。天必爲生英人偉士。畀以其責。使或成其事功。或樹其風烈。而斯世斯道終有賴焉。若夫人者。其生也實得天地之間氣。卓然不隨存沒而顯晦。欬唾笑談之遺。皆可爲後世重。古之人遠矣。求之近代。故相白沙李公其庶幾乎。國家自壬辰來。遭大變者三焉。倭寇之難。國之不亡。僅如一髮。而公首建大策。請援於天朝。旣而長本兵。贊睿謨。奔奏先後。克成中興之業。丁應泰之誣我也。禍機之烈。劇於壬辰。卽天鑑一眩。事有不忍言者。廷臣失氣蹜䠞。莫肯前當其鋒焰。而公單車銜命。赴訴帝庭。使國誣洞雪。而主憂以釋。則其功益偉矣。閱世而遘人倫之變。奸臣逢惡。請廢君母。金墉之禍。迫在昕夕。人之所以爲人者。一朝墜地盡矣。方且陳刀鋸列鼎鑊。盛氣以胥言者。而公明目張膽。吐片辭以定父子君臣之義。竟坐此竄絶塞以沒。然賴公一言。長秋咫尺地。卒不得以不測加焉。則其所撑拄之而扶持之者。殆有不可以言盡者。雖謂之磊磊軒天地可也。本朝昇平二百年。不幸當公之世。三遘大變。而三立奇節。社稷靈長。彝倫再敍。苟非天之所生而有得於間氣者。其孰能與於此哉。公才甚高學甚博。爲文章有奇氣。藻思涌溢。踔厲不羈。其至者去古人不遠。而不至者亦非今人所能及。顧公於此。不甚屑意。所著述往往棄稿不收。故存者不能多。噫。亦何待於多哉。叔孫豹論不朽。立言最後焉。文章又立言之靡者。公之所樹立。自足以照耀千秋。區區文詞之傳否。不足爲公輕重。然自慕公之風者謀之。卽陳蹤末迹。皆欲其流傳永久。況於精神之所運。言語之所發者乎。公之沒已一紀。家集尙未行。會李公顯英按關東。與江陵李使君命俊。皆故公客也。慨然合筴。彙公遺稿付剞劂。而公諸子屬維引之。維不佞。弱冠以里中子。獲及公門。蒙國士之遇。今而飾其固陋之辭。以相茲役。義不敢辭。故略述公生平。以見天之生公有不偶然者。嗚呼。不如是。文章雖美。何足以傳於遠。後之覽者。其亦知所本之哉。

玄軒先生集序

維少從載籍中。歷觀古之名人巨公處宰輔之地。功名著於春秋。若唐之房，杜，姚，宋。宋之韓，富，呂，范。詎不卓犖閎偉哉。乃其詞華文采。僅足以自見於一時而已。唯張曲江，陸敬輿，歐陽，司馬諸公。身都廊廟。佩天下蒼生之望。而文章之美。燀赫藝苑。蓋歷百代而僅有若而人。何其寥寥也。天之降才實難。或命以經濟。或畀以文詞。其能兼有而盡美者。蓋益難矣。我東文學不如中夏。固也。然其能者。往往多出於顯位。若麗之李文順，益齋，牧隱及我朝之高靈，德水，商嶺五六公。皆斡鼎軸贊辨章。而兼主詞壇之盟。殘膏賸馥。沾丏至今。雖其偏全雅俗。各有可議。要之皆庶幾不朽哉。作人之效。莫盛於宣廟。而故相玄軒申公出焉。公生稟絶異之才。甫成童。博綜墳典。弱冠釋褐。歷敭華膴。爲薦紳領袖。中遘否運。厄於縲絏。囚於田里。悴於江潭。而文章益成。德譽益尊。晩際中興。首膺寵擢。握文衡掌統均。以至大拜。繼而有甲子丁卯之變。公彌綸盡瘁。上贊睿謨。下收群策。卒能夷兇弭難。再奠國步。則公雖不自尸其功。而譚相業者指故無得先公屈也。公於文詞。蓋得之天授。其在朝時。著述甚富。而頗放失。自癸丑來。居困處約者踰十稔。遂專精覃思。上下千古。蔚然成一家言。其爲詩不主一格。大抵出於唐人。而雜取中晩。以及盛宋諸子。擧皆割榮而攘羭焉。唯古樂府。自隆古漢魏以至隋唐。無不擬議。往往有酷肖者。亡論羅，麗所未有。卽前代名家。多所未遑。而公爲之綽然有餘地。古文詞遒逸俊發。光芒絢爛。時或步驟皇明諸大家。殆欲與之角壯而爭驅。內外篇或譚道妙。或析世務。多精詣獨到之見。至先天窺管一編。蓋入邵氏之門而闚其宎奧。非可以文字論也。夫功言之不能兼樹也。詩文之不能兩至也。自古昔以然。而公身生衰季。種學居業。卓然有立。名理爲士林之標準。位望繫國家之安危。而詩聲文軌。各擅詞場。邃識微言。直探理窟。往喆之所未全。公則備焉。諸家之所偏造。公則兼焉。若公非所謂全才大雅高視百代者耶。公沒旣葬。胤子東陽公合公諸稿六十三卷而鋟行之。命維爲之序。維少而顓蒙。公以先人之故。辱進而敎之。得於薰染者多矣。公之在謫。維嘗爲公記旅菴。及公旣耆。維又爲文以壽公。其於公之生平。自謂粗得梗槩。今而序公之集。不敢以不文辭。九原可作。無亦有以當公意否。噫。

雲谷詩稿序

自余在朝時。聞南方有詩僧徽公。往往傳筒寄聲。恨無因博采其什。今年秋。貶官錦城。至州之月餘。完山韻釋懷玉自大芚來訪。袖出雲谷詩一編。雲谷乃徽公號也。閱之多與諸巨公酬唱。詩調淸刻。頗有唐人風致。余觀釋門能詩者。以湯休，寶月爲稱首。其後自唐至五季。有皎然，靈澈，九僧之流。宋有道潛，聰殊輩。與坡公遊。遂以名世。然其能盡脫蔬筍氣者蓋鮮矣。我東前代多詩僧。近頗寥落。西山，松雲時有游戲。不盡合作。若雲谷者。殆不易得。良可賞也。竺典以綺語爲口業。然世之縛戒律耽空見者。未必皆眞得也。謝康樂有言曰。得道須慧業文人。況詩可以觀。有陶冶性靈之妙。明心之士又惡可薄詩爲哉。余欲刪次是卷。爲可傳於後者。病未暇也。姑敍而付諸懷玉歸之。崇禎己巳孟冬。谿谷張持國書于錦城郡齋。

高峯先生集序

天之將興斯文也。必生鴻儒碩賢。俾作宗主。又有卓犖閎通之士。出而爲之補佐。以羽翼斯道。而使之明且行焉。自孔孟沒千有餘載而得程朱。絶學復明。當程子之時。有若邵，張二子爲之友。游，楊諸公爲之弟子。當朱子之時。有若南軒，東萊爲之友。而蔡季通，黃直卿之徒爲之弟子。故聖如夫子而起助之益。猶有望於門人。顏淵之夭。至有天喪之慟。相須之義。可謂殷矣。我東道學。莫盛於退陶。及門之士。傑然爲聞人者甚衆。而高峯奇先生爲之冠。先生生稟卓絶之才。博聞力學。於書無所不觀。初從河西金先生游。年三十二歲始拜退陶。自執弟子禮。而退陶恒遜師席。每遇微言邃旨。輒以叩之先生。而他門人莫得與焉。宣廟嘗延問退陶。今世孰爲學問人。退陶獨擧先生以對。稱以通儒。其見重如此。其與退陶論四端七情。下筆數千萬言。明暢辨博。識者服其精確。先生拜退陶之歲。始釋褐登朝。士類望之若麟鳳然。每朝廷有大議論。必待先生片言而後決。先生資性英特。氣勁言厲。初忤李樑。幾跲而復起。及在經幄。勸講明切。動以堯舜三代。責難於上。當明，宣之際。極陳己卯乙巳始末。開悟上心。卒伸公議。至於德興典禮及原廟儀節。辭義嚴正。力破邪說。卒使不至累聖德者。多先生之力云。先生晩節有不樂處朝者。謝病南歸。居三歲而卒。春秋僅四十六。先生之道旣不大行於世。又不幸無年。未及有所論著。然攷其淵源所自。則退陶之門。學者雖盛。殆未有先先生而堂室者。若先生其亦天之所命而得與於斯文者乎。先生於文章。不事雕飾。而氣力宏厚。波瀾老成。蔚然成一家言。一時宗工哲匠。斂衽推服。皆自以爲不可望。先生易簀踰五紀。而文集尙未刊行。中經喪亂。散逸頗多。學者恨之。今年春。趙使君纘韓守善山。始謀鋟梓。而屬序於維。維以文陋辭。無何維出牧錦城。先生之墓實在敝境。竊懷高山景行之感。會趙使君千里走使。申前請甚懇。維旣有隱感於衷。又重趙使君之請。遂粗敍崖略。以俟篤論君子之折衷焉。崇禎二年歲在己巳仲冬之吉日。後學德水張維謹序。

送平安道巡察使閔士尙序

方今論西事者。孰不以待島爲至難哉。然其難也。非兵之不足用之難也。食之不能給之難也。皇命予奪之未可知之難也。虜情離合之不可測之難也。其爲難。在將相之不調。而廟謨之無所定也。則任西事者。雖欲有所猷爲。安所取裁。先事而未有定算。僨事而無所逃責。今之任西事者。不亦難乎。自島難之始發也。或曰可擊。或曰不可擊。或曰須請命于閣部也。然而可擊者之說竟行焉。及其卽島而無所得也。或曰可罷。或曰不可罷。或曰當勦空島。然而可罷者之說竟行焉。豈事機變而廟謨隨而詘信哉。今之勢。又與昔異。我之軍實驟困於輕擧。而彼衆志已定。兵力已完。其覘我之深淺而易我也必甚矣。顧彼方患乏食。故不能無匿其舊忿。姑好辭以請糴。好辭而不足則恐喝隨之。恐喝而不足則劫掠繼之。劫掠而不足則其勢將靡所不至。廟堂之上。握籌而畫者。猶執而不化。始曰可擊者。今而曰速與絶也。始曰不可擊者。今而曰姑與濟也。夫業已不能擊。解兵而通使。則濟固不可已也。然力必不能厭其欲。而釁必至於不相容。則濟之說。終有窮也。絶之必促其變。促其變而無備以待之。一日之難。足以危我疆場。絶亦何可輕議乎。濟焉而不慮其終。絶焉而不圖其備。爲藩臣者。欲從濟乎則格於主絶者之議。欲從絶乎則迕於主濟者之意。茫然不知所適從。事去之後。主濟主絶者。未必當其責。而爲藩臣者反被刀筆之議。今之任西事者。可不謂難乎。故嘗試論之。今之待島也。濟亦難絶亦難。濟亦必有變。絶亦必有變。亦曰早爲備而已矣。今國家旣許萬金之糴。固已不能無濟之矣。過此而無厭焉。其終可盡應之乎。極而至於劫掠。其終可盡任之乎。故曰莫如備之。夫薩南則差有備矣。然未足以應大變也。必厚集焉而後可恃也。薩北則蕩然空虛。遺民之保其鄕土者。剝削於流漢且盡矣。若變有甚於此者。是擧而糜之虎吻也。其可忍乎。況薩北旣失。則薩南無障蔽。而關以西皆不可保矣。爲今計者。莫若戍薩北。擇宣定要害之地。宿數千精卒。依其岩阻。輯其流民。陰察非常而儆備之。與薩南城鎭聯絡聲勢。彼於糴額之外。有所誅求。一切勿許。流漢之害吾民者稍稍以兵勢禁之。靜而足以衛民。動而足以威敵。則彼雖狼戾。不敢妄動。關西一方。隱然有所恃。薩北之地。得爲國家有矣。夫然則濟亦得絶亦得。雖不幸而有變。不至於無可制矣。此非難爲。顧無能建請者耳。士尙之受此任。人無不稱旨。知士尙之才足以辦也。而士尙之策西事。適與愚所云者。不約而合。然其事之難。不在於士尙之不能爲。而在於用士尙者之未有定也。噫。天下何嘗無才。亦何嘗無策。顧能用之爲難耳。士尙之可爲者。士尙必能自盡。言焉而不見聽。畫焉而不見用。是國家無意於濟難而大棄西土也。必不其然。士尙勉之。

北窓，古玉兩先生詩集序

仲尼論逸民。上下數百千載。所擧者只七人。何其鮮也。夫夷齊之淸。殆入聖域。下焉者亦必中淸中權。則列於斯選者宜若是難也。自茲以降。漢有嚴遵。魏有孫登。唐有孫思邈，張志和。此其人雖抗迹象外。不可槩諸聖軌。然其飛遯高蹈。不獲世之滋垢。且有微妙玄通之識。非局儒曲士所能闚。方之逸民。抑其次也。以余觀於近代。若北窓鄭先生曁其季古玉。迹其所造。奚遽不若古之人哉。北窓生而靈異。博通三敎。其修攝似道。解悟類禪。而倫常行誼。一本吾儒。以至方技衆藝。各臻奧妙。然皆非學而得也。少時隨親覲上國。過鴨水見華人。便作華人語。入燕遇外國使。便作外國語。嘗入山攝心數日。而盡知山下百里間事如目擊焉。吁亦異矣。不幸遘家變。無意世事。暗室默坐者幾十年。年四十餘而沒。識者以爲解化。噫。使先生生而及聖人之門。竭才於誠明之學。卽孔氏所稱何以加焉。古玉少北窓二十七歲。其才識不及伯氏遠甚。而淸夷沖澹。類有道者。喜吟詩。草隷亦工。旁通方藥風鑑之術。往往多奇驗。坐家累。身與世交相棄。遂託於麴蘖以逃焉。然公少從伯氏及守庵朴枝華學。通金丹祕要。中歲喪偶。不復娶。斷慾三十餘年。以老壽終。人稱爲酒仙焉。北窓有遺稿業已編入於所謂三賢珠玉者。而古玉詩經亂放失。存者僅數百篇。軍威蔡宰亨後。古玉之彌甥也。將合刻兩先生稿。而問序於維。維謂古之畸人逸士。埋光匿輝。不欲人之知之。然其聲施後世。不能無待於言之傳也。君平解老。思邈纂方。蘇門數語。西塞一詠之數君子者。故無所待此。然不有是。後之人何觀焉。北窓不治詩。多信筆直寫。要以暢其意而止。古玉頗治詩。聲調淸遠。時有唐人風致。要之兩先生。非待詩而傳者。而詩之出於兩先生者。自不可以不之傳也。北窓諱𥖝字士潔。古玉諱碏字君敬。其先溫陽人云。

沙溪先生經書疑問後序

學者所服習。五經四子也。五經四子之旨微矣。先賢傳註雖詳。間有簡奧難曉者。後儒之發明其義不勝其多。而精粗深淺。言人人殊。故讀書者於經傳本旨。不能無未達者。於後儒解義。未免有致疑者。不有以闡繹而會通之。後學何攷焉。此沙溪先生經書疑問之所以著也。先生弱齡志學。旣從栗谷先生聞大義。又遍交一時名儒。講劘硏究。平生未嘗一日去書。至白首不懈。讀而思。思而有疑。輒隨手箚錄。自小學四子以至五經。皆有所論辨。會萃成帙凡若干卷。一經講問者。雖門人後生之說。亦不遺焉。旣屬維使志諸末簡。夫學問思辨。篤行之輿衛也。世之學者。誰不讀書。鮮有能知疑者。此無它。學而不能思也。思而後有疑。有疑而後有問辨。問辨有得而後推之於行。此古之所謂切問近思。先生有焉。覽此編者。誠能以先生之心爲心。精思熟講。期於有得焉。其亦庶乎善學矣。吾黨之士。盍共勉焉。

送吳肅羽出牧驪州序

尊卑而榮辱之。外內而輕重之。仕宦者之常情也。然君子之仕也。爲義不爲利。尊而不能擧其職。不如卑之爲安也。內而不能行其志。不如外之爲慊也。古之君子。立乎人之本朝。其用心蓋如是也。世之所重者。莫如將相。其次臺省館閣。然余觀於朝。爲將相者。其能有尊主庇民安邊制敵者乎。爲臺省館閣者。其能有讜言正色繩愆糾繆者乎。若是而謂之擧其職行其志。吾未信也。嘗思而得其故。此非其人之皆不材也。勢不便也。非其勢之不便於今日也。蓋其來也久矣。阨於時格於勢。雖有其人。亦將如之何哉。若夫外職則異於是。雖一州一縣之小。其四封之內。令焉而無不行也。惠焉而無不究也。有一利可時而興也。有一害可時而去也。卽有事出於上。非吾所能奈何。然其方便斡旋。未嘗不在於我。其行志擧職。視處內者。萬萬不侔焉。此無他。彼近君而勢分。此近民而勢專故也。吳公肅羽早以才敏稱。嘗歷踐華膴。出按關東節。以憂去。服闋而入銀臺侍帷幄。無何乞外得驪興。驪小州也。肅羽以近侍出。議者咸以爲不宜。肅羽獨欣然意得也。知肅羽者或云肅羽有親在堂。驪雖小。地近便於迎養。且其處僻事簡。有江山樓閣之勝。理民之暇。可以讀書探勝以自適也。此肅羽之所喜也。余謂是固可喜。然肅羽之志未必獨爲是也。彼其胸中之才。恒勃勃自奇。世人之所榮艶。心有所不屑。欲得民人社稷之地。以小試其政事。而惠澤元元。爲他日經濟之基本。此其志遠矣。世之人何足以知之。會肅羽將行。問言於余。遂以是爲贈。

簡易堂集序

譚文者。動以辭達爲口實。辭達故是聖人語。獨不曰言之不文。行而不遠乎。夫辭至於達。可謂有其質矣。卽無其文。何以稱彬彬君子而能垂諸不朽哉。韓子之言。唯陳言之務去。古來爲文者何限。唯不爲陳言者。乃能鳴於後世。國朝文章盛矣。唯佔畢，乖崖，四佳，虛白三四公稱大家數。虛白，四佳通敏利用。館閣之豪。乖崖博而寡法。佔畢精而未大。以視麗朝牧老諸公。猶之乎東西京焉。儻所謂文以代降者。有以局之耶。上下數百載。僅有若而人。然不能無可議者。斯文其可易言哉。右文之化。極隆於宣廟。文藝之士。蔚然群起。而簡易崔公爲稱首。公天才絶人。結髮操觚。卽爲古文詞。弱冠擢壯元。名聲大振。於書酷嗜班，韓。晩而好歐陽子。其爲文。刻意湛思。一句字皆繩墨古作者。草稿不三四易不出也。意過深而寧晦。毋或淺。語過奇而寧澁。毋或凡。每一篇出。人皆傳誦。雖狃於陳言者。讀或不能句。然亦不敢訾謷曰。此非今人語也。詩律亦矯健有致。得黃，陳句法。公旣負絶藝。顧阨於時。官不大顯。嘗提調承文院。管事大文字。皇朝贊畫劉黃裳文章士也。見公所撰。薰盥而後乃讀。贊美不容口。議者謂公之文。氣詘於乖崖而法勝之。理遜於佔畢而辭過之。截長續短。殆可以鼎立。餘數公者。辭達可耳。文而行遠。不能不屬之公也。公嘗手定詩文爲若干卷。公沒而子姓零替。不能傳其業。在朝諸公慨然謀曰。使斯文湮沒。足爲千古恨矣。遂鳩財鋟梓。以永其傳。謂維雖未及識公。粗知慕公文者。俾爲之序。嗟乎。公之在世也。祿位不足以動人。沒後數十年。遺編爛藁。乃爲諸公所表章。身之窮通。文之顯晦。乃若是相左。孰使之然哉。立言之士。不遇於世者。觀此可以無恨矣。公名岦。字立之。深於易學。有本義口訣。附說二卷。傳於學者。其文章蓋不爲無本云。

送東岳李公觀察嶺北序

我東八路。兩界稱重地。兩界者。關之西嶺之北也。關西接壤中國。又與建夷爲隣。而嶺北則西自三甲。東盡海。皆與靺羯限衣帶水。藩胡雜處六鎭城塹之外。帳落相望。異時建夷解辮。皇靈遠震。關西守臣。唯以應接華人爲重務。疆圉之事。非所憂也。嶺北內以撫御藩種。外以隄防勁虜。一有失宜則赤子化爲龍蛇犬羊。狺然反噬。如先朝癸未之變。特小醜梗化耳。猶足以震撓四方。故昔之論劇易者。謂北重於西。自奴酋作逆。日耽耽視我。及丁卯之難。兩西千里之地蕩爲虛莽。生靈之脫鋒鏑者十不能二三。其喪敗酷矣。以至于今。虜喝日至。疆場之虞。莫保朝夕。而向之爲北憂者。如忽刺諸部。今皆已亡矣。則西事之殷。比北不啻倍蓰矣。然余嘗聞識者之論。治亂相承。否泰迭運。故或因敗而爲福。自安而得危。往者西北均重。而西易而北難。今也西荼於兵而北差完也。以理推之。天其或者悔禍於西。而虜亦知創殘之甚。必怠於窺覦矣。北鄙遠於王化。狃於無事。將吏貪虐。兵民愁苦。邊鎭守禦之備。蕩然空虛。虜因關市。覘我也悉矣。其能無朶頤於畜牧之饒乎。一朝有事。磨天以北。非吾有也。故曰今之憂。不在西而在北也。今年嶺北缺方伯。朝議難其選。廟堂擧東岳李公。由小秋官往踐其任。人謂李公方以文章負重名。詞館藝苑。虛位以須。卽謀猷剸割。固無適而不可。然舍館閣而用之藩垣。則無亦枉其才也耶。余曰否否。國家今日之憂。無如西北。而北尤重。一方之治亂。而擧國之安危係焉。今之用才。孰有重於是者。李公少有遠志。釋褐卽佐北帥幕。出入塞垣。周旋於老校退卒之間。其知塞上利病熟矣。中年出守端州。端爲北路劇地。又稱利窟。而李公以廉能著異績。至今北人慕之。猶幷土之於郭細侯。夫當殷憂之日。莅寄惠之地。奠安疆場。仁之爲福星。壯之爲長城。使聖主無復北顧憂者。此眞公之能事也。彼區區內外一出入之間。何足爲公論寵辱哉。世常訾文人寡實用。而爲文人者亦沾沾自喜以事功爲無足爲。通方之士豈應爾也。詩不云乎。左之左之。君子宜之。右之右之。君子有之。又曰文武吉甫。萬邦爲憲。余請以是勉李公。因以爲贈行之言。

八谷集序

嘗謂秦漢以上。無文人。亦無詞學。無文人也。而時之大夫士靡不文也。無詞學也。而人各指事陳詞。靡不工也。自魏晉以降。始有以文詞自名者。組織以爲巧。采色以爲華。浮淫纖靡。日趨於下。蓋古之人。敦本尙實。以得於中者。發而爲文。非後世之所能及也。我東文章。何敢望中華。然汚隆之機。亦自略同。在昔盛時。士之攻文者。擧皆本源經術。以理趣爲主。故其爲文。類多平實易直。詞不足而意有餘。自數十年來。學者厭常喜新。多爲奇衺僻異之習。華日以勝。實日以凋。驟聽其言。眞若可以軼唐宋而上之。徐而察之。梔蠟之色澤耳。文之敝也極矣。乃今得八谷集而寓目焉。信乎其有先進之風流乎。八谷者。故贊成具文懿公之號也。公少負盛名。博學通經術。於文章寡許可。雖宗工才子之作。鮮有當其意者。然未嘗形諸雌黃。居平唯靜坐讀書。溫繹經義。不肯以詞翰自任。而詩文和暢該贍。詞理均稱。蓋得之本實。非絺章繡句者所可擬議也。胤子綾海君宬。手編爲七卷。未及梓行。季子今大司寇宏。統制湖嶺。遂就元稿刪成四卷而剞劂焉。旣成。屬維序之。維先大人與綾海公交誼甚篤。於公實有拜床之分。而不佞維亦獲習於司寇公。感念先故。義不可辭。仍念文章之作。豈惟關於情性。卽福祿衰盛。亦可因以占測。彼寒苦之士。搯擢胃腎。日鍛月鍊。畢精句字之間。工則有之。要之非達器也。若公所著。寬平敦厚。有君子長者之氣象。宜其沒世之後。餘慶濬發。自家而國。光啓無疆之休美也。然則是集之行。夫豈與曲藝一技之士。爭能於詞苑已乎。治世之音。鍧鏗悠久。殆無窮已矣。嗚呼盛哉。

松江遺稿後序

右松江遺稿。古今詩雜文摠若干篇。分爲幾卷。季子舍人君所手編。而玄軒申相公爲之序。舍人君以授維。維受而讀而歎曰。嗚呼。余觀於是。竊感否泰消長之變也。始公布衣時。已有盛名。其釋褐。當明廟季年思治之際。歷踐臺省。直聲重一時。及宣廟初元。群賢勵翼。廩廩向至治。而公與高峯，栗谷諸先生。道同志合。接武彙征。爲淸議所宗。旣而時事稍變。朝著多釁。諸公憂之。或欲以調停之說消弭之。而公獨持風裁。激揚無少改。以是雖知公者。猶不能無以弦韋之乖而微病公。仇嫉之徒𧬈訾四起。公遂不安於朝。己丑之變。宣廟知公忠藎。引以自輔。旋爲巧讒所中。而辛卯駭機發矣。公爲鉤黨之首。栫棘絶塞。禍且不測。壬辰難作。天心悔悟。召公還。尋出南服視師。無何而公下世矣。公旣沒而齮齕者益甚。竟追奪官封。子姓被錮。知舊坐累者幾三十年。至今上踐阼。黨禁始解。旣復公官爵。諸子皆躋通顯。嗚呼。豈所謂天定勝人者歟。計公始登朝。去今已歷三世。其間升沈詘信凡幾變。而世道之汚隆亦可見矣。易言否泰。天數也。然其機實係於君子小人之消長。不其然歟。嗚呼可慨也已。公天資高邁。輔以師友淵源。孝悌之行。廉白之節。剛介之操。卓犖絶世。文章特餘事耳。爲詩未嘗刻意鍊琢。多出於對境揮洒。往往雋爽飛動。有聲外之韻。意外之趣。故譚藝者珍之。以爲必可傳焉。舍人君命維曰。剞劂氏將奏功矣。予盍有述。噫。稱公而凡可言者。玄軒序備矣。維何敢贅。只道其所感於中者。綴諸卷末。

石洲集序

詩。天機也。鳴於聲。華於色澤。淸濁雅俗。出乎自然。聲與色。可爲也。天機之妙。不可爲也。如以聲色而已矣。顚冥之徒。可以假彭澤之韻。齷齪之夫。可以效靑蓮之語。肖之則優。擬之則僭。夫何故。無其眞故也。眞者何。非天機之謂乎。世之人。以詩觀詩。不以人觀詩。若然者。豈唯不得其人。幷與其詩而失之。詩可易言乎哉。石洲之詩。談者謂百年來所未有。此固以詩論也。乃余實得其人焉。余生後公幾二十年。弱冠幸得從公游。爲人廣顙哆口。疏眉目。貌偉而氣豪。言論磊落動人。間雜詼謔。性酷嗜酒。酒後語益放。傲睨吟嘯。風神散朗。卽不待操紙落筆。而凡形於口吻。動於眉睫。無非詩也者。及其章成也。情境妥適。律呂諧協。蓋無往而非天機之流動也。公雖以詩酒自放。然天資甚高。內行甚飭。讀濂洛諸書。見解通明。雖老師宿儒。無以遠過之。宣廟聞其名。命進所爲詩。大加稱賞。至以布衣佐儐使。光海政亂。屢以危言忤權貴。竟中蜚語。坐詩案以死。及今上踐阼。命贈某官。以伸直道。湖南方伯沈公器遠，完山尹洪公靌。皆公門下士。始鋟公遺稿。刻成。屬余序之。余結髮知慕公。嘗得一言奬許。至今未敢忘也。序卷之託。又何可辭。噫。公以豪傑之資。用志不分。專發之於詩。然其遇於世也。只一當華使而已。奇禍之憯。竟亦繇是致焉。不知天之畀公絶藝。榮之歟。抑禍之歟。乃今遺集之行。出於禍釁之餘。殘膏賸馥。將沾被寰中。其視富貴而名磨滅者。得失何如哉。逝者而有知。亦足以自慰矣。悲夫。

重刻杜詩諺解序

詩須心會。何事箋解。解猶無所事。況譯之以方言乎。自達識論之。是固然矣。爲學者謀之。心有所未會。烏可無解。解有所未暢。譯亦何可已也。此杜詩諺解之所以有功於詩家也。詩至杜少陵。古今之能事畢矣。庀材也極其博。用意也極其深。造語也極其變。古人謂胸中無國子監。不可看杜詩。詎不信歟。註解者稱千家。謂其多也。至其密義粤語。鮮有發明。讀者病之久矣。成化年間。成廟命玉堂詞臣參訂諸註。以諺語譯其義。凡舊說之所未達。一覽曉然。梅溪曹學士偉奉敎序之。然其印本之行於世者甚鮮。記余少時。嘗從人一倩讀之。旣而欲再觀。而終不可得。常以爲恨。今年天坡吳公䎘按節嶺南。購得一本。繕寫校定。分刊於列邑。而大丘府使金侯尙宓實相其役。旣成。走書屬序於余。嗚呼。比興之義。謂無與於斯文。詩直可廢也。詩有未可廢者。則杜詩何可不讀。讀杜而有諺解。其不猶迷塗之指南乎。況是編也。成廟所嘗留神。以嘉惠後學者也。重刊而廣布。使學詩者。戶藏而人誦之。以裨聖朝溫柔敦厚之敎。此誠觀民風者所宜先也。吳公嗜學工文詞。又敏於吏職。乃能於蕃宣鞅掌之餘。加意斯文。百年垂廢之書。煥然復新。甚盛擧也。余旣重吳公之請。又自喜及其未老。將復睹舊所欲觀而未得者。遂不辭爲之序。

芝川集序

維少也。頗聞藝苑餘論。其稱近代名家詩。必曰湖蘇芝。湖謂湖陰鄭公。蘇謂蘇齋盧公。而芝川者。長溪黃公號也。及長。獲睹三家詩。湖之組織精緻。蘇之氣格雄拔。篇什之富。蔚然爲大集。而芝川稿近體未滿二百首。古選歌行。絶無傳焉。何其寥落也。然讀之。橫逸奇偉。名章雋句。磊磊驚人。卽其獨造之境。眞可與二家相角。子美所謂賦詩何必多者。不其然歟。公以高才邃學。早擅大名。中年頗與世塗抹摋。晩被宣廟知眷。奉奏帝庭。快雪璿系百年之誣。遂策元勳。進爵極品。提衡文柄。爲一代詞林宗匠。壬辰之變。酷遘奇禍。仍爲脩隙者所甘心。以危法文致之。奪爵遷謫。抱枉未伸而沒。生平著述。放軼殆盡。胤子承旨公裒集成編。藏之巾衍。世無別本。及壬子之獄。承旨公遭誣被逮。家藏文籍。悉搜入禁中。隻字片紙。無復存者。久之中貴人從內裏得故紙數束。以畀人將充糊塗之用。芝川稿適在其中。或有識公名者偶見而認之。以告公之壻李判官郁。遂用重價得以錄之。至今上當宁。旣命復公官封。而外孫李厚源卽判官之子也。爲丹陽守。取公遺稿。授剞劂。而以行狀及諸公所爲公文若詩者附刻焉。旣成。請弁卷之文。維謂文章大業也。其得之也旣不易。其傳之也亦不偶。若是集者。有必不可泯之實。遭必不得全之變。旣失而幸得之。將晦而竟顯焉。殆若有物陰相之者。吁亦異哉。公於文。存稿尤尠。然都堂一書。筆力縱橫。一臠足以識全鼎。染指者當自知之。是爲序。

送東岳李公泛海如京師序

海至險也。涉海至危也。犯至險而行至危。人情之至不願也。無不可已而樂出乎人之所不願。非情也。有不可已而憚其難而避焉。非義也。二者均之爲悖道。自遼路阻梗。東藩職貢之使。皆繇浡海以行。每行。使价而下譯胥軍吏以至廝役。亡慮數十人。人情不相遠也。然譯胥軍吏以得行爲幸。爭先而競進。若不得則以爲大戚。爲使价者。齎咨涕洟。六親相弔。此其故何哉。譯胥軍吏利其貨。爲行之可以致貨也而趨焉。爲使价者私其身。爲行之或危其身也而避焉。利其貨固利也。私其身亦利也。如其喩於義也。貨固無足道者。身亦有所不顧也。當行而行。當止而止。不以利害而忻戚。不以夷險而趨避。君子之操。不當如是耶。譯胥軍吏。小人也。知有利而不知有義。其沒於貨固也。爲使价者。非所謂君子乎。乃不知義而唯便其身圖。卒之與譯胥軍吏同其汚也。不亦異乎。以余所睹記。前之奉使者唯淸陰金公曁閔公士尙，鄭公紫元。當行而無難色。坦然若就康莊。余嘗壯其人而心敬之。此外豈無其人哉。顧余瞯之未悉耳。乃今得東岳李公焉。李公前歲。承命出按嶺北節。驅馳往返於關塞數千里之外。旣得代而未還。有司以公充奏請副使。人謂李公年踰耆矣。又耽酒多疾。乃於經年鞅掌之餘。而授是任。無論朝家體下。均勞之道。有不應爾者。卽李公若以衰憊不勝任辭。將何辭以強遣之。及李公至。色益腴氣益舒。飭裝戒行而稱曰。此王事也。我衰矣而不甚羸。倦矣而不至𠫷。我而不行。誰當行者。聞者偉之。以告余曰。李公於是乎賢於人遠矣。余謂使恒人而有此。可謂難矣。在李公。未足爲賢也。夫李公以文章行義重於世。釋褐三十餘年。歷職外內。事不辭難。亦無所不辦治。設令眞履大難。猶不肯苟免。況奉君之命而朝上國乎。於此而有幾微之見。卽稍知自好者。有所不爲。而況李公乎。若乃涉海之險則有說焉。易言利涉大川。必以利貞爲戒。唯正爲能行險故也。今夫使臣之過海也。舟楫之必飭。風候之必戒。凡人事之可致者。宜無所不盡。其有幸不幸者係乎天耳。忠信之心。正直之道。可以感異類。可以協神明。若是而有不獲祐於冥冥者。吾不信也。詩不云乎。愷悌君子。神所勞矣。審爾則公又何憂於涉險哉。若夫使事之殷。專對之能。此誠李公所宜自盡者。無俟余覼縷。故不道焉。

梧陰集序

功與言。均稱爲不朽。而能兼焉者鮮矣。小家子弄毫墨。搯擢胃腎。蘄以一藝名者。固不足與議於事業之實。乃若身都將相。功名燀赫一世。往往或有椎少文如漢庭大臣者。終不免富貴磨滅之刺。操觚之徒鼓。吻而議其後。亦可恨也夫。唯豪傑之士。全才淹識。獨稟間氣。華實兼備。左右具宜。施諸事則爲勳業。發之言則爲詞藻。旂常之績。緗素之業。齊傳而竝耀。求之今古。蓋希覯焉。若故相梧陰尹公其殆庶幾乎。公少用高科進。歷踐臺省。宏材碩度。雅稱廊廟具。當黨議消長之際。持正不撓。最爲群小所忌嫉。屢跲而旋起。晩而受知宣廟。及倭酋嫚書至。首建正議。請具奏皇朝。壬辰亂作。公起謫中。尋膺大拜。協贊睿謨。卒成恢復之烈。策功麟閣。譚者論中興相業。公輒爲稱首。可謂盛矣。公天資俊偉。於詩文恒以餘贅眎之。未嘗屑意。時有興會。輒信筆成章。不事雕飾。而一時宗匠諸公。多稱賞其美。所著述。經亂放失。存者僅若干篇。公沒三十載。胤子今首台相公有韋平之拜。遂輯公遺稿鋟行之。而命維敍焉。噫。公之德業勳績。自足以名世垂後。無所待於文詞也。然觀自古名人鉅公。其殘篇片語。皆爲後世所傳誦。蓋人能使言重。而言之傳。益有以永其人之不朽也。公之形容在丹靑。功業在國史。而其精神之運。性情之發。大略寓於是編。謂公之所以不朽。全在是則不可。謂此非不朽之一事。亦不可。請以是說弁諸卷。

拙翁集序

本朝當宣廟初。號稱文明盛際。文學正直之士。接武朝著。自黨議起。而不能無消長之變。夫陽奇而陰偶。奇者孤而偶者合。故合者恒信。而孤者恒詘。以至辛卯之禍。而世變極矣。一時名公俊士。擧被鉤黨之目。而其尤者竄謫絶塞。拙翁洪公其一也。明年壬辰。國有大難。宗社播越。天心悔悟。悉召還諸謫人。公赴行朝。進拜冢宰大學士。尋以憂去。制未盡而卽世。朝野莫不痛惜。始公弱歲以詞賦冠進士。旣登朝。賜暇湖堂。宣祖嘗庭試文臣。公中魁選。自是文譽益振。遂拜藝文提學。竟秉文衡。爲一代宗匠。公於詩。不以聲色爲工。一主於理致。要以暢其意而止。爲文本源經術。該贍典實。不爲空言。生平著述甚富。而盡軼於寇難。公能暗記而錄之。得詩文九百餘篇。公沒三十有九載。冢孫命耇守永嘉。始克鋟行公集。屬維敍之。維晩生。未及識公。而先君子實與公同被謫。維又幸與公之胤參議公同榜。以是獲聞公名實之懿。私心常切景慕。託名卷端。實有附驥之幸。其何敢辭。嘗聞孔氏四敎。文行居其先。文者其華而行者其實也。天之降才。鮮能全備。故四科之徒。亦有偏至。況其下者乎。今公高才粹質。倬焉寡儔。和順積中。英華彪外。德行著於儒林。勳名載於國乘。至其發於餘事者。亦將炳烺緗素。而垂諸不朽。豈所謂彬彬君子。質有其文者非耶。洪氏自麗朝代出文人。科第不絶。及公之考若兄。皆以文詞重於世。然其家集之行。至公始大著。可謂盛矣。