貞元二十一年禮部策問五道

貞元二十一年禮部策問五道
作者：權德輿　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0483》

問：古之善為政者，在得人而已，在求理而已？周以功德詔爵祿，秦以農戰居職員，漢武帝詔察茂異可以為將相者。夫功與德，非常才所及也；農與戰，非筮仕所宜也；安危注意之重，非設科可俟也：是三者同有利病，幸錯綜言之。又三適之宜，九品之法，或計戶以貢士，或限年以入官，事有可行，法有可采，制度當否？悉期指明。

問：夏殷周之政，忠敬文之道，承弊以救，始終循環。而上自五帝，不言三統，豈備有其政？或史失其傳，嬴劉而下，教化所尚，曆代相變，其事如何？豈風俗漸靡，不登於古，復救之之道，有所未至耶？國家化光三代，首冠百王，固以忠厚，勝茲文弊，前代損益，佇聞討論，遽數之中，所希體要也。

問：古者士足以理官業，工足以備器用，商足以通貨賄，而農者居多。所以務三時之功，有九年之蓄，用阜其業，實藏於人，乃者惰遊相因，頗復去本。今皇帝勵精至化，在宥萬方，德音聖澤，際天接地。凡宏於理道者，無不至也；裕於濟人者，無不被也。而又詢吏祿公田之制，稽財征榷筦２之宜，使群有司，質政損益，庶官匹士，皆得上言。眾君子躬先師之儒，生盛聖之代，佇茲嘉話，當薦所聞。

問：昔伊尹酒保，傳說胥靡，竟昌殷道，以阜王業。春秋時觀丁父彭仲夾，申鄀之俘也，克州蓼，封陳蔡，楚邦賴之。漢廷韓安國徒中拜二千石，張釋之以貲為郎，並稱名臣，焯敘前史。然則俘徒作役，或財用自發，前代取之，而得人如是。魏晉巳降，流品漸分，筮仕之初，率先文學，或薦賢推擇，皆秀發州閭，而致理之風，頗未及古。豈樸散浸久，或求之太精，其故何也？常有所懵，今四門大辟，百度惟貞，執事者固欲上副聰明，悉搜才實，幸酌古道，指陳所宜。

問：言身之文也。又曰：「灼於中必文於外。」司馬相如揚雄，藉甚漢廷，其文盛矣。或奏琴心而滌器或讚符命以投閣，其於溺情敗度，又奚事於文章耶？至若孔融、禰衡，誇傲於代，禍不旋踵，何可勝言？兩漢亦有質樸敦厚之科，廉清孝順之舉，皆本於行而遺其文，復何如哉？為辨其說。