送婁圖南秀才遊淮將入道序
仆未冠求進士，聞婁君名甚熟。其所為歌詩，傳詠都中。通數經及群書。當時為文章若崔比部、於衛尉，相與稱其文。眾皆曰納言曾孫也，而又有是，鹹推讓為先登。後十餘年，仆自尚書郎謫來零陵，覯婁君，猶為白衣，居無室宇，出無憧禦。仆深異而訊之，乃曰：「今夫取科者，交貴勢，倚親戚，合則插羽翮，生風濤，沛焉而有餘，吾無有也。不則饜飲食，馳堅良，以歡於朋徒，相貿為資，相易為名，有不諾者，以氣排之，吾無有也。不則多筋力，善造請，朝夕屈折於恒人之前，走高門，邀大車，矯笑而偽言，卑陬而句俞，偷一旦之容以售其技，吾無有也。自度卒不能堪其勞，故舍之而遊。逾湖江，出豫章，至南海，復由桂而下也。少好道士言，餌藥為壽，未盡其術，故行且求之。」仆聞而愈疑。往時觀得進士者，不必若婁君之言，又少能類婁君之文學，又無納言之大德以為之祖，無比部、衛尉以為之知，而升名者百數十人。今婁君非不足也，顧不樂而遁耳。因為予留三年。他日又曰：「吾所以求於心者未克，今其行也。」予既異其遁於名，而又德其久留於我也，故為之言。
夫君子之出，以行其道也；其處，以獨善其身也。今天下理平，主上亟下求士之詔，婁君智可以任職用事，文可以宣風歌德，行於世，必有合其道而進薦之者。遽而為處士，吾以為非時。將曰老而就休耶？則甚少且銳。羸而自養耶，則甚碩且武。問其所以處，鹹無名焉。若苟焉以圖壽為道，又非吾之所謂道也。夫形軀之寓於土，非吾能私之。幸而好求堯、舜、孔子之誌，唯恐不得；幸而遇行堯、舜、孔子之道，唯恐不慊，若是而壽可也。求之而得，行之而慊，雖夭其誰悲？今將以呼噓為食，咀嚼為神，無事為間，不死為生，則深山之木石，大澤之龜蛇，皆老而久，其於道何如也？
仆嚐學於儒，持之不得，以陷於是。以出則窮，以處則乖，其不宜言道也審矣。以吾子見私於仆，而又重其去，故竊言而書之，而密授焉。
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