通典/卷084

姊妹计划: 数据项

通典卷第八十四

禮四十四沿革四十四凶禮六喪制之二沐浴含襲設冰設銘懸重始死服變始死襚大斂襚附小斂沐浴

周 大唐

周制，大喪，肆師大渳音尾以鬯築。音煮。築香草，煮以為鬯以浴尸。香草，鬱金也。渳謂浴尸。小宗伯掌大肆以秬鬯渳尸。大肆，始陳尸也。杜子春云以秬鬯浴尸。君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。士喪，始卒，甸人掘坎於階閒，少西；為垼於西牆下，東嚮。掘坎南順，廣尺，輪二尺，深三尺，南其壤。甸人，有司主田野之官。垼，塊灶，在西牆下，中庭之西。南順，統於堂也。垼音役。新盆、盤、瓶、廢敦、音對重鬲音歷皆濯，造於西階下。新此瓦器五種者，重死事。盆以盛水，盤承渜濯，瓶以汲水。廢敦，敦無足者，所以盛米也。重鬲，鬲將懸於重。濯，滌溉也。造，至也。猶饌也，以造言之，喪事遽。沐巾一，浴巾二，皆用綌，實於笲，巾所以拭污垢。浴巾二者，上體下體異也。綌，麤葛也。笲音煩，下同。櫛於簞，簞，葦笥也。浴衣於篋，浴衣，以布為之，制如今通裁也。皆饌於西序下，南上。東西牆謂之序。中以南謂之堂。管人汲，不說繘，均必反。屈之，管人，有司主館舍者。不說繘，將以就祝濯米。屈，縈也。盡階不升堂，授外御者。外御者入浴。主人皆出戶外，北面。小臣四人抗衾，御者二人浴，襢笫。莊俟反。抗衾，為其裸裎，蔽之。襢笫，去席，盝水便也。裎，他頂反。浴水用盆，沃水用枓，音主。浴用絺巾，挋音振用浴衣，如他日。小臣爪足。浴餘水棄於坎。婦人喪，則內御者抗衾而浴。抗衾者，蔽上，重形也。挋，拭也。爪足，斷足爪也。管人汲，授御者，御者差七何反沐於堂上。士則祝淅米於堂，南面，用盆。管人盡階不升堂受潘，煮於垼，陶人出重鬲，甸人取所徹廟之西北厞薪用爨之。盡階，三等之上也，差亦淅也。淅飯米取其潘，以為沐也。喪禮士沐以稻，此云以粱，蓋天子之士也。率而上之，天子則沐黍與。祝，夏祝也。祝盛米於敦，奠於具北。管人授御者沐，乃沐用瓦盤，挋用巾，如他日。小臣爪手翦須。濡濯棄於坎。濡濯，沐浴餘潘水。巾櫛浴衣亦棄之。既夕記云：「甸人築坅坎。」注：「築，實土其中，堅之，穿坎之名，一曰坅。」音五錦反。君大夫鬊爪及斂實於角中，士埋之。鬊音舜，亂髮也。角中謂棺內四隅也。將實爪髮於棺中，必為小囊盛之。鬠用組，乃笄，設明衣裳。用組束髮。鬠，斂也。鬠音膾，又音會也。主人入即位。已設明衣，可以入也。

大唐元陵儀注：「將沐浴，內有司為垼於殿西廊下，累塊為灶，東面，以俟煮。沐浴新盆盤瓶鬲皆濯之，陳於西階下。掘埳於西階之西。陳明衣裳於其側。帛巾一，方尺八寸，沐巾二，浴巾四，皆用帛練。櫛及浴衣各實於篋。將沐浴，內掌事者奉米潘及湯，各盛以瓮，并沐盤，升自西階，授沐者以入。嗣皇帝、妃、公主等悉出帷外。嗣皇帝以下在殿東楹閒，北面西上。內命婦以下在殿西閒，北面東上。俱立哭。既沐而櫛。將浴，內執事者六人抗衾，御者四人浴，拭以巾，挋用浴衣。設床於大行東，衽下莞，席上簟。浴者舉大行，易床設枕，理其鬚髮，斷爪，盛於小囊，大斂即內於棺中也。著明衣裳，以方巾覆面，以大斂之衾覆之。內外入，就位哭。其五品以上沐用稷，四人浴。六品以下沐用粱，二人浴。」餘具開元禮。

含周魏大唐周制，典瑞大喪供飯玉、含玉。飯玉，碎玉以雜米也。含玉，以柱左右齻及口中者也。齻音顛。舍人供飯米。飯所以實口，不忍虛也。諸侯以璧，大夫以珠，士以貝，實於笲。貝，水物，古者以為貨，江水出焉。笲，竹器名也。米，君以粱，大夫稷，士粱，一豆實於筐。一豆，四升。士喪將含，商祝襲祭服褖衣次。商祝，祝習商禮者也。商人教之以敬，於接神宜。襲，布衣床上也。祭服，爵弁服、皮弁服，皆從君助祭之服也。大蜡有皮弁素服送終之禮。襲衣於床，床次含床之東也。主人出，南面，左袒，扱諸面之右，盥於盆上，洗貝，執以入。宰洗柶建於米，執以從。俱入戶西嚮也。柶音四。商祝執巾從入，當牖北面，徹枕，設巾，徹楔，受貝，奠於尸西。當牖北面，直尸南也。設巾覆面，為飯之遺落米也。主人由足西床上坐，東面。不敢從首前也。主人左扱米實於右，三實一貝。左、中亦如之。又實米唯盈。於右，尸口之右也。唯盈，取滿而已。主人襲，反位。襲，服衣也。位在尸東。商祝掩，瑱，設幎目。掩者，先結頤下，既瑱，設幎目。既夕記云：「卒洗貝，反於笲，實貝，柱右齻左齻。」注云：「象齒堅也。」幎音縈，下同。夏祝徹餘，乃襲。夏祝，祝習夏禮者。夏人教以忠，其於養宜也。

凡諸侯有相含之禮，含者執璧將命曰：「寡君使某含。」相者入告，出曰：「孤某須矣。」含玉為璧制，其分寸大小未聞。含者入，升堂致命。主人拜，稽顙。含者坐委於殯東南。有葦席，既葬蒲席。降出，反位。春秋有既葬歸含、賵、襚，無譏焉，皆受之於殯宮是也。宰夫朝服即喪屨，升自西階，西面坐取璧，降自西階以東。朝服，告鄰國之禮。即，就也。以東，藏於內也。諸侯使人弔，其次含、襚、賵、臨，皆同日而畢事者也。其次如是也。言五者相次同時也。

左傳：諸侯伐秦，曹宣公卒於會，魯成公十三年，曹伯廬卒於師是也。諸侯請含。以朋友有相啖食之道也。

魏文帝黃初四年，制曰：「飯含無以珠玉，無施珠襦玉柙。昔者季孫以璵璠斂，孔丘譬之暴骸中原。」

大唐元陵儀注：「內有司奉盤水升堂，嗣皇帝出，盥手於帷外，洗玉若貝，實笲，執以入，西面坐，發巾徹枕，奠玉貝於口之右。大臣一人親納粱飯，次含玉。既含訖，嗣皇帝復位。執服者陳襲衣十二稱，實以箱篚，承以席。去巾加面衣訖，設充耳，著握手及手衣，納舄，乃襲。既襲，覆以大斂之衾。乃開帷，內外俱入，復位哭。其三品以上用粱及璧，四品、五品用稷與碧，六品以下用粱與貝。」其儀具開元禮。

襲周大唐周制，天子十二稱，上公九稱，諸侯七稱，大夫五稱，士三稱。鄭玄據雜記及士喪禮推而言。上公袞衣一，玄端一，朝服一，素積一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一。朱綠帶，申加大帶於上。朱綠帶者，襲衣之帶也，飾之雜以朱綠，異於生也。此帶亦以素為之。申，重也，重於革帶也。革帶以佩韍。必言重加大帶者，明雖有變，必備此二帶也。士襲三稱。禮記引子羔襲五稱，上公襲九稱，則尊卑襲數不同矣。諸侯七稱，天子十二稱歟？率帶，諸侯、大夫皆五采，士二采。此謂襲尸之大帶也。率，繂也，繂之不加鍼功。大夫以上更飾以五采，士以朱綠。襲事成於帶。變之，所以異於生也。士爵弁服純衣，謂生時爵弁之服。純衣者纁裳。古者以冠名服，死者不冠也。純音緇。皮弁服，皮弁所衣之服。其服白布衣素裳。褖衣。黑衣裳赤緣謂之褖，褖之言緣也。所以表袍。緇帶，黑繒之帶。韎韐，上音妹，下音蛤。一命縕韍也。縕音溫。竹笏。笏，所以書思對命者。夏葛屨，冬皮屨，皆繶緇絇純，組綦繫於踵。繶音憶。絇音其俱反。純音準。庶襚繼陳，不用。庶，眾也。不用，不用襲也。多陳之為榮，少納之為貴也。既含，乃襲三稱。遷尸於襲上而衣之。凡衣死者，左衽。

君錦冒黼殺，綴旁七；大夫玄冒黼殺，綴旁五；士緇冒赬殺，綴旁三。凡冒，質長與手齊，殺三尺。冒者，既襲所以韜尸，重形也。制如直囊，上曰質，下曰殺。質，正也。其用之，先以殺韜足而上，後以質韜首而下，齊手。上玄下纁，象天地也。

士喪將沐浴，陳襲事於房中，西領，南上，不綪。明衣裳用布。所以親身為絜。鬠笄用桑，長四寸，纋中。桑之為言喪也，用為笄，取其名也。長四寸，不冠故也。纋笄之中央，以安髮也。纋音憂。掩，練帛，廣終幅，長五尺，析其末。掩，裹首者。析其末，為將結於頤下，又還結於項中。瑱用白纊。瑱，充耳。纊，新綿。布巾，環幅不鑿。環幅，廣袤等也。不鑿者，士之子親含，反其巾而已。大夫以上賓為之含。當口鑿之，嫌有惡也。幎目用緇，方尺二寸，裏，著，組繫。幎目，覆面者。，赤也。著，充之以絮也。組繫，為可結也。握手用玄纁裏，長尺二寸，廣五寸，樓中旁寸，著，組繫。樓謂削約握之中央以安手。決用正王棘若檡棘，組繫，纊極二。決猶闓也，挾弓以橫執弦。正，善也。王棘與檡棘善理堅刃者，皆可以為決。極猶放也，所以沓指放弦，令不挈指也。生者以朱韋為之而三，死用纊又二，明不用也。世俗謂王棘為矺鼠。闓音開。矺音託。設韐帶，搢笏。韐帶，韎韐緇帶。韐帶用革。搢，插也，插於帶之右旁。設決麗於，自飯持之，設握，乃連。麗，施也。，手後節中也。飯，大擘指本也。決以韋為之藉，有彄，彄內端為紐，外端有橫帶，設之以紐，擐大擘本。因沓其彄，以橫帶貫紐，結於之表。設握者，以綦繫鉤中指，由手表與決帶之餘連結之。此謂右手也。音烏亂反。設冒，櫜之。幠用衾。櫜，韜盛物者，取事名焉。衾，始死時斂衾。巾、柶、鬊、蚤埋於坎。坎至此築之。設明衣，婦人則設中帶。中帶，若今之褌襂。明衣裳用幕布，袂屬幅，長下膝。幕布，帷幕之布，升數未聞。袂屬幅，不削幅也。長下膝，又有裳，於蔽下體深也。有前後裳，不辟，長及觳，不辟，質也。觳，足跗也。他服短不見膚，長不被土也。縓綼緆，一染謂之縓，今之紅也。飾裳在幅曰綼。在下曰緆。緇純。七入為緇，緇，黑也。飾衣曰純。謂領與袂，衣以緇，裳以縓，象天地。純音準。設握，裏親膚，繫鉤中指，結於。手無決者以握，擊一端，繞，還從上自貫反，與其一端結之。既襲，宵為燎於中庭。

大唐之制，五品以上襲三稱，六品以下襲一稱。餘具開元禮。

設冰周大唐周制，大喪，凌人供夷盤冰。夷之言尸也，實冰於夷盤之中，置之尸床之下，所以寒尸也。尸之盤曰夷盤，床曰夷床，衾曰夷衾，移尸曰夷於堂，皆依尸而為言也。君設大盤，造冰焉。大夫設夷盤，造冰焉。士併瓦盤，無冰。設床，襢笫，有枕，含一床，襲一床，遷尸於堂又一床。皆有枕席，君大夫士一也。此事皆沐浴之後也。造猶內也。襢笫，袒簀，謂無席如浴時床也。禮自仲春之後，尸既襲既小斂，先內冰盤中，乃設床於其上，不施席而遷尸焉。秋涼而止。士不用冰，以瓦為盤，併之盛水耳。士有冰，用夷盤可。謂君賜冰，亦用夷盤。大唐之制，諸職事官三品以上，散官二品以上，暑月薨者給冰。

設銘殷周魏晉宋齊北齊大唐殷制，復與書銘，自天子達於士，其辭一也。男子稱名，婦人書姓與伯仲。喪服小記文。鄭玄云：「此謂殷禮也。」周制，大喪，司常供銘旌。王則太常也。士喪為銘，各以其物。亡則以緇，長半幅，末，長終幅，廣三寸，書銘於末，曰「某氏某之柩」。銘，明旌也。雜帛為物，大夫士之所建也。諸侯建旂，孤卿建旃。以死者為不可別，故以其旗識之，愛之斯錄之矣。亡，無也。無旌，不命之士也。半幅一尺，終幅二尺。在棺曰柩。識音至。竹杠長三尺，置於宇西階上。諸侯七尺，大夫五尺。杠，銘橦也。宇，梠也。爾雅曰「檐謂之梠」也。

魏皇后崩，繆襲議銘旌曰：「自殷以前，復與銘旌皆書姓，男名女字，無書國者。周之復，天王稱天子，諸侯稱某甫。某甫，且字。秦漢皇帝、皇后、太后，復書銘置之柩也。舊禮書銘皆不書國號，后亦不書氏。魏為天下之號，無所復別。臣子所以稱魏故某侯某者，皆以自別耳。明太后不宜復稱魏。按左氏云『天王崩』，不言周。」劉劭議云：「宜稱魏不稱姓。據漢律使節稱漢。今魏使節亦稱魏，及二千石諸竹使符皆稱魏。以類推之，其義宜同。今太后之旌宜稱魏。」趙怡奏：「祖號所以稱廟，不宜以題旌。禮，未有主，作重，既葬而埋之。故銘旌宜與重俱埋廟門外之左。」尚書奏：「祖宗之號，所以表德。題旌古今異儀。今列祖之號，宜改施新銘旌。故旌故杠所埋，如怡等議，與重俱埋於廟門外之左。」

晉杜元凱云：「諸侯建大旂，畫熊虎龍文曰旂也。杠七仞，斿至地。」徐宣瑜議云：「王之上公八命，出為二伯，加一等，謂九命作伯，建九斿。按上公之上服，遠遊冠，佩山玄玉，宜與三公同建八斿。諸位從公者、三公八命，應建旂八斿。侯伯同七命，建旂七斿。」元凱又云：「卿建旃，六斿，至軫。」孤卿，次三公也。通帛為旃，謂純赤也。宣瑜云：「王之卿六命，建旃六斿。王之上大夫五命，建物五斿。」

宋孝武帝大明二年，太子妃薨，建九斿。

齊王儉議：「斿本是命服，無關於凶事。今公卿以下，平存不能備禮，故在凶乃建耳。東宮秩同上公九命之儀，妃與儲君一體，義不容異，無緣未同常例，別立凶斿。大明舊事，不經詳議，率爾便行耳。今宜考以禮典，吉部自有旂輅，凶部別有銘旌。」詔從之。

北齊制，旌一品九斿，二品、三品七斿，四品、五品五斿，六品、七品三斿；八品以下，達於庶人，唯旐而已。其建旐，三品以上及開國子、男，其長至軫，四品、五品至輪，六品至九品，至較。勳品達於庶人，不過七尺。

大唐元陵儀注：「大斂訖，所司設太常，畫日月，十有二斿，杠九仞，斿委地。大斂之後，分置殿庭之兩階。又設銘旌，以絳，廣充幅，長二丈九尺，題云『某尊號皇帝之柩』，立於殿下。其三品以上長九尺，五品以上八尺，六品以下七尺，皆書某官封姓君之柩。」具開元禮。

懸重周宋隋大唐周制，士喪重，木刊鑿之，甸人置重於中庭，三分庭一，在南。木也懸物焉曰重。刊，斲治。鑿之，為懸簪孔。士三尺，差而上之，卿大夫五尺，諸侯七尺。夏祝鬻餘飯，用二鬲於西牆下。夏祝，祝習夏禮者。夏人教以忠，於養宜。鬻餘飯，以飯尸餘米為鬻，實重鬲者也。鬲則大夫四鬲，諸侯六鬲。與簋數同差故也。用疏布，久之，繫用靲，懸於重。用葦席，北面，左衽，帶用靲，賀之，結於後。久讀為灸，謂以蓋塞鬲口。靲，竹●也。以席覆重，辟屈，而反兩端交於後。左衽，西端在上。賀，加也。靲音舉琴反。祝取銘置於重。祝習周禮者。重，主道也。始死未作主，以重主其神也。殷主綴重焉。綴猶聯也。殷人作主而聯其重懸諸廟也，去明考乃埋之。孔穎達云：「殷人始殯，置重於廟庭。作主訖，即綴重，懸於新死者所殯之廟。」周主重徹焉。周人作主，徹重埋之也。孔穎達云：「殷人綴而不即埋，周人即埋，不懸於廟。」將遣奠，甸人抗重出自道，道左倚之。抗，舉也。出自道，出從門中央也。不由闑東西者，重不反，變於恆出入也。道左，主人位也。漢時有死者，鑿木置食於中，樹於道側，由此也。重既虞而埋之。就所倚處埋之。宋崔凱云：「鑿木為重，形如札，有簨，設於中庭近南以懸之。士重高三尺，差而上之，天子當九尺矣。鬲以葦席南向橫覆之，辟屈兩端於南面以蔑之。今喪家帳門，其遺象也。古者喪家無幕，蓋是倚廬棟耳。今人倚廬於喪側，因是為帳焉。按蔡謨說，以二瓦器，盛始死之祭，繫於木，裹以葦席，置庭中近南，名為重。今之凶門，是其遺象也。禮，既虞而作主，未葬未有主，故以重當之。禮稱為主道，此其義也。范堅又曰：凶門非禮，禮有懸重，形似凶門，後人出門外以表喪，俗遂行之，簿帳弔幕之類也。」

隋文帝開皇初，定典禮。太常卿牛弘奏曰：「諸重，一品懸鬲六，五品以上四，六品以下二。」

大唐元陵儀注：「設重於殿庭近西南。其制，先刊鑿木長丈二尺，橫者半之。取沐之米為粥，盛以八鬲，以疏布，懸於重內橫木上。以葦席北向屈兩端交於上，綴以竹篾。」其三品以上至六品以下，懸重降殺如開元禮。

始死服變周漢後漢晉宋大唐周制，親始死，笄纚，徒跣，扱上衽。衽，裳際也。扱於腰中，哭踊便也。漢戴德喪服變除云：

斬縗三年之服，始有父之喪，笄纚，徒跣，扱上衽，交手哭踊無數，惻怛痛疾；既襲三稱，服白布深衣，十五升素章甫冠，白麻屨，無絇。屨之飾，如刀衣鼻，繩連以為行戒。喪無節，速遽故無絇，音其俱反。孫為祖父後者，上通於高祖，自天子達於士，與子為父同。父為長子，自天子達於士，不笄纚，不徒跣，不食粥。餘與子為父同。妻為夫，妾為君，笄纚，不徒跣，扱上衽；既襲三稱，白布深衣，素總，白麻屨。餘與男子同也。

齊縗三年者：父卒始有母之喪，笄纚，徒跣，扱上衽，交手哭踊無數；既襲三稱，服白布深衣，十五升素章甫冠，白麻屨，無絇。父卒為繼母、君母、慈母，孫為祖後者父卒為祖母，服上至高祖母，自天子達於士，為人後者所後之祖母、母、妻，以上與父卒為母同。母為長子，妾為君之長子，繼母為長子，皆不笄纚徒跣也。女子子在室父卒為母，始死，笄纚，不徒跣，不扱上衽；既襲三稱，素總。其餘不見者，與父卒為母同也。

齊縗杖周者：父在始有母之喪，笄纚，徒跣，扱上衽，交手哭踊無數；既襲三稱，白布深衣，十五升素章甫冠，吉白麻屨，無絇。為出母、慈母、繼母、君母，自天子達於士。父卒為繼母嫁，及繼母報繼子。以上並與父在為母同矣。夫為妻，始死，素冠深衣，不笄纚，不徒跣。女子子在室為母，不徒跣，不扱上衽；既襲三稱，素總。

齊縗不杖周者：謂始有祖父母之喪，則白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇，哭踊無數，既襲無變。其餘應服者並同。

其齊縗三月者：始有曾祖父母之喪，白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇。其餘應服者同。女子子適人者為曾祖父母，素總。餘與男子同。

大功親長中殤七月，無受服，始有昆弟長殤喪，白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇。成人九月。從父昆弟之喪，與殤同。天子諸侯之庶昆弟與大夫之庶子為其母，哭泣飲食，居處思慕，猶三年也；其餘與士為從父昆弟相為服同。為人後者為其昆弟，大夫為伯叔父母、子、昆弟之子為士者，哭泣飲食思慕，以上並猶周也。天子為姑姊妹女子子嫁於二王後者，諸侯為姑姊妹女子子嫁於諸侯，大夫命婦、大夫之子、諸侯之庶昆弟為姑姊妹女子子嫁於卿大夫者，與士之為姑姊妹適人者服同。天子之昆弟為姑姊妹女子子嫁於諸侯大夫者。姑姊妹適人者為昆弟，其異於男子者，始死素總。

小功五月無受之服者：始有叔父下殤之喪，白布深衣，十五升素冠，吉屨無絇。天子、諸侯、大夫為嫡子、嫡孫、嫡玄孫。以上並下殤。不為次，飲食衎爾。為姑姊妹女子子、昆弟之子、夫昆弟之子之下殤，為人後者為其昆弟姑姊妹之長殤，並哭泣飲食猶大功也。大夫之子、天子諸侯之昆弟、庶子、姑姊妹女子子為從父昆弟、從父姊妹，祖父母為孫，以上並長殤。與叔父之下殤同。姑姊妹適人者為昆弟姪之殤，與為從父昆弟之長殤同。

成人小功者：從祖祖父母之喪，與下殤小功服同。餘應服者並同。

緦麻三月之服者：族祖父母始死，朝服素冠，吉屨無絇。婦為夫曾祖父母，異於男子者，以素總也。

後漢鄭玄云：「子為父斬縗，始死，笄纚如故；斬縗者，斷其布不緝之也。古者無幘，以六尺纚繒縚髮，其狀如●尾，以笄橫貫之，加冠其上。後漢時，遭喪者蒞巾帕頭，即笄纚之存象也。既襲三稱，衣十五升布深衣，古者衣裳上下殊。此深衣，漢時單衣也。扱上衽，以深衣上衽扱於腰帶中，以便事。徒跣，交手哭。諸侯為天子，父為長子，不徒跣，為次於內，不歠粥。臣為君，不笄纚，不徒跣，餘與為父同。女子子嫁及在父室者，及妻為夫，妾為君，不徒跣，不扱上衽，發胸拊心，哭泣無數，鞶帶如故，餘與男子同。」

劉表云：「母為長子齊縗三年，始死，不徒跣，拊心哭泣。女子已嫁而退在室，父卒為母，與母為長子同。齊縗杖周者，父在為母，不徒跣，哭踊無數。凡四不食。禮，三年之喪五不食者，是常日二食。自始死至三日既成服後可食，是三日五不食矣。今周之喪全二日不食，故四不食也。為曾祖父母，不敢以輕服服至尊。減其月，則當大功九月，但三月耳。始死哭泣三日。為舊君之母妻，與為曾祖父母同。蜀譙周云：「為父，始死，去冠及羔裘大帶，其笄纚革帶皆如故，衣布深衣，扱上衽，徒跣，拊心號咷而無常聲，哭踊無數。始死者至小斂，大功以上皆在室。丈夫在尸床東，西面；婦人夾床，東面。雖諸父兄姑姊，不踰主人，皆次其後。餘眾婦人戶外北面，眾兄弟堂下北面。諸侯之喪，唯主人主婦坐，其餘皆立，卿大夫亦在室外，命婦戶外北面，有司庶士堂下北面。大夫之喪，主人主婦及有命夫命婦者皆坐，無者皆立，室老亦立，室老之妻戶外北面，眾臣堂下北面。士之喪，父兄子姓婦人皆坐，他皆如前。父為長子，不徒跣，不歠粥。凡父兄雖往哭，不於子弟之宮設哀次也。女子子未嫁為父，始卒，去彩飾之屬，笄纚及帶如故，衣布深衣，不扱上衽，不徒跣，吉白麻屨無絇，拊心哭泣無數，不袒，其踊不絕地。父卒為母，始死，去玄冠；尸襲之後，因其笄纚而加素冠，其餘與為父同。」吳射慈云：「夫為妻，去吉冠。大夫以上素弁，士素委貌。衣十五升白布深衣，吉屨無絇。尸襲之時，亦哭踊。」

晉杜元凱云：「父在為母，冠縗裳絰帶皆疏縗。疏，麤也。三年者始死之制，如不杖周。」

宋崔凱云：「禮，孝子始有親喪，悲哀至甚，充充如有窮，未可以節，哭踊無數。三日既殯，瞿瞿如有求而不得，賓客弔及祭事，皆三踊，君來弔則九踊，皆有儐相詔導之者。童子始有親喪，去首飾，首飾，卷幘綃頭之屬也。卷音苦圓反。服十五升白布深衣，以至成服。女子子許嫁、成人在室，父卒為母，始死，去首飾而骨笄纚，不徒跣，不扱上衽，不踊哭，拊心無數，素總髽以麻。母為長子、繼母為長子、妾為君之長子，與在室女子子父卒為母同。伯叔父母為女子子長中殤，始死，骨笄纚。」

大唐之制，如開元禮。

始死禭大斂禭附○周大唐周制，大喪，小宰受其禭。小宰職云：「喪荒受其含禭。」諸侯相禭以後輅與冕服，先輅與褒衣不以禭。不以己之正者施於人，以彼不以為正也。後輅，貳車也。士喪將襲，君使人禭，徹帷，主人如初。謂如君初使人弔時也。主人迎於寢門外，見賓不哭，先入門右，北面。禭者左執領，右執要，入升，委衣於床，其禭於室，戶西，北面致命曰：「君使某禭。」禭之言遺也。衣被曰禭也。主人拜如初。亦如弔時，主人進中庭，禭者致命，主人哭拜，稽顙成踊。禭者入，衣尸，出，主人拜送於外門外。唯君命出，升降自西階，遂拜賓。惟君命出，大夫以下不出。親者禭，不將命，以即陳。大功以上，有同財之義。不將命，不使人將之致命於主人。即陳，陳在房中。庶兄弟禭，使人以將命於室，主人拜於位，委衣於尸東床上。庶兄弟，則眾兄弟也。變眾言庶，容同姓也。將命曰：「某使某禭。」拜於位。室中之位。朋友禭，親以進，主人拜，委衣如初，退。哭，不踊。親以進，親親之恩也。退，下堂反賓位也。主人徒哭不踊，別於君之禭也。徹衣者執衣如禭以適房。凡於禭者出，有司徹衣也。既小斂，將大斂，有禭者則將命，儐者出請入告，主人待於位。喪禮略於威儀，既小斂，儐者乃用辭。出請之辭曰「孤某使某請事」也。儐者出告「須矣」，以賓入。須，待也。出告之辭曰「孤某須矣」。賓入中庭，北面致命。主人拜，稽顙。賓升自西階，出於足，謂尸足也。西面委衣如於室禮，降出。主人出拜送。朋友親禭，如初儀，西階東，北面，哭踊三，降，主人不踊。朋友既委衣，又還哭於西階上，不背主人。禭者以褶則必有裳，執衣如初。徹衣者亦如之，升降自西階以東。帛為褶，無絮。雖複，與禪同，有裳乃成稱，不用表也。以東，藏以待事也。大唐王公以下之喪，贈禭衣服，出當時恩制，不著於令典。

小斂周隋大唐周制，大喪，大斂、小斂，小宗伯帥異族而佐斂。司服供斂衣服。典瑞駔珪、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉，疏璧琮以斂屍。駔讀曰組。渠眉者，玉飾之溝瑑也。以組穿聯六玉溝瑑之中以斂屍。珪在左，璋在首，琥在右，璜在足，璧在背，琮在腹，蓋取象方明，神之也。疏璧琮者，通於天地。諸侯、大夫、士喪，將小斂，皆厥明陳衣於序東，大夫士陳衣於房中。天子之士。衣皆十有九稱。天子至士皆同。袍必有表，不單，衣必有裳，謂之一稱。皆左衽，結絞不紐。袍，褻衣，必有以表之，乃成稱也。雜記曰「子羔之襲，繭衣裳，與稅衣纁●為一」是也。論語曰「當暑袗絺綌，必表而出之」，為其褻也。衣十九稱，法天地之終數。凡斂者要方，散衣有倒者也。左衽，衽向左，反生時。●，而占反。三日，小斂於戶內。大夫以上皆以來日數，通死日為四日也。士死與往日，通死日為三日也。君以簟席，布絞錦衾；大夫以蒲席縞衾；士葦席緇衾。陳衣於房，南領西上，綪。絞橫三縮一，廣終幅，析其末。綪，屈也。絞，所以收束衣服為堅急也。以布為之。縮，縱也。橫者三幅，縱者一幅。析其末者，令可結也。喪大記曰：「絞一幅為三，不擘。」禮緯曰：「天子五日，諸侯三日，大夫士三日而小斂。」綪音側耕反。緇衾赬裏，無紞。音膽。紞，被識也。斂衣或倒被，無別於前後可也。凡衾制同，皆五幅。祭服次，爵弁服、皮弁服。散衣次，褖衣以下，袍繭之屬。凡十有九稱。祭服與散衣。陳衣繼之，庶禭也。不必盡用。取稱而已，不務多。士盥二人以並，東面立於西階下。立俟舉尸。布席於戶內，下莞上簟。有司布斂席。商祝布絞衾、散衣、祭服。祭服不倒，美者在中。斂者趨方，或顛倒衣裳，祭服尊，不倒之。美，善也。善衣後布，於斂則在中也。既後布祭服，而又言善者在中，明每服非一稱也。士舉遷尸，反位。遷尸於服上。設床笫於兩楹之閒，衽如初，有枕。衽，寢臥之席。亦下莞上簟。卒斂，徹帷。尸已飾也。主人西面，馮尸，踊無算。主婦東面，馮亦如之。馮，服膺。士舉男女奉尸侇於堂，幠用夷衾，男女如室位，踊無算。侇之言尸也。夷衾，覆尸柩之衾。堂謂楹閒床笫上也。主人出於足，降自西階。眾主人東面即位，婦人阼階上西面。主人拜賓，大夫特拜，士旅之，即位踊，襲絰於序東，復位。拜賓，向賓位拜之。即位踊，東方位也。襲絰於序東，東夾室之前。乃奠。祝與執事為之。凡斂者袒，遷尸者襲。袒者，於事便也。君之喪，太祝是斂，眾祝佐之。大夫之喪，太祝為侍，眾祝是斂。士之喪，小祝為侍，士是斂。侍猶臨也。太祝之職，大喪贊斂。喪祝，卿大夫之喪掌斂。士喪禮商祝主斂。凡斂者六人。斂者既斂必哭。土與其執事則斂。斂焉則為之一不食。斂者必使所與執事者，不欲妄人褻之。隋開皇初，太常卿牛弘奏著喪紀令：「正一品薨，則鴻臚卿監護喪事，司儀令示禮制。二品以上則鴻臚丞監護，司儀丞示禮制。五品以上薨卒，及三品以上有周親以上喪，並掌儀一人示禮制。官人在職喪，聽斂以朝服；有封者斂以冕服；未有官者白帢單衣。婦人有官品者，亦以其服斂。巾不得置金銀珠玉。」

大唐元陵儀注：「內外各隨職備辦，尚食先具太牢之饌。厥明而小斂。於斂前三刻，侍中版奏『請中嚴』，御府令設小斂床於大行西，南首，枕席備焉，加以幄帷，周以素帷。主衣先率所司陳小斂之衣十九稱及絞衾於殿中閒之東席上，南領西上。小斂前二刻，開宮殿諸門，諸衛各勒所部，仗衛如常式。設百官位次，及三王後、三恪等位。又設內外命婦等拜哭位。小斂前一刻，侍中奏『外辦』，禮儀使引嗣皇帝及皇子等，扶引各即位次，從臨者哭。內謁者引諸王等進就位。百官亦入就位。執禮者稱哭，在位者皆哭。侍御小臣升殿，先布衣於絞上，乃遷於衣上，舉衾而斂，以次加衣十九稱畢，乃結絞而衾焉。近侍扶嗣皇帝哭，進，跪馮大行，興，哭踊無數，扶引還次。其百官以理去職而薨卒者，聽斂以本官之服。無官者介幘單衣。婦人有官品，亦以其服斂。」應珮者，皆用蠟代玉，禁以金玉珠寶而斂也。餘如開元禮。