通典/卷106

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 凶禮二十七 通典
卷一百六
禮六十六 開元禮 纂類一 序例上
開元禮 纂類二 序例中 

通典卷第一百六

禮六十六開元禮纂類一序例上 五禮篇目卜日禮筮日禮神位用樂及籩豆等數附 五禮篇目謹按斯禮,開元二十年撰畢。自後儀法,續有變改,並具沿革篇。為是國家修纂,今則悉依舊文,敢輒有刪改。本百五十卷,類例成三十五卷,冀尋閱易周,覽之者幸察焉。 大唐開元年之制五禮,其儀百五十有二。

一曰吉禮,其儀五十有五。一、冬至祀昊天於圓丘。二、正月上辛祈穀於圓丘。三、孟夏雩祀於圓丘。四、季秋大享於明堂。五、立春祀青帝於東郊。六、立夏祀赤帝於南郊。七、季夏祀黃帝於南郊。八、立秋祀白帝於西郊。九、立冬祀黑帝於北郊。十、臘日百神於南郊。十一、春分祀朝日於東郊。十二、秋分祀夕月於西郊。十三、祀風師、雨師、靈星、司中、司命、司人、司祿。十四、夏至祭皇地祇於方丘,后土同。十五、孟冬祭神州於北郊。十六、仲春上戊祭太社、太稷。十七、祭五嶽、四鎮。十八、祭四海、四瀆。十九、時享太廟。二十、祫享太廟。二十一、禘享太廟。二十二、拜陵。二十三、太常卿行諸陵。二十四、孟春吉亥享先農,耕籍。二十五、皇后季春吉巳享先蠶,親桑。二十六、有司享先代帝王。二十七、薦新於太廟,季夏祭中霤於太廟。二十八、孟冬祭司寒,納冰。二十九、興慶宮祭五龍壇。三十、皇帝視學。三十一、皇帝、太子釋奠於孔宣父。三十二、國學釋奠於孔宣父。三十三、仲秋釋奠於齊太公。三十四、巡狩告圓丘。三十五、巡狩告社稷。三十六、巡狩告宗廟,歸格儀附。三十七、皇帝巡狩。三十八、封祀於太山,禪於社首山。三十九、時旱祈太廟。四十、時旱祈太社。四十一、時旱祈嶽鎮以下於北郊,報儀同。四十二、就祈嶽鎮海瀆。四十三、諸州祭社稷。四十四、諸州釋奠於孔宣父。四十五、諸州祈社稷,禱諸神,禜城門。四十六、諸縣諸里祭社稷。四十七、諸縣釋奠於孔宣父。四十八、諸縣祈社稷及諸神。四十九、諸太子廟時享。五十、三品以上時享其廟。五十一、三品以上祫享其廟。五十二、三品以上禘享其廟。五十三、四品五品時享其廟。五十四、六品以上春祠。五十五、王公以下拜掃寒食,拜掃附。

二曰嘉禮,其儀有五十。一、皇帝加元服。二、納后。三、皇帝正至受皇太子朝賀。四、皇后受太子朝賀。五、皇帝正至受皇太子妃朝賀。六、皇后正至受皇太子妃朝賀。七、皇帝正至受群臣朝賀。八、皇帝千秋節受群臣朝賀。九、皇后正至受群臣朝賀。十、皇后受外命婦朝賀。十一、皇帝於明堂讀春令。十二、讀夏令。十三、讀秋令。十四、讀冬令。十五、於太極殿讀五時令。十六、養老於太學。十七、臨軒冊皇后。十八、臨軒冊皇太子。十九、內冊皇太子。二十、臨軒冊立王公。二十一、朝堂冊諸臣。二十二、冊命內婦。二十三、遣使冊授官爵。二十四、朔日受朝。二十五、朝集使辭見。二十六、皇太子加元服。二十七、皇太子納妃。二十八、皇太子正至受群臣賀。二十九、皇太子受宮臣朝賀。三十、皇太子與師傅保相見。三十一、皇太子受朝集使參辭。三十二、親王冠。三十三、親王納妃。三十四、公主降嫁。三十五、三品已上子冠。三十六、五品已上子冠。三十七、六品已下子冠。三十八、三品已上婚。三十九、四品已下婚。四十、朝集使禮見。四十一、任官初上。四十二、鄉飲酒。四十三、正齒位。四十四、宣赦書。四十五、群臣詣闕上表。四十六、群臣起居。四十七、遣使慰勞諸番。四十八、遣使宣撫諸州。四十九、遣使諸州宣制。五十、遣使諸州宣赦書。

三曰賓禮,其儀有六。一、番國主來朝。二、戒番國主見。三、番主奉見。四、受番使表及幣。五、宴番國主。六、宴番國使。

四曰軍禮,其儀二十有三。一、親征類於上帝。二、宜於太社。三、告於太廟。四、禡於所征之地。五、軷於國門。六、告所過山川。七、宣露布。八、勞軍將。九、講武。十、田狩。十一、射宮。十二、觀射。十三、遣將出征宜於太社。十四、遣將告太廟。十五、遣將告齊太公廟。十六、祀馬祖。十七、享先牧。十八、祭馬社。十九、祭馬步。二十、合朔伐鼓。二十一、合朔諸州伐鼓。二十二、大儺。二十三、諸州縣儺。

五曰凶禮,其儀十有八。一、凶年振撫。二、勞問疾患。三、中宮勞問。四、皇太子勞問。五、五服制度。六、皇帝為小功以上舉哀。七、敕使弔。八、會喪。九、冊贈。十、會葬。十一、致奠。十二、皇后舉哀弔祭。十三、皇帝太子舉哀弔祭。十四、皇太子妃舉哀弔祭。十五、三品已上喪。十六、五品已上喪。十七、六品已下喪。十八、王公已下喪。

卜日禮 國有大祀、中祀應卜日者,昊天上帝、五方上帝、皇地祇神州、宗廟皆為大祀,日月星辰、社稷、先代帝王、嶽鎮海瀆、帝社、先蠶、孔宣父、齊太公、諸太子廟、並為中祀,應卜日。及冊命大事,加元服、納后、巡狩、親征封禪、太子納妃。出師命將,並卜日於太廟南門之外。若雩祀之典,有殊古法。傳曰「龍見而雩」。自周以來,歲星差度。今之龍見,乃在仲夏之初,以祈甘雨,遂為晚矣。今用四月上旬卜日。又先蠶之祀,合用季春吉巳。若其年節氣晚,即於節氣後卜日也。將卜前一日,以右校掃除太廟南門之外。守宮設太常卿以下次於門外之東,皆西向。其日平明,太卜令、卜正、占者其占者,以太卜官之明卜者為之。俱就次,各服公服。謁者、贊引各絳公服。守宮布卜席於闑西閾外,西向。謁者告事具。謁者引太常卿升立於門東,西面;贊引引太卜令、卜正、占者門西,東面。卜正先抱龜奠於席上,西首,灼龜之具奠於龜北。執龜立於席東,北面。太卜令進受龜,詣太常卿前示高。太常卿受視訖,太卜令受龜,少退俟命。太常卿曰:「皇帝來日某,祗祀於某,尚饗。」若將有策命大事及國有冠婚之禮,則曰「來日某有某事,庶乎從之」。太卜令曰「諾」,遂述命。還即席西面坐,命龜曰:「假爾太龜,有常。」興,授卜正龜,負東扉。卜正坐,作龜訖,興。太卜令進受龜,示太常卿。卿受視,反之。太卜令退復位,東面,與眾占之訖,不釋龜,進告於太常卿:「占曰某日從。」授卜正龜。謁者進太常卿之左,白「禮畢」。謁者引太常卿以下還次。卜者徹龜,守宮徹席以退。若卜冊命大事,太常卿以兆奏聞也。若上旬不吉即卜中旬,中旬不吉即卜下旬,皆如初禮。若卜吉日及非大事,皆太卜令蒞卜,卜正、占者視高,命龜,作龜。 筮日禮 國有小祀應筮日者,司中、司命、風師、雨師、眾星、山林川澤、州縣社稷、釋奠及諸神祀,並為小祀,應筮日。及諸王冠婚、公主降嫁等並筮日於太廟南門之外。將筮前一日,右校掃除太廟南門之外。守宮設太卜令以下次於門外之東,皆西向。其日平明,太卜令、卜正、占者其占者,以太卜官之明筮者為之也。俱就次,各服公服。贊引絳公服也。守宮布筮席於闑西閾外,西向。贊引引太卜令升立於門東,西面;卜正、占者立於門西,東面。卜正開櫝出策,兼執之,東面受命於太卜令。太卜令曰:「皇帝來日某,祭某神於某,尚饗。」若將有冠婚等,則曰「來日某有某事從之」。卜正曰「諾」,遂右還西面,以櫝擊策,遂述曰:「假爾太筮有常,皇帝來日某祭某神,尚饗。」乃釋櫝,坐筮訖,興,執卦以示太卜令。太卜令受視,反之。卜正退復位,東面,與眾占之訖,進告於太卜令:「占曰某日從。」贊引進太卜令之左,白「禮畢」。贊引引太卜令以下還次。卜正櫝策,守宮徹席以退。不吉即筮中旬下旬如初。其王公以下筮日,各附於本篇。 神位用樂及籩豆等數附 冬至祀昊天上帝於圓丘,以高祖神堯皇帝配座,在壇上。座每籩豆各十二,簋簠俎各一,都六百八十九座。壇之第一等祀,東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝協光紀及大明、夜明等七座,籩豆各八,簠簋俎各一也。第二等祀,天皇大帝、北辰、北斗、天一、太一、紫微五帝座,並差在行位前。餘內官諸座及五星十二辰、河漢,都四十九座,齊列在十二陛閒。每座籩豆各二,餘如上也。第三等祀。中官市垣座、七公、日星、帝座、大角、攝提、太微、太子、明堂、軒轅、三台、五車、諸王、月星、織女、建星、天紀等十七座及二十八宿,並差在前列。餘百四十二座,齊列,皆在十有二陛閒。每座籩豆等如二等也。又祀外官百五座籩豆簠簋俎各一也。於內壝之內,又設眾星三百六十座於內壝之外。籩豆等與外官同。所謂昊天上帝者,蓋元氣廣大則稱昊天,遠視蒼蒼即稱蒼天,人之所尊,莫過於帝,託之於天,故稱上帝。按此星神之位,蓋渾儀制圖,聖人觀象,羲和所職,推步有徵。傳曰:「萬物之精,上為眾星。故天有萬一千五百二十星,地有萬一千五百二十物。星之與物,各有所主。」今並依郊壇圖為也。 正月上辛,祈穀祀昊天上帝於圓丘,以高祖神堯皇帝配。都七座也。又祀五帝於壇第一等。籩豆等數如冬至。國家前禮,祀感生帝於南郊。後禮祀昊天上帝於圓丘,以祈穀實。準左傳「郊祀后稷以祈農事,故啟蟄而郊,郊而後耕」,詩曰「噫嘻,春夏祈穀於上帝」,則祈穀之文,傳之歷代。上帝之號,元屬昊天,而鄭康成云:「天之五帝,遞王四時。王者之興,必感其一。因其所感,別祭尊之。故夏正之月,祭其所生帝於南郊,以其祖配之。故周祭靈威仰,以后稷配之,因以祈穀。」據所說祀感帝之意,本非祈穀。先儒此說,事恐難憑。且感帝之祀,行之自久。記曰「有其舉之,莫可廢也」。祈穀之禮,於祈穀之壇祭五方帝。夫五方帝者,五行之精,九穀之宗。今二禮並行,六神咸祀也。

孟夏雩祀昊天上帝於圓丘,以太宗文武聖皇帝配座。籩豆等如冬至,都十七座。又祀五方帝於壇之第一等。又祀五帝太昊、炎帝、軒轅、少昊、顓頊。於壇第二等。籩豆各四,簠簋俎各一也。又祀五官句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥也。於內壝之外。每座籩豆各二,餘各一。國家前禮,雩祀五方帝、五帝、五官於南郊。後禮,祀昊天上帝於圓丘,且雩祀上帝,蓋為百穀以祈甘雨。故月令云:「命有司大雩帝,用盛樂以祈穀實。」鄭玄云:「雩於上帝也。」夫上帝者,天之別號,元屬昊天,祀於圓丘,尊天位也。且雩祀五帝,行之自久。記曰「有其舉之,莫可廢也」。今二祀並行,以成大雩帝之義也。

季秋大享明堂,祀昊天上帝,以睿宗大真皇帝配座。又以五方帝、五帝、五官從祀。籩豆等同雩祀,都十七座。國家前禮,祀五方帝、五帝、五官於明堂。後禮,祀昊天上帝於明堂。準孝經「郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂,以配上帝」。先儒以為天是感精之帝,即太微之五帝,此即皆是星辰之例。按上帝之號,皆屬昊天。鄭玄所引,皆云五帝。周禮曰「王將旅上帝,張氈案,設皇邸。祀五帝,張大次小次」。則上帝與五帝,豈可為一?孝經云上帝即五帝,故云「嚴父莫大於配天」,下云「宗祀文王以配上帝」,明上帝即天矣。且祀五方帝於明堂,行之自久。記曰「有其舉之,莫可廢也」。今二禮並行,以成月令大享帝之義也。

立春日,祀青帝於東郊。以太昊配句芒,歲星三辰七宿從祀。立夏日,祀赤帝於南郊。炎帝配祝融,熒惑三辰七宿從祀。季夏日,祀黃帝於南郊。軒轅配后土,鎮星從祀。立秋日,祀白帝於西郊。少昊配蓐收,太白三辰七宿從祀。立冬日,祀黑帝於北郊。顓頊配玄冥,辰星三辰七宿從祀。正座配座籩豆各十二,五辰五官三辰七宿籩豆各二,餘各一也。

以上舊樂用本音,皆以黃鍾為均三成。準周禮云:「圜鍾之均六變,天神皆降,可得而禮。」既云「天神皆降」,明五帝日月星辰皆天神也。又準周禮樂三變唯致丘陵之祇,今改用六變。

臘日百神於南郊。都百九十二座。大明、夜明在壇上,每座籩豆各十,簠簋俎各一。神農、伊祁、五官每座籩豆各四,簠簋俎各一。五星、十二辰、后稷、五方田畯、嶽鎮海瀆、二十八宿、五方山林川澤,每座籩豆各二,簠簋俎各一。丘陵、墳衍、原隰、青龍、朱鳥、白獸、玄武、鱗羽毛介、於菟、井泉等八十五座,籩豆各二,簠簋俎各一。皆準舊禮定也。

春分朝日於東郊。秋分夕月於西郊。以上籩豆各十,簠簋俎各一也。舊用黃鍾之均,三成,新改用天神之樂,圜鍾之均,六成。

立春後丑日,祀風師於國城東北。立夏後申日,祀雨師於國城南。立秋後辰日,祀靈星於國城東南。立冬後亥日,祀司中、司命、司人、司祿於國城西北。已上四祀,舊不用樂,籩豆各八,簋俎等各一也。

夏至日祭皇地祇於方丘壇上,以高祖神堯皇帝配座。每座籩豆各十二,簠簋俎各一,都七十二座。祭神州地祇於壇第一等。籩豆各四,餘如上也。祭五嶽、四鎮、四海、四瀆、五山、五川、五林、五澤、五丘、五陵、五墳、五衍、五原、五隰於內壝之外,各依方面。每座籩豆各二,簠簋俎各一,皆準舊禮為定。立冬後,祭神州地祇於北郊,以太宗文武聖皇帝配座。每座籩豆各十二,簠簋俎各一也。舊樂用姑洗三成。準周禮云:「函鍾之均八變,則地祇皆降,可得而禮。」鄭玄云:「祭地有二。一是大地崑崙為皇地祇,則宗伯黃琮所祭者。二是帝王封域內之神州,則兩圭有邸所祭者。」國家後禮則不立神州之祀,今依前禮為定。既曰地祇,其樂合用函鍾之均八變。

仲春仲秋上戊,祭太社、后土配。太稷。后土配。每座籩豆各十,簠簋各二,鉶俎各三。舊樂用姑洗之均,三變。社稷之祀,於禮為尊,豈同丘陵只用三變?合依地祇,用函鍾之均,八變之樂。

五嶽、四鎮、四海、四瀆每年五郊迎氣日,各一祭。東嶽岱山,祭於兗州界。東鎮沂山,祭於沂州界。南嶽衡山,祭於衡州界。南鎮會稽山,祭於越州界。中嶽嵩高山,祭於河南府界。西嶽華山,祭於華州界。西鎮吳山,祭於隴州界。北嶽恒山,祭於定州界。北鎮醫無閭山,祭於營州界。祭東海於萊州界,祭東瀆大淮於唐州界,祭南海於廣州界,祭南瀆大江於益州界,祭西海及西瀆大河於同州界,祭北海北瀆大濟於河南府界。皆本州縣官祭之。以上四祭,每座籩豆各十,簠簋各二,俎各二。

太廟九室,每歲五享。謂四時孟月及也。每室籩豆各十二,簠簋各二,鉶俎各三。又三年一祫以孟冬,五年一禘以孟夏。祫禘之月,則不時享。祫禘之時,功臣配享於庭。高祖室:殷開山、劉政會、淮安王神通、河閒王孝恭。太宗室:房玄齡、魏徵、屈突通、高士廉。高宗室:馬周、李勣、張行成。中宗室:桓彥範、敬暉、張柬之、崔玄暐、袁恕己。睿宗室:蘇瑰、劉幽求也。每時享,因祭七祀。春祀司命及戶,夏祀灶,季夏別祀中霤,秋祀門及厲,冬祀行。若及禘祫,則遍祀之。肅明皇后廟,孝敬皇帝廟。二廟新修,享儀準大廟例。

孟春吉亥享先農,后稷配。季春吉巳享先蠶。二享準舊禮,定每座籩豆各十,簠簋各二,鉶俎各三。

仲春之月,享先代帝王。帝嚳享於頓丘,帝堯享於平陽,稷、配。帝舜享於河東,皋繇配。夏禹享於安邑,伯益配。殷湯享於偃師,伊尹配。周文王享於酆,太公配。武王享於鎬,周公、召公配。漢高祖享於長陵。蕭何配。每座籩豆各十,簠簋各二,俎各三。新加帝嚳,餘準舊禮為定。

仲春仲秋上丁,釋奠於太學。孔宣父為先聖,顏子為先師。凡九十五座。先聖先師籩豆各十,簠簋各二,鉶俎各三。其七十二弟子及左丘明、公羊高、穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、賈逵、何休、王肅、王弼、杜元凱、范甯等從祀。諸座籩豆各二,簠簋俎各一。其七十二弟子新加,餘依舊定。其名具太學篇中。

州縣祭社稷。每座籩豆各八,簠簋各二,俎各三。

仲春、仲秋釋奠於齊太公,以留侯張良配。每座籩豆各十,簠簋各二,鉶俎各三。新加享禮。

孟冬祭司寒。籩豆各八,簠簋俎各一,準舊禮為定。

仲春興慶宮祭五龍壇。五座,每座籩豆各八,簠簋俎各一也。新撰享樂用姑洗之均三成。

隱太子廟、章懷太子廟、懿德太子廟,節愍太子廟、惠莊太子廟、惠文太子廟。以上六廟,每年四享。籩豆各十,簠簋各二,俎三,並新加此禮。

仲春祀馬祖,仲夏祀先牧,仲秋祭馬社,仲冬祭馬步。以上四祭,皆於大澤,用剛日也。

凡有祭祀,皆準前例。若封禪之禮,則依圓丘方澤神位為定。若巡狩望祭,親征禡類,祈禱昭告,並各依本位為定。

凡祀昊天上帝及配座,用蒼犢各一,五方上帝、五人帝各用方色犢一,大明青犢一,夜明白犢一,皇地祇及配座用黃犢各一,神州及配座用黝犢各一。凡祀之牲,皆養在滌。大祀九旬,中祀三旬,小祀一旬。其牲方色難備者,聽以純色代之。大小依禮。告祈之牲不養。凡祭祀牲,不得捶扑損傷,死即埋之,有瘡疾者與替也。宗廟、社稷、帝社、先蠶、先代帝王、五嶽、四鎮、四海、四瀆、孔宣父、齊太公、諸太子廟並用太牢。若冬至祀圓丘,加羊九豕九。祭方丘加羊五豕五。祭神農、伊祁、星辰以下,每方各用少牢,其方不熟則闕之。若行幸,祭大山川用太牢,中山川及州縣社稷、釋奠用少牢,其風師、雨師、靈星、司中、司命、司人、司祿及行幸祭小山川及馬祖、馬社、先牧、馬步各用羊一。軷祭用羝羊一。

凡肉皆實俎,其牲皆升右胖,體十一。前節三:肩、臂、臑。後節二:肫、胳。正脊一,脡脊一,橫脊一,長一,短一,代一,皆二骨以並。脊從前為正,脅旁中為正。凡供別祭用太牢者,犢一,羊一,豬一,酒二斗,脯一段,醢四合。若供少牢者,去犢,減酒一斗。郊廟樽罍,五齊三酒,並見本儀中也。

凡用籩豆各十二。籩實以石鹽、乾魚、乾棗、栗黃、榛子人、菱人、芡人、鹿脯、白餅、黑餅、糗餌、粉餈。豆實韭葅、醓醢、菁葅、鹿醢、芹葅、兔醢、葅、魚醢、脾析葅、豚胉、酏食、糝食。用籩豆各十。籩減糗食、粉食,豆減酏食、糝食。用籩豆各八,籩又減白餅、黑餅,豆減脾析葅、豚胉。用籩豆各四,籩實石鹽、乾棗、栗黃、鹿脯,豆實芹葅、兔醢、菁葅、魚醢也。用籩豆各二,籩實栗黃、牛脯,豆實葵葅、鹿醢。用籩豆各一。籩實牛脯,豆實鹿醢。其應用牛脯者,亦通用羊脯。用簠簋各二,簠實稻粱飯,簋實黍稷飯。用簠簋各一。簠實粱飯,簋實稷飯。。實大羹。鉶。實肉羹。凡神祀之物當時所無者,則以時物代之。