遂昌雜錄

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遂昌雜錄
作者:鄭元祐 元
元鄭元祐撰。元祐字明德。至正丁酉除平江路儒學教授,移疾去。後七年復擢江浙儒學提舉,卒於官。本遂昌人,其父希遠徙錢塘,元祐又流寓平江。其集以僑吳名,而是錄仍題曰遂昌,不忘本也。元祐以至正二十四年卒,年七十一。則當生於前至元二十九年,故書中所列人名,上猶及見宋諸遺老,下及見泰哈布哈、倪瓚、杜本,並見杜本之卒。多記宋末軼聞,及元代高士名臣軼事,而遭逢世亂,亦間有憂世之言。其言皆篤厚質實,非《輟耕錄》諸書捃拾冗雜者可比。其記葬高、孝二陵遺骨事,作《林景熙》,與《輟耕錄》異。蓋各據所聞,其稱南宋和議由於高宗,不由於秦檜;宋既亡矣,可不必更為高宗諱,亦誅心之論也。

高昌廉公,諱希真,字端甫,由按察僉事累任廉使,後以薊國公致仕。公嘗出其兄平章公諱希憲像,面白晰如滿月,冠中,團領袍,手執《孟子》。公嘗言:先兄禮賢下士如不及,方為中書平章時,江南劉整以尊官來見,先兄毅然不命之坐。劉去,宋諸生襤褸冠衣,袖詩請見,先兄亟延入坐語,稽經納史,飲食勞苦,如平生歡。既罷,某等兄弟請於先兄曰:「劉整,貴官也,而兄簡薄之。宋諸生,寒士也,而兄加禮殊厚。某等不能無疑,敢問。」公曰:「此非汝輩所知。我國家大臣,語默進退,系天下輕重。劉整官雖貴,背其國以叛者;若夫宋諸生,所謂朝不坐,燕不與。彼何罪而羈囚之?況今國家起朔漠,我於斯文不加厚,則儒術由此衰熄矣。」公之卓識,有若此哉!

宛丘公嘗言為吏吳下時,吳守則趙公諱全也。吳方內附,頑民時時陸梁,其獷甚,故犯法者擒至加捶掠,侯必叱令痛捶楚之,雖死不貸。若夫里正主首以徭役受捶者,侯必瞑目嗟嘆曰:「以徵科受薄罰,其何忍加重焉?」繼除杭州,吳民泣送,不忍舍之去。時浙省以宗室大臣鎮之,待憲臣如司屬,概可知。而侯以剛正不少屈,至擒其家奴,枷項以示眾。又之,不勝大臣之折辱也,竟卒於杭。時人擬以趙廣漢。

宋道士鄧山房先生者,綿州人也,諱道樞,以齋科精嚴,際遇理度兩朝。一日,謝后遣巨珰召至內後門,泣降德音,且令其謫軍令狀,使無泄。后謂昨夜夢濟王大怒,以為吾且將兵由獨松關滅汝社稷。后特旨令鄧往南高峰頂,為謄心章,哀告上帝。已而黃頭先鋒斬關吏而入,宋亡。鄧構室吳下,曰「會通觀」。時浙西按察司治吳下,按察使閻公子靜、雷公苦齋、胡公紫山、徐公子方等,皆與鄧相遇從。一日質諸鄧:「宋士大夫較之今日,其所守何如?」鄧因辭不敢答,諸公苦強之。鄧曰:「此事不難見,宋養士大夫厚,其廉隅可以守,較之今則相去遠矣。」鄧高士歿後五十年,西臺中丞曹公士開訪元祐於吳下,元祐僦屋湫隘,時方暑,中丞攜小殽酒以相餉,遂往會通觀。觀道士吳溪西者,跛一足,能學其師彈烏夜啼曲。鼓琴未竟,而郭公子昭、曹公克明亦皆有所攜而來,吳遂出三、四巨軸,皆向時按察諸公與其師倡和詩也。其間一卷則閻公子靜詩,詩小序有謂「昨日一謳者新到城」,當攜爛煮牛脾,與謳者同往。與尊師飲酒,聽歌玉蘂花下。中丞嘆息謂曹、郭二公曰:「今日憲司官敢若是乎?」於以見國初文網雖甚疏,而上下樂易不難治。今日無相反,而治道益不如昔。可勝嘆哉!

宋亡,故官並中貴往往為道士。若杭省馬院張太尉,其一也。其人長身廣顙,宋為入內都知太尉,國家以其內侍,拘入朝。遂傾家賄上下,得以其子代,如李丞相、羅司徒,皆是也。羅、李既貴,悉顯其親族,而張獨畏顧不敢奏,僅撥平江田三十頃贍之。得田後,其父固已優裕,無他望。一日,仁廟顧謂張曰:「汝有父母在乎?」張跪拜答曰:「母已亡,獨父在,為道人。」上曰:「封贈慶典,曾及之乎?」張曰:「老父既寄跡方外,不敢覬望後福。」上愀然不樂,召中書省臣,以為張哥在朝久矣,而慶典不及其父母,即命以其子爵秩貴之。其父在杭固不知,而是日頸痛重,若為物所壓,日重一日。而仁廟所以貴之,詞臣代言以降制,制贈金紫光祿大夫、大司徒、上柱國,徽政院使、典謁卿、閩國公,賜玉帶、金幣、鈔物等。又降特旨,江浙省臣、浙西憲臣皆將旨宴犒於其家。比使臣至,其父頸痛重殆不勝,使臣即臥內宣恩,其父瞢不知極品之貴。使臣舉玉帶視之,始驚顧謂其所親者曰:「宋得賜玉帶者兩人,福王、賈平章爾。然二人皆不及佩服,舉手一撫摩遂卒。」嗚呼!顯宦貴祿信有命,彼不知而妄求者,可以為戒也夫。

師其姓者,杭人,家居拱北樓之西。其家營利非一端,而打銀其一也。暗門外慧光庵尼無著者,張循王九世女孫也,以陋故不嫁,而挾嫁貲,故優裕。師一日訪無著,延師於飯,飯竟,出一銀香盒,重二十兩,塵土蒙坌如漆黑,無著誨師,令其打一二十哲那環。師持盒至家,剪開乃赤金也,復裹盒扣無著,以香盒金盒也,銀盒耶?無著笑曰:「銀盒耳。」師以剪開盒示之,始知其為赤金。若師者營利者也,設心若此,謂之無好人可乎!

余年三十許時,識一老僧於吳江洲渚上。老僧,臺人也,時已年七十餘。為余言伯顏丞相先鋒兵至吳,是日大寒,天雨雪。老僧者,時為承天寺行童。兵森列寺前,住山老僧某令其覘兵勢,且將自刎,無汙他人手。行童震栗遠望,有以銀椅中坐者,以手招行童。行童莫敢前,且令軍士趣召之。將至,戒以無恐。既至,召令前,問住山某和尚安否,西廊下某首座安否?行童大驚。且戒令先往首座房致意。首座僧大驚,而銀椅中坐者已至房作禮,笑問曰:「首座如何忘卻耶?某固昔時知命子寺前賣卜者也。嘗宿上房,逾半年。」已而偕至方丈拜主僧。主僧錯愕謾不省,扣之,乃言曰:「我尤宣撫也,今日尚何言!」即命大鍋煮粥啖兵人,令兵人持招安榜,而令行童以吳語誦榜文,曉諭百姓。於此始知尤公探諜江南凡八年,至以龍虎山張天師符籙,取驗於世祖皇帝云。

尤公久於江南探諜,南士人品高下,皆悉知之。時江淮省改江浙省,自維揚遷錢塘,尤公因升平章。郡有天慶觀,即今玄妙觀,杭高士褚雪巘先生,諱師秀,自宋以清苦節行聞。一日,尤公單騎從一童至天慶,方丈觀主王管轄者,尚不知為平章。尤公乃自言,觀主大驚。尤公曰:「我欲一拜褚高士耳。」觀主謂「其人孤僻士,宰相何取而欲見之?」尤公意彌堅,觀主扣房門,高士方讀書,聞扣戶聲,問為誰。觀主以姓名對,高士曰:「主首不遊廊,管轄何為至此?」觀主以山門急切事語之,乃啟戶。觀主言平章請見,高士拒之。曰「某自來不識時貴人。」而平章顧已拜於地,意欲高士延坐其室。即鎖戶偕行廊廡間,平章卑抑,敬之愈甚。至雲堂前,語平章曰:「三年前有閬州王高士常留此,某則非其人也。」因長揖竟出,尤公顧瞻嗟咨曰:「是真一世之高士。」公每出,見杭士女出遊,仍故都遺風,前後雜沓。公必停輿或駐馬戒飭之曰:「汝輩尚瞢瞢睡耶?今日非南朝矣。勤儉力作,尚慮不能供徭役,而猶若是惰遊乎!」是時三學諸生困甚,公出,必擁遏叫呼曰:「平章今日餓殺秀才也。」從者叱之。公必使之前,以大囊貯中統小鈔,探囊撮與之。公遂建言,以學校養士,從公始。

杭西北羊角埂,埂上全真小庵士人羅蓬頭者,非癡非狂,冬衣惟一衲衣。居庵一室中,無坐臥具,惟晝夜蹲地上,穢垢殊甚,而往往能前知。一張其姓者,故宋王表司。宋亡,依道館。嘗舒手向羅問吉凶,羅書「狗災」二字。張問應在幾時,書「百日內」。張持齋誦道經,日禱於神明,冀免難。一日見牝牡狗,以苕掃擊之,竟為狗所傷而死。閩人馬都錄者,號靜齋,以道法際遇度宗。賈平章以海味進,謝后令啖之,泄瀉不止,馬進符水飲之而愈。后召馬賜與之,馬呆戇,因謝恩自致其言曰:「臣上告佛佛,繼今他人進飲食,不可造次供御。」言出口,而賈顧已知之。甫出禁門,即下臨安府獄,面刺雙旗,押付酆都寨,日具存亡。時以江上事危,出師有日,以故寨兵寬之,得不死。復於寨村落間禱雨有驗。未幾,宋亡。崔中丞奉旨訪好人,薦馬於世皇,道法復有驗,宣授浙西都道篆,提點西太乙宮,恩賞殊優渥。一日大雪,訪羅於全真庵,問未來休徵,羅書「賀」字,復書「正」字。近之,但曰問知堂,知堂者率意曲解。既而明年正月,宣州《賀雷巖賫璽書》宣命截替馬前職云。雪晴道凍,鹽運司一卒張某,問羅未來事,筆硯皆凍,不可書。卒怒,摔蓬頭,知堂勸止之。烘筆硯為書「千二錢」,卒大哭。以為「我此行勾四場鹽官,所望數百緡,而僅書若此!」已而卒出門,道狹冰凍,一蒼頭擔酒四缶來,卒撞之,酒墜地,蒼頭者持卒哭曰:「我方千二錢買酒來,須償我乃得去。」卒償鈔竟,入門謝羅曰:「吾仙信有先見哉!」凡逐利市人問休咎,其人將稱意,必書其手曰「鈔好」,仍乞鈔買酒肉啖己並眾人,否則搖手終不為一書。後將死,大笑拍手歌唱,立地卒。羅蓋仙者,惜其事遺落。故所聞止此。

宋僧溫日觀,居葛嶺瑪瑙寺,人但知其畫葡萄,不知其善書也。今世傳葡萄多假,其真者枝葉鬚根皆草書法也。酷嗜酒,楊總統以名酒啖之,終不一濡唇。見輒忿詈曰:「掘墳賊!掘墳賊!」惟鮮于伯機父愛之,溫時至其家,袖瓜啖其大龜,抱軒前支離叟,或歌或笑,每索湯浴。鮮于公必躬為進澡豆,其法中所謂散聖者,其人也(支離叟,即伯機家所種松也)

宋巨珰李太尉者,宋亡,為道士,號梅溪。元祐童時,嘗侍其遊故內,指點歷歷如在。獨記其過葫蘆井,揮涕曰:「是蓋宋時先朝位。」上釘金字大牌曰:「皇帝過此,罰金百兩。」宋家法之嚴如此,他則童呆不能記憶也。

宋京畿各郡門有激賞庫,郡有慈幼局,遇盜發,郡守開庫募士,故盜不旋踵擒獲。貧家子多,輒厭之,故不育。乃許其抱至局,書生年月日時,局有乳媼鞠育之。他人家或無子女,卻來取於局。歲祲,子女多入慈幼局,故道無拋棄子女。信乎其恩澤之周也。積雨雪亦有鈔。雖小惠,然無甚貧者,亦此之由。

故老言賈相當國時,內後門火,飛報已至葛嶺,賈曰:「火近太廟,乃來報。」言竟,後至者曰:「火已近太廟。」賈乘兩人小肩輿,四力士以槌劍護轎,里許即易轎人,倏忽至太廟。臨安府已為具賞犒,數勇士陛轎離地五六尺,前樹皂纛,列箭手,皆立具於呼吸間。賈下令肅然,不過曰:「火到太廟,斬殿帥。」令甫下,火沿太廟八風兩殿前,卒肩一卒飛上,斬八風,板落,火即止。驗姓名,轉十官,就給金銀賞與。賈才局若此類,亦可喜。傅景文云。

宋太學生東嘉林景曦,字霽山。當時楊總統發掘諸陵寢者,林故為杭丐者,背竹籮,手持竹夾,遇物即以夾投籮中。林鑄銀作兩許小牌百十,系腰間,賄西番僧曰:「余不敢望收其骨,得高宗、孝宗骨,斯足矣。」番僧左右之,果得高、孝兩廟骨,為兩函貯之,歸葬於東嘉。其詩有《夢中作》十首,其一絕曰:「一壞未築珠宮土。雙匣親傳竺國經。只有春風如此意,年年杜宇哭冬青。」又曰:「空山急雨洗巖花,金栗堆寒起暮鴉。水到蘭亭更哽咽,不知真帖落誰家。」又曰:「橋山虧鐵未成灰,玉匣珠襦一夜開。猶記去年寒食日,天家一騎捧香來。」七首尤淒然,則忘之。葬後,林子宋常朝殿前,掘冬青樹一株,植於兩函土堆上。又有《冬青花》一首曰:「冬青花,冬青花,花時一日腸九折。隔江風雨清影空,五月深山落微雪。移來此種非人間,曾識萬年觴底月。」後忘之。又一首有曰:「君不見羊之年馬之月,霹靂一聲山石裂。」聞其事甚異,不欲書。若林霽山者,其亦可謂義士也已。

宛丘公護其先府君櫬歸葬時,一舟載靈櫬,宛丘公守櫬舟中;一舟載家累,子期與其母夫人在焉。舟遇金山,舟人以便風,大繩維兩舟並行,子期將過宛丘公船,失腳落江水。公震栗,重賞令救。比卸帆停舟,須良久。而子期若有人捧出水面者,終不沒。今登政府,豈偶然云。

義興嶽君仲遠,家唐門。其上世本田家,至仲遠所生,父與其肆皆送京學上舍家,貲產非過厚,而能折節下士,賓客至如歸家焉。故南北士大夫,無不至其家者,南士若牟誠甫、蔣泰軒、蔣竹軒、姚子敬、羅壺秋,其顯者若趙文敏公,至與之婚姻。當世貴官如高房山、廉端甫國公、李息齋學士、其從兄李信庵、處土鮮于伯機,經歷仲遠,皆傾心與之交。然自至治已後,郡縣狼牧羊,家事日不如日,後為漢陽縣尹坐掠死非罪,遭降黜,郁郁而沒。仲遠昆季凡十三人,皆陵替不振。回首未二十年,宜興諸富家,亦相次淪落,是皆廢興雖有命,然為官司所朘剝,雖積銅為山尚不給,況齊民乎!

金華三胡先生,長誠仲,次穆仲,次汲仲,石塘人也,最知名。誠仲子無咎,已歿;穆仲子孔章,今為吳郡經師;汲仲子千里,家建昌,石塘先生以崔中丞薦世祖顧問,所答不稱旨,出為楊州路儒學教授,師道甚嚴,繼除建昌教權錄事司。程雪樓學士家遺漏,先生捕其子,坐罪不貸,由是人憚之。後除台州臨海簿,愛縣民如子,上司誅求,身當之。素客於杭,居貧甚,以古文倡,人求記碣序贊,稍不順理,雖百金不作也。後以室人喪,居喪如禮,然所居湫隘甚。遷居青蓮寺,講道寺中,性矯亢,當時斯文顯者鄧巴西廉使故毀辱之,由是益下遷,後為鹽場司丞,就養建昌。浙省以是年秋試,屈先生為試官。後來青蓮寺,歿寺中。歿時當嚴冬,尚未挾纊。是日元祐往候之,項可立,煮三建湯飲之,猶力疾答楊州盛恕齋。語次,又訓飭學者以自樹立。氣益索,扶之上臥榻,即跏趺坐逝。比殮,顏貌如生時。殮後,天臺周本心,時為浙省掾,率道徒私謚「修道先生」,發引還建昌,省憲官皆執紼以送。今三十年矣,先輩淪落,如先生抗直不撓,以斯文自任者,絕無之。穆仲先生純德古君子,經學尤粹深,有《三書辯》、《尚書或問》行於世。

今中奉大夫、浙東元帥白埜泰不華君,由越守召入為秘書郎。未幾,母夫人歿於越,白埜君還越,持喪戒珠寺,朝夕臨屏葷血,不脫绖帶。家人欲一見其面,不可得也。既畢葬服闋,乃始復初。近世禮俗壞,如君者蓋甚寡。今以海寇逋誅,留鬥城未返,令人念之不忘。

杭人王溪月,諱壽衍,字眉叟,少年為道士便際遇晉邸,其所交皆公卿大夫,後以「弘文輔道粹德真人」管領開元宮。江浙省都事劉君,諱致,字時中,海內名士也。晚年尤清勁。既卒,貧無以葬,王真人者躬至其家,弔哭甚哀。周其遺孤舉其喪,葬之德清縣某鄉之原,與其壽穴相近。春秋拜掃,若師友然。異教中若溪月者,蓋可尚歟。

梁溪王文友,諱仁輔,克苦讀書。里人倪文光諱昭奎者,延之以教其兩弟,曰子瑛,曰元鎮。居久之,文光歿,而子瑛呆,元鎮出應門戶,不勝州郡之朘剝也,資力遂耗減。已而子瑛卒,家中幹。元鎮刓無作有,以濟朋友,會文友卒,元鎮買油杉棺,葬之芙蓉峰傍。葬之日,梁溪士友皆至。葬文友後,元鎮窘於誅求,顧未有能振之者。

閩人鄭所南先生諱思肖,宋有國時,其上世仕於吳,宋亡,遂客吳下。聞其有田數十畝,寄之城南報國寺,以田歲入寺,為祠其祖禰。遇諱日,必大慟祠下,而先生並館谷於寺焉。先生自宋亡,誓不與北人交接,於朋友坐間,見語音異者,輒引起。人知其孤僻,故亦不以為異。其上世本業儒者也,而先生於佛、老兩教,則皆喜其說,有祭鬼法,平日喜畫蘭,疏花間葉,不求甚工。其所自賦詩以題蘭,皆險異詭特,蓋所以輸寫憤懣云。吳人好事者,為板刊其所謂《錦錢集》者行於世。若先生在周為頑民,在殷為義士,蓋不易窺其涯涘云。

謝臯文先生諱翺,自號「晞髮處士」,讀書博學宋季以古文知名。

鄧中齋先生諱剡,字光薦,宋丞相信國公客也。宋亡,以義行著,其所賦《鷓鴣詞》,有曰:「行不得也哥哥,瘦妻弱子羸牸駝。天長地闊多網羅,南音漸少北音多。肉飛不起可奈何,行不得也哥哥。」其意可見。其所贊文丞相像有曰:「日煌煌兮疏星曉寒,氣英英兮晴雷殷山。頭碎柱兮璧完,血化碧兮心丹。」嗚呼!孰謂斯人不在世間。

鄧牧心、葉本山兩先生,皆高節士。宋亡,深隱大滌山。鄧先生於古文尤精核,不茍作。承其學者,杭人李坦之,諱道坦。坦之詩亦工,然傷於巧云。

龍虎山張一無,字善式,其先在宋,簪纓家也,四世皆以其資讓,故其家有讓堂。至一無始入龍虎山為道士,在道派張開府幾世孫也。雖已為道士,酷喜禪學,於是入天臺山,禮普應國師,咨稟參,決誌堅甚,眾中道衣壇簡不訝也。道家者流,以其術應承尚方,與俗蓋無別。而一無獨持齋,素行克苦,以故其徒憎之。先是杭城開國師道場,隨處有同參者,亦多留一無。而吳太宗師每念一無誌高潔,為奏文德先生降璽書以護之,留一無住京師。會吳宗師老病,繼掌其教者惡一無,痛淩辱之。一無懼甚,遂以病卒京師。

兩浙鹽運使瞿琴軒,諱霆發,下沙人,內附後以資雄為提舉。遊大滌山,山中人亦富贍。瞿至日開宴張樂,瞿一不少答。逾數日,索轎登天目,便厚櫬飯寺僧。時高峰妙禪師坐死關,須鹿盧挽籃輿,乃得上下。瞿入死關,故師語之云:「為遊山玩水來?為生死大事來?」瞿但泣涕曰:「弟子不會。」師擲竹篦云:「不探虎穴,安得虎子?」瞿欲捐田寺中,挾寺僧一人還下沙,以田若干頃歸之。歸之日,僧以田券呈師,師大怒,叱令速還瞿。語之曰:「平常山中無田,苦苦也過了。今日欲得田造業耶?」僧至下沙,以券還瞿。瞿曰:「僧輩可謂無識。此等細事,何必令老僧知。」後為天目山建大覺師子院。久之瞿老病,盡遣其婢妾,以資分與諸子女,戒勿來見我。日與道者一人煮粥飲之,翛然而卒。若瞿者可謂異乎常人者矣。

貴溪祝蕃遠先生,諱蕃。里人陳靜明先生於朱陸兩先生同異處,研究得其指歸。蕃遠從當勵精勇銳,不徇世習,以守師說。蓋嘗以鄉舉上京邑,見黜於會試,以官至彬州路經歷,郡獄有冤,蕃遠直之,而當坐監郡。部使者不謂蕃遠直,以憤郁卒於郡。士論惜之。

江右杜君諱本,字原父,號青碧先生,苦誌於學,經史多手寫成集,沉默寡言笑。嘗一再遊京師,王公貴人多樂與之交。已得武夷詹君景仁,由三公掾授浙東憲府照磨,延先生南入武夷,且買房置田,為久遠計。已而朝廷修三史,蒙古、色目、漢人、南人各舉一處士。君以南人處士徵授翰林待制奉訓大夫,出至錢塘,以病歸。其歿於至正十年秋八月。道遠不能弔,令人感念云。

江浙儒學提舉柯山齋,諱自牧。嘗訪胡穆仲□先生,時天大寒,日出已久,而胡先生尚未起。柯曰:「何為?」先生曰:「天寒未挾纊,故尚臥耳。」於是柯往宗陽宮語杜南谷尊師曰:「胡穆仲苦寒無綿襖,尚僵臥在家。」杜即惻然,攜十兩絮,兩縑絹,往遺之。先生堅拒不肯受,杜強之,而先生怒。已而寒解,柯問先生曰:「何為不受?」先生笑曰:「杜名道堅嘗云:『某為談朋吵也。』要教他知得亦有不吵他的。」夫杜異教能賢,而先生清節若是。要皆難得云。柯之子字敬仲,諱九思,際遇文廟,官至儒林郎奎章閣鑒書博士,卒於吳。

謝后既北遷,其支裔在杭者固多。謝君退樂,一人也。退樂嘗言江南始內附,有所謂李信卿者自北來,謂其能相人,能望氣,崖岸倨甚。退樂以貴官咸敬之,亦設早饌以延致之。李至即中坐,省幕官皆下坐,不得其一言以及人禍福。時趙文敏公謂之七司戶,固退樂姻戚也,屈公來同飯,時文敏風瘡滿面,李遙見,即起迎文敏,謂眾人曰:「我過江僅見此人耳。瘡愈,即面君,公輩記取。異時官至一品,名滿四海。」李之術亦精矣。襄陽未破時,世祖令其即軍中望氣,行逾三兩舍即還。言於世祖曰:「臣見卒伍中往往有公輔貴人,襄陽不破,江南不平,何處著許多富貴人?」嗚呼,此與南衙士卒皆將相者何異哉!

宋季琴士汪水雲者,工於詩,詩皆清麗可喜。杭城未破,其詩有曰:「西塞山邊日落處,北關門外雨來天。南人墮淚北人笑,臣甫低頭拜杜鵑。」又曰:「錢塘江上雨初乾,風入端門陣陣酸。萬馬亂嘶臨警蹕,三宮灑淚濕鈴鸞。童兒剩遣追徐福,厲鬼終當滅賀蘭。若說和親能活國,嬋娟剩遣嫁呼韓。」題王導像有曰:「秦淮浪白蔣山青,西望神州草木腥。江左夷吾甘半壁,只緣無淚灑新亭。」聞水雲後從謝后北遷,老宮人能詩者,皆水雲指教。或謂瀛國公喜賦詩,亦水雲教之。

今嘉議大夫、吏部尚書致仕許昌馮公,名夢弼,字士啟,其始仕由八蕃雲南宣慰司吏,繼辟掾湖廣省。士啟嘗言其在八蕃時,乘驛出向某所,最後至一驛。驛吏語以「今夕晚矣,且馬絆出在江上,不若毋行。」士啟漫不省,即選馬丞行。行未三四十里,忽烏剌赤者急下馬拜跪伏,其言侏離莫能曉,而其意則甚哀窘。士啟問之,搖手,意謂且死矣。於是士啟亦下馬,禱之曰:「某萬里遠客,從吏遐方。使有祿命,固不死。無之,敢逃死。」時月微明,睹一物如小屋大寬滾入流水,腥風臭浪襲人。行數里許,乃問之。烏剌赤曰:「是之謂馬絆。」問「馬絆」何物,搖手不敢對。三更後,至前驛。驛吏出迎,錯愕曰:「是何大膽,敢越馬絆來乎?」士啟問馬絆,驛吏乃言此馬黃精也,遇之者輒為所啖。《齊諧誌怪》而略此,於是乎書。

中奉大夫、西臺侍御曹南馮公,諱翼,字君輔。為中臺監察御史時,嘗與一蒙古御史並馬行。蒙古馬肥健,嘗先一射行,馮馬老瘦,策莫前。道遇一醉達達,見馮馬羸,衣笠弊,用捶策馮馬三四鞭。前行御史亟呼曰:「監察御史為人捶,憲度墜矣。亟捕捶者毋貸。」馮舉手謝曰:「無是無是。」醉達達躍馬去。前御史至察院,語同僚曰:「馮御史道中為人所捶,我命捕之,而馮曾不恤,惡有是耶!」語竟,馮至。同僚迎謂曰:「何故?」馮謝以無事,前行御史怒曰:「如此則是我妄言?」馮因起立語眾人曰:「某本疏遠下僚,朝廷不以某無似,擢置言路,已二十日矣。天下大事,未有小建明而先與醉人競曲直。」諸僚曰:「繼此有言,我輩得預聞耶?」馮笑而不答。已而成廟駕下陪京,公朝服拜道左,進疏十事,皆天下大事云。

國初富初庵先生,以占筮起東南。時錢塘初內附,以故都生聚既繁,資力殷盛。世皇占其後來如何,既成卦,而富猶未之知也。世皇曰:「我占宋故都。」富對曰:「誠如所占,其地五六十年後,會見城市生荊棘,不如今多矣。」今杭城連厄於火災,復困於科徭,視昔果不逮,富之占亦神矣。此事得於廉薊公云。

錢塘湖上舊多行樂處。西太乙宮、四聖觀,皆在孤山。宋雖遷僧寺建宮觀於其上,而六一泉寺、喜鵲寺,皆遷北山,亦各擅山水之勝。西太乙成後,西出斷橋,夾蘇公堤,皆植花柳,而時時有小亭館可憩息。若夫宮之景福之門,迎真之館,黃庭之殿,結構之巧,丹雘之嚴,真擅蓬萊道山之勝。四聖觀雖建於高宗廟,其規制相去遠矣。余童時尚記孤山之陰,一山亭在高阜上,曰「歲寒」。繚亭皆古梅,亭下臨水,曰「挹翠閣」,上下皆拱鬥砌成,極為宏麗。蓋盧董兩珰,以內府錢建西太乙宮,又能以其餘資建兩閣,亦可謂能事。楊璉真珈既奪為僧窟,今皆無一存,荒榛滿目,可勝嘆哉!

和靖先生豈有頷珠者,而楊璉真珈亦發其墓焉。聞棺中一無所有,獨硯一枚。余童時尚見一碑,鐫「和靖先生墓」五大字,仆草中。久之,余山中以浙省儒學提舉,有心力於先生墓上悉力起廢,水濱仍建學士橋,傍山建祠宇,塑先生像於其中。今後數年矣,聞又荒落,何賢者之不幸哉!

河西僧馮某者,與楊璉真珈生同里,幼同學,情好益甚,相同而相得也。楊在江南掘墳,遂以書招馮出河隴來江南。既至,遂以杭故宋富貴家十墳,遣馮使之發掘。馮父子皆僧也,十墳已掘六,金寶蓋不貲,余四墳方擬發掘,而馮父子兩人是夜皆得夢,夢林莽中金紫官人出拜,哀告曰:「君父子所得亦足矣,我輩安居於此久矣,早晚幸貸我。」父子覺而俱驚,此四墳於是乎獲全。楊璉真珈敗後,五十年間,此曹無一存者,馮之父居杭西湖北山,余對鄰,而其子則居昭慶寺之東。

余未成童時,從臧湖隱先生讀書。先生宋京學生也,有屋六七間,與嶽墳相對。時嶽墳漸圮,江州嶽氏諱士迪者,宋迪功郎,於王為六世孫,與宜興唐門嶽氏通譜,合力以起廢,墳與寺復完整。久之,王孫有為僧者,居墳西,大壞廟,與寺至靡有孑遺。臺僧可觀者,堅忍人也,以其事訴之上司官府,時何怡真為湖州推官,柯敬仲以書白其事。寺田典與人者,復歸寺與廟。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□寸椽片瓦不留。會江西李全初為總杭府經歷,慨然以興廢為己任,觀勉王華甫者捐資興建。於是寺與廟稍稍復完,余為記《忠烈廟》。其大致以王起卒伍,至將相,謀審戰勝,規模施設,雖古名將不是過,一時南渡諸師臣不論也。而高宗昏孱,竟斃王於權奸之手。論者乃謂余譏貶高宗太甚。夫宋有國時,固當為其君諱,而歸罪於秦檜。宋矣,高宗忘父兄之深仇,彼秦檜者復何恨?使高宗倚王雪恥,天下為王有,尚得慊。況王忠義上通於天,而高宗昏孱莫之識。論者豈得以余言為過甚哉!

錢塘門西出石函橋河西僧三寶者,累石與磚為西番塔,舊無有也。今四五十年矣,想塔未能如舊也。塔南即宋放生池,舊碑磨去高文虎誤用事,所謂夏王道傳語商王:「這鳥獸魚鱉元來是你。」西去即保叔塔,山腳下有大石,世傳秦始皇纜船石,喻彌陀勸人修西方凈業,畫丈餘彌陀,遇壩頭行刑日,彌陀張大像頌佛號,其用勤矣。正鑿纜船石為大佛頭,耳竅可坐七人,其大可知。東臨湖白雲宗寺,西則水月園,由山而上,則相嚴寺。寺西石磴直上,則石寶塔也,下則多寶寺,寺西宋詩人孫花翁墓也。墓西嘉澤廟,祠西湖龍王,蘇文忠公題《和靖處士像》詩,結謂「不然配食水仙王,一盞寒泉薦秋菊」。祠西小寺,忘其名。稍西復陟巘,瞿運使廨宇在焉。後舍為善住閣,其間有山中四時小窗橫幅「安樂窩」之類,其結構皆明敞可喜。稍西為壽星寺,寺有寒碧軒,蘇文忠公題詩尚在。寺稍西,陟磴而上,為江湖偉觀,文忠公所謂「一舸鴟夷江海去,尚余君子六千人。」余嘗與張貞居欲登偉觀,則磴道壞,不復有其處矣。寺西則瑪瑙寺,寺南養樂園,園中花卉、湖石、杉檜尚存,臨湖飛樓雄麗。賈相養其母夫人,車船自其第,茶頃便至園。園有悅生堂,前有亭,今歸吳中周僉省。園北出稍西,復登巘,則玉清宮也。宮北戶直上為初陽臺,臺有亭,倚亭而望,盡得西湖之勝,復有屋數間,祠葛仙翁。宮西為閣山寺,為六一泉寺,為圓明寺。寺西則棲霞嶺,嶺下為嶽王墳。南臨湖為褒忠寺,寺為其孫毀,今遷寺忠烈廟後。嶽墳西則沖虛宮,宋寧宗老宮人為女冠所建也。宮西為耿家步,余先人舊居,與宮正相對,今屢易主矣。由耿家步而西,為東山庵,庵有女冠神貌,宮火後,僅仿佛爾。內附後,僧建靜勝寺,殊宏壯。

杭人賀長卿,官至海道萬戶府照磨。自言其年十五六時,草履行縢,手執小黑傘。八月十八日,與鄉曲五六人,同往錢塘江觀潮,臨水涘而觀者如織。忽一人捶長卿背兩拳,長卿急翻身捽捶者,則同前觀潮之人,皆為怒潮潑去。死生有命,豈偶然哉。

閩人陳無夢,館授洞霄宮郎一山之道房。無夢飲酒,一杯亦醉。一日天大暑,午後醉憩臥榻上,忽清風颯至,涼甚,繼有一物如猴狀,目光炯然,自山飛下檻前,無夢因曰:「此所謂山鬼者歟?俟其至,捽取之,然後呼人束縛之。」將至,無夢起欲搏之,手足皆僵不可動,急呼人,則喉已閟,窘甚。急禱於神明曰:「北極佑聖真君。」此物即去,無夢便蘇。後因為道士,山鬼木客固有之,蓋亦無夢非顯者,因見之歟。

季君玉,松江人,後居杭州之五房,子孫五世克相見。君玉自言:「本王萬三官人家齋產。」王氏在宋季以資雄。宋亡,富尤甚。王至儉,而諸子皆不肖,時朱、張方興,誘其諸子,使假貸立券,責厚息以償。久之王卒,資產盡為兩家奄有,獨其孫有所謂王東廬者,僅存腴田三十頃,為養老計。而某氏時時遣人存恤之,東廬俟其生日,以厚禮往為壽,某氏既見歡甚。時運糧千戶以下,皆用其私人,呼「一千戶」。邀東廬者往觀海船,觀十餘艘,忽大怒,縛王在船,時君玉實從,令者皆縛留。東廬初不省,泣告千戶,問以何罪。千戶者曰:「汝罪在留田。汝不以留田歸相公,令我縛汝投之海。」東廬泣曰:「我存此為饘粥計,相公何太忍耶!」千戶者怒,即以非罪考掠其幹者,東廬不得已,遂手書券以田歸之,所直償以蕃舶上物,十才一二。國家信其言,開海道運糧,於今六七年矣。彼小人行險僥幸,惟利是趨,其致富如君玉所言,宜其死有餘戮云。(朱瑄、張青為元海運者。)

吳人鄭元,字長卿。內附後,其大父為北鈔庫大使。庫後火,打勘得少蘇,長卿之先君子乃從吏以養大,而其□不如昔。一日天大雨,一人倉皇走至長卿家,若避雨然者。既去,乃遺一小篋,挈之,重。開視,則金葉也。長卿大父一不令人知,翌日早作坐門外,聞人言,乃謂昨夜汪家府前王集者,失卻一篋金葉,其家兄弟大哄。長卿大父聞之,即物色王氏家以還之。大父每月朔,必炷香城隍廟,於道拾得一絹囊,亦黃白物也,訪其媼還之。今長卿棄吏從儒,兼精醫藥,為雅飭君子。而王氏兄弟者,白首尚無恙,能言其事云。

今河南行省參知政事宛丘趙公,名頤,字子期。其先府君宛丘公諱祐,字天錫,為江浙行省照磨。時余客於其家,宛丘公嘗言,其家在陳州,有瓦屋一橫,人稱為趙總把家。國家每歲秋,統兵官將兵哨江南,比至縣,民間竟歇泊。初至極嚴毅,再歲三四歲情契如故。一日,哨馬南歸,睹一累囚,兩足凍垂墮,呻吟饑凍馬足間。宛丘之父問囚為誰,囚顰蹙曰:「我南宋官人廬州(通判胡某)。城破為所虜。」公父復問:「如此汝則是秀才?」囚復曰:「我春秋登科。」公父曰:「汝如此則能教學否?」囚曰:「豈有秀才而不能教學者乎?」公父請於統兵官,用兩馬易得之,涴濯以湯液,包裹以氈毳,溫糜酒以飲食之,絕而復蘇,蘇則兩足墮矣。因問其姓名籍貫,遂延致其家以教迪諸子。方是時,淮以北舉不知有全書,胡通判以其所憶記授諸生,更六年而後殂,因葬之屋後。臨沒謝宛丘公之家曰:「我分死六年前矣,重為汝家所延,汝之家後必有斯文顯者。」逮子期登丁卯科,用文儒登政府,而其二代皆封二品。信乎斯文之報可徵云。

宛丘公無鬚眉,面微黃,如老嫗,然剛正宏毅。江南既內附,辟掾平江路。時庫內扃鐍尚未嚴,一日乘馬出,見兩兵縶一民,前掛小絹囊,公問兵何為,兵曰:「是盜官庫金錢,某擒至此。」公因愕謂盜曰:「汝固我所遣。」因與偕至庫,問兵曰:「彼所取止如此?」兵曰然,遂留盜,使兩兵封識訖,遣兵出,戒盜曰:「盜官物,法當斬,汝亟去,慎勿復至此。死矣。」此事吳人白仲章得於其父所言云。

宛丘公官至財賦副總管。公委至吳,吳固公辟掾,訪其鄰舊,戒其仆曰,汝至人家,須鞠躬屏氣,扣門問人有無,汝但曰「前後又不天錫」,慎於曰「趙衣光放總管」云。視自炫顯重者,有間矣。


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