達旨

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達旨
作者:崔駰 東漢
本作品收錄於《崔亭伯集

或說己曰:「《易》稱備物致用,可觀而有所合」,故能扶陽以出,順陰而入。春發其華,秋收其實,有始有極,爰登其質。今子韞櫝《六經》,服膺道術,厯世而游,高談有日。俯鉤深於重淵,仰探遠乎九乾,窮至賾於幽微,測潛隱之無源。然下不步卿相之廷,上不登王公之門,進不黨以讚己,退不黷於庸人。獨師友道德,合符曩真,抱景特立,與士不羣。蓋高樹靡陰,獨木不林,隨時之宜,道貴從凡。於時太上運天德以君世,憲王僚而布官,臨雍泮以恢儒,疏軒冕以崇賢,率惇德以厲忠孝,揚茂化以砥仁義,選利器於良材,求鏌鋣於明智。不以此時攀台階,闚紫闥,據高軒,望朱闕,夫欲千里而咫尺未發,蒙竊惑焉。故英人乘斯時也,猶逸禽之赴深林,蝱蚋之趣大沛,胡為嘿嘿而久沈滯也?」

答曰:「有是言乎?子苟欲勉我以世路,不知其跌而失吾之度也。古者陰陽始分,天地初制,皇綱亡緒,帝紀乃設。傳序厯數,三代興滅。昔大庭尚矣,赫胥罔識,淳樸散離,人物錯乖,高辛攸降,厥趣各違。道無常稽,與時張㢮,失仁為非,得義為是。君子通變,各審所履。故士或掩目而淵潛,或盥耳而山棲;或草耕而僅飽,或木茹而長饑;或重聘而不來,或屢黜而不出;或冒訽以干進,或望色而斯舉;或以役夫發夢於王公,或以漁父見兆於元龜。若夫紛繷塞路,凶虐播流,人有昏墊之戹,主有疇咨之憂。條垂藟蔓,上下相求。於是乎賢人授手,援世之災;跋涉赴俗,急斯時也。昔堯含慼而皋陶謨,高祖歎而子房慮,禍不散而曹絳奮,結不解而陳平權。及其策合道從,克亂弭衝,乃將鏤玄珪,冊顯功,銘昆吾之冶,勒景襄之鍾。與其有事,則褰裳濡足,冠挂不顧,人溺不拯,則非仁也;當其無事,則躐纓整襟,規矩其步,德讓不修,則非忠也。是以險則救俗,平則守禮,舉以公心,不私其體。今聖上之育斯人也,樸以皇質,雕以唐文,六合怡怡,比屋為仁。壹天下之眾異,齊品類之萬殊。參差同量,坏冶一陶,羣生得理,庻績其凝。家家有以樂和,人人有以自優。威械藏而俎豆布,六典陳而九刑厝。濟茲兆庻,出於平易之路。雖有力牧之略,尚父之厲,伊皋不論,奚事范蔡。夫廣廈成而茂木暢,遠求存而良馬縶,陰事終而水宿藏,場功畢而大火入。方斯之際,處士山積,學者川流,衣裳被宇,冠蓋雲浮。譬猶衡陽之林,岱陰之麓,伐尋抱不為之稀,蓻拱把不為之數,悠悠罔極,亦各有得。彼採其華,我收其實,舍之則藏,已所學也。故進動以道,則不辭執珪而秉柱國;復靜以理,則甘糟糠而安藜藿。夫君子非不欲仕也,恥夸毗以求舉;非不欲室也,惡登牆而摟處。叫呼衒鬻,縣旌自表,非隨和之寶也;暴智燿世,因以干祿,非仲尼之道也。游不倫黨,苟以狥己,汗血競時,利合而友。子笑我之沈滯,吾亦病子屑屑而不已也。先人有則,而我弗虧,行有枉徑,而我非隨。臧否在予,唯世所議,固將因天質之自然,誦上哲之高訓,詠太平之清風,行天下之至順,懼吾躬之穢德,勤百畝之不耘,縶余馬以安行,俟性命之所存。昔孔子起威於夾谷,晏嬰發勇於崔杼,曹劌舉節於柯盟,卞嚴克捷於彊禦,范蠡錯執於會稽,伍員樹功於柏舉,魯連辯言以退燕,包胥單辭而存楚,唐且華顛以悟秦,甘羅童牙而報趙,原衰見廉於壺飧,宣孟收德於束脯,吳札結信於邱木,展季效貞於門女,顏回明仁於度轂,程嬰顯義於趙武,僕誠不能編德於數者,竊慕古人之所序。」


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